一、本卷所录现代中国小说理论资料，起1897年，终1916年。
一、录范围包括论文、序跋、杂评、笔记、书信、讲演辞、专著等。长篇选文则适当节录。
一、选录重点，一是与此一期重要的作家、作品有关的材料；二是小说杂志发刊词；三是对西方小说的介绍及对传统小说的重估。
一、此时期小说作者、论者，大都注重于小说开通民智、改良社会的功效，论旨大体接近；而此时期小说艺术形式与技巧的演变，虽不自觉，但更可注意。
一、所录材料去取比例，大致前较繁，后较简。以其时间在前，论者不多，弥足重视；时间渐后，人能言之，选择宜精。
一、卷末附《18978-1916年中国小说理论资料编目》。

《俄罗斯文学的神性传统:20世纪俄罗斯文学与基督教》内容简介：20世纪，俄罗斯文学与基督教依然有着不解之缘和千丝万缕的关系。《俄罗斯文学的神性传统:20世纪俄罗斯文学与基督教》通过对20世纪俄罗斯本土和侨民作家诗人的作品解读和个案分析，探讨和研究基督教与圣经文化传统在俄罗斯作家诗人意识中的深层积淀及其对他们的文学创作的影响和作用。

本书是关于研究“诠释学”的专著，具体包括了：人文主义传统对于精神科学的意义、“体验”一词的历史、艺术作品的本体论及其诠释学的意义、偶缘物和装饰品的本体论根据、真理问题扩大到精神科学里的理解问题、以语言为主线的诠释学本体论转向等方面的内容。

《人文经典译丛•美学与诗学:诠释学的实施》中作者的立场是，作为一个普通的读者，而非一个文学评论家或研究者，与一部文学作品展开对话，通过诠释学的实施，文学能够成为引人深思的交谈伙伴；在这种对话中，不是把文学作为一个对象进行主题研究，而是遵循诠释学的法则参与到文学作品中去。

Review
"A confident and rigorous interdisciplinary study juxtaposing literary criticism, cultural theory, and legal studies." -- Choice
"What is original here, and extremely useful, is the sense of the way the political, as represented especially by the order of law, plays out its meaning at every turn, in every character and situation of this play." David Young, Oberlin College
Product Description
Offering a powerful new interpretation of Shakespeare's masterpiece, Kahn reads the play as a meditation on political psychology. King Lear, he argues, juxtaposes the necessities of love to those of the state and finds only incommensurability. Neither law nor love can include the other. This is an original, thorough, and clearly written interdisciplinary work that offers not only surprising new readings of all the major characters in the play, it also expands the horizons of literary studies by introducing the legal imagination.

《空间诗学》的法文版本出版于1957年。在现代主义晚期建筑文化已经快要窒息的氛围中，现象学以及象征意义的追求为建筑注入丰厚的养分，此书在这样的时期出现，自然激起建筑的许多深刻想象。巴舍拉开展了对于钟爱空间的系统性分析，也就是场所分析 。虽然他关注于文学意象的心理动力，但是建筑师认为他的空间想象正好可以对抗科技实证主义与抽象形式主义，并做为正在浮现的结构主义的另类提案。诺伯休兹 (Norberg-Schulz)，一位重要的建筑现象学学者，就在他的《实存空间与建筑》这本书中，将《空间诗学》与海德格的《存有与时间》、《住居思》以及梅洛庞蒂的《知觉现象学》中有关空间的章节等并列为建筑必读的经典。 在《空间诗学》这本书中，巴舍拉认为空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所，他说：“在家屋和宇宙之间，这种动态的对峙当中，我们已经远离了任何单纯的几何学形式的参考架构。被我们所体验到的家屋，并不是一个迟钝的盒子，被居住过的空间实已超越了几何学的空间。”因此我们所要关心的不是住屋形式或舒适与否的分析；易言之，建筑学就是栖居的诗学。书中最精彩之处，莫过于对于亲密空间的描绘与想象。他指出家是人在世界的角落，庇护白日梦，也保护做梦者。家的意象反映了亲密、孤独、热情的意象。我们在家屋之中，家屋也在我们之内。我们诗意地建构家屋，家屋也灵性地结构我们。

本书的主体部分为瑞士古典学家克劳德·伽拉姆（Claude Calame）教授2013年应邀访问复旦大学和北京大学所做的系列学术演讲，在这三篇演讲里，他采用历史的、比较的人类学视角，探讨古希腊的文化记忆、古希腊英雄叙事以及古代宗教史研究等问题。伽拉姆多年来一直倡导“符号学”(semiotics)与“语用学”（pragmatics）的研究路径，将其运用到古希腊文本和文化的阐释当中，取得了举世瞩目的成就，本书的最后一章为一篇访谈录，详细回顾了他的学术经历和生涯，读者欲了解伽拉姆其人其学，可先从此章入手。
作者在深入考察古希腊诗歌文化的基础上，从文化人类学的视角进行大胆解读，企图重新发掘古希腊诗歌的历史与语用学意义。

本书是“大家小书”系列丛书的一种，既严谨又厚重，没有半点的华而不实。撰写本书的人是名副其实的真正“大家”；是多年从事学术研究的一流学者傅庚生老先生。本书是综合性的，语言很美，读这本书本身就是一种人生的享受。

《发达资本主义时代的抒情诗人》是本雅明论波德莱尔的专著。波德莱尔对19世纪中期巴黎的现代性体验的考察深深吸引了本雅明。从这个被资本主义商品世界异化了的抒情诗人的目光出发，本雅明希望能重新阅读处于资本主义工业革命初期的巴黎。在书中，本雅明与波德莱尔一起对第二帝国时期的巴黎“渐次熄灭的煤气灯、把人固定在土地上的住房牌号、日渐堕落成商品生产者的专栏作家”发出挽歌式的哀叹，一起作为“城市的闲逛者”躲在人群里注视着这个嘈杂的商品物质世界，一起对急剧变化的社会现实发出“震惊”的慨叹，却又在结尾处理性而忧郁地击碎了波德莱尔的现代主义英雄之梦。本雅明独特的视角、细致的观察和内心的敏锐，使得这部构筑在浩瀚的引文之上的辉煌之作更多了一份诗意的绵长。

本书是关于西方古典学和中国翻译史研究的文章，研究了钱锺书、周作人、林纾、罗念生等学者对西方古典作品翻译的理论与实践，评述了现在古希腊罗马翻译中存在的问题，作者知识渊博，打通中西，有很高的可读性和研究价值。

本书是对现代文学以前的中国文学发展过程的实事求是而又独具特色的描述。在描述中，作者以人性的发展作为文学演变的基本线索；吸收西方形式美学的成果，把内容赖以呈现的文学形式(包括作品的语言、风格、体裁、叙事方式、由各种艺术手法所构成的相关特色等)作为考察的重点，并进行相应的艺术分析；严格遵照实证研究的原则，伴随必要而审慎的考证，通过对一系列作品的新的解读和若干长期被忽视的重要作家、作品以及其他文学现象的重新发现，以探寻和抉发中国古代文学本身的演化和中国文学古今演变的内在联系，从而揭示出中国现代文学乃是中国古代文学的合乎逻辑的发展，西方文化的影响只是加快了它的出现而非导致了中国文学航向的改变。此书虽然充分吸收了复旦大学出版社1996年出版的《中国文学史》的优点，但却已是一部新的著作。

本书是一部研究神话传承与阐释的专题著作。作者运用形式分细雨象征分析的理论方法讨论了一例个案——世界性洪水神话的中国生成形式及其变体，借助现代民间文学研究中使用最为频繁的概念——母题、功能、类型、原型作为洪水神话的解析工具，指出上述概念的有效性和有限性、提出了适合神话叙事研究的修正性范畴与命题——“功能性母题”和“原型的类型化”，并在具体的逻辑—实证研究中予以检验。
作者提出“洪水神话的深层象征结构是母体生育过程之投射”的假说，认为红水神话为中古以后本土地方性洪水传说的流传，以及在叙事层面接纳南亚次大陆的同类型故事奠定了深层结构的象征基础。作者认为，神话传承的历史就是深化被不断阐释的历史，阐释发生在不同的层面（结构和意向等），并导致了神话叙事的体裁演变（传说化、故事化甚至论理化）和功能分化；或者继续作为意识形态的权力话语、或者使主体获得了虚构和想象的权利。
在指出古老神话（即神圣叙事——真实性信仰之最高形式）的现代命运（其中之一为神话叙事的论理化）以后，作者暗示了现代神话学之“后现代”转换的可能方向。

一九九六年，《全唐代诗格校考》一书面世。本书出版后，得到中外学术界的好评。
一般来说，在古代文学批评著作中，作为專有名词的“诗格”是到唐代才有的。不过，在唐代以前，也已经出现了类似于“诗格”的著作。
诗格是中国古代文学批评史是某一类书的名稱。作为某一类书的專有名词，其范围包括以“诗格”、“诗式”、“诗法”等命名的著作，其后由诗扩展到其他文类，而有“文格”、“赋格”、“四六格”等书，乃至“书格”、“字格”之类，其性质是一致的。
诗格在形式上经常是由若干个小標题构成的，这些小标题往往是以一个数词加上一个名词或动词而构成的片语。

本书是中国古代文学理论体系从书的第二种，旨在全面清理中国古代文学理论范畴的发生发展历史、范畴的构成方式、主要特征和系统联系。由于以诗文、词曲、戏剧和小说等各体文学范畴的运用为考察对象，以揭示横向的逻辑联系和结构体系为研究目的，使得全书既保持了传统文学理论批评本身所固有的无限丰富性，又凸现了范畴的理论品性及其之于当代文学、美学建设的意义，堪称是中国古代文学范畴研究的开创性的专著。后来又修订出版，定名《中国文学批评范畴及体系》。
【本书目录】
目录
绪言
第一章 范畴的哲学定义
第一节 术语、概念和范畴的界定
第二节 范畴的理论地位
第三节 范畴的意义与研究价值
第二章 范畴的构成范式
第一节 范畴的语言形式与构成
一 汉语特性笼盖下的文学批评
二 范畴的结构与活性
三 象形的意义
第二节 取式于自然与人事
一 在仰观俯察中肯认
二 感性形态的获得
三 得失的检讨
第三节 向观念论趋进
一 单个范畴存在形态的演变
二 系统范畴的抽象化趋势
三 由有迹之形走向虚眇之境
第三章 范畴的主要特征
第一节 直觉思维的硕果
一 范畴的整体性与直接性
二 认识超越的实现
三 相关论说的考量
第二节 超越逻辑
一 充满暗示性的定义
二 模糊识别与解读
三 具象批评与范畴模糊性关系之辨识
第三节 可运作的动态系统
一 承传变易的双向运动
二 历史性与学派性
三 对范畴衍生力和统序特点的考察
第四章 范畴与创作风尚的关系
第一节 历史的转捩
一 由范畴出现频率切入
二 “百代之中”的中唐
第二节 风骨范畴与汉唐文学理想
一 六朝文学背景下“风骨”的提出
二 对唐初文风的匡正
三 完满的落幕
第三节 作为宋元人心境与文境折射的平淡范畴
一 以道家思想为底里
二 沉静于内省的境域
三 “平”“简”“清”“野”之美
四 由陶诗的发现看平淡理想的确立
第四节 格调：明清人回归传统的旗帜
一 从“体格”“气格”到“格韵”、“格致”
二 “调”的涵义与“格调”范畴的逻辑指向
三 “格调”之于总结期文学批评的意义
第五节 一个正反合的过程
一 理性思潮的冲荡与相关范畴的抬升
二 禅宗、理学与心学对范畴的滋养
三 以复古为解放”的范畴统合
第五章 范畴与文体
第一节 诗文体裁与范畴
一 唐前文体探讨中基本范畴的确立
二 两宋诗文范畴创设的丰富
三 明清范畴诠解和运用的成熟
四 相关概念、范畴例释
1释“响”
2释“脉”
3释“波澜”
4释“圆”
5释“老”
6释“本色”
7释“家数”
8诸范畴的联通和意义小结
第二节 词的体制与范畴
一 宋代词学范畴解说
二 骚雅与沉郁：元明以后范畴的振兴
三 词学范畴总结与重要范畴分释
1释“妥溜”
2释“涩”
3释“深静”
4诸范畴的联通和意义小结
第三节 曲的体制与范畴
一 词曲体制同异与范畴的分际
二 元明清诸家曲学范畴论
三 曲学范畴总结和重要范畴分释
1释“豪辣灏烂”
2释“俊”
3诸范畴的联通和意义小结
第四节 戏剧体式与相关范畴
一 明代剧学范畴通论
二 清代剧学范畴与金圣叹、李渔的贡献
三 剧学范畴总结与重要范畴分释
1释“局段”
2释“主脑”
3释“机趣”
4诸范畴的联通和意义小结
第五节 小说体式与相关范畴
一 小说观念的萌起与明清小说范畴
二 晚清的进步
三 小说范畴总结与重要范畴分释
1释“幻”
2释“避犯”
3释“白描”
4诸范畴的联通和意义小结
第六节 诸文体与范畴的对应关系
一 各体文学范畴成熟度与理论品级
二 各体类范畴集束与小结
1诗文体式的范畴集束
2词曲体式的范畴集束
3戏剧、小说体式的范畴集束
4几点小结
第六章 元范畴：文学理论体系的枢纽
第一节 元范畴问题的提出
一 范畴的位序与元范畴的界定
二 确立过程中诸种观点的研判
三 元范畴唯一说驳议
第二节 根植于传统文化的考察
一 “天人合一”的文化精神及其对文学的浸入
1“天人合一”的提出与儒道两家的论述
2通天尽人的“人文”追求
二 由此确立的元范畴的剖解
1“道”与文学的归趣
2“气”的本原意义
3作为创作发生论和接受论的“兴”范畴
4“象”的发现与营构
5执中平允与“和”生万物
三 元范畴联结成的范畴体系构架
1诸元范畴的相互关系
2元范畴之于体系构建的可能
第七章 范畴的逻辑体系
第一节 本原性范畴
一 主体本原及相关范畴序列
二 客体本原及相关范畴的联结
第二节 创作论范畴
一 指涉创作发动的范畴序列
二 揭示创作思维规律的范畴系统
三 “才”与“法”：关于创作机理范畴
第三节 作品形态和风格论范畴
一 风格范畴体系的导入途径
二 作品物质构成提供的视点
三 基于格制体调等实性构成的规范范畴
四 虚性构成形态的规范范畴
五 对冥合主客体的生态构成的范畴指说
第四节 鉴赏与批评论范畴
一 规范批评主体的范畴序列
二 涵括批评原则和方法的范畴序列
第五节 文学范畴体系的整合
一 “潜体系”状态下范畴钩连的凸现
二 一个尚未闭合的系统
结语

八卷本的《近代文学批评史》，论述了从1750年到1950年跨度长达两百年的西方各国文学批评的历史。由于作者造诣深厚，资料丰富，表达清晰，因此把一部常人想来艰涩难懂的理论专著写得深入浅出，颇多幽默风趣之处，赢得了广泛的国际声誉。是一部可与勃兰兑斯《19世纪文学主流》媲美的宏篇巨制。

八卷本的《近代文学批评史》，论述了从1750年到1950年跨度长达两百年的西方各国文学批评的历史。由于作者造诣深厚，资料丰富，表达清晰，因此把一部常人想来艰涩难懂的理论专著写得深入浅出，颇多幽默风趣之处，赢得了广泛的国际声誉。是一部可与勃兰兑斯《19世纪文学主流》媲美的宏篇巨制。

《译文随笔:反对阐释》是苏珊•桑塔格最著名的文集之一，是奠定其美国“现有的目光最敏锐的论文家”地位的成名作，评论的锋芒遍及欧美先锋文学、戏剧、电影，集中体现了“新知识分子”“反对阐释”与以“新感受力”重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩。

本书收入俄国著名文学理论家、批评家别林斯基的文学论文计十二篇。其中“文学的幻想”、“艺术的概念”、“诗歌的分类和分科”阐述了当时俄国和西方的文学现状和历史沿革及基本理论问题；“当代英雄”、“莱蒙托夫诗集”（短评）、“普希金 作品集”等专题，深刻论述了俄国大作家的经典作品的思想倾向和艺术特色，“答（莫斯科人）”等论文令人信服地评说了当时俄国西欧派和斯拉夫派的文学主张及其论争，以及莫斯科与彼得堡两大城市的人文特点与文学倾向的异同。书中不少文章的内容对于一般文学爱好者理解俄国文学名著具有重要作用。