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舊序
初集識語
整理說明
卷一經部
總類
宋刊巾箱本八經書後
易類
宋監本周易正義跋
宋本周易要義跋
書類
校金刊本尚書注疏跋
影鈔元刊尚書纂傳殘本跋
詩類
题元本韓詩外傳
元本韓魯齊三家詩考跋
監本纂圖重言重意互注點校毛詩跋
題詩經世本古義
禮類、
朝鮮刊本纂圖互注周禮跋
朝鮮活字本附釋音用禮注疏跋
校宋刊本鬳齋考工記解跋
重校查初白藏宋本鬳齊考工記解跋
輯本朱申檀記句解跋
春秋類
宋撫州本春秋經傳集解殘卷跋
……
思適齋題跋序
書舶庸譚序
嘉業堂善本書影序
北平圖書館善本書目序
故宫殿本書庫目錄題辭
雁影齋题跋序
長沙葉氏藏書目绿序
校刻儒學警悟跋
海源閻藏書纪略
審閱德化李氏藏書說帖
涉園明本書目跋
涉園陶氏藏明季閔凌二家朱墨本書
書後
題周叔弢勘書圖
書名作者综合索引

古藏文辞典：藏文豆瓣

作者: 赞拉·阿旺措成出版社: 民族出版社 1997 - 5

晚清小说目录豆瓣

作者: 刘永文出版社: 上海古籍出版社 2008

本书是对现存晚清日报小说、期刊小说以及单行本小说做一个较全面的搜集与汇编，其中期刊小说1141种，日报小说1239种，利用各大图书馆原件和缩微胶卷编制，单行本小说2593种则多利用前人成果，是对日本学者樽本照雄《新编增补清末民初小说目录》的极好的补充。

唐代佛教史籍研究豆瓣

作者: 李艳出版社: 中国社会科学出版社 2019 - 7

唐代佛教史籍是唐代僧俗学者为实现弘法护教目的而编撰的佛教史著作，包括传记、经录、地志、纂集等各类文献。流传至今的唐代佛教史籍蕴含着丰富的史料价值，不仅是研究佛教史的基本资料，同时对其它各专门史研究具有重要的补充作用。本文主要从历史文献学的角度出发，对唐代佛教史籍编撰的思想文化背景、流传方式与范围、撰述特征、内容等诸方面进行考察。主要是为了阐释其思想内涵，发掘其史学价值，尤其是其对隋唐史研究的重要意义。

書誌学入門豆瓣

作者: 堀川貴司出版社: 勉誠出版 2010 - 4

豊穣な「知」のネットワークの海へ― 「書誌学」とは、「書物」という人間の文化的活動において重要な位置を占めるものを総体的に捉えること、すなわち、その書物の成立と伝来を跡づけて、人間の歴史と時間という空間の中に位置づけることを目的とする学問である。この書物はどのように作られたのか。どのように読まれ、どのように伝えられ、今ここに存在しているのか―。「モノ」としての書物に目を向けることで、人々の織り成してきた豊穣な「知」のネットワークが浮かびあがってくる。

A New Introduction to Bibliography 豆瓣

作者: Philip Gaskell 出版社: Oak Knoll Press 2000 - 11

丹鉛總録箋證豆瓣

作者: （明）楊慎撰 / 王大淳箋證出版社: 浙江古籍出版社 2013 - 7

《丹鉛總錄》，明楊慎撰。丹鉛者，丹砂與鉛粉，古人用以校正文字，故稱校訂文字為丹鉛。升庵著作中，據李調元《丹鉛雜錄序》：“考先生著書目録中，以丹鉛命名者凡有十種。”其內容皆為考訂文字異同者。另外，犯罪者沒為官奴，以丹書其罪。升庵既以罪流放在外，且終身未得赦免，故藉此以發露胸中憤懣。
升庵以博洽之才，觸類旁通，因文求義，時生懸解。其于書中之故實、音訓、名物‘地理等等，凡歷來舊家罕及或舊解未諦者，皆旁徵博引，疏其出處，辨其作用，勝義獨出。其所論斷，多為明清注家所取資。

陈介祺年谱豆瓣

作者: 陆明君出版社: 西泠印社出版社 2015 - 4

歷代《論語》著述綜錄豆瓣

作者: 王鵬凱 / 潘美月、杜潔祥編出版社: 花木蘭文化出版社 2005

漢代文獻學及其思想研究豆瓣

作者: 陳一梅出版社: 新北市：花木蘭文化出版社 2013 - 3

文獻是人類物質文明和精神文明發展的記錄；文獻學是人們圍繞文獻展開的科學研究。周秦時期人們在長期的文獻活動中，形成了基本的文獻觀和方法論，文獻學因此萌生並為漢代文獻學思想的形成奠定了理論基礎。文獻學在漢代成為專學，它以周秦遺產為資本、從時代土壤汲取養分，在政府的大力支持和學者們的傾心研習下得到了長足的發展，並自覺而形成為學術思想理論。漢代文獻學以校讎學、經學、辨偽學為主要學術形式，以“辨章學術，考鏡源流”、“多聞闕疑，無征不信”、“崇廣道義，融匯和合”為主要理論內容。漢代文獻學主張積極入世，追求經世致用，並受時代思潮的影響，顯示出與“大一統”、“天人感應”相呼應的思想特徵。漢代文獻學思想的最大時代缺陷，是對政治的屈從。漢代文獻學及其思想確定了中國文獻學的基礎和發展路向，在學術史上具有深遠影響。

古代近东教谕文学豆瓣

作者: 李政出版社: 昆仑出版社 2015 - 7

《古代近东教谕文学》是我国第一部专题探讨古代近东地区各主要文明古国教谕文学的学术论著，包括古代美索不达米亚教谕文学、古埃及教谕文学、赫梯及小亚半岛其他民族的教谕文学、古希伯来教谕文学四大部分。《古代近东教谕文学》以占有大量的第一手原始资料为依据，在释读楔形文字、象形文字和古希伯来文教谕文献并翻译这些教谕文献并在充分了解和认识学术史的基础上，从整个古代近东世界这个宏观视野，从具体到整体，从局部到全面，运用比较和联系的方法，认识古代近东各主要文明古国的教谕文学的历史发展、思想价值、文学特色和成就及其文学史地位。探究和比较分析了古代近东教谕文学作品的编撰和内容及其特点和它们之间的相互关系。在整个古代近东地区的视野下，审视同时代不同地区之间的教谕文化交流与学习和继承，总结和认识了古代近东教谕文学的普遍性与特殊性。《古代近东教谕文学》的一个重大突破，是中国学者掌握了研究对象的语言，能够直接释读文献并展开研究，而不再是简单转述和介绍西方人的成果。这一专题国内的研究在许多方面站在国际学术视野和平台上，不少研究成果具有一定国际水平，特别是具备了中国学者独到的学术视野，研究成果具有一定的新意。
《东方文化集成：古代近东教谕文学（套装上下卷）》分上下两卷，上卷为《古代近东教谕文学研究》卷，下卷为《古代近东教谕文献译文》卷。

文史探微豆瓣

作者: 黄永年出版社: 中华书局 2000 - 10

姚際恆研究論集（三冊）豆瓣

作者: 林慶彰 / 蔣秋華出版社: 中央研究院中國文哲研究所 2001 - 9

姚際恆研究論集（專刊11）近八十年來，有關姚際恆學術的研究相當興盛，所研究發表之論文散佈於海內、外各種期刊中，檢閱起來相當不便。林慶彰教授繼編《姚繼恆著作集》之後，又與蔣秋華先生合編此書。全書分學術總論、《古今偽書考》研究、《古文尚書通論》研究、《詩經通論》研究、《儀禮通論》研究、《禮記通論》研究、《春秋通論》研究、《好古堂書目》研究八大類，計收研究姚氏論文四十二篇，另附錄林慶彰教授所編〈姚際恆研究資料彙編〉、〈姚際恆研究年表〉、〈姚際恆研究文獻目錄〉，可謂對研究姚際恆奠定最堅實的文獻基礎。

中国语言文字学史料学豆瓣

作者: 高小方出版社: 南京大学出版社 2005 - 8

《中国语言文字学史料学》一书共41.3万字，分为十四讲：开头两讲着重示人以搜集史料的方法；接着十二讲则以分论的方式有选择地系统介绍汉语言文字学学科各分支的重要史料，博收精掇，厘次部类，辨章学术，考镜源流，提要钩玄，指示门径。自古及今，搜集信息一直追踪到学科前沿；注重有实用价值的内容和方法论的内容，不发空泛之论，尽可能为青年语言学工作者提供一些实在的帮助。这部“史料学”著作，是一部以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，研究中国语言文字学领域史料的来源、价值和利用的具体的史料学。它的重心落在“分畛域，定类例”上。其特色是：科学的分类，翔实的材料，简洁的论述，把目录学和学科史结合起来进行研究，从而成为一部具有工具书性质的汉语言文字学方面的入门书。此书是汉语言文字学学科“史料学”专著中的第一部。1998年3月公开出版后即受到海内外学人的重视和欢迎，南京大学出版社1998年12月第2次印刷。2000年获南京大学哲学社会科学优秀成果奖、江苏省普通高等学校第三届人文社会科学研究成果奖。《二酉堂语言学书目》入录。2004年入选教育部推荐研究生教学用书。

人にとって書物とは何か。なぜ、書物は必要なのか――。原資料と先行研究を幅広く渉猟し、目録学の誕生史を描き出す。

文献学

最新增订唐两京城坊考豆瓣

古籍版本题记索引豆瓣

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