1930年代以来，哲学分裂为两大阵营：在英语世界盛行的分析传统和在欧洲大陆流行的欧陆传统。本书通过一个关键性事件考察了这一分裂的起源：1929年在瑞士达沃斯，卡西尔和海德格尔之间的争论。参加这一分水岭事件的还有逻辑实证主义的代表，维也纳学派的卡尔纳普。 作者解释了哲学分歧是如何与政治事件交织在一起的。海德格尔和卡尔纳普都将他们的哲学努力与个子的激进社会观相联系。卡尔纳普属于左派，海德格尔属于右派，而卡西尔则属于自由派的共和主义者。

Available for the first time in English, this text of a 1930ETH1931 lecture course on the opening chapters of "Hegel's Phenomenology of Spirit" contains some of Heidegger's most crucial statements about temporality, ontological difference and dialectic, and being and time in Hegel. It is a key text for students of Heidegger and Hegel and of contemporary Continental philosophy. This title strikes a skillful balance between the needs of first-time readers of Hegel and the interests of advanced scholars. These lectures contain some of Heidegger's most crucial statements about temporality, ontological difference and dialectic, and being and time in Hegel.

《同一与差异》是海德格尔发表在《存在与时间》之后的最重要的著作，思考了作为人与存在之关系的这一关系本身。
海德格尔是二十世纪重要的哲学家。海德格尔对同一性问题曾经沉思数年之久，在他的著作中一次又一次提到这个命题。他曾指出《同一与差异》是他发表《存在与时间》以来最重要的论著。《同一与差异》是海德格尔本人编定的《全集》的第11卷，全书分为三编。第一编由作于50年代中后期的三个思想深刻的演讲文本构成，即“这是什么——哲学？”“同一律”“形而上学的存在-神-逻辑学”，其中后两者曾以《同一与差异》为名于1957年出版。第二编收录了两篇演讲，第三编收录了两封书信。

本书是德国著名思想家马丁·海德格尔1927年在马堡大学开讲座课时的讲义。全书详细研究了《存在与时间》第一部第三篇的中心问题、通过提出作为一切存在领悟之境域的“时间”，来回答引导着此在分析论的、对存在一般之意义的基础存在论式的追问、使读者真正了解到现象学之基本问题的实事内涵与内在体系。

所谓“存在”与“超越”，并不是说我们要活着、要存在，我们要力争上游、要奋勇前进。Being和Transcendence，我把它们当作欧洲—西方哲学(形而上学)的两个核心词语和基本课题，标志着以”本质—存在学” (essentia-ontologia)和“实存—神学” (existentia-theologia)为代表的西方哲学文化的根本思想方式和精神品质——这自然也是受了海德格尔的启发。正因此，这个Being和这个Transcendence，成了汉语学界最难译解的西哲词语，关于两者(以及与两者相关的词族)的翻译难题，至今仍然不断纠缠着我们。

Martin Heidegger's Being and Time first appeared in early 1927, both in the Jahrbuch f r Philosophie und ph nomenologische Forschung edited by Edmund Husserl and as an off-print. As one of the most famous and influential philosophical works ever written it is an indispensable philosophical source text and has been translated into more than 25 languages all over the world.

《时间与永恒:论海德格尔哲学中的时间问题》内容简介：时间问题既是物理学里的核心问题，也是哲学里的基本问题，同时又是最艰难的问题之一。时间观的每一次变革，不管是在物理学里的变革，还是在哲学领域中的变革，都会给本学科带来根本性的变化。《时间与永恒:论海德格尔哲学中的时间问题》是国内第一部专门从时间这一艰深问题着手，对上个世纪最重要的哲学家海德格尔的思想进行阐释的专著。这部专著最具特色与价值的是，它在哲学层面上深入刻画了传统物理学时间观的形成与实质，以及物理时间观对塑造西方哲学的根本性影响，并在此基础上阐释了德国哲学家海德格尔对时间问题的全新理解，以及由此带来的对哲学基本问题的全新解答。

《存在与时间》是德国哲学家海德格尔早期的代表著作，1923一1924年冬在托特瑙堡自筑的别墅中开始写作《存在与时间》的第一稿，1925年夏季的讲课稿《时间概念的历史》是《存在与时间》的清楚的雏形。1926年1月29日至4月30日他隐居于托特瑙堡山间，把《时间概念的历史》这一讲稿的笔记整理成《存在与时间》的前240页。同年写就，1927年2月正式印行，一是在《现象学年鉴》第八卷上，二是作为单行本。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在——此在入手，在对“存在”的追问中达到存在的意义的澄明。他在对人的存在状况的分析中为现代人的根本情绪提供了一种把非理性的东西理性化了的形而上学的解释。海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。

海德格尔的这个集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为20世纪50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。第一组的主题可以概括为对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组的主题可以概括为对存在的“聚焦”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”（前苏格拉底思想）的探讨。由此可以看出，本书虽说被标以一个平淡无奇的名称“演讲与论文集”，但作者在篇目安排上决不是任意的，而是经过深思熟虑的。

本书德文版的主要文本来源是马丁•海德格尔1925年夏季学期的马堡大学讲课稿（由海德格尔本人手书但尚未按音标抄写）以及经过海德格尔授权同意并增补的西蒙•摩塞尔（Simon Moser）的听课笔记，由佩特拉•耶格尔（Petra Jaeger）负责整理、编辑并于1979年初版问世（本译本所依据的是1994年的第三版）。本书是海德格尔划时代巨著《存在与时间》的第二稿，同时又被认为是海氏的一部完全独立的代表作。
1925年夏季学期，马丁•海德格尔在马堡大学开办了一个每周四学时的系列讲座。在课程预告中，该讲座的标题为“时间概念史”，副标题是“关于历史和自然的现象学引论”。本书就是讲座的主要内容：第一章：现象学研究的兴起与初步突破；第二章：现象学的基本发现，它的原则和对其名称的阐明；第三章：现象学研究的初步成型和对现象学的一种既深入其里又超出其外的彻底思考的必要性。

著名哲学教授张汝伦多年研究成果
以海解海，紧扣文本
以中国古典注疏方式逐字解读海德格尔经典哲学著作《存在与时间》
填补国内研究空白
《存在与时间》被国际学术界公认为“难治”，从出版到现在，80年间不知有多少人为读懂这部重要的著作伤透了脑筋。在这种情况下，一部可靠的释义加导读的著作应该是一般读者甚至学界中人所需要的。因此，国外从上个世纪七八十年代开始陆陆续续出版了一些解释注疏《存在与时间》的导读行著作，我国至今还未见有这样的著作出版。这部《<存在与时间>释义》，就是为了填补这个空白。
——张汝伦
《存在与时间》是一部伟大的哲学经典，其深刻意义在于，揭示了人们正在经历的西方文化的危机及其深层次的问题，从哲学上解剖了西方文明的内在病理，使人们对现代性危机的本质有了清楚的认识。《存在与时间》也是二十世纪西方哲学著作中被人读得最多、讨论得最多、评论得最多和争论得最多的著作之一，它的影响远远超出了哲学的范围，深入到了神学、史学、社会学、文学理论、人类学、心理学等诸多领域。
然而，《存在与时间》被国际学术界公认为“难治”，一般读者以及学界人士都需要一部可靠的释义加导读的著作。国外从20世纪七八十年代开始，陆陆续续出版了一些解释注疏《存在与时间》的导读性著作，但在我国，至今还未有这样的著作出版。这部《<存在与时间>释义》的出版，就是为了填补这个空白。
本书借鉴中国古代传统的经典章句的典范，采取逐章逐节逐句解释的方法，对《存在与时间》这部经典著作进行释义。作者张汝伦先生在广泛阅读西方大家、名家解读《存在与时间》的诸多文本和专著基础上，用中国古人注疏经典的办法，逐节逐段解读，力图将这样一部晦涩、复杂的作品的文本意义和背后复杂的深意都揭示出来。

《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

海德格尔对当代哲学产生了决定性的影响，他无疑属于20世纪最有影响的思想家之一。 本年鉴承担着两项主要任务：1．它应该在国际的讨论中为海德格尔著作的研究作出贡献，为其著作的学术研讨提供一个论坛。2．海德格尔年鉴应该为这种研究指出一些新的视野。海德格尔年鉴的每一卷的结构都与专业手册相同，每卷一个专题。这里第一卷的专题是：“海德格尔与其思想的开端”。
主编前言
文献
一、马丁·海德格尔的大学生时代
二、两篇海德格尔早期作品
万灵氛围
梅斯基尔希(MeBkirch)的战时祷告
三、马丁·海德格尔书信集以及其他文件资料
恩斯特·拉斯洛夫斯基(Ernst Laslowskis)致海德格尔书信选(1911—1917)
马丁·海德格尔致约瑟夫·绍尔(Joseph Sauei)的信件(1912—1914)
马丁·海德格尔致恩格尔贝特·克雷布斯(Engelbert Krebs)的信件(1914—1919)
恩格尔伯特·克雷布斯对于马丁·海德格尔的教职资格论文的鉴定(恩格尔伯特·克雷布斯致海因里希·李凯尔特的信)
罗马诺·瓜尔迪尼(Romano Guardinis)致海德格尔的信件(1916)
海因里希·芬克(Heinrich Finke)致马丁·海德格尔的信(1916—1917)
马丁·海德格尔致马丁·格拉布曼(Martin Grabmann)的信(1917)
恩斯特·特勒尔奇(Ernst Troeltsch)致海德格尔的信件(1918)
马丁·海德格尔致埃尔弗里德·海德格尔的生日祝福信(1918)
四、针对马丁·海德格尔的教职资格论文的科学评论
五、文献部分的编辑说明
评论
1909—1919年间海德格尔的生活与思想之路
“而来源则总是去向(未来)之源”——马丁·海德格尔至1919年的思想之路的宗教及神学取向
19世纪和20世纪初神学史和教会史中所反映出的马丁·海德格尔的“本源”
海德格尔在弗莱堡神学院的路德阅读
马丁·海德格尔与天主教德国格雷斯科学促进协会的关系
“品味(verkosten)上帝的秘密，在它被看到之前”——马丁·海德格尔和神学家恩格尔贝特·克雷布斯
海德格尔对数学和自然学科的学习
布伦塔诺对亚里士多德存在学说的解释及其对海德格尔的影响
青年海德格尔的司各特式现象学
早期的海德格尔与新康德主义的关系
过渡中的现象学——海德格尔对胡塞尔的批驳
狄尔泰、海德格尔和历史的实行意义
实际性解释学的先兆
海德格尔思想中的“天主教”、“新教”、“基督教”及“宗教”诸概念：影响与局限
学术要闻与书目
关于海德格尔早期著作(1909—1919)的研究报告
有关海德格尔早期著作以及1919年以前思想的书目选录
短文和图书简评
海德格尔在意大利：富有成果的对话
图书简评
人名索引
文献索引(1909—2004)
前言
缩写
海德格尔文献一览表
海德格尔作品编年索引
编年索引目录
讲座、研究班、高级研究班、研究小组和相关手稿
由海德格尔自己生前出版的诗作、文章、书籍等
讲话、演讲、致词‘等
由海德格尔自己在生前出版或明确准予出版的书信
遗稿
证明(对话记录等)
译后记