《中国现代自传丛书》是由著名学者张玉法、张瑞德主编，台湾龙文书局于二十世纪八十年代首次出版的一套现代中国人物自传，于2014年起，内地首次引进这套丛书，陆续出版。丛书的作者分别来自政治、军事、经济、金融、教育、新闻、出版、学术、文艺、宗教各界，具有一定的代表性。
《中国现代自传丛书》以兼容并蓄的方式，容纳不同立场、不同角度的作品，尽量保留各方面的记录，为读者展示历史的多种断面。自传写作时间多在上个世纪前半期，一定程度上反映了当时的历史面貌、人文特色及语言习惯，具有史料价值。丛书所选作品，有些系首次公开发表，有些绝版已久、流传不广，有些虽有重印，但内容欠完整。本系列书力保作品原汁原味，忠实于历史记录，内容充实完整。
《自我演习以来》系我国著名报人、小说家包天笑的回忆录。
包天笑幼年家道中落，就读于表姊丈朱静澜处和二姑夫尤巽甫处。可谓之凡人，但他却不流俗，非凡超群。转徙逃难的痛苦使他倍加用功，博览群书，靠自学掌握了中国传统文化知识。为了维持生计，他17岁即开门授徒，走上了自食其力的道路。1894年，考取了秀才。1900年与友人合资在家乡开办了东来书庄，并自任经理，尔后又集资发行《励学译编》；1901年，他创办了《苏州白话报》，内容以政论、新闻为主。文字深入浅出，简明扼要，深受欢迎。1908年，他加入江苏教育学会。
25岁时，包天笑经人推荐去江苏候补道员蒯光典家任家庭教师，次年，受蒯光典的委托在沪筹备金粟斋译书处，先后在启秀编辑局、广智编译所、珠树园译书处任职。1906年，他31岁时正式移居上海，开始主编和编辑了许多有影响的刊物，如《小说时报》、《妇女时报》、《小说大观》、《小说画报》等。他受聘为明星电影公司编剧，又创作了数部电影剧本，撰写了多篇影评剧评。1909年加入南社，在南社第三次雅集上，当选为庶务。
1936年，61岁的包天笑与鲁迅、郭沫若、沈雁冰等共同署名发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。“七七事变”后，积极为《申报》、《南京晚报》撰稿。1947年，包天笑由上海去台湾居住，次年赴香港。1973年，包天笑在香港法国医院病逝，享年98岁。

《周作人俞平伯往来通信集》是20世纪两位文化大家交往的精彩实录。全书收入书信391封，其中周作人致俞平伯的书信210封，时间由1922年3月27日至1933年3月18日；俞平伯致周作人的书信181封，时间由1921年3月1日至1964年8月16日。两位处于新文化运动的核心创作群内的文化大家，往来书信谈论创作、学问之处颇多，蔡元培、钱玄同、胡适、叶圣陶等教育界、学术界、文坛重要人物及相关事件也时有出现，足以反映那个时代的社会形态、文化背景、教育状况、学者之间的交往以及他们的学术观点和文化追求，展现了他们及其周围人们的生活图景。
数十年间，历经劫难，书信损失甚多，至今还能将这些宝贵信札收集成册殊为不易，对于今天从事现代文学研究、准确了解两位作家学者和那个时代的文化生活，具有极高的参考价值。
周俞往来通信不只展现了二人在互无机心的侃侃而谈中流露出的自然情趣和心绪，更广涉现代名人形迹。周俞亦是公认的文章好手，书札所涉，即便是内容严肃的文学讨论、文化界往来，成文亦风趣雅致，更有品赏书画，传递信息，交换心得，切磋琢磨，互赠诗词，以及约会、赴宴、出游、行礼等，师生情谊之深，文人情趣之浓，使本书在具有较高的史料和研究价值的同时，亦极富可读性。
通信中两家清淡幽默的笔调，连同其所用信笺、书法、印章之美，展现了中国文人优雅从容的审美情趣。
全书选配五十余幅精美的信笺手迹作为插图，保存真貌，以飨读者。

《师友杂忆》是一本作者怀念已逝师友的小册子，由十篇文章组成。身为历史学家，作者在本书中缅怀的师友也都是史学界知名学者，包括翦伯赞、郑天挺、邓广铭、周一良、唐长孺、商鸿逵、逯耀东等。作者满怀深情地回忆了与这些师友的交往过程，记述了他们在学术上所取得的辉煌成就和经历过的磨难，特别是对他们身上所体现出来的人格魅力予以高度敬佩。这些文章饱含情意，留存了不少旧闻，具有很大的史料价值。

It is well known that the Soviet Union strongly influenced China in the early 1950s, since China committed itself both to the Sino-Soviet alliance and to the Soviet model of building socialism. What is less well known is that Chinese proved receptive not only to the Soviet economic model but also to the emulation of the Soviet Union in realms such as those of ideology, education, science, and culture. In this book an international group of scholars examines China's acceptance and ultimate rejection of Soviet models and practices in economic, cultural, social, and other realms. The chapters vividly illustrate the wide-ranging and multi-dimensional nature of Soviet influence, which to this day continues to manifest itself in one critical aspect, namely in China's rejection of liberal political reform.

张晖遽然离世后，各方师友自发撰写了一批纪念文章，发表在读书、上海书评、南方周末等各大媒体，以及在网络上广泛传播，很多素不相识的读书界、学术界的人士和网友也自发发表文章、评论，组织纪念活动，引起了整个文化界的关注和不小的震动。《学者张晖别传》由张晖的夫人张霖选编而成，正书名“末法时代的声与光”取自张晖自己的话，代表张晖的理想精神和时代价值。全书第一辑是自传部分，主要由作者回忆童年的文章和日记组成。二、三辑是师友追忆，对张晖理想精神的评述和对时代人文精神和环境的反思，文章多发自真情，能够体现张晖学术或生活或为人的各个侧面，组合起来，一个血肉丰满的、满怀学术理想的青年学者跃然纸上。单从文章而论，亦有不少佳作，可读性强，引人深思。

序
除夕，深夜，不眠的我，仍然在为本书写序。拉开窗帘的一角，廓落的街道是那么的恬静，对面几幢屋宇的主人早已进入梦乡，天上射下的蟾光配着路旁黄炽的光线，没有行人，偶尔才有一辆小车亮着车灯疾驶而过，更深夜静，正是我写作思考的最佳时间。看着前几天大雪后还未融去的雪堆，我想到了祖国大陆南方的景色，同样是冬天，但广州与波士顿的气候却是南枝北枝，迥然不同。
人的际遇永远充满了变数，不仅是年轻人，人老了，更会胡思乱想，新念也不时涌出。我原想自「哈佛燕京」退休后，隐于山林，静下心来把自己尚未完成的几本小书写完。但是没有想到的是，中山大学图书馆程焕文兄赐我机会，为我创造条件，邀去中大图书馆和一群年轻人相处，使我得入身心舒畅、优哉游哉的境地。所以我在中大时，很想将自己工作中的点滴经验写出来，也就是我写我知，我写我得，当然也希望对读者有所裨益。
收在本书里的小文，都是这几年在广州和波士顿写的，内容大多涉及人物、书话、古籍版本鉴定以及近年来媒体对我的访谈，有的曾经发表在《南方都市报》、《藏书》、《藏书报》、《藏书家》、《国学茶座》上，有的则见于我的《书丛老蠹鱼》博客上〔新浪网〕。
五十多年前，津在上海图书馆从顾师廷龙先生习版本目录之学，又得潘师景郑、瞿师凤起两先生教诲，其时善本组内文彦过从，其乐无极，追念前游，宛如梦境。工作之余，我也很喜欢读些书话一类的小文，尤其对唐弢的《晦庵书话》及郑振铎的《劫中得书记》特感兴趣，不仅因为他们是大手笔写小文章，而且文字活泼，信息量大，知识面广，让我受益无穷。
大约是六年前，我也开始学写此类书话体，但我以为若以经眼的古籍善本为基础来写书话，极易写成正襟危坐、凛若冰霜的文字，我没有本事将难得之本写得绘声绘色，令人神往，但尽可能去写情真词切，如见如闻的性情之作。书中《明代的书法范本---《镌古今名笔便学临池真迹》、《有「民国第一善本」之誉的〈校注项氏历代名瓷图谱〉》、《「书中自有颜如玉」------也说女子抄书》、《说线装书的书口》、《书也可为寿礼》等都是过去出版的《老蠹鱼读书随笔》、《书丛老蠹鱼》、《书林物语》之余篇。
书中所写徐森玉、蒋复璁、昌彼得、饶宗颐、钱存训诸先生，都是我所景仰的学界重要人物，数十年来，他们的所作所为，都充满着对中国传统文化的热爱，他们的贡献及著作，也是传之名山，有目共睹的。林章松、韦力、田涛是我无话不谈的朋友，他们是民间收藏家中的翘楚，我写他们，是以为他们为民族传统文化典籍的保存及整理、研究、传播，做出了卓越贡献，所以他们也是这个时代社会文化的精英分子。
我在「哈佛燕京」时，除了管理善本书库、回答读者咨询外，也写了三百多万字的善本书志，在经眼了众多「燕京」馆藏的善本外，还积累了不少过去一些文献学者未曾注意及发现的重要资料，这也是我写作书话及古籍版本鉴定的重要材料。顾颉刚先生曾说过：「凡是人的知识和心得，总是零碎的。必须把许多人的知识和心得合起来，方可认识它的全体。」就以版本鉴定来说，这是一门学问，难的就是必须有大量的实践方能掌握，正因为此，我写过一些有关书估作伪及版本鉴定的小文，集子中的《〈新刊名臣碑传琬琰集〉是宋本吗》、《元刻本的字体赵体乎》、《从〈读诗疏笺钞〉鉴定而想到的》、《说藏书印及鉴定》皆是。
2013年岁末，广西师范大学出版社出版的《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》荣获中国政府出版奖，获此殊荣，实属不易，十年前，我编的《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆中文善本汇刊》曾获得中国政府出版奖的提名，那时我不敢有其他任何奢想。我和我的同事共同完成的这部《书志》，是「哈佛燕京」的荣耀，也是广西师范大学出版社的骄傲，书中的几篇文章都涉及《书志》的编写过程，或许能为以后编写书志者参考，所以我也收入此集。
有道是「拥百城之图籍，作平地之神仙」。津曾在上海图书馆、香港中文大学图书馆、美国哈佛大学哈佛燕京图书馆三馆任职，三馆皆是重要之馆。我游览过国内的一些名山大川，夏秋之时，所见山光与苍翠之色互相辉映，厕身其中，何异蓬壶阆苑？然游弋于各馆之善本书库，那版刻之美善、珍籍之繁富，尽入目中，较之各地名胜古迹，别有另番意境。本书名为《书海扬舲录》，盖因「书海」者，书之海洋也，也喻海之深也。「扬舲」者，舲指小船上的窗户，此指扬帆。南朝梁刘孝威 《蜀道难》诗云：「戏马登珠界，扬舲濯锦流。」唐杜甫 《别蔡十四著作》诗又云：「扬舲洪涛间，仗子济物身。」此也指揭示所见图书意。
时光荏苒，岁月如流。如今，津亦暮景飞腾，已入「古来稀」流，衰老之态日增月益，颇有「人生在世，来去匆匆，转瞬即逝」之慨。但愿新的一年里，摈弃杂务，抓紧时间，去从事那些尚未完成的写作。
这本小书的出版，离不开姜寻兄的鼎力，我记得第一次和他见面，是2001年在北京的潘家园，那次，他告诉我，买了一本上海辞书版《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆中文善本书志》，并仔细地读了。问他为什么要买我的这本书，他说他这几年来收藏了不少明代刻本，可用来参考。姜寻兄不仅是诗人、书籍装帧设计家、而且还是一位明清古籍木刻雕版的收藏家，北京的文津雕版博物馆即是他对传统民族文化的贡献。这本书，他是策划者，费心劳时，没有他的积极督导，小书是难以面世的。「丑媳妇总要见公婆」，津知其中谬误难免，尚请方家学者指正为盼。
癸巳除夕夜于波士顿之渥特顿

《民族文学的书写与构建》，收录了阿扎提·苏里坦在各个时期撰写的文学评论文章，有对文学的理解，对作家的评价，对作品的分析，体现了他的专业水准。每篇文章，都有自己的思考和见解，都曾在学术界得到过高度的肯定，也在文学工作者中，引起过较大的反响。

《莎车古城——历史文化名城的保护与传承》为“文化遗产保护与城市规划丛书”之一，丛书主编阮仪三。本书力图通过对莎车古城的历史沿革、城镇空间、文化遗存、民居建筑等描写，反映莎车这座南疆丝路古城的丰富内涵，在此基础上重点分析莎车古城保护与传承的思路，向读者展现莎车浓厚的地域特色。
发现莎车（前言） 文/张恺
位于我国南疆的莎车古城是古丝绸之路南道上的重镇，也是新疆维吾尔自治区级历史文化名城。莎车古城是典型的维吾尔族聚居区，地域特色浓厚，文化遗存、历史沿革、城镇空间、民居建筑均可圈可点。然而，有关莎车古城历史文化遗产的论著却十分有限，原因很多，地域文化的特殊性和语言的障碍会影响大多数学者对古城的研究，并对现场调研带来不小的挑战。另外，不同于大多数中原地区的古城，历史记录往往基本连续地贯穿于各个重要历史时期，莎车古城的历史资料则是片段化的，时有时无。即便在有限的历史资料中，城市发展的记述也大多有关军事、宗教和政治事件，对城镇演变本身的记录则非常粗浅概略。
在这些制约因素下，如果不是借着编制《莎车历史文化名城保护规划》的机缘，本书的形成是难以实现的。《莎车历史文化名城保护规划》是上海市援疆规划工作的一项重大项目，于2013年3月启动编制工作，历时两年半完成。受制于历史资料的匮乏，我们通过对有限的历史地图的深入解读，结合地方志、历史著作、学术书籍，甚至是西方探险家的探险手记，筛选出其中历史依据较为充分的部分，这成为研究莎车城镇空间演变的重要手段。当然更为关键的是现场的调研工作，上海联合规划团队在上海援疆指挥部、莎车县各级组织、新疆大学等各方面的帮助下，多次深入社区和住户，共完成古城内三个历史文化街区1907户的建筑入户调研，形成了涉及2719户的调研统计报告，并进行了一系列的居民访谈和古建筑测绘，获得了大量珍贵的一手资料。正是在这些基础研究和数据不断积累的过程中，我们对莎车古城从陌生到了解，进而对其历史文化和传统生活产生浓厚的兴趣，不断地在各种文献中寻找关于莎车古老历史的蛛丝马迹。这一过程既艰辛又充实，既充满挑战又富有启迪。
莎车古城的城址在历史上几经变迁，并在叶尔羌汗国之后逐渐稳定下来，形成了以“回城”和“汉城”构成的双城城址结构。在莎车，人们习惯性地将“回城”称为“老城”，将“汉城”称为“新城”，本书中也沿用了这种习惯性的称谓。由于“汉城”已基本为现代城市建设所覆盖，因而本书主要聚焦于历史遗存丰富的“回城”，也就是“莎车老城”。
去到莎车已有十多次了，但每一次造访仍会给我们带来不期而遇的惊喜，为莎车古城这块神秘的拼图补上一角。至今这块拼图仍有许多的空白，我们将已有的感知与大家分享，希望此书能够激发起更多人对这座丝路古城继续探索的兴趣。

内容提要
陈寅恪（一八九○―一九六九），生活在神州大地历经劫难与变革的时代，他一
生坎坷，中年目盲，晚年足折。然而他在任何艰难困苦情况下，从未放�过学术创作
活动，学术硕果累累，被文史界誉为一代宗师，素为海内外人士所景仰。本书收集了
陈寅恪自青年至暮年五十余年间所写的诗作，其中近半数为第一次公开发表。陈寅
恪这些诗作，或记事，或有感，忠实地记述了他做人处事的原则，表达了他的思想感
情，反映了他的人格情操。书后附有陈夫人唐�（唐晓莹）的诗存若干，其中不少相
互唱和、吟�，是他们心声的共鸣。本书对于研究我国现代文化史，或希望�解与研
究文史大师陈寅恪的读者，会有重要价值。

本书系当代著名思想家王元化先生自编作品集之一，收入作者评论鲁迅、胡适、杨树达等现代思想文化大家及记述熊十力、韦卓民、顾准、孙冶方、王瑶等同代文化名家人生、事迹的文章二十篇。作者从这些饱经忧患的知识分子身上看取中国现代化的艰辛历程，所思、所感、所遇、所见，均信而有据，多是亲身经历，察人之所未察，见人之所未见，是了解、研究中国现当代社会思潮的重要著作。

本书稿是由日本学者丸山昏迷著，卢茂君先生翻译。该书大致分为北京概况、旧皇城、东城、西城、北城、外城、近郊、远郊、北京风俗、北京的日本人、北京的耶稣教、文华殿读画记、大同石佛记、京剧、中国货币、中国的度量衡、中国旅行的注意事项、北京各机关以及近郊名胜十八个部分。每一个部分，作者都采用了总述和分述的形式来阐述。书中资料调查详实，内容简明扼要，也使得更多的人了解当时的北京。

本书收录的文字“一类与史学有关，一类则与史学无关”。前者主要是几篇书评，由小及大，由近至远，既不失史家的深刻，又兼顾读者的趣味。后者属于作者的业余爱好，有回忆性的写实之作，也有纯属虚构的“文学”小品。作者在中古史领域有上佳表现，而这些“与史学无关”的文字则非常“有趣”，而在有趣之外，还能体味到作者丰富的情感、深刻的洞察与睿智的思考。

“北京大学创建世界一流大学计划”经费资助：拱玉书（1957年）,北京大学东方文学研究中心、北京大学东方研究院、北京大学外国语学院东语系教授、博士生导师,著有《苏美尔文明探秘》等。本书对二战之前（1842~1939）的西亚考古史进行了系统研究,将西亚考古史划分为四个阶段分别进行了论述和总结。

对宪政民主的诟病几乎同战争一样贯穿了整个20世纪。时至今日，认为民主无法逃脱“歧视性”命运的人仍不在少数。而本书可看做近年来为解决“歧视性民主”问题的重大理论尝试。
本书在理论构建上适时引入罗尔斯的“无知之幕”和海萨尼的“不确定性”两个技术元素。前者消除了制定政治正义原则时，为己谋私的利益博弈格局；后者则消除了由于信息不对称带来的利益不对称。本书认为，普遍性原则应该成为立宪的根本原则，唯有在宪政层面上贯彻这一原则，才能避免多数人通过合法的民主程序，剥夺少数人的利益。
译者序 / 1
前言 / 1
鸣谢 / 1
第一部分 导论
第一章 普遍性原则、法律与政治 / 3
一 规则是由人发现的还是人为制定的 / 4
二 无知之幕的运用 / 6
三 法律之下的平等 / 8
四 法律中普遍性原则的效能 / 10
五 法律与社会目标 / 12
六 政治中趋向普遍性原则 / 13
第二部分 分析
第二章 多数主义民主 / 19
一 契约主义的基础：作为交换的政治 / 20
二 契约遭到破坏：作为强占物的政治 / 24
三 政治选择的目标 / 26
四 选择对象的内生性 / 28
五 简化的图解 / 29
六 政治是否有必要是正集合 / 31
第三章 消除非对角线 / 35
一 多数主义轮换的必要性 / 36
二 非对角线上的不对称 / 37
三 寻租与非对角线 / 43
四 人与人之间有价产品的区别 / 45
五 对角线制约下的多数稳定 / 50
六 存在偏好差异背景下的普遍性原则的政治效率 / 51
第四章 扩展讨论 / 54
一 集体行为的基础 / 55
二 对称性的含义 / 55
三 宪政化作为普遍性原则 / 59
四 普遍性原则与集体行为的正当性 / 62
第五章 普遍性原则与政治议程 / 64
一 作为范例的政治 / 65
二 非自然的普遍性 / 66
三 公共性的神话 / 67
四 政治抉择的创造性 / 70
五 宪法性企业行为 / 71
第三部分 应用
引言 / 77
第六章 普遍性与外部性 / 78
一 公共土地的积极与消极管理问题：一点题外话 / 80
二 以环境法规为例证 / 82
三 多数党轮执与对等外部性管制中的普遍性 / 84
四 多数党轮执与非对等外部性集体化中的普遍性 / 86
五 普遍性与产权的发展 / 88
六 政治无效率的存在 / 90
七 代际及序列外部性 / 92
八 结论：外部性与政治失效 / 94
第七章 市场限制与普遍性标准 / 96
一 对内部（国内）贸易的政治干预 / 97
二 对外部（国外）贸易的政治干预 / 99
三 普遍性原则制约的应用 / 101
附件 最惠国条款 / 105
第八章 普遍征税的政治效率 / 107
一 不同政权下的税收效率 / 108
二 多数民主 / 112
三 效率的含义 / 115
四 税收普遍性的含义 / 118
五 结论 / 121
第九章 赤字财政与时段性歧视 / 123
一 赤字财政与时段性普遍原则 / 124
二 普遍原则与李嘉图—巴罗的债务中立原理 / 125
三 公债、公有资本与普遍性原则 / 127
四 赤字财政与宪法上的普遍性标准 / 128
五 债务偿还与普遍性原则的标准 / 130
六 结论 / 131
第十章 普遍性原则与公共服务的提供 / 132
一 普遍性与政府服务的分配 / 133
二 公共服务生产的分配方面 / 138
三 普遍性与公共服务的生产效率 / 140
四 政治效率与公共物品的资助 / 141
五 结论与总结 / 145
第十一章 普遍性原则与再分配 / 147
一 支付转移 / 147
二 程式化中间选民模式中再分配的范围 / 148
三 来自要求实行非普遍性原则的压力 / 150
四 公共和个人对支付转移的需求 / 153
五 对老年人实行的总财政转移支付 / 154
六 对其他目标群体的转移支付 / 156
七 提供实物或进行补贴的特殊服务 / 158
八 宪法性财政歧视中存在的一些困难 / 158
九 结论 / 161
第十二章 一致性缺失的普遍性：社会保险 / 163
一 统计的一致性：保险和彩票 / 164
二 普遍性与社会保险 / 166
三 国家扶持的竞争 / 168
四 犯罪和惩罚的随机成分 / 170
五 结论：统计的一致性和宪政抉择 / 171
第十三章 一致性缺失的普遍性：联邦主义 / 173
一 此地的同质性不一定需要彼地的同质性 / 173
二 普遍性与机动性 / 176
三 联邦主义和一致性服务水平的根源 / 177
四 结论：联邦制度作为目标服务的主要手段 / 178
第四部分 前景
第十四章 宪法秩序的政治构架 / 183
一 最低限度的但具歧视性的多数主义民主 / 185
二 最大限度但不具歧视性的多数主义民主 / 186
三 有限普遍性原则：受约束但又较为宽松的政治 / 187
四 对政治秩序的非契约论解释中的普遍性原则 / 189
五 21世纪的政治经济 / 190参考文献 / 192中外译名对照 / 199

苏枕书客居京都九年来的第一部通信体随笔集。
自2011年冬至2017年春，贯穿七年，记录京都山川风物之美与旅行、读书所见所感。
﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣以下是封面用宣传语﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣
七载光阴，四十四通书简
随京都四时节序，追踪山川风物之美
千年古都，见字如面

《全球冷战》令人印象深刻的地方就是作者驾驭多边档案史料的功底。在书中，文安立不但使用了公开出版的史料集、回忆录、博士论文及其他二手资料，而且触摸了大量为世人所不了解的多边档案，其中了包括了俄罗斯（苏联）、中国、塞尔维亚和黑山、意大利、德国、美国和南非等数国，涉及了多种所在国语言。这充分体现了 作者高超的语言使用能力和史料梳理技艺，令人赞叹。在充分的事实基础上，作者为我们详细地描述了美苏两国干涉第三世界国家的全景史画，并突出了二者彼此相异的意识形态诉求和策略手段。而且，他将笔触一直延伸至21世纪初的当代世界，顺流直下，将干涉史的影响与当代国际热点问题紧密、妥当地联系在一起，显现了其炽热的现实关怀热情。