《俄国史教程》为五卷本，此为一卷，共二十讲。讲授从古代至封邑时期的俄国历史。书中认为构成人类共同生活的基本历史力量是人的个性、人的社会生活和国家的自然条件三因素；并认为俄国的历史是一部迁移、殖民的历史，从这样的观点出发，他根据地理、社会经济和政治因素，把俄国史分为四个时期。本卷讲述的是：一时期——聂伯河的、城市的、商业的罗斯（八——十三世纪）；二时期——伏尔加河上游的、封邑王公的、自由农业的时期。

《弗洛伊德》关于弗洛伊德的富于启发性的哲学导论中，乔纳森·里尔结合《梦的解析》、《精神分析引论》、《图腾与禁忌》等主要著作，深入探讨了弗洛伊德的主要思想，对无意识、爱欲、移情等主要概念作了细致的分析和思考，展示了其思想在何种意义上回应了苏格拉底问题：人应该如何。《弗洛伊德》主要内容包括：民主冲动、反思与自由的观念、基本问题（如何不提出基本问题）、神经官能症与性欲、哲学性的导言、对心理的分析、第二心智等。

《脑的争论:先天还是后天?》分别从脑的发育、成熟和老化三个不同时期，对脑研究的进展情况进行了详细的阐述。先天的遗传对脑的发育起着决定性的作用，那么是否可以说环境等非遗传因素在脑的早期发育中只是扮演着无足轻重的角色呢？我们是怎样产生和维持记忆的？神经元的可塑性是如何形成的？儿童的脑为什么比成人的脑的可塑性更强，成人的脑中的神经元能否再生？基因与行为之间的错综复杂的关系是否有定论？脑的老化过程中会出现哪些疾病？《脑的争论:先天还是后天?》就以上问题展开论述，对已知的事实和存在的争论进行阐述与评论，给读者带来新知与启迪。“先天存在”还是“后天培养”这一主题贯穿始末，也体现了遗传、环境与行为三者之间错综复杂的关系。神经生物学的进展为学习科学的研究奠定了坚实的基础，它能够帮助我们更深刻地理解人脑，从而更好地推动学习科学领域的发展。

《海外名家学术文库•从王维到苏轼:诗歌与禅学交会的黄金时代》讲述唐宋是中国佛学发展的黄金时期，同时也是诗歌艺术形式与内涵的高峰。从王维到苏轼，诗歌的创作样态与佛教禅学思想高度结合，可以说是诗禅交会的黄金时代。从中国古典诗坛的成就上来看，实在应该感谢这些诗人与僧人，他们以毕生最精彩的生命风华，和佛教结下殊胜的因缘，为中国文学开辟了一处别有洞天的广大领域，他们的作品与理念犹如深山大海中的宝矿奇珍，为中国佛教留下许多不朽诗篇，为佛教文学开出烁古耀今的奇葩。

《古巴比伦时期不动产经济活动研究》考察了1200多个不动产契约，对其中有代表性的201个契约进行了详细的分析，为国内研究古代西亚不动产的经济模式提供了第一手的文献资料，解决了国内长期争论的古代奴隶制国家土地私用化是否存在、以何种形式存在的问题，并提出“古巴比伦社会是奴隶社会”的观点，改变了国内对两河流域文明了解很少，以至提出没有证据支持结论的沉闷现状。

《中国伶人血缘之研究》以所搜集的从春秋战国到民国时期有关伶人的文献资料，简述了伶人的历史及对伶人的研究状况。
《明清两代嘉兴的望族》则是潘光旦家谱学研究的代表作。本书以“知人论世”及“以人观世”的笔触，诠释了嘉兴明清两代的望族，还精制了多页具有相当史料价值的图表，加之作者潘光旦的文笔又具有文人的性灵和意趣，因此具有一定可读性。
20世纪80年代中期以来，中国社会史学科在历史学界获得了很大的发展，甚至成为引人注目的“显学”；但是在80年代初期开始重建的社会学界，中国社会史“始终没有人会教”的状况似乎并未改观，甚至未能达到民国时期的学术高度。继承社会学前辈的历史社会学、中国社会史研究成就并在此基础上加以发扬光大，仍是一件迫切的学术任务。重读像《中国伶人血缘之研究》《明清两代嘉兴的望族》这样的早期研究典范应是第一步必要的工作。

《东亚比较文学导论》是一部具有革新意义的比较文学教材，同时又是一本极具学术价值的论著。与我们现在常常看到的比较文学教材不同，它并不泛泛介绍、讨论比较文学学科学理，而是从宏观和微观两个方面具体论述中日韩东亚三国比较文学的美学特质，为东亚比较文学研究探索出了一条具有可操作性的新途径。该书的一个重要特点，就是整体研究的视角。从事中日或者中韩文学关系史研究的学者，已经在中日、中韩或日韩文化与文学交流方面做了相当多的研究工作，但是，迄今为止还没有出现一部对东亚文学进行整体研究的著作。《东亚比较文学导论》的出现填补了这一研究领域的空白。作者从中日韩三国的文学与文化比较研究的角度出发，将东亚文学作为“东亚文化圈”的一个重要文化存在进行了考察，高屋建瓴地阐述、论证了中日韩文学与文化研究中的一些重要问题。这一独特的研究视角，可以帮助我们看清很多从国别文学研究或者两国的文学研究所不能看清的问题。就道教与日本文学的关系而言，如果仅仅进行双边文学与文化关系的研究，是无法揭示其真正的内在联系的，因为道教并非直接从中国传入日本，而是在公元7世纪后期通过韩国传到日本的，韩国作为中日关系的媒介发挥了不可或缺的作用。而通过中日韩三国“三神山”的道教传说的研究，作者则从发生学的角度考察了这一意象的产生与演变，极大地丰富、完善了该意象的研究。儒学也是通过韩国传播到日本的，而非直接由中国传入的。韩国在接受儒学和道教文化时，根据自己的需要进行了第一次筛选；日本所接受的儒学和道教文化已经过了韩国文化的过滤，不可能不带上韩国文化的特点。中日韩三国之间这种复杂的“三角关系”决定了在对这些问题进行研究时，绝对不能避开第三者而进行相对单纯的“两者关系”的研究。这种整体性研究有效避免了在东亚文学比较研究中因为只知其一、不知其二而失之偏颇。

"The World Atlas of Language Structures" is a book and CD combination displaying the structural properties of the world's languages. 142 world maps and numerous regional maps - all in colour - display the geographical distribution of features of pronunciation and grammar, such as number of vowels, tone systems, gender, plurals, tense, word order, and body part terminology. Each world map shows an average of 400 languages and is accompanied by a fully referenced description of the structural feature in question. The CD provides an interactive electronic version of the database, which allows the reader to zoom in on or customize the maps, to display bibliographical sources, and to establish correlations between features. The book and the CD together provide an indispensable source of information for linguists and others seeking to understand human languages. The Atlas will be especially valuable for linguistic typologists, grammatical theorists, historical and comparative linguists, and for those studying a region such as Africa, Southeast Asia, North America, Australia, and Europe. It will also interest anthropologists and geographers. More than fifty authors from many different countries have collaborated to produce a work that sets new standards in comparative linguistics. No institution involved in language research can afford to be without it.

《汉语语音史探索》是一本把书中主题和内容在书名中明确表现出来的论文集，连同附录共收27篇，比起2005年出版的、只收17篇论文的《平山久雄语言学论文集》来，篇幅多了大约三分之一，但就内容的渐盖面析言，前后两书仍然大致相似，可谓如出一辙。两书同样都是；围绕着汉语及其方言音韵的历史来源及发展变化来大做文章，既充分反映山平山教授一贯的研究旨趣和学术风格，也体现出这位驰骋语坛逾半个世纪的汉学老将，在汉语及方言的历时研究方面所拥有的非凡见识及深厚功力。

《康有为的改革思想与明治日本》主要内容简介：中日甲午战争（1894-1895）的惨败，震撼了长期以来处于“华夷”秩序迷梦中的中国朝野。明治日本取得的惊人成就，促使中国敏感知识阶层的初步觉醒，他们深刻地意识到：经历明治维新洗礼的日本人，其旺盛的斗志、相对完善的近代组织结构，以及文明开化带来的成果，正迅速拉近日本与欧美列强的发展距离。由此，以康有为为代表的变法派，开始将目光投向日本，认定其是中国改革的良好典范，并且深信，只要认真总结和汲取明治维新的经验和教训，学会像日本那样卧薪尝胆、不懈奋斗，那么，中国完全可以在较短的时期内重新崛起，井依托传统文化的优势一举赶超欧美列强。

《时间与传统》针对新考古学提倡的过程论(即社会文化发展的动力和原因）取向，强调考古学主要应该发挥在重建历史上的作用，新考古学倡导通则研究不应取代或削弱考古学在了解人类历史上的地位，而应该成为互补的两个方面。《时间与传统》对西方考古学理论的反思可以促进中国考古学理论研究的深入展开，也有利于历史学家扩展思路，从对考古学理论的思考中获益。

This book provides a readable and clearly articulated introduction to the field of Cognitive Linguistics. It explores the far-reaching implications of Eleanor Rosch's seminal work on categorization and prototype theory, extending the application of prototype theory from lexical semantics to morphology, syntax, and phonology. The third edition is fully revised and updated to include the considerable developments in Cognitive Linguistics since 1987. It covers recent research on polysemy, meaning relatedness and metaphors, as well as expanding the discussion of syntactic categories and the relevance of computer simulations.

一个简单的数学方程果真能够改变世界吗？它究竟隐含着如何深邃的物理意义？作者以简明清新、通俗易懂的文笔讲述了狭义相对论的基本思想，其中著名的质能方程E=mc2在人们认识自然界的物质结构和性质之中扮演了核心的角色。原子弹爆炸的巨大能量来源正是基于这个方程所描述的物理原理，因此后者通过前者而改变了整个世界。 本书的主要内容是以虚拟的三人讨论的形式来表述的，参与者包括艾萨克·牛顿、阿尔伯特·爱因斯坦和一位虚构的名叫阿德里安·哈勒尔的理论物理学教授。他们代表了物理学发展的三个不同时代。通过三人之间生动活泼的对话，读者可以切身领会相对论的时空观，比如光速不变性原理、时间延缓和空间收缩。而质能关系的出现则加深了我们对物质世界的理解：核裂变、核聚变、粒子与反粒子的产生和湮没等等不可思议的现象都是物质和能量之间相互转化的例证。

汉语

《中国式隔代教育》内容简介：在当代中国家庭教育的舞台上，关于隔代教育的剧目正在火热上演。越来越多的“老年导演”带着孙辈，开始了人生第二春的耕耘，然而祖辈辛苦的付出换来的结局却并不尽如人意。中国式隔代教育为什么不可避免？它有何闪光之处，又有何致命缺陷？如何做到发挥优势、弥补缺陷？对这些疑问的探索催生了这本在纪实的笔触中透溢着思辨色彩的家庭教育读物。书中既有作者多年来走访各地的真实采访记录，又有作者对隔代教育现状的深入思考，将中国家庭教育中“剪不断，理还乱”的隔代教育现状丰满地呈现在了读者面前，具有很强的震撼力和穿透力。作者客观而理性地分析了隔代教育的利弊，以独到的视角进行了深刻反思，注重提出问题并解决问题，为家长们处理隔代教育中的种种困惑提供了一本不可或缺的好读本。《中国式隔代教育》被专家们评定为“迄今为止第一本集针对性、实用性、疗效性于一体的有关隔代教育的权威性读物”。

《农民的道义经济学》是美国著名学者、耶鲁大学教授詹姆斯•C.斯科特于1976年出版的有关农民问题的著作，它集中体现了斯科特理论阐释与个案分析相结合的实证主义研究特色。
作者在书中指出，在“安全第一”的生存伦理下，农民追求的不是收入的最大化，而是较低的风险分配与较高的生存保障。随后，作者从东南亚的缅甸和越南农业社会的历史发展轨迹，特别是农民的反叛和起义入手，探究了市场资本主义的兴起对传统农业社会的巨大冲击。作者据此认为，贫困本身并不是农民反叛的原因，农业商品化和官僚国家的发展所催生的租佃和税收制度，侵犯了农民生存的伦理道德和社会公正感，迫使农民铤而走险，奋起反抗。
《农民的道义经济学》是一部真正从农民的角度出发，更为现实地考察农民生存和反叛问题的力作，它对研究亚洲乃至世界其它国家的农民问题，都有着极为现实的借鉴意义。

Prominent authorities from multiple disciplines analyze and document the human ability to deal with uncertainty. Coverage ranges from discussions of the philosophy of axiom systems through studies in the psychological laboratory to the reality of business decision making.

While the comparative method is concerned with regularities in phonological change, grammaticalization theory deals with regularities of grammatical change. In an A-Z format, this book summarizes the most salient generalizations that have been made on the unidirectional change of grammatical forms and constructions. It thus demonstrates that grammatical change is regular and also adds to our knowledge of universal properties of human languages. Indices organized by source and target concepts allow for flexible use, and the findings delineated in the book are relevant to students of language across theoretical boundaries.

在莫扎特的众多歌剧中，《魔笛》可以称作是最杰出的一部，不仅仅因为音乐动听，更因为它是这位天才音乐家的最后一部歌剧。此书意在是让我国的读者能读到一本看得懂的歌剧《魔笛》，在尊重原著的基础上，对原著中的音乐未有删节，并加入了相关解释说明。歌剧是一门综合的艺术，综合了包括舞蹈、戏剧、对白等多种表现形式。本书首先从科普的立场出发，特别插入了帮助读者理解剧情的图片，生动丰富且一目了然。又特别针对读者对歌剧理解难、阅读难的特点，加入了对应的词、句解释。莫扎特的这部《魔笛》中，道白起到至关重要的作用，把整部歌剧用对白紧密的联系在一起。大部分读者就算可以理解咏叹调的大意，也很难理解歌剧中的每一句对白，这也是歌剧之所以曲高和寡的一个重要原因。针对此问题，本书特别在尊重原著的基础上，把对白编译成中文，使读者能够更好的贯穿理解整部歌剧。又特别加入了作者对本部歌剧的演唱心得，希望能帮助正在学习歌剧的读者。