***倪为国***
反思音乐与音乐史 豆瓣
Interpreting Music and Music History
作者: [美]列奥·特莱特勒 译者: 杨燕迪 / 余志刚等 出版社: 华东师范大学出版社 2018 - 11
《反思音乐与音乐史》是美国当代著名音乐学家特莱特勒的学术论文选,由上海音乐学院杨燕迪教授选文并组织翻译。所选文章的写作背景是:美国音乐学实践原先习以为常的目标、方法和概念语汇受到质疑,人们试图寻找替代方案,在批判精神和理论建构的维度中推进学科建设。
在这些论文不同的思考主题和巨大的历史时间跨度背后,是作者思想方法上的一致性——由此构成了经由学术旨趣的导向而串联起来的具有内在有机联系的问题-思想场域。特莱特勒教授力图让人们意识到,音乐学是一个具有广阔参数的领域,而不是特别课题的集合。他的音乐学研究展现出历史(叙事)、美学(思想)、批评(分析)三大学科分支之间的相互支撑和融汇,进而呈现出一种“大家气象”。特莱特勒教授相信,音乐学诠释受制于各类文化的信念和情境,只有在具体的文化中,音乐的客体才得以显现,对它们的诠释才得以可能,但同时也不能忽视音乐给我们带来的跨越文化和时空的丰富审美享受。
本书所选篇目的视野广阔性和思考深入性,会让汉语世界的音乐读者耳目一新。中国的音乐学子,也将因而意识到他(她)们所选择研究领域的开放可能性。
2019年4月26日 已读
最爱素歌一篇,考证作为音乐家格里高利的传说形成,从心理学对记忆的研究引出公式化系统,再配合荷马史诗公式创作的口头传播研究,由此对现存老罗马圣咏和格里高利圣咏的乐谱进行口头传播中公式化的研究,从这篇里看出了“大家气象”。纽姆谱一篇则精深得很,对西方记谱法史学的批判和记谱符号考究相得益彰。其余对申克尔形式主义、构建的音乐史、后现代主义、刻板的东西方文明等方面的吐槽也让人印象深刻。就是音乐和语言的那几篇感觉很支离,好多音乐家写文章都类似这种风格,旁征博引确实很厉害,但组织起来却太音乐化?
***倪为国*** *上海·华东师范大学出版社* 2018 @译本 列奥·特莱特勒
边沁的现代国家理论 豆瓣
Bentham's Theory of the Modern State
作者: [美]南希·L.罗森布卢姆 译者: 王涛 出版社: 华东师范大学出版社 2018 - 11
边沁是著名的英国思想家,他的功利主义思想影响深远。本书是较早从政治理论角度研究边沁的一部作品,聚焦边沁的国家理论。
罗森布卢姆认为,边沁提出功利的立法原则,为立法的日常性辩护,其立法思想与古典观点彻底决裂。他从心理学角度解释法的伦理基础和法的强力,批判审美主义和禁欲主义。边沁在人民主权和法律命令论两方面运用主权概念,处理权力的起源和法的效力等问题。边沁将职业化作为公共服务的典范,批判法律职业和贵族官僚。在国际法问题上,边沁提出了国家间共同且平等的功利这项原则。
《边沁的现代国家理论》具有广阔的思想史视野,从古今之变、启蒙思想、国家理性、绝对主义、世界主义等角度阐述边沁复杂的国家理论。
古修辞讲稿 豆瓣
作者: [德]尼采 译者: 屠友祥 出版社: 华东师范大学出版社 2018 - 9
1872到1873年的那个冬天,尚在巴塞尔大学当古典学教授的尼采,围着火炉对着几个学生,开课讲授古希腊罗马的修辞学——彼时,尼采刚刚发表了成名作《悲剧的诞生》,在学界引起轩然大波。
正如德国哲学家布鲁门贝格所说:“修辞学是尼采哲学的精魂。”尼采对古代修辞学的谙熟,恰恰说明了他对如何读、如何写有着深刻体悟。在这里,修辞学研究不仅是尼采扎实古典学功夫的一次施展,更是向传统哲学开战前的一次练兵。因此,这部关于古代修辞学的讲稿,或许是进入尼采思想之门的一把不可多得的密匙。
逊政君主论 豆瓣
LE POUVOIR D’ABDIQUER
作者: (法) 雅克·勒布朗 译者: 贾石 / 杨嘉彦 出版社: 华东师范大学出版社 2018 - 9
在历史上,君主的自愿逊位,因其神秘性和罕见性而尤为引人注意,但也因此被古典政治理论家视作特例而极少成为理论反思的对象。雅克·勒布朗试图对逊位行为的本质及其独特吸引力的来源一探究竟,从而填补这一理论空白。为此,作者不仅对逊位做了词汇分析和词源学研究,还带领读者遍览历史和文学形象的长廊,对戴克里先、查理五世、理查二世、詹姆士二世和腓力五世等君主的退位做了深入剖析。
这些统领一方的帝王或君主,为何要选择急流勇退?是对政治的厌倦,抑或皈依了某种神秘主义?在作者看来,这些充满矛盾的猜测,虽然不能作为逊位的缘由,却可以由此揭示出一种真实的权力的形态。
赫耳墨斯秘籍 豆瓣
10.0 (6 个评分) 作者: 托名赫尔墨斯 译者: 肖霄 出版社: 华东师范大学出版社 2019 - 7
赫耳墨斯教残篇是西方文明史上非常复杂的文史现象,最早的赫耳墨斯教文献可以确定的成文时间在公元前3世纪,《赫耳墨斯秘籍》中的18个对话残篇的成文时间则大致在公元1至3世纪之间。
古代炼金术并非是单纯技术性自然科学,而是灵魂内修的神秘学说。《赫耳墨斯秘籍》并不包含炼金术的内 容,的确堪称“秘籍”。读过我国古书《抱朴子内篇》的读者,都不难理解外炼与内修的关系。《赫耳墨斯秘籍》将有助于我们更好地认识西方文明传统的历史复杂性。
人如何书写历史 豆瓣
Comment on écrit l'histoire
作者: [法] 保罗·韦纳 译者: 韩一宇 出版社: 华东师范大学出版社 2018 - 3
历史是什么?历史是一种科学吗?历史学家是否应该致力于建立一种理论体系?在回答上述问题的过程中,本书对历史的本质与目的、历史学与社会学的关系、福柯所引起的历史学革命等问题进行了深入地分析与探讨,对我们建立一种超越文本与材料的新型历史观颇具启发意义。
列维纳斯 豆瓣
Entretiens avec emmanuel levinas 1983-1994
作者: [法]单士宏 译者: 姜丹丹 / 赵鸣 出版社: 华东师范大学出版社 2018 - 1
单士宏曾以学生身份与晚年的列维纳斯进行了一系列交谈。这番对话充满了温情、钦慕与期待。他们谈到列维纳斯思想里的面容与神圣性、走向相异性的超越,谈到柏格森和保罗·利科哲学中的时间概念,也谈到“历史的终结”等问题。在访谈录之外,在一组思想随笔里,作者继续思考列维纳斯思想中的面容现象学和解构与断裂的问题,重新诠释列维纳斯对犹太传统经典《塔木德》的注释。为此,单士宏亦参照萨特、利科、马尔罗的思想,也论及康德、海德格尔和德里达等人的著作。
法国哲学家列维纳斯的伦理思想,以一种全新的方式呈现于本书的对话视野之中。
古典教育史 豆瓣
Histoire de l'éducation dans l'Antiquité
作者: [法] 亨利-伊雷内•马鲁(Henri-Irénée Marrou) 译者: 王晓侠 / 龚觅 出版社: 华东师范大学出版社 2017 - 4
西方世界的“博雅教育(liberal arts education)”至今在高等教育领域余响不绝,而其渊薮和历史则可以追溯到公元五世纪之前的希腊城邦甚至荷马时代。《古典教育史》(包括希腊卷、罗马卷)很好地回溯和展示了希腊罗马时代的教育状况,包括其理念和实践的发展过程和历史影响。本卷为罗马卷,所述历史上起罗马传统,下至修院制度。作者马鲁是法国著名的古典学家和历史学家,本书写作上兼有历史学者的深度和广度,又充满人文学者的现实关怀——我们相信不管是对古代史还是教育史感兴趣的读者都能从本书中得到极大的乐趣和启发。本卷为罗马卷,全面介绍了罗马有文史记载以来的教育状况、对希腊文化的传承及对后世的影响。
古典教育史 豆瓣
HISTOIRE DE L’ ÉDUCATION DANS L’ANTIQUITÉ
作者: [法]亨利-伊雷内•马鲁(Henri-Irénée Marrou) 译者: 龚觅 / 孟玉秋 出版社: 华东师范大学出版社 2017 - 4
《古典教育史》(Histoire de l'éducation dans l'Antiquité)上、下卷初版于1948年。该书全面地梳理了上自荷马下迄公元6世纪为止的西方文史传统和文教政制,是20世纪法国古典学领域中最值得重视的著作之一。汉译本依据的法文原著是1964年经作者重新增补、校订的第六版,在很大程度上反映了到20世纪60年代为止欧洲特别是法国历史学界对古希腊罗马文教问题的认识。
马鲁拒绝将现代意义上的,以知识传授、学校体制和学科分化为核心的教育概念投射到古代。作者在开篇之处即指出,尽管古代教育不能不附属于古典文明本身,但却是后者最“凝练的概要”。他以大量的史实说明,至少在古代社会最有活力和创造性的岁月里,教育的真正价值在于它奠基于人文主义的理念之上,也就是说,教育在希腊-罗马文明的自我意识中至少保持了两种含义:首先,在哲学上,它指的是古人为实现“人之所以为人”的全部潜力而付出的所有努力和实践;其次,在人类学和社会学的层面上,古人的文明从不与教育脱离,而教学行为也绝不是为了传递某种既成的、外在于人的科学知识的工具,它本身就是研究和探索的方法,即文明教化本身,因此教育乃是把思想和生活、传统和未来结合在一起的最佳的、乃至独一无二的方式。
本书从社会史、思想史、政治史和艺术史诸角度出发,全面地梳理了从荷马至中世纪早期为止古代西方社会的教育理念和文教政制。本书史料宏富,持论公允,又处处可见现代人文主义者的睿见卓识,完美地呈现出历史与思想、古典和现代、伦理与审美之间原发性的张力。
什么是催眠 豆瓣
Qu’est-ce que l’hypnose
作者: [法]弗朗索瓦•鲁斯唐 译者: 赵济鸿 / 孙越 出版社: 华东师范大学出版社 2017 - 10
本书译自法国当代哲学家、著名心理学家、催眠治疗师弗朗索瓦•鲁斯唐于1994年出版的一本名为《什么是催眠》的心理哲学随笔。在心理分析学中,催眠方法已应用多年,它可以有助病人释放自身的压力,让医生进入病人开放的意识,而本书的特别之处则在于指明“催眠”不仅是一种医疗方法,更是一种深度休憩的艺术,一种每个人都能付诸实践的生活方式。作者认为,催眠绝非被动,它使我们通过想象来预期和改变我们的举止和行为,同时,催眠还可以激发我们的一种能力,这种能力对建立我们与他者以及我们所处环境之间关系的位置起决定作用,所以在这个意义上,催眠是更为宽广、更为敏感的醒觉,它的实践可以成为一门生活的艺术。
怀疑的理性 豆瓣
Cicero and His Academica
作者: [古罗马] 西塞罗 等 著 译者: 魏奕昕 译 / 梁中和 编校 出版社: 华东师范大学出版社 2017 - 8
本书收录了西塞罗研究怀疑论的最重要著作《学园派》,旨在集中展示西塞罗和安提库斯在学园柏拉图主义思想发展中的重要作用,也是为了让大家进一步看清,学园柏拉图主义如何走向和影响了中期柏拉图主义,以及柏拉图之后,其学说在历史上的深远影响。
西塞罗细致还原或补足了怀疑派和教条派之间的论证,以哲学思考和论证为依归,可以说是罗马(拉丁语)哲学吸纳古希腊思想的最初努力之一,也是罗马哲学自身的重要开端之一。
战争与社会思想 豆瓣 博客來
Kriegsverdrängung: Ein Problem in der Geschichte der Sozialtheorie
作者: [德] 汉斯·约阿斯 / [德]沃尔夫冈·克内布尔 译者: 张志超 / 李钧鹏 校 出版社: 华东师范大学出版社 2017 - 5
霍布斯以后的社会理论家对战争与和平进行了大量阐述,本书则是第一部对相关研究作出全方位、批判性历史解读的著作。从前现代时期到德国唯心主义,到苏格兰与法国启蒙运动,再到19世纪末社会学的诞生,最后到当代理论,本书系统考察了过去350年间关于战争的重要理论表述,兼顾文献梳理的广博性与批判分析的原创性。
本书指出,无论是自由主义者、社会主义者还是第一代社会学家,多数社会思想家缺乏理解战争的理论工具。除了少数例外,笃信社会进步的学者对战争这一大规模暴力冲突现象束手无策,因为他们将战争视为边缘或过时的现象。直至20世纪,大部分社会理论家对现代世界抱有过分乐观的展望,对战争与暴力现象或视而不见,或语焉不详。社会理论志在对我们所处的时代作出令人信服的诊断,但对战争有意无意的忽视是其最大的缺陷。由此,本书倡议重新审视战争和现代性的复杂关系。
古希伯来文明:起源和发展 豆瓣
Ancient Near Eastern Thought and the Old Testament:Introducing the Conceptual World of the Hebrew Bible
作者: 约翰·沃顿 译者: 李丽书 出版社: 华东师范大学出版社 2017 - 3
本书考察了古代近东文明和希伯来文明的关系,以及古代近东的文献概况。作者沃顿通过深度考察大量古近东文献及考古新发现,试图从特定的文化历史背景中思索当时人们有关宇宙、历史、民生等问题,从而有助于今人更为全面深入地理解古希伯来文明。
京剧书简 豆瓣
作者: 王尔敏 出版社: 华东师范大学出版社 2017 - 4
本书为王尔敏与京剧史论研究者刘曾复先生关于京剧理论以及保护、传承的讨论信件选集,以京剧的自身的特点和重要价值为切入点,结合作者特有的史家笔法探讨了当下以京剧为代表的中国传统戏曲存在的生存和传承问题,为当代京剧研究提供了重要历史文献。
作者以九十岁高龄为京剧的发展奔走呼号,体现了中国老一代学者对中国传统文化保护与复兴的深深关切,书信中所涉内容发人深省,对京剧在当下的保护和传承乃至中国文化的弘扬具有十分深远的意义。
福柯考 豆瓣
Michel Foucault
作者: [法] 弗雷德里克•格霍 (Frédéric Gros) 译者: 何乏笔 / 杨凯麟 出版社: 华东师范大学出版社 2017 - 5
为什么福柯要撰写一部关于疯狂的历史?
为什么福柯会提出“人之死”?
为什么在福柯眼中,现代社会弥漫着毛细血管般的权力?
为什么福柯在临终前,又重新阅读起柏拉图对话录?
为什么福柯时至今日仍然令人着迷?
弗雷德里克•格霍的《福柯考》,无疑是回答上述问题的上佳引导。在本书中 ,身为福柯法兰西学院讲座整理人之一的格霍,不仅系统地考察了《古典时代的疯狂史》《临床医学的诞生》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》等作品,还精准地指出在这些看似散乱的作品背后,究竟是何种动机、何种问题在主导着福柯思考的推进。最终,作者笔下所呈现出的福柯形象,是一位勇于行动、勇于思考的“说真话之人”。
爱欲与古希腊竞技 豆瓣
Eros and Greek Athletics
作者: [美]托马斯•F•斯坎伦 译者: 肖洒 出版社: 华东师范大学出版社 2016 - 1
对古希腊人来说,竞技场不仅是梦想之地,更是欲望之所。本书围绕爱欲之神厄洛斯与古希腊运动员、古希腊竞技运动,以及古希腊人的性、性别和宗教崇拜的广泛联系,对古希腊体育和身体文化在这一广泛联系中所表现出的特征,以及其显著区别于现代运动的各个方面进行了细致研究。作者的视角贯穿荷马时代、古风、古典时期,直至希腊化和罗马时代,依托古代体育的演变,探讨了古希腊奥运会的文学艺术来源及宗教仪式背景,描述了性别和性倾向在不同历史时期的社会价值,探究了裸露运动与变革的开端,展示了公共体育节日在欲望和死亡之间的哲学涵义,以及古希腊人的身体文化的理论内涵。
西方伦理学史 豆瓣
作者: [美]布尔克(Vernon J. Bourke) 译者: 黄慰愿 出版社: 华东师范大学出版社 2016 - 1
弗农•布尔克的《西方伦理学史》详细论述了自前苏格拉底到二十世纪中期各个时代的西方伦理学理论的发展过程,每个时代都包括了各种重要学派的思想。资料丰富,叙述客观。
相较于其他伦理学史著作,本书的重要特点有两条:一是它所介绍的伦理思想范围极其广泛、所包括的原始资料非常丰富;二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据WorldCat Identities的统计,该书自1968年由美国Doubleday出版社初版以来,到2008年之间,以三种语言(英语、波兰语和意大利语)共出版或重印了20次,被世界1208个图书馆收藏。一直是西方伦理学史的几部重要参考文献之一。
古代经注 卷二(1-800年) 豆瓣
作者: 马克·谢雷登 主编 译者: 石敏敏 出版社: 华东师范大学出版社 2016 - 9
《古代经注》丛书由多位学者集十数年的精力编辑校订而成。本卷收录了包括奥利金,哲罗姆,希波的奥古斯丁,德尔图良,塞维利亚的伊西多尔在内多位中世纪大思想家对《圣经·旧约》中第一卷《创世记》第12-50章的注释。《创世记》(Genesis)可以看作是一部古史,其文学性也非常出众,其中的各种典故也众所周知,是西方人耳熟能详的一部经典。
本书的释文偏重思想性的解读。释文除了取自耳熟能详的著作之外,还取自各种讲道集,书信集等等,涵盖了大量中世纪作者和作品。此书的出版将对圣经研究,中世纪哲学和宗教思想的研究提供崭新的资源和材料。书后附有大量的目录文献,可资读者做进一步研究查考之用。
本书的体例为,先列出圣经原文(中文本分别列出《和合本》及《思高本》相应的译文),然后在原文之下列出各位教父对本段经文注解。书后列出详细的关键词索引,每一位教父的生平和主要著作介绍,以及教父活跃的时间轴图表。对研究者相当有意义和参考价值。相信本书出版后,可以为圣经研究,基督教会史,以及中世纪哲学研究等等学科领域引入新的思想资源和参考资料。
古代经注1·创世记1-11章 豆瓣
作者: 主编:安德鲁•劳斯 / 中文简体字版主编:黄锡木 译者: 石敏敏 出版社: 华东师范大学出版社六点分社 2014 - 2
《古代经注》丛书共29卷,圣经经文采用和合本和思高本并列,辑录了古代(公元二至八世纪)基督宗教教父的《圣经》批注,是目前最大型的圣经注释和文献汇编,真实反映了基督宗教创立其教会、形成其教义思想的原初面貌,再现了古代教会的经文辨析和释经传统。
《古代经注•创世记1-11章》为第一卷,汇集安波罗修、奥古斯丁、俄利根、德尔图良等解经大师研习《创世记》1-11章的注释、心得引证,其中包含了初代教会的教牧神学家们研究圣经文本时所作出的指引,以及他们在神学上、灵性上和牧养上所提供的洞见。
中国学术编年(全九卷 共十二册) 豆瓣
作者: 梅新林 / 俞樟华 出版社: 华东师范大学出版社 2013 - 6
《编年》的编撰年限,起于三皇五帝,终于清宣统三年。从人伦起处即是始祖的传说时代,一直延续到古代中国帝制的终结。
《编年》综合吸取历代史书与各种学术编年之长而加以融通之,率先创制一种新的编纂体例,即主要由学术背景、学术活动、学术成果、学者生卒四大栏目所构成,同时在各栏目适当处加按语,另外再在每年右边重点记载外国重大学术事件,以裨中外相互参照,合之为六大版块。
编纂一部完整的《中国学术编年》一直是中国学术界所期待的。由梅新林教授主持、数十位专家学者历时十余年共同完成的《中国学术编年》填补了这一空白。
《中国学术编年》具有自己独特而鲜明的学术追求,其特点有四:
一、注意揭示中国学术史的宏观发展演变历程,在通观这一演变历程中把握各代学术盛衰规律。
二、始终把握、凸显中国学术史发展过程中不同学术流派的源起、形成、鼎盛及至解体历程,使得各种学术流派的兴替规律得以提炼。
本书是迄今为止学术界首次以编年的形式对中国历代学术发展史的系统梳理,是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作,同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《中国学术编年》的出版能对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。
三、本书特别注重历朝历代各种学术群体的区域流向、位移、传承关系,以见学术中心的迁移规律,这是极有特色和眼界的一个研究方式。
四、本书也注重中外学术的冲突、交流与融合历程,以见跨文化的学术传承规律。