这是一部建立在社会科学和自然科学綦础上探讨爱的专著。在寻找“大无形”的爱的过程中，阿克曼将历史，文学、生物学和通俗文化梳理了一遍。她把克莉奥佩特拉和阿伯拉尔与埃洛伊丝，弗洛伊德和银翼杀手并列存一起。深入探讨通奸的诱惑力、春药的吸引力以及人们对于接吻的崇拜。她不但揭示了卡萨诺瓦、唐璜等永不知足的情场老手们的秘密，同时还暴露出一个已经失去了爱的能力的社会群落的伤口。《爱的自然史》内容丰富，手法新颖，读之如饮爱的醴泉，是一本抚摸灵魂、唤起激情、令人兴奋的好书。
◎字宁珠玑……引人人胜，《爱的自然史》读来痛快淋漓。——《洛杉矾时报》书评
◎这是一本指引人们穿越神秘的心灵之路的地图册。……阿克曼以福尔摩斯那样的热情演绎爱的命题，从哲学、神话、历史、科学，甚至色情的角度考察了人类最为高尚的情感。——《今日美国》
◎以精确、机智的方式陈述所有事实，使生物课变得生动有趣。……《爱的自然史》呈现给读者的是广角镜头下的爱——寓教于乐、发人深思。——《哈泼时尚杂志》
◎阿克曼的语言千姿百态、有血有肉。……她从历史文献中汲取了多少富有生命气息的素材!——《哥伦布每日电讯》
目录
序言：爱的词汇
久远的欲望：爱的历史
埃及
历史的荡妇，恶毒的女王
古埃及的艺术
我的妹妹，我的新娘
久远的欲望
希腊
公民称王的世界
女人的世界
男人之间的爱情
家庭
俄耳甫斯与欧律狄刻
罗马
少女的噩梦
狄多与埃涅阿斯
家庭
啊，维多利亚！
奥维德与爱的艺术
休闲的装饰
中世纪
侠义的诞生
爱的书籍
行吟诗人
心的反叛
典雅爱情的起源
阿伯拉尔与埃洛伊丝
近代和现代
天使与女巫
罗密欧与朱丽叶
羁绊的心
清醒的心醉神迷
典雅爱情的回归
家的天堂
现代爱情
心是孤独的狩猎者：爱的观念
柏拉图：完美结合
司汤达在南方腹地
丹尼·德·鲁热芒：爱与魔法
马塞尔·普鲁斯特与等待的色欲
弗洛伊德：欲望的起源
依恋理论
一切都是助燃物：爱的本质
受损的爱的能力
无能的爱
伊柯的悲剧
脑干奏呜曲：爱的神经生理学
爱的进化
可塑的大脑
新时代的敏感男子
通奸
性别大战
爱的化学原理
母爱，父爱
搂抱的化学物质
热恋的化学物质
依恋的化学物质
离婚的化学物质
春药
必不可少的激情：爱斡嘲
肉体的烈火：为什么会进化出性
生命的调味品
脸
脸的进化
物竞天择，美者生存
面对偏见
头发
女人与马
男人与车
印第500汽车赛
最轻快的渴望：性与飞翔
非洲上空的翅膀
男人与美人鱼
性风尚：作为时尚的性变态
接吻
论视淫
神奇的体验：爱的习俗
自然界中的型
求爱
我肉中的肉：婚姻
关于男根和女阴
边缘的爱：通奸，极端示爱方式与情感犯罪
罗经花的刻度：爱的种类
利他主义
沦宗教之爱
沦爱的转移
沦对宠物的爱
后记：博物馆

本书所讲座的伊朗琐罗亚斯德教，是世界最古老的一个宗教。有关该教的起源，是一个很复杂的问题，学界一直在深入探讨。
本书所调查的伊朗西南亚兹德和克尔曼两个飘荡的琐罗亚斯德教徒，就是这个古老宗教在当代伊朗的遗存。生存于伊朗本土的这批教徒，在博伊斯教授之前，并没有引起学者的多少关注。他们的宗教生活，学界并不了解。本书所展现的这两个村落的民俗和信仰，实际上是为我们提供了一个经历过伊斯兰教的强力压迫，在穆斯林的重重包围下，幸存下来的琐罗亚斯德教群体的现实面貌。这个群体与巴斯人不同，后者所过的是一种未受强力改造，但却是适应印度环境的传统宗教生活。这两个现代群体的信仰及其宗教生活，都源自萨珊帝国时期的琐罗亚斯德教。
本书讨论的是现代伊朗的琐罗亚斯德教，但对于国人认识古代祆教，不失为一面参照的镜子。
本书所采用的研究方法对我们的借鉴意义。就本书用历史人类学方法的运用，其权威性自然不容怀疑。因此，倘若我们要倡导历史人类学的话，本书似也可作为一本样板著作，供我们阅读效法。

本书是根据1955年我向哈佛大学远东语言系和社会学系提交的一篇博士学位论文编写而成的。我从事的这项研究，代表的是一种异乎寻常的创举——哈佛大学首次由上述两个系共同授予一个联合学位。这种研究工作即是，把由更为关心远东文明的人本主义学说发展而来的历史研究方法与源自社会学的理论研究方法相结合。
感激社会科学研究院和哈佛－燕京学院在经济上给予的资助，使我得以用全副精力从事这项研究和写作。是埃利舍夫（Serge Elisséeff）讲授的日本文学，第一次引起我对心学①的兴趣，同时也正是与他一道首次研究起心学原著的。我要感谢埃利舍夫教授和赖肖尔（EdwinO.Reischauer），他们在我对日本历史和文化的理解方面给予了许多帮助。我的论文指导教师是佩尔泽尔（John Pelzel）和帕森斯（Talcott Parsons），从始至终给予我极大的帮助。
前者以其渊博的日本文化和社会知识使我受益匪浅；后者为我勾勒出一个理论框架，使我的论文写作可以在这个框架中纵横驰骋。克雷格（AlbertM.Craig）通读了原稿，他提出的几点建议已经纳入文中。在审校日译英译文方面，马龙夫给予我莫大的帮助，并十分热心地协助我撰写了书末的术语条目和人名索引的文字部分。最后，我要对内子给予的各种形式的协助表示感谢。她不仅校订了全部手稿，打印了其中的一部分，而且还提出了一些实质性的建议。她是我最好的批评家，并始终是激励我完成这部书稿的源泉。

对于基督教兴起原因及过程的研究，西方历来的著作可以说是汗牛充栋。本书在其中别具一格，这不仅因为作者所掌握的充分资料文献，更在于作者采用了社会学的分析方法，包括理性选择理论、社会网络、动态人口模型、社会流行病学、宗教经济模式等等。正如作者所言：“我不是一个历史学家，我是一个社会学家”历史材料在这里，被更有解释力的理论所运用，呈现出与传统的历史研究所截然不同的状态。本书在宗教学界曾引起很大的反响，其全新的思考方式，“不仅富见地，也是向传统观点提出持挑战”。

虽以“宗教”为名，《中国的宗教》实集中国的政治、社会、经济与思想等诸层面的问题的探讨于一炉而冶之，即称之为一部“整体史”也不为过。但韦伯所描绘的这一幅大不同于我们惯常所见的中国的“历史图像”，又将带给我们怎样的启示与思考？！
《宗教与世界》所集论文是韦伯为基督新教、儒教与道教、印度教与佛教以及古犹太教等研究所写的序言。他分析了近代西方文明“理性化”的现象、神义论与世界诸大宗教担纲者的“心态”、宗教拒世的阶段与方向等等问题。换言之，《宗教与世界》实乃理解韦伯之宗教社会学不可或缺的基本读本。

宗教学这个学科是19世纪中叶开始在欧洲建立起来的。经过泰勒和弗雷泽、弗洛伊德、马克思、伊利亚德、普里查德、格尔兹等学者的努力，其理论不断完善，方法不断更新，形成了一门系统的科学。

列维－斯特劳斯（Claude Levi－Strauss，1908—）在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维－斯特劳斯《野性的思维》（La pensee sauuage）的问世（1962年）如果说，就他个人的学术生涯而言，这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程，那么，《野性的思维》只是这个过程的开端，而其完成则是这四卷本的《神话学》（Mythologiques）（1964—1971年）。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。
《从蜂蜜到烟灰》在这一卷里，作者通过对新的神话，包括第一卷里已提到过的神话继续作结构分析，并运用“新的观点”，显示神话思维能超越第一卷表明的经验层面，进到抽象概念的层面，即他所说的从“性质的逻辑”进到“形式的逻辑”，所运用的范畴则从可感觉性质的范畴——“生和熟、新鲜和腐烂、干和湿”——进到形式的范畴——“虚空和充实、容器和内容、内和外、包含和排除”。他指出，这研究对于认识人类思维的本性和发展有重要意义。在西方文明中，上述思维进步通过“神话→哲学→科学”的进化过程而实现。可是，南美洲神话表明，对于思维从感性直观到抽象概念的进步，其中的过渡并不是必要的。他进而强调，结构与分析并不排斥历史的研究，同时，结构分析在寻找不同种族的共同根本特性时，也不无视它们表现上的差异。

列维－斯特劳斯（Claude Levi－Strauss，1908—）在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维－斯特劳斯《野性的思维》（La pensee sauuage）的问世（1962年）如果说，就他个人的学术生涯而言，这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程，那么，《野性的思维》只是这个过程的开端，而其完成则是这四卷本的《神话学》（Mythologiques）（1964—1971年）。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。
在第三卷《神话学：餐桌礼仪的起源》中，分析有关礼仪的神话，探究印第安人表达时间之连续性及不连续性的方式.。李维斯陀在此声称：一个文化用以表达思考的各种体系或代码具有逻辑的一致性。

《人类学讲义稿》为王铭铭教授多年来教学经验的精华，可称得上是专为国内学习人类学的学生量身打造的本土教材。全书分为上、中、下三篇：上篇系统分析了西方人类学的类别和发展路径；中篇集王铭铭教授多年研究体会，针对西方人类学，提出其局限，并探究解决这些局限的出路之所在。其中，必须强调的是，于内容上讲，三篇虽无轻重，可是就篇幅上看，下篇约占全书三分之二的篇幅，讲述了中国人类学的发展路径，细缕中国人类学在先辈们的努力下所取得的辉煌成就，同时，又看到了中国人类学在发展过程中存在的问题，最终，为中国人类学指出了一条自身特色与世界抱负相结合的道路。

安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？代孕合同是否合法？
在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质之间摇摆不定。我们的社会正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。
这让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们理性精神保持清醒的状态，促使我们去寻找有关“公正”的“出路”。 “世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔·桑德尔教授将带领我们在寻找公正的旅途中，领略思辨的价值和魅力。

本书并非一本简单的 “菜谱”书，她是从质性研究全过程的视角出发，来指导读者做研究设计和计划书写作。其写作的体例遵循了研究的基本流程——首先讨论进入研究前需要考虑的“做的可能性”等问题；而后是认识并合理选择研究的类型；接下来，要考虑伦理等问题；然后便进入建立概念框架、收集资料等关键环节；最后是资源的合理规划和最终报告的呈现。阅读本书，研究者不但可以依序而行，写作研究计划，而且还能够全面地理解质性研究的方法和方法论问题。
本书在内容和体例上的优点体现在三个方面。
首先，按照准备一份质性研究计划书的过程来组织章节结构。也就是说，本书不但包括了质性研究计划书的各个部分，而且将这些以一个过程的方式展现出来了，即详细地展示了质性研究设计的步骤。从研究主题和研究问题，到概念框架，再到资料收集方法与资料分析方法，以及最终报告的写作与呈现，本书都详细地论述了相关的规划设计。因此，本书不但对质性研究设计进行了指导，实际上也对整个质性研究的开展过程进行了概述和讨论。
本书的第二个优点是：在为质性研究设计提供清晰且明确的指导的同时，本书也一再强调实践的复杂性，进而强调要在质性研究设计中保留灵活性，确保研究者在开展研究的过程中能够对研究计划进行调整。
与实践关怀一致，本书还特别关注质性研究的现实社会意义（这也是本书的最重要的优点），明确地强调了研究者需要考虑自己的研究可以为政策制定者提供哪些帮助、可以如何帮助被压迫群体和被边缘化的群体发出自己的声音，甚至实现“解放”。
除了内容本身外，本书在形式上的用心也是一大看点：
1. 本书作者针对计划书写作的关键节点，结合自身的教学和研究经验，提供了30个精彩范例（详见“范例目录”）。这些范例与相应的内容结合起来能够使读者产生“恍然大悟”之感。
2. 本书虚构了两个博士生在写作质性研究的博士论文中“婆婆妈妈”的通信，但恰恰在这些“唠唠叨叨”中，却生动体现了博士论文写作的种种困惑。

This popular text provides useful and pragmatic guidance for developing and successfully defending proposals for qualitative inquiry. The fifth edition addresses the advances and challenges presented by developments and new applications while providing direct guidance. Focusing on the proposal stage of research, this edition allows the reader to have a clear plan for data analysis and for the challenging varieties of final reports of qualitative inquiries. The new edition includes expanded coverage of ethics, analysis processes, and approaches, and is full of updated vignettes that illustrate the methodological challenges that face today's qualitative researcher. This edition also includes discussions about distance-based research (such as email interviews and online discussion groups), the implications of postmodern turns, integrating archival material in qualitative research, and creative ways of presenting the research. This text is an invaluable resource to teachers and students of research methods across disciplines and is a must for the library of those using qualitative approaches.

没有有效的概念，我们理论的价值就微乎其微。
——加里•戈茨
• 概念是社会科学理论和方法论的基石。它们从来不是天然的，而是经验和逻辑双刃交叉剪合的产物。
• 本书使用了大量来自政治科学和社会学的实例，如革命、福利国家、国际争端和战争、民主，以阐明概念建构和使用的理论和实践议题。
• 如果其他关于概念的方法论书，你觉得太浅而不满意，那你正是本书的读者。
• 这是一部有深度的著作，虽然它的确不是那么好读，一目十行肯定不是它的读法。但若能耐下心来细细研读，必然受益匪浅。
戈茨对于概念界定、测量及其因果作用的清晰剖析，为我们在社会科学研究中，如何处理概念问题提供了一种实用的指南。特别是，他独创性地将概念划分为三个层次，即基本层次、第二层次和第三层次，是我们实际操作、领悟以及评析概念的具体运用时的路线图。
在本书中，作者将试图跨越横亘在关注实体性有效概念的定性学者与热衷于精确量化测量的定量研究者之间的这一鸿沟。正如本书标题所示，这将是一种非平衡的处理：本书将集中于概念问题的讨论。
本书第I部分将探讨概念建构的理论、结构、形式以及经验方面；第2章将讨论三层次框架以及原型状态的家族相似性概念结构和充要条件概念结构；第3章则涉及概念结构如何与经验范围（如外延）相关；第4章将解释概念结构和量化测量理论的顺流结果；第5章将阐明重要的理论命题如何嵌入概念之中，以及如何能够接受经验检验。这些章节将结合许多具体案例，解释概念建构的因果性质、本体论性质以及经验性质。
本书第Ⅱ部分集中论述了概念的一种核心用途，即选择个案。自变量和因变量的概念化，对于经验分析和因果推论的意义至深且巨。几乎毫无例外，任何学术研究所分析的总体（population）都是由概念加以定义的。第Ⅱ部分的所有章节都彰显了概念对于个案选择以及随后对于因果推论的强烈影响。我们可以把第Ⅱ部分所讨论的内容看作是一个研究链条，即概念→个案选择→因果推论。或许，概念所具有的最为戏剧化的效果是在链条的末端。本书第6至第8章将阐述概念对因果推论施加影响的不同方式。其中，在第6章中，我们将看到，那些被冲突研究者通常视为选择效用中的关键因素，特别是权力变量，就是那些因其所在而使得概念变化引起因果推论发生最大变化的因素。第7章指出，为斯考切波的大多数读者所相对忽视的变量即农民起义（peasant revolt），在经验层次上，会比广受关注的国家危机变量更为重要。第8章说明，在统计分析中纳入那些定义个案总体（如政治相关二联体）之变量的通行做法，会怎样对总体定义之变量的因果评估产生巨大的影响。因此，只要依据研究设计，概念通常在研究的起点就得到使用，那么，它们接下来对因果推论的顺流影响就是不可忽视的。
本书第Ⅲ部分将考察多层次概念怎样出现于理论之中。在第9章，我将分析斯考切波的社会革命理论、希克斯（Hicks）的福利国家原因研究、奥斯特罗姆（Ostrom）的公共资源制度（common pool resource institutions）研究以及唐宁（Downing）有关早期现代欧洲民主制度的分析。从上述诸多案例中，我们在等式的因变量一边与自变量的另一边都会看到各种不同的概念建构方式。我们还将看到有关现实研究的理论情境下的充要条件概念和家族相似性概念。

本书主要讲述的是民族志是一种为了调查和发现社区、团体及其他社会组织的社会文化模式与意义的科学方法。作为科学，民族志和其他社会行为科学的调查方法的首要区别在于，民族志者要探索在他们赋予人们的行为和信仰以意义之前，人们都做什么，以及为什么 这么做。这样，人们的观点就形成了建立地方性理论的基础，我们可以检验这些理论，把它们和科学文献相衔接，也可以在改造后用于其他地方。不同于其他社会科学，民族志要依靠研究者作为资料收集的首要工具，因此民族志者要特别注意偏见的问题和保证资料准确性的方法。

纵观近三百年的历史，从现代国家制度之父红衣主教黎塞留，到罗斯福、斯大林；从德国的统一、德国的两次战败，到战后冷战的开始与结束；这本由亨利·基辛格著，顾淑馨、林添贵译的《大外交(修订版)》旁征博引地论述了权利的均衡与外交的艺术塑造了我们这个世界的格局。
亨利·基辛格凭借其致力于国际事务的经验，运用丰富的历史知识及智慧幽默的文笔，描述了世界外交史上的重大事件，分析了各国外交风格的差异，重点揭示了美国外交政策的思想渊源。《大外交(修订版)》是一部了解近现代世界史的必读之作。

米歇尔·维沃尔卡是法国当代著名社会学家，社会学行动学派的代表人物，也是法国当代著名社会思想家阿兰·图海纳的得意弟子。
《社会学前沿九讲》是维沃尔卡在给学生授课的基础上，加上一部分讲座和专业文章内容整理而成。他在书中分析了那些深刻影响我们世界的变化，以及这些变化如何使得我们以往的观察方式变得过时，而需要新的分析工具的。
他在全球化背景下集中探讨了社会科学如何研究主体性，全球化，知识生产者的参与，社会运动，文化差异，历史、民族与国家关系，身份认同，暴力，恐怖主义，种族主义等问题，并通过这些探讨，让读者对社会科学研究视角与方法有了更深层次的认识。本书以社会学为名，却横跨社会科学各个学科。作者以深厚的学识和开阔的视野深入浅出，带读者纵横于社会科学的各个维度，可以作为人文社会科学的案头必读参考书。
【编辑推荐】
法国著名社会学家的新思维！李培林、郭于华、赵旭东诚挚推荐!
◎《社会学前沿九讲》是法国著名社会学家米歇尔·维沃尔卡的著作，他所代表的社会学行动学派独树一帜。本书所论述的主题很前沿，视野广阔，旁征博引，横跨社会科学的各个维度，对社会学研究人员及本科生以上学历的社会科学专业学生具有参考价值。
◎本书用新的视角和方法分析了社会学的焦点问题，如全球化、社会运动、暴力、恐怖主义、种族主义等，可以帮助我们更好地理解空间与时间、个人与世界、冲突与暴力，理解我们生活的这个世界。
◎著名社会学家的洞见，社会科学新思维的阐发。
◎李培林、沈原、郭于华、赵旭东、潘鸣啸等社会学家诚挚推荐！
◎用新的视角和方法分析全球化、社会运动、暴力、恐怖主义、种族主义……
【名人推荐】
法国当代著名社会学家维沃尔卡教授继承和宏扬了法国社会学行动学派的社会干预和社会批判思想，面对当今世界社会的新巨变，提出了一系列深刻的见解和发人深省的思考，在国际社会学研究不断细分的潮流下，再次展现出宏大反思的魅力。 ——李培林（中国社会科学院副院长、著名社会学家）
在世界范围的社会大转型过程中承担社会学的使命，作者对一系列重大问题的探究体现了学术担当与社会情怀。面对一个变革、冲突、不确定的未来社会，作者的研究与反思给人启迪，促人思考，并激励行动。 ——郭于华（清华大学社会学教授、著名社会学家）
法国社会学家米歇尔·维沃尔卡的《社会学前沿九讲》是一部文笔清新却又意涵隽永的当代社会学论纲。书中所提问题真正触及到了当下世界最为核心且最为敏感的论题，其中包括人的主体性认同或个体性自觉的问题、全球社会运动中所越来越多地体现出来的文化多元主义的新理解以及让法国人及整个欧洲乃至整个世界都会为之头疼且甚为担忧的全球恐怖主义及其背后新的种族主义回归的重大社会问题，这些问题及时地方性的同时又是世界性的。该书基于维沃尔卡的九次课堂演讲和讨论的内容而展开，内容讲述明白易懂，举例也极为恰当贴切，富含经典案例，并且最为重要的乃是其亲近当下生活现实性问题的一种做学问的态度，作者强调一种行动研究的问题关怀，且没有为繁琐的社会研究方法所累，全部问题意识直指全球现实社会本身，推心置腹中不乏诸多社会学家的洞见和社会学想象力的阐发。本书绝非囿于社会学学科这一门，它同样可以成为诸多社会科学与人文学科的案头必读参考书，而且在精通法语的几位译者的笔下，法文原文的精义定会得到一种跨文化的翻译和理解。 ——赵旭东（中国人民大学社会与人口学院人类学研究所教授、所长）
这本书体量不大，却可以说是一本集大成之作。作者以深厚的学识和开阔的视野深入浅出，带领读者纵横于社会科学的各个维度。 ——王鲲（北京外国语大学法语系副主任）
本书的九讲没有一讲是完全终结的，就好像提出一个完整的理论那样。相反，每一讲都提出了一些远没有定论的争辩。我希望展现我所研究问题的复杂性和它们之间的细微差别，而非提供稳妥的证据。 ——米歇尔·维沃尔卡