對於相關於袁宏史論之前後文獻以及當代為數可觀之研究成果的搜羅、吸納及反省，作者皆下了極深的工夫，在目前講究速成的學習風尚下，願意栽入如此浩瀚的歷史材料中來慢工出細活，若非有極高的學術熱情與誠意，如何可能！更何況費心統整史料而根柢紮實者，也未必能有效表述其『觀點』，作者所要闡述的『觀點』，固然前有所承，如錢穆的『經即舊史、史即新經』、張蓓蓓的『名教』考釋、龔鵬程的『一個失落的東晉儒者』……等，但這些觀點的雛型與線索，在作者步步為營的推擴與論證下，才得以由點而線，由線而面，最後全方位地具現在袁宏的史論上。
好評推薦
「子齊以數百個日子的沈潛、二十萬字的篇幅，把袁宏如其本然地安放在中國學術史、尤其是東晉學術史裡。袁宏雖是他書的主角，書中更有許多縱向、橫向的比較，涉及更多人物與學說，足以開廣讀者的視聽。或許東晉還不宜說是儒學禮教大興的時代，或許袁宏還不宜說是完全反玄的人物，但把袁宏說成是那個時代的一道強光，把周遭都照亮了，應該是恰如其分的吧！做為子齊的導師，我期望子齊將來仍能繼續走在學術史研究的大道上，本其湛明的眼光、開通的心胸，繼續給讀者帶來更多的美好收穫。」── 張蓓蓓　國立臺灣大學中國文學系
「本書的優點不少，尤其對於相關於袁宏史論之前後文獻以及當代為數可觀之研究成果的搜羅、吸納及反省，子齊皆下了極深的工夫，在目前講究速成的學習風尚下，願意栽入如此浩瀚的歷史材料中來慢工出細活，若非有極高的學術熱情與誠意，如何可能！更何況費心統整史料而根柢紮實者，也未必能有效表述其『觀點』，子齊所要闡述的『觀點』，固然前有所承，如錢穆的『經即舊史、史即新經』、張蓓蓓的『名教』考釋、龔鵬程的『一個失落的東晉儒者』……等，但這些觀點的雛型與線索，在子齊步步為營的推擴與論證下，才得以由點而線，由線而面，最後全方位地具現在袁宏的史論上。」── 吳冠宏　國立東華大學中國語文學系

本书是日本考古学家冈村秀典研究云冈石窟的专著。作者参照中日两国已取得的研究成果，结合近年中国的考古新发现，综合运用样式学、图像学和空间分析的研究方法，对云冈石窟主要洞窟的具体年代、信仰内容及其源流、窟内尊像配置所体现的观念、北魏时代武周山石窟寺全景的复原等做了深入细致的考证分析。
收录200余幅珍贵图片，融贯中日云冈石窟编年说

北魏酈道元撰寫的水經注，是我國古代以水道爲綱記載區域地理信息最爲著名的典籍。以往對水經注的研究，主要集中於版本校勘和酈學史梳理兩個方面，而對其中所涉及的地理方面的問題基本没有解决，所繪製的水經注圖也難稱精準，無法適應現代學術的發展需要。有鑒於此，本書在重寫水經注疏與重繪水經注圖方面做了有益的嘗試。以水經注洛水流域諸篇（包括卷十五的洛水篇、伊水篇、瀍水篇、澗水篇，卷十六的穀水篇、甘水篇）作爲研究對象，在前人既有考訂的基礎之上，充分運用相關的傳世文獻和出土資料，以歷史學、地理學、文獻學的方法進行了深入而細緻的探究，對水經注所載洛水流域的文本重做系統的校勘，還原出一個全新的版本。同時指出酈道元所引文字的出典，對酈氏文本進行了解構。并以此爲基礎，采用注釋的形式，對其中所涉及的洛水流域大小水道的分布與改道情况，逐一與今日河流做了比照；對所提及的城邑地望，也一一做了與今地的比定。研究難度甚高，工作量頗巨，堪稱迄今爲止最爲全面、系統、準確的水經注洛水流域的復原研究工作，將水經注的本體研究推向了一個新的高度。
此外，以現代學術要求編繪的大比例尺水經注洛水流域圖組，科學精準，不僅可以形象直觀地展示本書的研究成果，而且還爲相關學者今後深入研讀水經注及探究中古時期的歷史與地理提供了極大的便利。

《北魏政治地理研究》是一部历史政治地理著作。作者立足政治实体的具体演化过程，着力阐释历史时期拓跋鲜卑长期占主导的北族从部族政治体向中原王朝政治体的地理发展过程。《北魏政治地理研究》在游牧民族政治体发展的地理过程、政治中心跨地域的空间变动轨迹，以及区域发展的地理逻辑上均有基于政治地理分析的思考与理解。因疆域与政区是政治地理分析的知识基础，《北魏政治地理研究》部分章节突显了作者同期研究北魏乃至北朝政区的思路，有助于理解北朝疆域与政区发展的基本脉络。

兰陵萧氏作为齐梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文学史上都有独特的位置，历来都是南北朝文学、史学乃至哲学研究的热点话题。《齐梁皇室的佛教信仰与撰述》一书不拘于学科限制，以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础，以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索，融合文史，深入讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作，以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。
本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的进一步延展和开拓，动态地解读了佛教文献的文本变化，深度分析了其年代、层次、史源，并发掘佛教文献背后蕴含的丰富信息，对现有南朝文学史、佛教史、政治史乃至中古士族等领域的研究模式有所突破。

在汉语史研究中，对所用语料进行鉴别是首要工作，但在实际征引译经语料时，我们常常疏于鉴别、直接引用。《东汉魏晋南北朝译经语料的鉴别》在梳理翻译佛经语料的文字学价值，勾勒正、俗字语用差异的基础上，鉴于东汉魏晋南北朝时期已经形成关外、北方、南方三大泽经区域，将翻译地点作为失译语料考证的重要方面提出，使其与年代、泽入一起构成失泽语料考证的三个主要方面，并且相互印证。同时倡导结合文献学、语言学(语音、词汇、语法、文体结构)、文化学等进行综合考证，以尽可能地提高考证结论的可信度；最后，以《昙无德羯磨》为例鉴别译经年代，以《五阴譬喻经》为例综合考辨译人，以《撰集百缘经》为例综合考证翻泽地点。《东汉魏晋南北朝译经语料的鉴别》通过这样具体的个案考证，来分析语料鉴别过程中应注意参照译经的选择、比较方向的确定、考证方法的应用等问题，特别指出区别性语料确定的标准及其在纵向的时间轴上提取与横向的空间轴上提取时应考虑到若干方面。《东汉魏晋南北朝译经语料的鉴别》由卢巧琴编著。

『魏書』巻110食貨志および『隋書』巻24食貨志の校訂本文・訓読・注釈および全訳。底本には商務印書館百衲本二十四史所収の宋蜀大字本『魏書』および元大徳九路刻本『隋書』を用い、中華書局標点本『魏書』『隋書』等を参考とする。

乱世往往思想活跃。魏晋南北朝是中国历史上有名的乱世，三四百年间，兵连祸结，人若飘蓬。白骨露于野，千里无鸡鸣，固然是人间至痛，新亭对泣，大江茫茫，也让人格外忧伤。乱世之中，天地失序，尊卑易位，一切价值皆须重新估量。两汉儒者对世界的解释无法祛除新生的疑惑，于是玄学兴起，佛教弘扬，或脱俗谛于清谈，或觅解脱于来生。然而尘世虽然卑微，仍需竭力经营，个人由此成长，家族得以昌炽。礼学家应时而起，缘情制礼，损益调适，传统与现实兼顾，秩序与自由并存，乱世求生之际，人类的灵性与坚韧，也因此得以昭彰。

由陈勇所著的《资治通鉴十六国资料释证(前秦后秦国部分)》是对《通鉴》前秦、后秦国资料的整理研究。《通鉴》独家保存的前秦、后秦国资料数量十分可观，仅前秦国部分就有二万八千字之多。这类资料最初都有确定的出处．目前大多则已散佚。本书将《通鑑》前秦、后秦国资料全部辑出，逐条与相应的正史及其他文献对读，甄别其文字、内容的异同与真伪，意在深入挖掘司马光等人精心筛选、摘录或改编的这批珍贵史料，为十六国史研究提供一种基础性的文本。

《魏晋文史寻微》为中山大学历史系《中大史学文丛》之一种，作者为中山大学历史系教授景蜀慧。本书为作者已发表的部分旧作结集，分史学、文学、师门杂忆三部分，其中史学10篇，文学8篇，师门杂忆4篇。虽为旧作，但入选论文均经过时间和学术检验，从一个侧面反映了作者在汉晋文史领域的部分学术成果和治学志趣，可谓中古史研究的必读之作。

《何晏王弼玄学新探》联系汉魏之际的历史背景，运用经典诠释的传统方法，试图证明何晏、王弼所开创的玄学思潮实质上是一种以本体论的哲学为理论基础的内圣外王之道。这种不同于汉代经学的新型的内圣外王之道具有强烈的批判意识，目的在于纠正当时的政治上的偏差，来谋划一种和谐的社会发展前景，从而体现时代精神的精华。

【序論より】（抜粋）
本書が後趙を題材とする理由の大なるものは、その建国者たる石勒の出自にある。本書でも繰り返し言及する事になろうが、石勒は奴隷から身を起こし、五胡十六国の一国である匈奴漢の将軍となりながら、最終的には後趙を建国し、皇帝となるに至る。ここで注目すべきは、奴隷に始まって身一つから皇帝まで成り上がった石勒には、頼るべき彼自身の部族組織は存在しなかったという点である。匈奴漢を建国した劉淵は匈奴の集団の後援を受けており、前燕は鮮卑慕容部によって建国されている。石勒には以上の外在的な実力、権威を持たずに後趙とその母集団たる石勒軍団を築き上げた。従って、胡族が国家を形成するにあたって部族組織は必須の要件ではないという事になる。そうであれば、後趙の国家体制を明らかにする事は、胡族による国家形成――即ち、「夷狄」が「中華」になる逆転現象の第一歩目――が本質的に何を必要としていたのかが、明らかになるという事である。この点は、比較研究という五胡十六国時代研究が担わなければならない課題の一つを解決する上で、非常に重要な視座を提供するであろう。ここに、後趙の持つ歴史的意義がある。

歴史と宗教のあしもとで ——。「怪力乱神を語らぬ」儒教の国にあって、怪異はなぜ、いかにして記録されるようになったのか。『今昔物語集』等にも影響を与えた古代中国の「志怪」について、史書の伝統や仏教伝来との関係を軸に、社会的文脈から生成過程、文体まで、初めてトータルに捉え、中国人の精神のかたちを逆照射する。

昭和51年（1976）京都大学人文科学研究所にて研究報告書として刊行され、その後臨川書店で復刻本が出された「疑経研究｣（臨川書店版は品切れ絶版）に、著者本人が修正を加えたものを収録（一部編者注による補注もあり）。

Between 300 and 600 C.E., Chinese writers compiled thousands of accounts of the strange and the extraordinary. Some described weird spirits, customs, and flora and fauna in distant lands. Some depicted individuals of unusual spiritual or moral achievement. But most told of ordinary people’s encounters with ghosts, demons, or gods; sojourns in the land of the dead; eerily significant dreams; and uncannily accurate premonitions. The selection of such stories presented here provides an alluring introduction to early medieval Chinese storytelling and opens a doorway to the enchanted world of thought, culture, and religious belief of that era. Known as zhiguai, or “accounts of anomalies,” they convey a great deal about how people saw the cosmos and their place in it. The tales were circulated because they were entertaining but also because their compilers meant to document the mysterious workings of spirits, the wonders of exotic places, and the nature of the afterlife.
A collection of more than two hundred tales, A Garden of Marvels offers an authoritative yet accessible introduction to zhiguai writings, particularly those never before translated or adequately researched. This volume will likely find its way to bedside tables as well as into classrooms and libraries, just as collections of zhiguai did in early medieval times.

《六朝疆域与政区研究》是一部以六朝疆域与政区为研究对象的理论专著，全书分为六朝疆域变迁考述、六朝政区制度研究、史料评说及六朝政区建置表三大部分，详细论述了对于六朝疆域与政区研究的成果，适合历史研究者。
本书地论述了六朝疆域与政区的演变，作者先根据历史发展，指出其演变经过和演变的原因，之后评说了各时期的史料价值，详立各朝代政区建置表。