晋城市东郊的青莲寺与玉皇庙之间相距有十多公里，都有长达千年以上的历史。在历史的烟云中，他们与这座城市、这块土地，共同经历了沧桑迭变、兴废交替，然而不变的是寺庙的顽强存在和百姓对它的绵长记忆。在这段记忆里，最久远、留存物质和精神最多的是唐朝华贵的佛、宋代精致的神。千百年来，青莲寺里释迦牟尼与他的弟子们，玉皇庙里玉皇大帝和他的各位神将，不动声色地征服了众多的香客和艺术家。在人神共处的默契中，像一篇叙事性的小说或激情飞扬的散文，叙述着创建寺庙的一个个隐隐约约的故事。人们崇拜着、困惑着，无论是佛还是道，都给后人留下了太多太多的思考和想像的空间。
本书以影像和文字相结合的形式，完美的呈现了晋城国宝青莲寺和玉皇庙在神像塑造艺术上的高深造诣。

Picturing the True Form investigates the long-neglected visual culture of Daoism, China's primary indigenous religion, from the tenth through thirteenth centuries with references to earlier and later times. In this richly illustrated book, Susan Huang provides a comprehensive mapping of Daoist images in various media, including Dunhuang manuscripts, funerary artifacts, paintings, and other charts, illustrations, and talismans preserved in the fifteenth-century Daoist Canon. True form (zhenxing), the key concept behind Daoist visuality, is not a static picture but entails an active journey of “seeing” underlying and secret phenomena through a series of metamorphoses.
The book's structure mirrors the two-part Daoist journey from inner to outer. Part I focuses on inner images associated with meditation and visualization practices for self-cultivation and longevity. Part II investigates the visual and material dimensions of Daoist ritual. Interwoven through these discussions is the idea that the inner and outer mirror each other and the boundary demarcating the two is fluent. Huang also reveals three central modes of Daoist symbolism—aniconic, immaterial, and ephemeral—and shows how Daoist image-making goes beyond the traditional dichotomy of text and image to incorporate writings in image design. These particular features distinguish Daoist visual culture from its Buddhist counterpart.

道教之中，最秘的无过于符与篆。符，基本功能在于召劾鬼神、镇压邪气，每临事则画一符或数符以行法。篆，是入道者与其教团组织确立依隶属关系的凭证。某些篆中，也嵌有符，符与篆相互配合，才能成就法术科技。
《道法平话系列：符箓平话》收录了《早期符书和道符的发展空间》；《不同符篆流派形成的原因和表现》；《符篆派的大宗：灵宝派和上清派符篆》；《符篆的创新和最后的重镇——神霄、清微及雷法诸符》等文章，《符箓平话》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

文化基因库——关于文史学的作用与前景，老台南的土地公会，滑稽神，仙人唐公房，《道藏》中的民间信仰资料，《老子中经》初探，道与吾，李渤及其《真系传》，第一洞天：闽东宁德霍童山初考，道教在近代中国的变迁，施舟人道教研究论著选目

The ancient system of thought known as Taoism remains today the least well known of the world's great religions and one of the most inaccessible aspects of Chinese culture. This is in large part because Western thought clings to the notion of the separation of matter and spirit, body and soul. Taoism refuses this dualism and considers the body's perfection as essential as the soul's redemption is to Christianity. Kristofer Schipper's elegant and lucid introduction to the traditions of Taoism and the masters who transmit them will reward all those interested in China and in religions. The result of over twenty-five years of research, including eight years of fieldwork in China, Schipper's book retraces, step by step, the way that leads from Chinese shamanism and traditional village life to the physical Tending Life techniques, which in turn lead to the mysticism of Lao Tzu and Chuang Tzu. Schipper shows the fundamental unity underlying all aspects of Taoism as Taoism considers itself to be. The social body - the community, the village, the land - corresponds in all aspects to the physical body in Taoism. In both of them the survival of humanity is decided here and now. 'My destiny is within me, not in Heaven!'

Taoism and the Arts of China brings together a remarkable collection of art from one of China's most ancient and influential traditions. Produced to accompany the first major exhibition ever organized on the Taoist philosophy and religion, this opulent book includes more than 150 works of art from as early as the late Zhou dynasty (fifth-third century b.c.) to the Qing dynasty (1644-1911). Many of these works are paintings that show the breathtaking range of style and subject that makes the Taoist heritage so rich. Sculpture, calligraphy, rare books, textiles, and ritual objects are also represented.
Like the exhibition, the book is organized thematically. It begins with the sage Laozi (to whom the Daode Jing is attributed), and moves on to explore the birth of religious Taoism and the interaction between Taoism, Buddhism, and Confucianism. A wealth of subjects are covered: the gods of the Taoist pantheon, ritual, the boundaries and intersections between Taoism and popular religion, Taoist Immortals and Realized Beings, the role of alchemy, sacred landscape and its significance, and Taoist temples and their architecture.
Taoism and the Arts of China includes an engaging series of introductory essays by scholars with a deep understanding of their subjects. Among the topics discussed are a historical introduction to Taoism, archaeological evidence for early Taoist art, and a general introduction to the functions of art in religious Taoism. Lavishly illustrated with over 150 color images, this volume affords a sweeping view of an artistic terrain that until now has received too little exposure in the West. Its publication constitutes a major advance in Western understanding of this important tradition.

本书主要内容包括：释经学的必要性、释经的历史、近期对释经的文学与社会科学取向、正典与译本、释经者、释经的目标等。

本书为《道教学译丛》之一。《周氏冥通记》为南朝梁代道士周子良与茅山诸神冥通的记录，该书既是中国古代稀有的梦的记录，亦是了解六朝时期茅山道教实态的基本资料，具有较高的文献价值。本书作为《周氏冥通记》的研究著作，主要包括《周氏冥通记》原文、译文、注释、索引及国内外对《周氏冥通记》研究的最新成果等，其原文校勘精良，译文通俗易懂，注释资料翔实，更加增添了本书的资料价值与实用性。

由日本作家小林正美所编著。内容详细的介绍了唐代的道教教团、天师道和《升玄经》等。本书属于《到教学译丛》系列之十二。
《道教学译丛：唐代的道教与天师道》在日文版原著内容之外，還新收錄了筆者兩篇論文作為補論，即《唐代道教大洞三景弟子與大洞法師的法位的形成》（載東方學會，《東方學》第百十五輯2008年1月）和《關於（昇玄經）、（太上洞玄靈寶中和經）和（正一法文天師教戒科經）的編纂順序）（載早稻田大學東洋哲學會，《東洋の思想と宗教》第二十七號2010年3月）。《唐代道教大洞三景弟子與大洞法師法位的形成》是對本書第二章“天師道的受法教程與道士的位階制度”進行補充說明的論文。該論文中，具體解明了作為上清派道士的法位的“大洞三景弟子”與“大洞法師”成為天師道道士法位的經過，以及梁代天師道位階制度中最高位的“大洞三景弟子”與“大洞法師”在唐代天師道位階制度中被降低一級的理由。還有，《關於（昇玄經）、（太上洞玄靈寶中和經）和（正一法文天師教戒科經）的編纂順序》對第四章關於《昇玄經》的編纂者和編纂年代的結論進行了進一步的驗證。該論文中，用實證的方法明示了《昇玄經》的編纂年代。

本书并非有关陶弘景生平、著作、思想的通论性文字，作者试图通过史料的考据，勾勒出尽可能接近历史真相的宗教家的、医学家的、书法家的陶弘景形象。书中每一条目，皆是著者深思所得，皆有文献依据，但绝无因袭之论。
全书分五个专题，分别为：陶弘景交游丛考、陶弘景著作丛考、《真诰》丛考、陶弘景书法丛考、新订华阳陶隐居年谱，另有附录两种：陶弘景传记资料汇编、陶弘景事迹类编。共约四十万字。
陶弘景交游丛考 陶弘景一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂。宋齐更替时，陶弘景曾从刘秉、袁粲起兵攻萧道成，事败，乃转投萧齐，后因求宰县不遂，永明十年（492）上表辞禄，隐茅山修道。比至萧梁革命，早已退隐山中的陶弘景又积极援引图谶，以示拥戴。入梁34年，梁武帝对陶弘景虽恩遇有加，乃至《南史》对其有“山中宰相”之誉。但在举国崇佛的大环境下，陶弘景被迫出走远游，作为妥协，以道教上清派宗师的身份往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。本章以陶弘景交游人物为线索，对与六朝宗教史密切相关的几个重大问题，如梁武帝对三教的态度，陶弘景礼塔受戒的动机，上清派的传授次第等，略作探索。
本章重点结论有二：陶弘景之礼塔受戒，应是研究六朝佛道关系的重要问题，但从傅勤家著《中国道教史》以来，几乎所有的研究者都将此事视为齐梁佛道交融的例证，而从未分析陶弘景礼佛的真实原因。我们认为，陶弘景此举实非出于自愿，而是为维护茅山道众的生存，不得已而为之者。陶弘景悼沈约诗“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，应是陶弘景被迫受戒后痛苦心境的写照。而其入梁后对武帝之小心翼翼，如化名出走、与梁武帝论书、进《周氏冥通记》、两次自杀的举动等一系列事件，都可作为证明。就梁武帝而言，也从来没有把他目为“山中宰相”，乃至最后给予“贞白”的谥号，有意无意之间犯其父讳（父名贞宝，字国重）。

中山大学王承文副教授主持的国家社科基金项目成果《敦煌古灵宝经文书与晋唐道教》，结合出土文献、碑刻资料与传世文献，比较深入地研究了古灵宝经，展示了晋唐道教整合与中古道教统一的经教体系确立的具体过程，进一步推动了敦煌学、道教文献、道教史的研究。

大多数研究道教的人都知道这样一种怪现象，道教本来出自中国，但近现代意义上的道教学术研究却是首先在国外发展起来的。若从上个世纪初涉足道教的法国汉学大师沙畹（EdouardChavannes，1865-1918）算起，则外国的道教研究已有近百年的历史。自七十年代后期开始，国际学术界出现了一股如火如荼的道教研究热潮，形成了法国、日本和美国三个道教研究中心。《西方道教研究编年史》介绍了“道藏”中的老庆庄精神、道教史、资料、道教世界、中国文化中的道教；道教和佛教等内容，供相关读者阅读或参考。

茅山作为道教重镇，至今仍是道教正一、全真两派*重要的圣地之一。因此，茅山志实际上就是一部道教史，而茅山志的整理出版对于道教界和道教研究都是一件颇为重大的事。本书重在校勘，以台北国家图书馆藏明玉晨观嘉靖二十九年刊本茅山志为底本，另以其他七种版本参校。

中国の三大宗教の一つである道教は、六朝期以降、儒仏二教との相互交渉のなかでダイナミックに思想を発展させた。その豊かな営為を、「道気論」の展開、天界や救済をめぐる教理体系の構築、三論学派等の仏教教理との関係、唐玄宗朝における『老子』解釈などを主題に論じる。道教思想史研究を牽引する著者による待望の論文集。

《古代历法计算法》旨在用现代天文和数学知识，解释正史《律历志》（或《历书》）中有关历法计算的文字。
解释做法是把历志中有关计算法的文字，按自然段顺序编号，逐条解释。包括：（1）用现代数学公式表达原文所述的计算法。（2）对算法依据的道理分说明白。一般只写序号，不录原文，个别需特加说明者除外。
三统历以后，一般分四、五个部分：一是解释各参数的意义。二是日月运行计算法。三是“五步”（五星运行规律的总述）。四是由五星运行规律进行的各种推算。五是有的带附表。
每章首加一段短短弁言（与“历志”计算原文无关），说明该历法的总体情形，如历法作者、颁行时间、历法特征等。内容会随历法的具体情形而定。
大致是按历分章，虽在同一编“历志”而分属不同历法，便各自立章。

《多重视野下的西方全真教研究》共收录西方学者有关全真教研究的十四篇专论，时间跨度为自上世纪八十年代至今。我们依照论文所涉论题的不同，将其分成四编，即：全真教宗教认同研究，全真教与国家、社会，清代以来的全真教，全真教与文化艺术等四大主题。书中收录的论文都是西方全真教研究的代表作，无论在西方全真教研究的历史过程中抑或至今，都具有一定的学卫影响。为了兼顾不同题材以呈现西方全真教研究的多层次、多视角传统，我们在编选时不拘一格，尽可能广泛地包容不同的研究风格和方法，同时为了体现西方全真教研究的历史性，我们在选择时也兼顾老、中、青三代学者入选的比例。

书为日本著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授首部中文著作。该书集结了作者从事道教研究以来的精华之作，并在原作基础上再次寻求突破，寻常问题处寻不常。本书分为四部：第一部，探讨道教与儒教的交流；第二部，关于《北斗经》《悟真篇》《玉枢经》等道教经典的专题研究；第三部，关于“炼丹法”“睡功法”“周天法”等功法的专题研究；第四部，从新的角度来探讨风水地理说及洞窟观念（洞天福地说）、不老不死的欲求。尽管在被道教文化深深吸引后并投入了大量精力从事道教研究，但是三浦先生像本书第一部那样仍注重留意儒教中的道教要素与两者之间的交流，并且在分析《桃花源记》与《梦游桃源图》创作背景等处都有自己独到的见解。

全书分为上下两篇，四章十五节，从不同角度集中讨论了中国古代信仰世界中神格和地域两大问题，其中有相当一部分内容曾经作为单篇文章论文发表。本书对任何一个专题所涉及的史料，都先进行史源学辨析，然后尽可能深入地探寻史料中所蕴含的每一个历史信息。

《文学传统与中古道家佛教》分为“中国文学传统”、“道家思想脉络与中古文人及其文学”、“中古佛教文学研究”三大板块，集结了作者陈引驰关于中国文学与佛道关系的学术专论，以中国古代文学史及其中的大家、名作为研究对象，分析其中的佛道元素，展示佛道思想在中国文学发展中所起到的重要作用。