▲一幅恢弘的人类社会分层的历史与现实图景
【内容简介】
《权力与特权》主要回答了社会分层领域中的核心问题：谁得到了什么？为什么能够得到？格尔哈特•伦斯基通过辩证的视角来审视这一学科思想的的发展，勾勒了正在兴起的理论综合的框架。他认为众多社会学家——如马克思、斯宾塞、萨姆纳、凡勃伦、莫斯卡、帕累托、索罗金、帕森斯和达伦多夫—— 所持的多元、矛盾的观点都可以被包含于不断发展的、系统化的理论主体当中。
【本书获誉】
本书对于具有决定性后果的不平等现象进行的一般性解释，至今依然受到推崇。着手研究工作的学者都会将伦斯基这部富于想象力的、具有深远意义的著作视为一份不可或缺的指南。
——拉尔夫•达伦多夫，《美国社会学评论》
一次对人类不平等之因果，政治和经济权力之基础的广泛而深远的追问……伦斯基的这部杰作指引我们穿越诸世纪到达地球最偏远的角落……比较社会分析方面的一部杰作。
——海因茨•尤劳，《美国政治科学评论》

本书为“高居翰作品系列”第五种，也是中译本的首次面世，主题讨论中国古代画家，尤其是元、明、清晚期画家的工作与生活。高居翰在这本书中，试图打破文人画家“寄情笔墨、自书胸臆、不食人间烟火”的神话，从实际的社会生活层面，考察了不同阶层画家的状态，他们如何将作品作为社交的礼物与应酬，如何通过卖画来养家糊口，如何苦于画债繁多而草草了事或雇佣助手，而对赞助人、收藏家和顾主来说，他们如何从画家手中取得作品，他们的希冀和要求对画家创作能起多少权重，他们如何判断获得是一张应酬之作还是一幅真正有艺术价值的作品……总之，在出自文人之手的主流撰述之外，高居翰通过搜集大量信笺、笔记、题跋等容易被忽视的材料，向读者展开了一幅自宋末以后，随着商业繁荣、社会中对绘画需求增加，画家们在不同层面谋生与创作的生动场景，使我们更充分地了解和考虑到一幅作品创作的原初情境，从而重新调整对艺术风格、品评标准的看法，读来令人读来耳目一新，是同类书市场中难得而重要的学术普及读物。

▼内容简介
阿尔比恩（Albion），最早有记录的不列颠的名字。
本书从民俗的角度切入，解答一个重大问题，即美国自由体系的决定因素到底是什么。作者认为，1629—1775年英国向北美的四波移民潮深刻地改变了北美大陆，带来了四种不同的不列颠民俗，并奠定了新世界不同地域文化的基础。这四种文化在英属北美扎下根基，最终成为英属北美自愿社会的基石。现今美国人口只有不到20%有英国祖先，但从文化意义上讲，大多数美国人都是阿尔比恩的种子，无论他们的祖先是谁。
本书对北美的民俗各元素进行了详细考证，从宗教、地域、语言、建筑、群居模式等多个方面厘清了美国文化的源流，全面呈现了殖民时期美国的文化面貌，阐发了美国早期四种文化传统所内含的理念、互动融合的过程及其深远影响。
▼编辑推荐
《阿尔比恩的种子》是对美国历史学经典问题的经典解答。以问题为导向，以叙事方式呈现早期美国史，详细讨论了什么是当今美国自愿社会最有力的决定因素。
文化是了解不同的人群共同体的极佳路径，上至国家、民族，下至地方社会、宗族、个人，无不带有先天的文化烙印。理解美国，必从理解美国文化的源流开始，本书将为中国读者提供一条探究美国文化基因、进而理解美国立国之本的研究通路。

本书第一版就宗教仪式如何适应社区并从生态上规范社区这一主题，以其严谨的实证研究、对系统理论的创新性运用，以及富于解释与启发性的论证，成为生态人类学的一块里程碑。该第二版重印本增加了作者对此书第一版评论的回应，试图发展其方法中涉及到的认识论问题。 拉帕波特作为第一代受到斯图尔德影响的人类学家，他从人口、种群、经济、生计等方面论述了生态环境与文化仪式的相互影响，并在斯图尔德研究思路的基础上发展了生态人类学的研究，扩宽了其研究视野，推动了生态人类学学科的发展。可以说《献给祖先的猪》是前人研究成果之集大成，是对早期生态人类学成果的集中呈现，被视为早期文化生态学的典范之作。

《心之道》是一本关于东方哲学的著作，也是一剂关于现代人焦虑问题的良药。阿伦·瓦兹针对现代人面对的危机，即一个人如何生活在一个他永远不能从中获得安全感的世界，从东方禅学思想的角度提供了一个可能的解答。他指出这个问题本身包含着它的解答——人们恰恰应该接受生活中充满痛苦与不安全 感的事实，而不应该拒绝和逃避它们。为了有一个充实的人生，人们应该拥抱现在，活在当下。
“任何需要修正生活进程的人都可以从这本书里获益。”
——狄巴克•乔布拉（迈克尔•杰克逊人生导师/克林顿最赞赏的身心灵大师）
阿伦•瓦兹是“迷幻一代”最值得尊敬、最深思熟虑的大师。
——美国《时代》周刊
阅读阿伦•瓦兹对我们是一种挑战，它让我们探索一种思考的全新道路，启发我们去过一种更加充实满足的生活。瓦兹的遗产存在于《心之道》之中。这本书充分展示了他锐利的智慧、敏捷的机智、迷人的优雅。对那些于我们所有人来说都至关重要的永恒问题，它清晰而又智慧的处理方式是无与伦比的——《心之道》是一本重要的书。
——葛瑞格•摩顿森（《三杯茶》作者）
瓦兹也许是为西方阐释东方行为准则的当代阐释者中最重要的一位，他有一种罕见的天赋，能“优雅地书写那些不可书写之物”。
——《洛杉矶时报》
《心之道》并不是要让我们去逃避，而是让我们能在碰巧身处之地继续——继续生活下去，而不去想象推动世界，乃至下一个时刻运行的负担是我们的。它不是一种虚无主义的哲学，而是一种基于现状的哲学——我们应该活在当下，应该坦率地认识到，我们存在于一个破碎的波峰处。
——菲利普・韦尔赖特（《艺术与文学》）
这本书完全逆转了所有关于人类现状的一般思路。这个世界的危机状况迫使我们面对这样一个问题：一个人如何生活在一个，许多人都被剥夺了宗教信仰的安慰，他永远不能从中获得安全感的世界？作者指出这个问题本身包含着它的解答——最高的幸福，精神洞察与确信都只能在这样一种认识中被找到，即无常和不安全感是生活中不可避免、不可分割的一部分。由简单而明晰的方式写就，这本书是一部及时的作品。
——（伦敦）《书籍交换》

田野归来，杂乱的素材该如何变成民族志？人类学家究竟是“作者”还是“写作者”？民族志呈现的究竟是“他者”在“那里”的生活，抑或也带着“我们”在“这里”的生活的印迹？格尔兹带领我们阅读列维-斯特劳斯、埃文斯-普里查德、马林诺斯基和本尼迪克特四位人类学家的作品，试图探讨这些问题。可以说，本书既是他对于这些作品的品读，也表达了他对于人类学研究及民族志写作的基本观点。

《文化模式》是《菊与刀》的作者、美国著名人类学家露丝·本尼迪克特的代表作，写于1934年。该书也可以说是20世纪西方有关文化问题讨论中最有影响的著作之一，已被译成14种文字，有着广泛影响。果勒认为，可以“以此书出版的年代，作为国民性的科学研究诞生之年”。玛格丽特·米德在1958年的新序中提出，此书是“20世纪第二季最伟大的著作之一”。“文化模式”这一概念，有各种不同的用途和意思。不同的文化人类学家对文化模式的理解也不同。本尼迪克特认为，文化模式是相对于个体行为来说的。她认为，人类行为的方式有多种多样的可能，这种可能是无穷的。但是一个部族、一种文化在这样的无穷的可能性里，只能选择其中的一些，而这种选择有自身的社会价值趋向。选择的行为方式，包括对待人之生死、青春期、婚姻的方式，以至在经济、政治、社会交往等领域的各种规矩、习俗，并通过形式化的方式，演成风俗、礼仪，从而结台成一个部落或部族的文化模式。

《剑桥学习科学手册》主要内容简介：学习科学是研究教与学的一个跨学科领域，涵盖了认知科学、教育心理学、计算机科学、人类学、社会学、神经科学以及其他领域。《剑桥学习科学手册》向我们展示了教育者如何能够利用学习科学来设计更为有效的学习环境，包括学校课堂和非正式学习环境，例如科学中心、校外俱乐部、在线远程学习以及基于计算机的辅导软件等。本手册基于有关儿童如何学习的最新科学研究成果，描述了令人振奋的新的课堂环境。《剑桥学习科学手册》是一本真正的手册，读者可以用本手册来设计未来的学校——这种学校可以为毕业生参与日益基于知识与创新的全球社会做好准备。

One of the first accounts of social variation in language, this groundbreaking study founded the discipline of sociolinguistics, providing the model on which thousands of studies have been based. In this second edition, Labov looks back on forty years of sociolinguistic research, bringing the reader up to date on its methods, findings and achievements. In over thirty pages of new material, he explores the unforeseen implications of his earlier work, addresses the political issues involved, and evaluates the success of newer approaches to sociolinguistic investigation. In doing so, he reveals the outstanding accomplishments of sociolinguistics since his original study, which laid the foundations for studying language variation, introduced the crucial concept of the linguistic variable, and showed how variation across age groups is an indicator of language change. Bringing Labov's pioneering study into the 21st century, this classic volume will remain the benchmark in the field for years to come.

1969年，婚后的玛乔丽跟随丈夫前往非洲喀拉哈里沙漠对昆人进行一系列跨学科的田野研究。在20个月左右的时间内，她学习昆人语言，入乡随俗。在调查中，能说会道的昆人女性妮萨向玛乔丽清楚、生动地讲述了她生活中的一些具有情感意义的事件：幼年时的断奶记忆，与其他孩童的第一次性游戏，新婚之夜的事情，母亲和子女的亡故，几段婚姻和数位情人的故事，对逐渐变老的感受，等等。此外，妮萨还坦率地披露了性行为的细节，以及受新情人所吸引的方式和原因等更为私密的事情。
由于妮萨丰富的人生经历及讲故事的天分，我们获悉了昆人个体间的互动方式及昆人社会的组织方式，了解了许多关于昆人童年、青少年和成年经验的新材料。与妮萨的15次录音深访，成就了《妮萨》这部几乎与玛格丽特•米德《萨摩亚人的成年》相提并论的佳作，在人类学界内外产生了轰动效应。

《文化人类学》(第10版)系统地介绍了文化人类这的基本内容，从经济、政冶、社会、宗教、艺术以及心理、语言等方同，探讨了人为文化活动或日常社会生活的基本状貌。
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✔ 全球畅销600万册的传奇经典—————《最后的独角兽》
✔ 包揽雨果奖、星云奖的伟大续篇————————《双心》
✔ 2011年世界奇幻奖终身成就奖得主，1978年动画版《魔戒》编剧代表作
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❤ 那些从生命中掠过的奇迹，会带你去往更好的远方。
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★《轨迹》杂志33本 “有史以来最好的奇幻小说”中高居第5位
★ 亚马逊网站“一生中必读的100本科幻和奇幻小说”
★ 美国国家公共广播电台“科幻和奇幻小说100佳”
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◆ 厄休拉·勒古恩 帕特里克·罗斯福斯 罗宾·霍布 泰德·威廉姆斯 | 齐声力荐
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在遥远的淡紫色森林里，住着一只孤独的独角兽。在偶然得知自己有可能是世上最后一只独角兽后，她告别朝夕相处一百多年的森林，踏上了找寻同族的漫漫征程。一路上险象环生，她先后落入女巫和强盗的手里，却也因此结识了一个善良的法师和一个勇敢的侠女，并在他俩的陪伴下，去往哈格德国王受诅咒的城堡，去迎接红公牛的挑战……意外变身为美丽的人类少女后，面对爱情和命运的抉择，她又将何去何从？
很多年以后，深爱着独角兽的李尔王子已经是衰老的国王，他应邀去杀死一只祸害百姓的狮鹫，一个有着两颗心的怪兽。在出发的那一刻，他的命运或许已经写下；但他与独角兽的故事，却远远没有结束。
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彼得·毕格施展其独特的魔法，让鬼魂、独角兽、狼人等庸常之物变得光彩照人。
——厄休拉·勒古恩，《地海传奇》作者
《最后的独角兽》是我读过的最棒的书。你一定得读读。如果你已经读过了，那你还得再读上一遍。
——帕特里克·罗斯福斯，《弑君者传奇》作者
这是《魔戒》之后我最早读到的让人大呼过瘾的奇幻小说之一。推荐阅读和重读，以及大声的朗读。是的，它就是这么棒。
——罗宾·霍布，《刺客正传》作者
彼得·毕格是一个了不起的作家，一个好人，一个把读者的心偷走的绿林好汉。
——泰德·威廉姆斯，《回忆、悲伤与荆棘》作者
我最爱的作家之一。
——玛德琳·兰歌，《时间的皱纹》作者
彼得·毕格同时拥有丰沛的想象力和已臻化境的文风。
——《纽约时报书评》
彼得·毕格被拿来同刘易斯·卡罗尔和J.R.R.托尔金做比较，这不无道理，但他终究别出机杼，自成一家。他是一个货真价实的文字魔法师，一个文章大家和诗坛圣手。
——《星期六评论》
唯一一位让人想到托尔金的当代作家。
——《书单》
彼得·毕格如日中天的时候，与之相比，月亮、太阳、星辰乃至整个银行系都显得黯淡无光。
——《西雅图时报》
《最后的独角兽》是一部真正的奇幻经典，比肩托尔金的《霍比特人》、勒古恩的《地海三部曲》和刘易斯·卡罗尔的《爱丽丝漫游奇境》。
——亚马逊网站

1816年是不同寻常的一年，这一年没有夏天。这一奇特现象缘于太平洋上一座火山的大爆发，它所产生的240立方公里的浓尘遍布大气层，导致几个月以来在全世界范围内发生天气模式的巨大变化。
在美国，无夏之年带来了食物短缺、宗教复兴以及从新英格兰到中西部的大迁徙。在欧洲，无夏之年带来了农业欠收、饥荒蔓延、饥民暴动，多条主要河流泛滥，以及有史以来最严重的流行性斑疹伤寒。受此灵感，拜伦写下了那首《黑暗》，描述了一个太阳熄灭的世界；玛丽·雪莱创作出《弗兰肯斯坦》，描绘了几乎天天下雨的日内瓦；特纳在那时开始创作著名的“日落系列”……
在亚洲，异常低温减少了季风雨，南亚次大陆持续干旱，印度爆发了世界上第一次霍乱，并传到了莫斯科，最终在欧洲流行。而中国的“南涝北旱”亦带来了严重的自然灾害……

巴洛克与洛可可是17―18世纪流行于欧洲的两种艺术风格，二者都属于贵族艺术。巴洛克是17世纪欧洲艺术的总称，发源于罗马，而后迅速在意大利全国范围内流行起来，并传播到当时的法国、荷兰等国家。它主要体现在教堂建筑、绘画、室内装饰、庭院设计等各个方面。到了18世纪，轻快、秀气、纤细典雅的洛可可风格取代华丽、夸张、矫揉造作的巴洛克风格，成了全欧洲艺术风格的主流。 本书作者以艺术史家的独特视角，将巴洛克与洛可可这两种艺术风格置于当时欧洲的历史背景下进行审视，以通俗、轻松的文字描绘了巴洛克与洛可可艺术的丰富世界，介绍了相关的艺术理念，而书中大量的珍贵插图则会带给我们直观的印象和审美的享受。

小额债务、冷嘲热讽、争抢车位、超市插队……社会上绝大多数暴力冲突都源于这类区区小事。但为何如此？本书探讨群体暴力的结构性起源，认为除了个人品性与文化背景，暴力行为还与人际关系的结构类型有关。具体而言，暴力冲突更有可能发生在朋友之间或社会地位大体平等者之间，也就是对等关系中，而非领导与下属这类社会等级高低差异明显的层级关系中；最典型的暴力冲突发生在某个人意欲取得相对于他人的优势或统治地位时，即使这种意图缺乏足够的理由；由于对社会等级的不同理解容易引发暴力冲突，在传统社会等级秩序遭受破坏或挑战之时，尤其在政治变革期，人际冲突和群体间暴力将变得更为频繁和激烈。本书以谋杀、宿怨、复仇、革命以及日常纠纷等一系列令人眼花缭乱的历史事件为例，对上述原创性思想作出了令人信服的论证，将冲突重新引入社会科学研究的核心。

若科学与哲学是互相遥望的两岸，《大师说科学与哲学》恰好能化身为桥，连接两大知识体系。本书作者帕格尔斯是英年早逝的杰出科学家，在四十九岁那年夏天遭遇山难，留下的这本著作，字里行间充满科学的思维、哲学的辩证，是理性精神最好的明证。
想探讨知识的本质？聊聊心智与肉体如何连结？想知道“科学”到底是什么？你都可以在本书找到答案。在帕格尔斯的带领下，我们剖析笛卡尔的心与物，跃过牛顿的肩膀，穿越爱因斯坦的时空，棋战图灵的人工智能，与高僧一同沉思……
在探索浩瀚的知识世界上，《大师说科学与哲学》将为你打造深入浅出的思路旅程！

《出埃及记》作为一部非凡的小说，取材于二十世纪最戏剧性的事件之一：一个崭新的国家，在经历了无论从军事、政治、地理、经济上都令人难以置信的艰难困苦后，终于诞生了。书中栩栩如生的主人公和建立在史实基础上的描述，让故事情节充满了戏剧性和激情。《出埃及记》不仅以小说，而且以电影的形式，成为这个时代大众所关注的作品。

你永远不可能挽救每一只数码体
人工智能时代的小人物大命运
《软件体的生命周期》结集特德·姜最新的六篇作品：《软件体的生命周期》、《赏心悦目》、《商人和炼金术士之门》、《呼吸——宇宙的毁灭》、《前路迢迢》及《达西的新型自动机器保姆》——
安娜在蓝色伽马培育数码体，供喜爱之人购买当宠物。随着数码体市场的发展、壮大、冷淡和萧条，数码体们的命运也随之发生变迁。
戴上“审美干扰镜”，人们就无法分辨一个人相貌的美丑。这一新技术的诞生是否可以彻底根除相貌歧视，让我们听听那些当事人是怎么说的。
穿越时空之门回到过去，能够对既定的事实带来改变吗？
每天早上醒来之后，先把用完的肺换掉。来自地下的空气流源源不断，只可惜，我们耐以生存的似乎并不是空气。
当你的每一个决定都被他人精确预料，你是欣然接受，还是无助挣扎？
把孩子给保姆照料让人不放心，可如果这个保姆是个严格执行命令、百分百听指挥的机器人呢？

A major reimagining of how evolutionary forces work, revealing how mating preferences—what Darwin termed “the taste for the beautiful”—create the extraordinary range of ornament in the animal world.
In the great halls of science, dogma holds that Darwin’s theory of natural selection explains every branch on the tree of life: which species thrive, which wither away to extinction, and what features each evolves. But can adaptation by natural selection really account for everything we see in nature?
Yale University ornithologist Richard Prum—reviving Darwin’s own views—thinks not. Deep in tropical jungles around the world are birds with a dizzying array of appearances and mating displays: Club-winged Manakins who sing with their wings, Great Argus Pheasants who dazzle prospective mates with a four-foot-wide cone of feathers covered in golden 3D spheres, Red-capped Manakins who moonwalk. In thirty years of fieldwork, Prum has seen numerous display traits that seem disconnected from, if not outright contrary to, selection for individual survival. To explain this, he dusts off Darwin’s long-neglected theory of sexual selection in which the act of choosing a mate for purely aesthetic reasons—for the mere pleasure of it—is an independent engine of evolutionary change.
Mate choice can drive ornamental traits from the constraints of adaptive evolution, allowing them to grow ever more elaborate. It also sets the stakes for sexual conflict, in which the sexual autonomy of the female evolves in response to male sexual control. Most crucially, this framework provides important insights into the evolution of human sexuality, particularly the ways in which female preferences have changed male bodies, and even maleness itself, through evolutionary time.
The Evolution of Beauty presents a unique scientific vision for how nature’s splendor contributes to a more complete understanding of evolution and of ourselves.