《考古学前沿研究--理论与问题(精)》以讨论主题的不同，分为四个部分。立足于国际考古学界公认的三个基石来昭示理论和问题意识的主导作用，介绍旧石器时代研究的新进展、人类起源研究、农业起源和文明和早期国际起源等问题的思考和研究，以求将国际学界流行的理论方法与中国考古学和历史学实践相结合，具有重要的学术价值。

In Excavating the Afterlife, Guolong Lai explores the dialectical relationship between sociopolitical change and mortuary religion from an archaeological perspective. By examining burial structure, grave goods, and religious documents unearthed from groups of well-preserved tombs in southern China, Lai shows that new attitudes toward the dead, resulting from the trauma of violent political struggle and warfare, permanently altered the early Chinese conceptions of this world and the afterlife. The book grounds the important changes in religious beliefs and ritual practices firmly in the sociopolitical transition from the Warring States (ca. 453-221 BCE) to the early empires (3rd century-1st century BCE).
A methodologically sophisticated synthesis of archaeological, art historical, and textual sources, Excavating the Afterlife will be of interest to art historians, archaeologists, and textual scholars of China, as well as to students of comparative religions.

《北周史君墓》中北周史君墓位于今西安市未央区大明宫乡井上村东，西距汉长安城遗址约6.6千米，南距唐大明宫遗址约1.6千米，与北周安伽墓相距约2.5千米。2003年6—10月，西安市文物保护考古所对该墓进行了考古发掘，出土了石门、石堂、石榻、金戒指、金币和金耳环等十分珍贵的文物。所出土的石刻上均采用浮雕彩绘贴金图像做装饰，图像内容涉及祆教以及中西文化交流等题材。据石堂上的铭文记载可知，墓主史君为北周凉州萨保。该墓的出土是有关中西方文化交流的又一重要考古发现。

我们的祖先曾作为勇猛无畏的猎人实现了物种的延续？这一由“人类中心主义者”编造的童话故事是时候被揭穿了。早期人类对于其他众多物种来说不是“猎人”，而是随时可以被捕食的“猎物”。正是社会群体的紧密联系与合作，才使我们远离了食物链的底端。
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“试图将我们的祖先简单归类为‘狩猎者或腐食者’，无疑是不恰当的。《被狩猎的人类》一书正是对此做出了必要的修正，并帮助我们在重构人类祖先行为的问题上，向着更为现实和细致的方向前进。”
——伯纳德·伍德（Bernard Wood），乔治·华盛顿大学
[作者简介] 唐娜•哈特（Donna Hart），密苏里大学圣路易斯分校副教授，野生动物保护领域资深专家，作品包括The Complex Nature of Human Variation等。

This volume continues the detailed examination of the British Library Kharosthi scrolls - extremely fragile and brittle fragments of manuscript on birch-bark rolls. Although their provenance is uncertain, there are strong indications that they came from Hadda in eastern Afghanistan and were most likely written in the early first century A.D. during the reign of the Saka rulers, making them the oldest known Buddhist manuscripts. Fragments 16 and 25 are two long, relatively narrow fragments that obviously belong to the same scroll. Two texts were written on the scroll, each by a different scribe. The first text, referred to as the Gandhari London Dharmapada, represents an anthology of verses well known in the Buddhist tradition. The second text is a series of stories concerning previous births of the Buddha and of some of his disciples. Timothy Lenz is a postdoctoral research assistant at the University of Washington and a member of the British Library/University of Washington Early Buddhist Manuscripts Project. Also available: "A Gandhari Version of the Rhinoceros Sutra", British Library Kharosthi Fragment 5B, Richard Salomon with Andrew Glass 2001, 0-295-98035-4, "Gandharan Buddhist Texts, Volume 1". "Three Gandhari Ekottarikagama-Type Sutras", British Library Kharosthi Fragments 12 and 14, Mark Allon with Andrew Glass 2002, 0-295-98185-7, "Gandharan Buddhist Texts, Volume 2".

"Four Gandhari Samyuktagama Sutras" continues the study of Gandharan Buddhist texts and is the first investigation of a scroll from the Senior Collection of Kharosthi manuscripts. The Senior Collection, which is named after its owner, Robert Senior (Glastonbury, U.K.), consists of twenty-four birch bark scrolls or scroll fragments with at least forty-one Buddhist texts written in the Gandhari language and Kharosthi script. Senior scroll number 5, one of the best preserved of all Kharosthi manuscripts, contains four short sutras that give a first-hand account of meditation practice in Gandhara in the middle of the second century A.D. The first sutra, which has no direct parallel in other Buddhist literatures, presents a description of four visualization exercises, three of which are unique to the Gandharan tradition.The second sutra is a teaching of non-self, which is also found in Pali, Chinese, and Tibetan. The third and fourth sutras, also available in Pali and Chinese, emphasize the role of meditation in progressing toward enlightenment. This volume details the textual background of the Samyuktagama, a major collection of Buddhist scriptures arranged by topic, and places Gandhari Samyuktagama Sutras in this context.Andrew Glass compares the sutras with the parallel versions in Pali, Chinese, and Tibetan and presents a transcription and reconstruction of the text, together with an English translation. He also covers the paleography, orthography, phonology, and morphology of the text and offers a detailed analytic commentary on each sutra. Mark Allon discusses the significance of the Senior Collection to the ongoing textual studies. Appendices provide editions and translations of the parallel texts in Pali, Chinese, and Tibetan. There is also a complete word index to the Gandhari text, as well as Chinese-Gandhari and Tibetan-Gandhari indexes. Dr. Andrew Glass is the lead researcher on the Gandhari Dictionary Project and a member of the British Library/University of Washington Early Buddhist Manuscripts Project.

В монографии впервые комплексно рассматривается большое количество курганных могильников Среднего и Нижнего Приамурья, раскопанных преимущественно автором в 1970 - 1980-х гг. Дается обоснование версии о возникновении первых курганных захоронений в чжурчжэньской культуре в конце VIII - IX вв. под влиянием тюркоязычного населения. Освещаются способы погребального обряда, сопроводительный инвентарь. Прослеживаются культурные, экономические и этнические связи носителей чжурчжэньской культуры Приамурья с соседями. Проводится анализ ряда важных проблем средневековых культур Дальнего Востока. Книга рассчитана на специалистов по археологии, этнографии и истории, а также на читателей, интересующихся историей Российского Дальнего Востока.

石窟寺艺术是中国艺术史上一支艳丽的奇葩。近些年来，中国石窟寺的调查和研究取得了丰硕成果，地域覆盖更加广泛，研究内容更加宽广。在此背景下，对嘉陵江流域石窟寺进行广泛深入的调查和研究显得很有必要。本书搜集整理了嘉陵江流域1702处石窟寺资料，并对调查过的10余处重要石窟点进行了详细介绍。同时对嘉陵江流域石窟寺的分期、社会背景、观音造像以及与其他地区石窟寺的交流等问题进行了研究，提出了自己的看法。

从“日月崇拜”“四方四神”“动物有灵”“权力信仰”“祖先崇拜”“造神运动”六个角度，环绕日月、天地、自然、器灵、祖先五大信仰体系，展开了宗教与信仰这一恒古的话题，在抽丝剥茧式地叙述中，以精美的文物照片和器物绘图相伴，展现中国早期人类的信仰意识，为读者呈现了神话后面的真实历史图景。

《房山云居寺研究》日文本出版于一九三五年三月，是东方文化学院京都研究所的塚本善隆等六位学者基于一九三四年前往北京房山云居寺进行的实地考察而撰述的，书中配有近百幅照片、插图和拓片，读者由此能够目睹房山云居寺与石经山的历史旧貌，为考证云居寺与石经山原有建筑布局和单体建筑形式提供了有力依据，具有极其重要的学术价值。

《地理新书校理》由北宋·王洙等人编撰，金·毕履道、金·张谦校，由金身佳整理：中国古代风水术，或称堪舆术，起源很早，讲究天时、地利、人和的密切配合，博大精深，是中国古代民俗文化的重要组成部分。

In this book, Li Min proposes a new paradigm for the foundation and emergence of the classical tradition in early China, from the late Neolithic through the Zhou period. Using a wide range of historical and archaeological data, he explains the development of ritual authority and particular concepts of kingship over time in relation to social memory. His volume weaves together the major benchmarks in the emergence of the classical tradition, particularly how legacies of prehistoric interregional interactions, state formation, urban florescence and collapse during the late third and the second millenniums BCE laid the critical foundation for the Sandai notion of history among Zhou elite. Moreover, the literary-historical accounts of the legendary Xia Dynasty in early China reveal a cultural construction involving social memories of the past and subsequent political elaborations in various phases of history. This volume enables a new understanding on the long-term processes that enabled a classical civilization in China to take shape.
Aside from archaeologists and historians of China, this book caters to scholars and students interested in the study of social memory, state formation and comparative studies of ancient civilizations. It provides an archaeological perspective on the genealogy of knowledge and power in their spatial, temporal, technological, and formal representations.

何正璜、王子云夫妇是中国近代美术史上的泰斗级人物。在中国雕塑艺术家里，王子云是第一个对汉唐陵墓雕刻进行了几乎全部实地考察的人，留下了大量的摄影作品、拓片、复制品以及全景写生长卷。王子云1940年倡议、组建、主持、实施了长达五年之久的中国西北艺术文物考察团的活动，实为中国艺术文博界之开荒工作，何正璜正是在这次考察团中与王子云相识相恋进而相守一生，一起为中国艺术文物保护工作奉献了一生。何正璜的日记再现了当年的那段经历。一个志同道合、矢志不渝的爱情故事。日记文笔清丽、富有哲思，是学识才情的自然流露，任何一章一段都让人击节，掩卷叫好。

（附贈：藏書票五枚）
本書為我們著名服飾史專家、原上海戲劇學院教授周錫保先生的遺著，自1956年作為文化部、教育部研究課題，並于1961年列入全國高等院校教材編寫目錄。周先生一向以治學嚴謹著稱，而服飾史又是一門嶄新學科，從上古，到迄于清末民初，不論從文字上，還是圖片資料上，都需要做最基礎的爬羅、剔抉工作，至艱至巨，殊無捷徑可言。周先生窮十餘年之功力，孜孜以求，銖積寸累，以底于成；而此書一出，國內同類著作中，至今已無人能出其右。

西周的政治制度曾经对东亚文明产生过根本性的影响，同时，从比较历史学的角度看，西周研究，对全球范围特别是有关早期国家的形态和发展的研究，有直接意义。作者以现今发现的西周铭文为主要依据，从政治制度的角度来研究西周官僚政府的组织原则和运作机制。以西周铭文为主要研究依据，可以相对减少后世史料价值观的困扰。在大量研究铭文的基础上，作者认为，过去的几个政治学、人类学模式：“城市国家”、“领土国家”、“封建国家”、“分立国家”、“邑制国家”等，都不能直接应用于西周国家；西周国家更接近于“权力代理的亲族邑制国家”。

A study that makes use of an interdisciplinary approach to challenge traditional theories of state formation in China and promote debate on early Chinese history. Analyzing data from archaeology, geology, cultural geography, ethnohistory and ancient texts, the authors show how the procurement of key external resources - especially metal and salt - drove the dynamics of state formation in early China in the period of 1800-1400BC.

《古礼足征(礼制文化的考古学研 究)》主要从考古学的角度对古代礼制进行研究，共分为五部分：第一部分是礼制文明篇，研究了中国古 代礼产生、形成、发展、演变的全过程，探讨了古礼 在不同历史发展阶段的特点和发挥的作用。第二部分都城礼制篇，探讨聚落的形成、都市的形成、由聚落 到都市发展的社会转化、中国古代都城礼制文明的形 成过程。第三部分丧葬礼制篇，将考古材料与文献材 料相结合，研究了先秦至两汉时期的丧葬礼制及其演变，复原了古代丧葬礼仪中早已失而不传的内容。第四部分青铜礼器篇，用考古类型学方法，对两周时期青铜壶、东周时期晋和楚国青铜器进行了形态学研究 。第五部分江汉地区古文化与楚文化研究篇，主要探讨了楚文化起源和发展，楚文化的特征及楚都屡迁地望等问题。

宿白先生是中国佛教考古的开创者和权威，《中国石窟寺研究》这部书正是他在石窟寺考古方面的典范性研究。本书一共收录了二十三篇文章，主要是宿先生从50年代起陆续写就发表的，内容包括对克孜尔、敦煌、云冈、龙门等著名石窟的造像形象、窟龛形制、艺术风格进行的比较分析，进而确定各窟的开凿年代、发展变化、阶段特征等，用语科学谨慎，论断明晰有力。
宿先生的石窟寺研究不仅长于考古方法充分、科学利用，更善于把考古事实与文献材料、历史宗教结合在一起，这种研究方式不仅开创了历史考古学的研究道路，也充分体现出人文性和综合性。也正因如此，《中国石窟寺研究》虽然是以石窟寺为主要研究主体的，却能也在各个方面渗透出历史、文献、宗教、版本等方面的知识。
《中国石窟寺研究》曾于1996年由文物出版社出版，这次三联的再版是作为“宿白集”中的一种推出，旨在向学界整体呈现宿白的学术成就，亦能满足一般爱好者对于考古知识的需求。

晋城市东郊的青莲寺与玉皇庙之间相距有十多公里，都有长达千年以上的历史。在历史的烟云中，他们与这座城市、这块土地，共同经历了沧桑迭变、兴废交替，然而不变的是寺庙的顽强存在和百姓对它的绵长记忆。在这段记忆里，最久远、留存物质和精神最多的是唐朝华贵的佛、宋代精致的神。千百年来，青莲寺里释迦牟尼与他的弟子们，玉皇庙里玉皇大帝和他的各位神将，不动声色地征服了众多的香客和艺术家。在人神共处的默契中，像一篇叙事性的小说或激情飞扬的散文，叙述着创建寺庙的一个个隐隐约约的故事。人们崇拜着、困惑着，无论是佛还是道，都给后人留下了太多太多的思考和想像的空间。
本书以影像和文字相结合的形式，完美的呈现了晋城国宝青莲寺和玉皇庙在神像塑造艺术上的高深造诣。