1986年诺贝尔经济学奖获得者詹姆斯·布坎南在公共选择理论发展中所作出的开拓性贡献，已经得到国际上的公认。在他的著作中，诺贝尔奖评选委员会特别列举出的就是《民主财政论》一书，该书于1967年第一次出版。正像美国管理和预算局局长詹姆斯·C．米勒第三在他的前言中所说明的那样，“这本书也许是布坎南的公共选择理论最为简明的表述”。
在《民主财政论》最初出版时，财政研究通常分析财政制度对个人和公司市场选择行为的影响。然而，在本书中，布坎南开拓了新的领域，他研究了当个人参加民主决策过程时财政制度对个人政治选择行为的影响。
詹姆斯·M．布坎南是乔治梅森大学经济学教授，也是他所建立的公共选择研究中心主任。他写过许多著作，包括《赞成的计算》（同戈登·塔洛克合著）。

永州在湖南的南部，古称零陵，缘名于舜帝。潇湘二水在这里交汇，是由湘入桂的要道。古代的永州是历代王朝放逐贬官的蛮荒之地，公元805年冬天的一个黄昏，因永贞革新失败而被放逐的柳宗元逆湘江而上，悄然来到了永州赴任永州司马。
柳宗元到了永州以后，由于一心盼着北归，一直没有寻找固定的住所。他最初寄居在永州城南潇水东岸的龙兴寺，此后不久又从龙兴寺搬到了高山寺。
高山寺在唐代称为法华寺，建于唐代中期，寺庙的规模要比龙兴寺大很多。每当黄昏来临，寺庙击鼓鸣钟的时候，在全城都可以听到，故名“山寺晚钟”，是永州八景之一。
公元809年，柳宗元到永州已经五年，按照唐代惯例，贬官二至五年后可以“量移”，也就是调任一个好一点的地方，恰逢这一年又册立太子大赦天下。但朝庭明文规定，“八司马”不在宽赦之列。北归无望的柳宗元就从高山寺搬了出来，定居在潇水西岸的冉溪，并把冉溪改名为愚溪。
柳宗元之所以把它称之为“愚”，意思就是自己太愚蠢了，得罪了朝庭才来到这种蛮荒之地，因此，这里的山水也跟着自己变愚了。其实，他用的反语，只是借此表达自己的愤怒罢了，其它称为“愚”的还有愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚桥，合愚溪称为“八愚”，并作八愚诗刻在溪石上。今天能够看到的只有愚溪和愚桥，还有重修的愚亭。
柳宗元的《八记》是山水游记的典范，文简意赅，各自成篇，但又前后连贯。人们对永州的印象也大多是这些游记所形成的。但《八记》描写的景物因年代久远，已发生了很大的变化。除了小石城山还与原景较为接近，其余的西山、西小丘、袁家沟、石渠、石涧、钴母潭，甚至最负盛名的小石潭都已经很难看到它们的原貌了。
小石城山在明代的时候修了一座“芝山庵”，所以又名芝山，今天的永州市芝山区也就得名于此。
安史之乱后的唐王朝已经是日薄西山，不幸的王朝总上演着不幸的宫廷往事却也总制造着一种无心插柳的文坛盛宴。谁也没有想到，包括柳宗元自己，这段在中国历史上极为平常的贬谪往事，成就了柳宗元，也给永州留下了最深的烙印。

人们是在看了老舍先生的小说与戏剧之后，熟悉了他的幽默风格。文学评论家也是从他的小说与戏剧中，分析论证得出他的文学创作独具幽默风格。他的幽默让人发出的笑，是使人感到温暖的笑，或是先笑后悲的含泪的笑。这样的笑不同于尖刻讽刺的讥笑与冷笑，不同于耍贫嘴的嘻笑，也不是小丑的滑稽逗笑。这九位画家的插图，在创作的时间上，延续了六十年，可每一幅的构图极简练奇巧，无论单线白描，墨色勾勒，渲染或木刻线知都极见功力。尤其在人物刻画上独具匠心，与流行的欧美式，日韩式，港台式的漫画人物绝不雷同，都自成一家，是咱们民族气派的人物造型。每一幅图都准确地把握，充分表现了老舍先生诗与文里的幽默内涵。这些插图既写实传神，又夸张好笑，它们的表现力、感染力，使这本书图文并茂，相映成趣，引人思考。

Theory of International Politics is a 1979 international relations theory book, written by Kenneth Waltz that elaborated a new theory, the neorealist theory of international relations, and surpassed the cognitive limitations of the past. Taking into account the influence of neoclassical economic theory, Waltz argued that the fundamental "ordering principle" (p. 88) of the international political system is anarchy, which is defined by the presence of "functionally undifferentiated" (p. 97) individual state actors lacking "relations of super- and subordination" (p. 88) that are distinguished only by their varying capabilities.

1959年11月15日，美国中部堪萨斯州发生了一桩血案，一家四口惨遭杀害！这桩没有明显犯罪动机，也几乎没有留下任何线索的离奇血案，震惊了整个美国，举国上下都在关注血案的侦破。杜鲁门·卡波特受《纽约客》杂志之邀，前往堪萨斯跟踪采访整个案件的进展，希望能找出藏在这起谋杀案背后的故事。随着采访的深入，卡波特对与自己悲惨经历相似的死刑犯竟生出了无尽的同情和爱怜，他因此陷入了两难的困境……
历时六年，在六千多页案件调查笔记的基础上，卡波特把传统小说的想象力和新闻报道的时效性完美地结合在一起，写出了这部举世皆惊的小说！小说重现了血案发生以及为追捕、审讯、惩罚凶手而展开的调查的全过程。全书充满了全新的、令人着迷的悬念！

This play takes readers back and forth between the 19th and 20th centuries. Set in a large country house in Derbyshire, a cast of characters from each century play out their respective dramas. The text explores topics such as the nature of truth and time and the difference between the classical and the romantic temperament, and the disruptive influence of sex on our orbits in life.

中国外文局海豚出版社正式出版国家出版基金项目《丰子恺全集》。本书由丰子恺之女丰一吟、学者陈子善担任顾问，杭州师范大学弘一大师•丰子恺研究中心主任陈星担任总主编，俞晓群、陈建军、刘晨、吴浩然、叶瑜荪、朱显因、杨子耘、杨朝婴等担任编委。《丰子恺全集》总共五十册，分为文学卷（6册）、艺术理论艺术杂著卷（12册）、书信日记卷（2册）、美术卷（29册）、附卷（年谱索引1册），为目前收录丰子恺各类作品最全、使用版本最考究的值得信赖的作品集。
本书从2010年动议，到2016年成书，历时六载，浓缩了三代丰子恺研究专家的心血，也见证了一代出版人俞晓群“梦寻丰子恺”的过程，是一部搜集、整理丰子恺作品的集大成之作，具有重要的历史文献价值。
《丰子恺全集》收录420万字，美术作品约6000幅（如仔细算上许多小零碎，远不止此数），为目前丰子恺最全的作品集。（ 梅杰）

本书详细记叙了著名学者马坚先生的一生经历及学术追求。全书资料翔实、内容丰富，以作者的亲身经历向读者展示了这位学者孜孜不倦的学术追求精神及平易近人的人品。全面真实地反映出了一代学者的精神风范。

This is a polymer physics textbook for upper level undergraduates and first year graduate students. Any student with a working knowledge of calculus, physics and chemistry should be able to read this book. The essential tools of the polymer physical chemist or engineer are derived in this book without skipping any steps. The book is a self-contained treatise that could also serve as a useful reference for scientists and engineers working with polymers. While no prior knowledge of polymers is assumed, the book goes far beyond introductory polymer texts in the scope of what is covered. The fundamental concepts required to fully understand polymer melts, solutions and gels in terms of both static structure and dynamics are explained in detail. Problems at the end of each Chapter provide the reader with the opportunity to apply what has been learned to practice. The book is divided into four parts. After an introduction in Chapter 1, where the necessary concepts from a first course on polymers are summarized, the conformations of single polymer chains are treated in Part 1. Part 2 deals with the thermodynamics of polymer solutions and melts, including the conformations of chains in those states. Part 3 applies the concepts of Part 2 to the formation and properties of polymer networks. Finally, Part 4 explains the essential aspects of how polymers move in both melt and solution states. In all cases, attention is restricted to concepts that are firmly entrenched in the field.

内容简介
本书是我国第一部从文化心理视角系统描述西方文学发展历
史的学术著作。作者以马克思关于现实的人的历史发展为指导线
索，展现了西方世界流动不已的生命现象、复杂变幻的内心世世
界和多姿多彩的艺术奇观。本书作者属作家兼学者型，全书行文富
于诗意和哲理，引人入胜。著名文艺心理学家吕俊华教授为本书
作了序。
本书也可供大专院校中文系作教材，供具有中等文化水平的
文艺爱好者阅读。

新批评派是源出于英国而极盛于美国的现代西方形式主义文论流派，其全部历史持续四十余年（1915-1957），而且至今在美国文论界和文学教学中仍有着一定的影响。
作者将其置于从唯美主义到结构主义的整个西方形式主义发展潮流中，多角度、多层次地剖析了这一流派的思想倾向、理论体系及其哲学基础、方法论特点和对诗歌语言研究的成就和缺点，从而为读者从纵横两个方面提供了线索来认识形式主义文学理论的大致发展趋势，很有值得借鉴之处。

目录
休息
杨五奶奶
毁灭的精神
陈老四的故事
小长儿与罐头荔枝
《珊拿的邪教徒》译者序
文艺民族形式问题上的旧错误与新偏向
野百合花
政治家・艺术家
我对罗迈同志在整风检工动员大会上发言的批评
零感两则
答李宇超、梅洛两同志
读《野百合花》有感
从《政治家・艺术家》说到文艺
――与王实味同志商榷
动机与立场
读实味同志的《政治家・艺术家》后
论王实味同志的思想意识
继《读〈野百合花〉有感》之后
“艺术家”的《野百合花》
政治家与艺术家
――对于实味同志《政治家艺术家》一文之
意见
关于王实味
――在中央研究院座谈会上的发言
文艺界对王实味应有的态度及反省
――六月十一日在中央研究院与王实味思想
作斗争的座谈会上的发言
从鲁迅的杂文谈到实味
鲁迅先生的党性
彻底粉碎王实味的托派理论及其反党活动
――在中央研究院斗争会上的发言
现实不容许歪曲
论中央研究院的思想论战
――从动员大会到座谈会
在中央研究院六月十一日座谈会上的发言
写在实味同志《文艺的民族形式短论》之后
王实味的文艺观与我们的文艺观
斗争日记
――中央研究院座谈会的日记
王实味年谱
王实味在延安
奇冤今未雪 向党诉不平
――要求迅速给王实味平反昭雪的申诉
材料
关于对王实味同志托派问题的复查决定
沉痛的诉说 无限的思念
为王实味平反的前前后后
编后记

本书系联邦德国慕尼黑大学教授施太格缪勒所著《当代哲学主流》的上卷，主要评述了布伦塔诺的自明性哲学，胡塞尔的方法论现象学，舍勒尔的应用现象学，海德格尔的实存主义本体论，雅斯贝尔斯的实存哲学，哈特曼的批判实在论，莱尼厄尔的先验唯心主义，海贝林的先验论的存在一元论，卡尔纳普的维也纳学派，当代分析哲学和维特根斯坦的哲学思想。内容充实，先述后评，对我们了解和研究这些哲学家的思想有一定裨益。
本书原书有三个分册，中译本分两卷出版，上卷是原书的第一分册，已于1986年出版。下卷包括原书的第二、三两个分册。第二分册论述纯哲学问题，主要论及 语言哲学、现象学、分析哲学、解释学、哲学逻辑、后实证主义。第三分册是对现代自信科学世界图景的通俗科学概述，主要论及宇宙的演化、生命的进化、知识的 演进。内容广博，资料丰富，叙述清晰。书中论及的许多问题是国内其他同类图书均未涉及过的。

本书探究的是资本主义未尽的事业。在一个国家接一个国家，中央计划被市场代替的同时，华尔街却持续经历着繁荣和一系列令人痛苦甚至绝望的事件。金融和经济分析的传统方法很少能给投资者们以安慰，他们的非理性经常被看做市场问题的替罪羊。
米勒详细阐述了他参与的实验经济学研究。这是一个新领域，它在可控条件下检验市场和人类行为间的互动关系。实验经济学已经有能力在世界范围内的实验室中复制股票市场的泡沫及其破灭过程。当人们的心理可以成为解释市场问题的因素时，实验家发现，即使掌控市场的规则发生细微变化，市场的表现也可能有天壤之别。实验经济学的一个自然产物是创造出了“智能市场”，用以克服市场的缺陷。
米勒解释了金融市场繁荣与衰退交替的原因，及对其未来走向作出了大胆预测。无论是为了更好地管理你的投资组合，还是希望一窥金融市场运行的秘密，阅读本书都将开拓你的眼界，让你了解华尔街和世界经济的内在机制。

这是迄今收集聂诗最全，注解聂诗最详，对聂诗研究用力最勤的一部书，作者是一位八十多岁的叫侯井天的老人，老人穷二十余年之力搜集、整理、笺注聂诗，期间，老人在子侄辈的帮助下，曾靠微薄的收入自费印刷修订过三次，其注本也一次比一次辑诗更全，一次比一次完善，一次比一次得到更多的好评。
侯井天注诗,有自己的主张,非穷究诗理不可。他勇气百倍地以白话译诗;对诗的“本事”、“典故”,乃至多音歧义的字词,均不厌详注;又悉心搜罗各家对绀弩诗的品评,尤其是诗家舒芜为校其书稿而写下的“读诗笔记”,更是一一存录。在查明有关的人和事中，他又引用了大量的活资料，对本事作了翔实生动的介绍，从中可以看到那几十年“中国现代史”的一个个侧面。这里面有一个个大大小小的悲欢离合的故事，有一个个栩栩如生的人物，这一卷“社会风情史”富有传奇性，令人如进入了“金庸世界”。如“聂绀弩失慎火烧草料场”；“聂绀弩乐抽路边烟头”；“聂绀弩信嘱胡风速焚诗”；“聂绀弩把酒骂林（彪）、江（青）；”“朱静芳巧救聂绀弩出狱”；……既反映了那特定时代的荒唐事，也反映了正与邪的斗争，更一一反映了在逆境中，聂绀弩与周围的及海外的文化人、亲属、右派朋友、牢友们自尊、自重，又相濡以沫，互助、互爱、互救的侠骨童心，时穷节现，从中可感受到中国知识分子的独立的人格力量！

《小引》
《狗·猫·鼠》
《阿长与山海经》
《二十四孝图》
《五猖会》
《无常》
《从百草园到三味书屋》
《父亲的病》
《琐记》
《藤野先生》
《范爱农》
《后记》

在这30年间，中国的经济体制从计划走向市场，市场经济体制的框架业已形成；社会结构从城乡二元结构演变为多元化的利益格局，各个利益主体具备了不同的利益诉求；人民生活从贫穷步入小康，物质文化生活得到显著提高；国家从封闭走向开放，逐渐与世界经济融为一体。这一切翻天覆地的变化，显示了30年改革开放的巨大成就，标志着中国在现代化的历史进程中迈出了重要步伐。
认真总结好30年改革开放的宝贵经验，对我们走好以后的道路尤为重要。我们既不能用今天的认识去解读过去的历史，也不能用先验的教条来评判这场伟大的社会实践；而是应该老老实实地回到历史现场，深入挖掘历史的证据，透过历史的表象，总结出推进这一历史转变的重要经验，以期为今后的道路提供有益的借鉴。只有在对30年改革的纪念与总结中认真思考并逐一求解，才能无愧于30年的艰难探索，才能正视当前社会的各种矛盾，才能更加坚定不移地推进改革开放，使中国步人世界现代国家的行列，使中华民族融人人类社会的主流文明。

本书中文版是由作者本人授权的唯一完整版本，是威斯康星・密尔沃基大学资深教授罗兰・斯特隆伯格的扛鼎力作。本书问世于20世纪60年代，风行欧美大学，90年代新版问世，续写流行神话。斯特龙伯格教授以高屋建瓯的历史眼光、激越昂扬的文字表述、犀利透彻的哲理分析，生动而简约地勾勒了近500年来西方思想的全景画卷。...

尤金·奥尼尔是美国著名悲剧作家，是现代美国戏剧的奠基人和缔造者，一九三六年荣膺诺贝尔文学奖，成为有世界影响的剧作家。他的剧作几乎全是悲剧，所写题材之新颖，涉及的领域之广阔，揭示的主题哲理寓意之深邃，以及艺术风格之绚烂多彩，在美国戏剧史上是绝无仅有的。他的悲剧大致可分为三类，细分起来可以说是五类：早期有浓郁自然主义色彩的现实主义悲剧；中期五彩缤纷的向内心世界开拓的实验悲剧或叫探索悲剧，其中有表现主义悲剧、精神分析悲剧和信仰探索悲剧；晚期是更加正视惨淡人生的现实主义悲剧。本书主要介绍了了奥尼尔的戏剧作品，同时也介绍了他的诗歌和文论。
奥尼尔是现代美国戏剧的拓荒者，在美国戏剧史上占有举足轻重的地位，他荣获诺贝尔文学奖为美国戏剧赢得了世界声誉，不愧被称为是“一位土生土长的悲剧拓荒者，他不仅可以跟易卜生、斯特林堡和萧伯纳相媲美，而且可以跟埃斯库罗斯、欧里庇得斯和莎士比亚相媲美”。不过，他由于受宿命论观点、神秘主义和其他形形色色的唯心主义哲学思潮影响，始终没有弄清楚什么是他的悲剧人物实现理想的光明之路，便于一九五三年十一月二十七日凌晨在波士顿一家旅馆里逝世，结束了他那“进入黑夜的漫长旅程”，完成了他人生历程的循环和“回归”。但他的悲剧对人生真谛的探索并没有结束，用一九八八年十月十五日纽约市纪念奥尼尔诞辰一百周年大会用的一个标题“尤金·奥尼尔进入光明的长达一个世纪的旅程”来煞尾，也许更能概括奥尼尔悲剧的真正价值和对人生真谛探索的深远意义，以及他对世界剧坛的重要贡献，对我国二十一世纪的奥尼尔戏剧研究也许会有一定的启迪作用。