《超越东西方》一书为吴经熊用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。这是他的自传体著作，书中以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历、及其宗教皈依的心路历程。其思绪浪漫任运，题材涉猎广泛，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学之杰作。吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，同时亦以一种比较的视域论及其对儒、佛、道三教和中国传统文化、以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。在他看来，“中国人是按照儒家学说为人处世的，同时得到了道家去世思想的平衡，但在他们内在的生活里他们追随的却是佛教思想。”在此，儒家思想的本质乃论及伦理关系，道家思想关涉不可言喻、神秘莫测的终极实在，而佛教则以其“在片刻活出永恒”的禅悟来让人达到从此岸到彼岸、从缘起界到绝对界、从时间到永恒、从现象到实在的“过渡”。他认为，中国精神的最基本特征，“是抽象与具体、普遍与个别、最世俗与最脱俗、超越的理想主义与讲实际的实用主义的结合。”其实，吴经熊在这里已体悟到中华民族追求和谐的文化精神。可以说，儒家之道德哲学是以伦理学之途来追求众生的和谐，着眼于社会人生；道家之自然哲学是以生理学之途来追求自然的和谐，着眼于自然万物；而佛教之精神哲学则是以心理学之途来追求宇宙的和谐，着眼于内心反思。这些追求在中国文化中殊途同归，共构其追求和谐的文化精神。而吴经熊则引入了基督宗教信仰体系和西方文化精神传统的参照，旨在达到对东方、西方的超越。其以娴熟的西文来流畅阐述中国思想，本身更是体现出一种中西合璧、天衣无缝的和谐境界。

此次再版这部杰作，充分考虑了实际的演奏需要，除保留了原版的声部记谱外，还考虑了这一情况：现代拱形琴马和琴弓引起了三声部与四声部和弦的断裂，形成实际的琶音效果，这样会造成力量不均。这虽然在所难免，但是，巧妙地运用惟一可能的应急方法，可大大缓和之。这次再版，标明音符的实际时值，目的即在于此。

本书可供喜爱帕格尼尼的小提琴演奏爱好者或音乐爱好者阅读使用。

以下的事情确确实实发生过：
●　在印度，一名男子发起了一场政治运动，原因是……从法律
意义上他被确认为“死亡”。
●　来自瑞典城市斯德哥尔摩的一系列测试证明，小鸡也喜欢俊
男美女。
●　现在你可以租下整个国家（列支敦士登）来举办商业会议、
婚礼和成人礼了。
●　一个英国人比较了现代人和古代雕像的阴囊不对称现象。
●　来自斯堪的纳维亚的志愿者们在低温环境中穿着湿漉漉的内
衣，以帮助科学家们研究湿内衣对热舒适度的影响。
●　一个由瑞士、日本、捷克三国研究者组成的小组发现口香糖
的口味可以影响到脑电波。
●　三个内科医生共同努力，制定出了一份解救被拉链夹住小弟
弟的急救指南。
●　一对兄弟找到了把刺鼻的香水刮刮卡塞进杂志的方法。
●　一种来自日本的仪器可以把狗的叫声翻译成人类的语言。
●　一个美国工程师通过计算推出米哈伊尔• 戈尔巴乔夫是反基
督者。
●　一名荷兰鸟类学家观察到绿头鸭有同性的恋尸癖行为。
搞笑诺贝尔奖（IG Nobel Prizes）是为了奖励“伟大的困惑”，结合了Ignoble（不光彩的和Nobel Prizes（诺贝尔奖）组成的颁奖盛会，奖励那些“乍看之下很好笑，实则发人深省”的“不大可能”的科学研究。
由《不大可能的研究年报》主办，每年十月在哈佛大 学桑德斯剧场举办。颁奖嘉宾为真正的诺贝尔奖得主，这个活动如今已经成为科学界的盛会。
搞笑诺贝尔奖网址：http://improbable.com/
本书由创始人亲笔记录搞笑诺贝尔奖20年的有趣奖项，是《笑什么笑，我们搞的是科学》的续集。

对有幽默感和好奇心的科学家们来说，科学可以用在任何想用的地方。
激光可以用来做奶酪，动画片里的恐龙也需要做分类学研究；蝴蝶效应是真的，瑞士有一只蝴蝶引起了巴黎下雨；纳米尺度的烤面包机和纳米尺度的面包是存在的；土拨鼠到底会不会啃木头，可以啃多少木头，也值得做个实验；有一种奇怪的昆虫叫做拖车虫的，会集体在一个叫做加油站的地方觅食，人类学家也详细研究了这种昆虫的生活史；小朋友受伤之后爸爸妈妈亲吻伤口会有疗效吗，这个问题也值得研究；心脏病学术语太吓人又有歧义，对健康不好，需要使用“政治正确”的心脏病学术语；鲍勃•迪伦的歌词里包含深刻的数学原理，数学家要据此研究爱情了。
也不要怀疑这些研究的科学性，严谨的实验设计，严格的实验操作，严肃的结论——不管面对多么奇怪的问题，都认真对待，才是科学家的态度。
幽默感和科学是面对残酷、虚无、无聊世界的法宝。不喜闻乐见，不是科学。
别客气，请随意使用科学。

本书为搞笑诺贝尔奖创始人马克•亚伯拉罕斯先生对搞笑诺贝尔奖的亲笔描述。
搞笑诺贝尔奖自1991年开创以来，已经给全世界人们带来了20多年的欢乐了。
科学家们用严肃的科学方法来研究看起来非常不严肃的问题，比如说，年轻人都爱抠鼻子吗？蝌蚪尝起来是什么味道的？有什么软件能测试出刚才是你的猫在敲键盘吗？在自己耳朵里养螨虫是什么感觉？——这都是真正的研究人员做的真正的研究。可不开玩笑。
搞笑诺贝尔奖是为了鼓励人们解决那些“伟大的困惑”，所有做出了“乍看之下很好笑，实则发人深省”研究的人，都有机会参与甚至获奖。科学并不是遥远、深奥、冷漠、晦涩的东西，科学家并不严肃，他们是一群有过剩好奇心和充足行动能力的人，所以，他们能带来这么有趣的故事：因为有科学精神，有幽默感，世界才这么美好。

2001年10月，诺贝尔各种奖项相继颁布，各大媒体均予以报道。人们对那些获奖的科学家发出了由衷的赞美。这并不仅仅是因为他们得了大奖，更主要的是他们对人类的科学事业作出了贡献，体现了诺贝尔奖的和平和进步精神。 但与此同时，还有一帮人也冠冕堂皇地颁布了他们的“诺贝尔奖”，并且美其名曰“搞笑诺贝尔奖”。不过，你可别小看，他们还真不是无名之辈。其中既有活跃在新闻界的著名人士，也有真正的诺贝尔奖得主。他们还选定世界著名学府k k哈佛大学作为他们评选和颁发奖项之所。他们的宗旨不是为了“和平和进步”，而是表彰那些取得了“不可或不应再现”的研究成果。 全球各大媒体诸如《泰晤士报》、《自然》、《新科学家》、《科学美国人》等均对此事进行了详细报道。其中，《新科学家》杂志的杰夫·赫克特在题为“下落椰子研究捷足先登搞笑诺贝尔奖”的文章中认为，“把下落的椰子造成的伤害的危险量化和取得轮子的专利恰恰是2001年搞笑诺贝尔奖公认的两项成就。”而且《新科学家》还为他们“在将于10月4日在哈佛大学举办的冠冕堂皇事件之前就很敏锐地觉察出了两位获奖者”而感到自豪，因为此前他们就对这两项成就进行了报道。 亚伯拉罕斯一帮人创办的搞笑诺贝尔奖影响为什么这么大？一个重要的原因就在于他们拥有自己的一个宣传阵地，即《泡沫》（AIR）。《泡沫》的全名是《不可思议研究年刊》（Annals of Improbable Research），这是一本记录“华而不实的研究和人物”的刊物。它的影响力非常之大，以至于《自然》、《科学》、《纽约时报》、《时代》以及BBC、ABC、CNN等诸多媒体都对其特别照顾。《联线》杂志说：“《泡沫》是西方文明一个最杰出的贡献。”这个评价已经够高了，而令人不可思议的是，甚至连真正的诺贝尔奖得主利普斯科姆、罗伯茨等人都对《泡沫》说好话。 有感于《泡沫》的影响，同时也为了让更多人真正地了解《泡沫》，明白科学并非都是瓶瓶罐罐，其中充满着荒唐可笑、希奇古怪和异常有趣的事情。亚伯拉罕斯把杂志中的精品结集成书，名为《泡沫——“搞笑诺贝尔奖”面面观》（以下简称《面面观》）。但出乎亚伯拉罕斯意料的是，此书一出就成了众多媒体追捧的热点。《科学美国人》总编雷尼兴奋地说“狂热的科学家感到高兴！亚伯拉罕斯在《面面观》中把科学上真实的、不真实的以及真正愚蠢的片段连缀在一起，装作要推进它们，将它们播送出来吓唬乡下人。……创立搞笑诺贝尔奖，对科学界来说，亚伯拉罕斯是有一定功劳的——我相当肯定，他正准备冲破蒙昧的黑夜。”1986年诺贝尔化学奖得主赫施巴赫揶揄着说：“这本《泡沫》选集不仅机敏地压缩种种靠不住的事情；还很笨拙地把科学精神向上提升！”《财富》杂志资深作家斯蒂普评论说：“从小趣事到大笑料，《面面观》让我们永远不会忘记天才90％出于勤奋，28.4％是戏弄易燃的草坪饰品。” 光看《泡沫》的评论就让人忍俊不禁，而其中内容更是如此。去年经济学奖的获得者，尊敬的文鲜明牧师，给集体婚礼工业带来了效率和稳定增长，根据报告，他在1960年主持了36对新人结婚，1968年是430对，1975年是1800对，1982年是6000对，1992年是30000对，1995年是360000对，而1997年则是36000000对。今年天体物理学奖的获得者密歇根州罗切斯特希尔斯的因佩布道所的杰克博士和因佩博士发现黑洞实现了成为地狱位置的所有技术要求。 当然，搞笑诺贝尔奖和《泡沫》的成功也引起了国内诸多有识之士的关注。《科技日报》就曾撰文“‘哈哈哈’搞笑诺贝尔奖闪亮登场”介绍2000年的搞笑诺贝尔奖获得者。《中华读书报》最近也刊文介绍了2001年的搞笑诺贝尔奖得主。而上海科技教育出版社为飨我国读者，特地买进《面面观》一书中文版权，并已于近期推出。相信读者定会惊奇于以前从未读过的这样一部震撼人心的奇书的奇特之处。 搞笑诺贝尔奖从1991年开始颁发至今，已经整整10个年头了。他们也取得了“不可或不应再现”的研究成果。明年，不知是否有人提名搞笑诺贝尔奖的主要负责人亚伯拉罕斯当选搞笑诺贝尔奖？我们拭目以待！

谐趣科学：哈佛学府的另类风格 搞笑诺贝尔，ISBN：9787801651990，作者：（美）马克·亚伯拉罕斯（Marc Abrahams）著；李旭大译

集异璧－GEB，是数学家哥德尔、版画家艾舍尔、音乐家巴赫三个名字的前缀。《哥德尔、艾舍尔、巴赫书：集异璧之大成》是在英语世界中有极高评价的科普著作，曾获得普利策非小说奖。它通过对哥德尔的数理逻辑，艾舍尔的版画和巴赫的音乐三者的综合阐述，引人入胜地介绍了数理逻辑 学、可计算理 论、人工智能学、语言学、遗传学、音乐、绘画的理论等方面，构思精巧、含义深刻、视野广阔、富于哲学韵味。
中译本前后费时十余年，译者都是数学和哲学的专家，还得到原作者的直接参与，译文严谨通达，特别是在原作者的帮助下，把西方的文化典故和说法，尽可能转换为中国文化的典故和说法，使这部译本甚至可看作是一部新的创作，也是中外翻译史上的一个创举。

不管你是理工科系的学生，还是学商、国贸、经济，可能都有这样的微积分修课经验：无论多么专心听讲，教授讲的内容你仍然听不懂。本书作者试图告诉读者：千万不要误以为听不懂全是自己的错。
本书是《微积分之屠龙宝刀》续集，内容从极座标、无穷级数的收敛、空间向量，到参数曲线、多变数函数、偏导数、多重积分、向量场。想换一种方式，理解这些令人头疼的课题吗？欢迎你拿起《微积分之倚天宝剑》，跟随三位作者的脚步，一同披荆斩棘，度过危机。

《微积分之屠龙宝刀》并非正式教科书，除了着重观念的解释之外，它还会告诉读者微积分该怎么教、好老师该怎么找、期末考试该怎么考，目的就是希望帮助读者更容易了解一般教科书里的精髓。

《二维国内外:数宇漫游奇历记》是一本有着严肃科学寓意的著述。讲述了一个名叫二维国的、有两个维度的欧几里得平面世界。在这个二维国里，生活着一些几何图形：有直线、三角形、四边形、五边形，等等。这是一本有着严肃科学寓意的著述。艾勃特的目光集中在第四维度：维数大于三的空间是否能够存在呢？这第四维当向何处安放呢？为了化解读者对这一古怪概念所存的芥蒂，艾勃特引导大家去设想二维国民会如何面对可能存在着第三维的观念。

1884年出版的《平面国》给他带来了巨大的声誉。艾勃特毕业于剑桥大学，年纪轻轻就成了伦敦城市学校的校长，后来的英国首相H.H.Asquith就是他的学生。1889年退休后，艾勃特致力于文艺和神学的研究。 1884年，艾勃特以科幻小说的形式提出不同维度世界的存在及各维世界之间的关系。他详细介绍了一个只有两维的世界，通过描写平面国中的 “人”如何活动(包括房屋构造、女性行走规则、阶级斗争等)而使读者感到原来这样的国度、这样的生物确实可能存在。接下来是妙趣横生的零维国、一维国、二维国和三维国生命之间的大争论……由于其生动而严谨的叙事，即使是到了人们提出微观世界可能由十个维构成的20世纪80年代，《平面国》仍能作为一本空间“第一书”得到人们的一再推崇和引用。

《啊哈原来如此(中译本)》作者是一位享誉世界的趣味数学大师。他1914年生于美国俄克拉荷马州，中学时代就对数学产生了浓厚的兴趣，大学时代专攻哲学，奠定了他长于推理和思辩的思维特质。1936年芝加哥大学毕业后从事5年新闻工作，炼就了出色的观察能力、概括能力和语言表达能力，为其后一生的创作生涯打下了坚实的基础。1941年应征入伍服役4年，退伍后多数时间作为自由撰稿人以写作维持生计。1956年，美国著名科普杂志《科学美国人》开设“数学游戏”专栏，并力邀马丁·伽德纳主持这个专栏，于是作者开始了在趣味数学园地的耕耘，不料这竟成了他的终生事业。他几乎是每月一篇，一口气为这个专栏写了25年。撰写的内容涵盖数论、几何、逻辑、排列组合、运筹、拓扑、统计、概率、悖论等各数学分支。下至数学基础知识、上至数学前沿最新成果他都有所涉及。因此许多大数学家都给予他高度评价。美国数学会也为他在数学传播中的突出贡献而颁发了最高荣誉奖。结集出版的趣味数学科普作品十几本，文字数以百万计，有的被译成法文、德文、俄文、日文等多种外国文字。回顾20世纪科学走过的道路，从突飞猛进的科学创造，到科学与人文伦理的深度撞击，形成与人文精神交融并进的局面，最终在人类文明史上留下了不同寻常的篇章。而对于《啊哈原来如此(中译本)》，最好的评价就是：搜遍全球在也找不出第二个人能以这么轻松有趣的方式讲清楚这么困难的数学和逻辑问题。

介绍20世纪物理学奇妙思想的好书比比皆是，但伽莫夫之外再也无人能让一般大众这么深入地去看离他们那么远的物理世界，这是感受20世纪最重要的科学思想的最好地方。...

少年汉斯与父亲从挪威出发，前往希腊寻找为追寻自我离家出走的母亲。途中，汉斯得到一把放大镜与一本神秘的小圆面包书，书中讲述一个水手遭遇沉船流落到奇异岛后，他每天把玩的一副纸牌幻化成鲜活的人物的故事。汉斯的欧洲之行变成了解谜之旅：重新洗过的纸牌带来怎样的启示?小丑牌是唯一的永生之牌吗?两百年前的沉船之谜与母亲失踪之谜又有怎样的关联…… 本书用52张纸牌与一张小丑牌来挑战读者的好奇心与想象力，对人生的本质、自我与家族、真实与虚幻提出了一连串引人深思的问题。
如果这个世界是一场魔术表演，它背後一定有个伟大的魔术师，我希望，有一天，我能把他揪出来，但是，如果魔术师从不出现，你又怎能拆他的把戏呢？　　汉斯与父亲从挪威到希腊，寻找离家多年的母亲，在途了汉斯遇上奇遇，得到一本只有放大镜才可看到的小圆面包书，内容是一名水手遭遇船难，流落到一个奇异的小岛，岛上有52个古怪的人物，原来是一人幻想中的一幅纸牌变成活生生的人物，故事虚幻迷离，故事中又含有另一个故事。然而汉斯却要保守秘密，在途中偷看小圆面包书，不能告欣父亲，最後发现这个二百年前的故事却与汉斯有关……

这本书以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

书中，英国哲学普及作家巴吉尼精心设计了100种思想实验场景，引导出100个哲学问题。与其说这些问题是逻辑难题，不如说是邀请书，邀请读者认真思考具有挑战性的100个问题。相应地，巴吉尼并不向读者提供或对或错的答案，而是探索某些方式，来梳理它们提出的实际议题。诸如：
1.一个素食主义者面对一只希望在人类餐桌上而献身的猪该怎么办？杀死一只无脑鸡是否比拔起一根胡萝卜更野蛮？
2.网络虚拟外遇拥有出轨的所有快乐却没有第三者，这算不算不忠？该如何界定婚姻中真正的背叛？
3.作为一名科学家，玛丽知道一切有关红色的知识，然而玛丽是一名色盲患者。心灵与身体是同一的还是同时并存的两个不同的东西？
4.你在ATM机前提取100美元，你却拿到1000美元现金和一张100美元的收据，账户也一切正常。没有某个人受损失。这是天上掉馅饼吗？
5.一个凡事依从理性的人，吃光了家中所有的食物。他的家住在离两家相同超市同样近的地方。该选择去哪一家才算符合理性呢？
6.婚姻中的两个人都偷偷地保护好自己的财产，没有人因交出信任而受到欺骗，理性抉择保护了他们免于婚姻的最差结果，然而最美满的婚姻是否也因此失之交臂呢？
7.你是一个以“不浪费，不欠缺”为人生信条的人。当你的猫不幸被车撞死了，但它还是一块完整的肉，该不该煮来吃？

"'我'是什么？""'我'在哪里？"对于这个并非普通的第一人称，而是心灵或灵魂同义语的"我"，哲学上有着古老的、充满争议的研究历史。随着计算机科学的兴起和人工智能研究的深入，这些问题又历经新的探索和挑战。有些人认为，心灵之于躯体犹如软件之于硬件，计算机既然能模拟人的思维，那么机器也就能思维。由此还可推断，心灵能脱离躯体而存在，一如软件能脱离硬件而存在。但是，另有人认为，模拟的思维并非实在的思维，就像模拟的产奶过程不会产生真正的奶，模拟的光合作用不会引起真正的光合作用一样。围绕这些议题，D·R·霍夫施塔特和D·C·丹尼特编著了来自各种角度的论著，以图引起讨论和思考。其真意不在论证而在启迪。