《被遗忘的士兵》以流畅的第一人称文笔，讲述了作者在这3年人类历史空前残酷屠戮中的个人见闻，文字描述生动、翔实，深刻刻画了作者的感受和经历。该书内容极其朴实而又深具震撼力，作者的回忆跨越了意识形态和国家意识对此类风格书籍的拘囿和辖制，深刻反映了普通个体生命在人类历史残酷舞台上的无足轻重。该书于1967年在美国首次发行，2005年再版。

《传家──中国人的生活智慧》，一部民间版本的中国传统文化集大成之作，是一本「美的百科全书」。
《传家》结合文字、影像与生活,分别以春、夏、秋、冬四册呈现中国人的生活智慧，任祥以五年的时间完成了这一套生活巨著，以创新的手法整理了我们的文化资产，以诚恳的心意宣扬家庭价值与环 保养生，她描绘了一张崭新的生活地图送给中华儿女；任祥从女儿、妻子、母亲的三重角度，串连全套书的内容架构；于是让读者明白“我们的精致生活并不只留存於博物馆”，于是“对自己所拥有的珍贵血液感到骄傲、对我们厚实的文化底蕴深深的叹服”。
此套图书延续台版设计装帧风格，以暖色调为封面，配以青黑外盒，外表惊艳，内容亦是厚重的生活。
任祥说：「祈望我们的心意，能融入善念的大海，永不枯竭，代代相传。」这让我想起佛经上有这么一句话：「怎样让一滴水不干涸？把它丢入大海里。」文化大河因诸多善念与创意汇聚而成，而我们都是大河里的一颗颗小水珠，因为大河，所以我们不干涸。
本书全套分春、夏、秋、冬，每季各自独立为一本，内容都以“气氛生活”、“岁时节庆”、“以食为天”、 “匠心手艺”、“齐家心语”、“生活札记”六个单元，展现日常生活的中国文化精萃。

《我们》针对的是极权主义的种种弊端。全书采用笔记形式，假借生活在未来世界中的一个模范公民之口，戏拟了一个高度数字化、采用集中统一管理的“联众国”中各色人等的生活和心态。 在这个攀上了“人类文明的最高峰”的联众国，所有公民一律被冠以数字为名。

《上帝掷骰子吗》这本书是关于量子论的故事。量子论是一个极为奇妙的理论：从物理角度来说，它在科学家中间引起了最为激烈的争议和关注；从现实角度来说，它给我们的社会带来了无与伦比的变化和进步；从科学史角度来说，也几乎没有哪段历史比量子论的创立得到了更为彻底的研究。然而不可思议的是，它的基本观点和假说至今没有渗透到大众的意识中去，这无疑又给它增添了一道神秘的光环。
这本书带读者做一次量子之旅，从神话时代出发，沿着量子发展的道路，亲身去经历科学史上的乌云和暴雨，追逐流星的辉光，穿越重重迷雾和险滩，和最伟大的物理学家们并肩作战。除了回顾基本的历史背景，还将向着未来探险，去逐一摸索量子论面前的不同道路，闯入人迹罕至的未知境地，和先行者们一起开疆扩土。让人惊叹的，不仅仅是沿途那令人眼花缭乱的绚丽风景，更来自于人内心深处的思索和启示——那是科学深植在每个人心中不可抗拒的魅力。
这本书适合任何有中学基本物理概念的读者。

“巴黎烧了吗？”这是1944年8月25日，巴黎解放那天，阿道夫·希特勒在东普鲁士“狼穴”的地堡里，向他的总参谋长约德尔上将发出的责问。 本书生动而又详细地描绘了1944年8月解放巴黎的战斗全过程。
译者董乐山先生在“译序”中说：《巴黎烧了吗？》是新闻史上的一部杰作。两位作者拉莱·科林斯和多米尼克·拉皮埃尔分别是美国《新闻周刊》和法 国《巴黎竞赛》的记者。他们在作品的史实方面力求翔实，花了将近三年时间搜集材料；他们翻阅了美法德三方面的军事档案，采访了上至艾森豪威尔、戴高乐高级助手、肖尔铁茨，下至法、美、德军普通士兵和巴黎市民共达八百多人，采用了其中五百三十六人的亲身经历，因此能使这部作品做到事事有根据，人人有下落，句句有出处。另一方面他们又发挥了新闻记者的特长，能把文章写得生动活泼，引人入胜，令人觉得仿佛在读一本扣人心弦的惊险小说，放不下手来。作为报告文学（或者所谓纪实小说），它可以称得上是一部典范的作品。

日本推理小说“京极堂”系列第一部。
以阴阳师中禅寺秋彦为主角的“京极堂”系列，开创结合推理和妖怪传说的独特书写新纪元。丰沛的妖怪知识、推理解谜的乐趣、鲜明的人物设定，是“京极堂”系列风靡全日本多年的原因。
与古代阴阳师不同的是，斩奸除魔的京极堂，除的是栖息在现代社会中人心幽暗处的妖魔。在系列作品中，身兼解谜侦探和除魅阴阳师身份的京极堂，将揭开七种妖怪的真面目。
妇产科医院久远寺家族的女儿怀胎20个月始终无法生产，更诡异的是，她的丈夫在一年半前居然在宛如密室的房间里，如烟一般地消失得无影无踪了……
夏日的午后，作家关口巽行经倾斜的坡道，来到坡道尽头一家叫做“京极堂”的旧书店，造访他大学时期的朋友中禅寺秋彦——他的朋友都以店名“京极堂”来称呼他。关口为京极堂带来这么一个奇怪的故事，期望得到解答，两人却赫然发现在密室中消失的男人是他们的大学同学，京极堂和关口是否曾经在这无法生产的女人和消失的男人事件里，扮演了什么样关键的角色？
传说中的姑获鸟这种妖怪的形象和传说，不时困惑侵扰着关口巽，白天是旧书店老板的京极堂，有需要时会以阴阳师装束出现除祆。尽管时序已进入到现代，妖魔仍在作祟。在这个号称理性时代却百鬼夜行的时空里，经常将“这个世界上没有什么不可思议的事情”挂在嘴上的京极堂，又该以何种方式解明这一桩不可思议的事件？
姑获鸟：原为中国传统怪物，又名“夜行游女”、“天帝少女”或是“鬼鸟”，形象殊异，《齐东野语》中形容为“身圆如箕，十脰（脰：脖子）环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”，《本草纲目》则说它是“鬼神类也。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。云是产妇死后化作，故胸前有两乳，喜取人子养为己子。凡有小儿家，不可夜露衣物。此鸟夜飞，以血点之为志。儿辄病惊痫及疳疾，谓之无辜疳也。荆州多有之。亦谓之鬼鸟。……此鸟纯雌无雄，七八月夜飞，害人尤毒也。”

一个逍遥法外的连环杀手通过字母表一步一步实施犯罪。作为死亡标记，杀手在每个被害人的尸体旁留下一本ABC铁路旅行指南，翻开的那页就是杀人之地。
先是在安多弗，接着是贝克斯希尔海滩，然后是克拉克爵士被发现谋杀于彻斯顿的海边小径。看起来继续作恶的凶手毫无被擒的希望，直到凶手自己犯了一个致命的错误——向波洛挑战杀人计划……
当第四封信到来，并宣布下一次作案地点是唐克斯特时，不仅媒体给予了铺天盖地的报道，苏格兰场也部署了大量警力来防范。

罗杰老人是金斯艾博特村的名人，也是费恩利庄园的主人。
一个星期五的晚上，罗杰被我和他的管家帕克发现死在他的书房中。哦，忘了介绍了，我是一名医生，叫谢泼德，也住在金斯艾博特村。这已经是我们金斯艾博特村最近两天死的第二个人了，另一个是昨天自杀而死的金斯帕多克的女主人寡妇费拉尔斯，据罗杰说她以前曾被人敲诈过，那个人认为是她杀死了她的丈夫。
罗杰是坐在椅子上被杀的，身上插着一把匕首——那是他们家的一个古董——书房的门是锁着的，窗户开着，从窗台上提取到一枚他的妻子和以前丈夫生的孩子拉尔夫·偑顿的鞋印——他虽说长的好看但总不能当饭吃，所以老向他的父亲要钱——经过我的检查，罗杰是在那天晚上九点五十至十点死的，这点也得到了他的侄女费格拉和管家的旁证，而我是差十分九点从罗杰家出来的，我为我能洗脱嫌疑而感到高兴，但也有点遗憾，因为那天罗杰原定要把敲诈费拉尔斯夫人的人告诉我的，可是不知什么原因直到我走他也没有说… …
几天后，费格拉小姐告诉我我的新邻居就是著名的大侦案波洛，这让我很意外，因为我以为他只会种菜。而更让我惊讶的是，他竟然同意帮助罗杰家人破这个案子，这个决定使费格拉小姐喜出望外… …
因为我对罗杰比较了解以及我的不在现场的证明，我成了波洛的助手。他的所有调查我都跟在后面，所以我能写出下面的疑点：
1.我的姐姐卡罗琳那天下午看见他的儿子佩顿（虽说不是亲生的）和一个女人在村旁的林子里。因为角度的关系，她没能看到她的脸。
2.案发地点有佩顿的鞋印。
3.在庄园的池塘中拾到的写有“R.敬赠，三月三十日”的戒指。
4.在庄园旁的凉亭中拾到的一块浆过的白布片以及一根鹅毛管。
5.案发当天下午罗杰把他的客厅女仆厄修拉·伯恩辞退了。
6.有人看见佩顿那天晚上在案发现场出现过。
虽说疑点不多，但足够使人轻易的得出结论，那就是佩顿向他的父亲要钱，而罗杰的决定使他失望了，所以… …。波洛对我的结论不置可否，他坚持要先找到佩顿，这使我有些不能理解，他或许把问题想的太复杂了一些。要说佩顿，他一定是因为害怕而跑掉了，我相信我是对了。我很了解他，因为我们是好朋友… …
波洛的很多做法都是我不能理解的，虽说他使我明白了其中的大部分，但我相信一些很重要的细节被他故意忽略了，这或许是他的风格，但我的心里却不能不不舒服。更何况我认为他是在拿他的时间开玩笑，我开始怀疑他名头里的水分是不是够冲一杯咖啡了… …
当然，我的想法是错误的，这是我在一次波洛先生开的由罗杰家的人参加的小型会议后得出的。他找到了那个凶手，他的推理简直就是那天凶案的重演，我的脑海里不自觉的出现“佩服”这两个字，我认为他根本就不应该到这来（当然更不应该种菜！），因为我想其它地方或许更需要他……

《青蛙和蟾蜍》系列共有四册，分别是：《青蛙和蟾蜍──好朋友》、《青蛙和蟾蜍──好伙伴》、《青蛙和蟾蜍──快乐时光》、《青蛙和蟾蜍──快乐年年》，每册书正文64页，图文参半，各有5个小故事，总共有二十个小故事。
故事主要是在述说主角青蛙与蟾蜍这一对好朋友生活当中的种种趣事。文字优美流畅，叙述方式幽默童趣，故事感人又好玩，这两个角色表现出的童心及纯真的友谊将使读者会心一笑。他们的友情与默契贯串所有的故事，让读者在阅读时，从头到尾都沉浸在一种温馨的情绪中。然而，青蛙与蟾蜍特殊的个性、出人意料的行为及想法，又让故事的发展充满幽默风趣的惊喜。作者洛贝尔运用日常生活中最平凡的场境及生活点滴，透过想象的魔力，直接带领读者打开神奇的幸福宝藏，品味最美丽、最真挚的友谊。没有严肃的教条味，也没有沉重的批判思考，满满是至真至情，挑动读者内心深处最原始而纯真的感动。其故事在文字使用上，及文学内涵上都有极佳的阅读价值，是简易阅读书籍中的重要佳作，也是让孩子在阅读较具挑战性的短篇章节小说前的良好暖身材料。

《周锐经典童话》是从我国著名童话作家周锐先生多年创作的短篇童话作品中精选出来的童话精品集，包括《森林手记》《宋街》《苍蝇男孩》等多篇广为人知的作品。这些作品既具有真实浓郁的生活性，又具有曲折新奇的故事性，切合了小学生的生活经验以及心理需求，很适合他们阅读。同时，周锐的童话又隐藏着含蓄深刻的哲理，以及机智荒诞的幽默，这使得他的作品具有了更深广的内容和更强大的生命力，适合更加广泛的读者群赏析。内中多篇作品获奖。

这是葡萄牙作家费尔南多·佩索阿晚期随笔结集，都是“仿日记”片断体。它是作者的代表之一，是一部曾经长期散佚的作品，后来由众多佩索阿的研究专家们搜集整理而成。
作者在随笔中的立场时有变化，有时是个精神化的人，有时则成了物质化的人；有时是个个人化的人，有时则成了社会化的人；有时是个贵族化的人，有时则成了平民化的人；有时是个科学化的人，有时则成了信仰化的人……这是变中有恒，异中有同，是自相矛盾中的坚定，是不如所云中的明确。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围，使佩索阿被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的作家。
我国当代著名作家韩少功拾译家遗漏，精选出原作的五分之四，译成中文，文笔优美，读来赏心悦目。

尤米尼斯，他親身處於留名於歷史的戰場上。他也參與了多場戰爭的策劃。但是為什麼，他的名字沒有和國王與其他部將一起被紀錄下來？因為他正是「做紀錄」的那個人嗎？然而在某一天，他不再記錄了。這一名紀錄者成了「被紀錄的人」，踏上歷史的舞台。

在哲学史里，我们立刻可以看到，如果从一个恰当的观点去看它的题材，它自然会引起我们很大的兴趣，但是即使它的目的被了解错了，它仍然具有它的兴趣。甚且一般人对于哲学和哲学史的目的愈益增加。因为从哲学史里人们特别可以推出一个足以证明哲学这门科学无用的理由。

《罗马人的故事》系列图书，是日本女作家盐野七生历时15年完成的15册巨著。《罗马人的故事精编体验本》，汇集15册精华，全面梳理罗马历史上重大事件、还原罗马历史上鲜活的人物，将帝国千年荣光浓缩到一本特别体验本里。书中，盐野七生首度公开写作背后的故事，亲自带你漫步于帝国的行省，遍访罗马皇帝们热爱的城市。让我们一起和盐野七生同走罗马路，与古代罗马人面对面，穿梭于罗马各大博物馆和美术馆，感受罗马帝国昔日的温度。
看点：
厚厚十五册《罗马人的故事》是否会让你望而却步？面对古罗马遗迹，你是否有那么一刻茫然不知所措不知道从何看起？《罗马人的故事精编体验本》是15册《罗马人的故事》精华本，这本书能帮你读懂千年罗马史，也是极为实用的罗马旅行指南。
在书中，你可以和盐野七生同走罗马路，寻访《罗马人的故事》现存的遗迹，在罗马历史与现实中穿梭，任时光凝固，在历史的温度中实现对当下的启发。别具匠心的小专题，辅以对盐野七生创作专访，近距离感受《罗马人的故事》，重温读书的美好时光，对罗马人的特质有一个全新理解。
全彩精美图片，四色印刷，仿佛亲临罗马十大美术馆博物馆，在各种世界名画和雕塑建筑中巡礼，站在美术馆的某个房间之中与皇帝的雕像面对面，你一定会对罗马有最真切的体验。
从古罗马看企业管理——俞敏洪、王石，北京、上海两地开讲，分享《罗马人的故事》读书心得，引爆全场。经济学家梁小民、中国政法大学法学教授费安玲、首都师范大学历史系教授晏绍详、北京大学光华管理学院副教授张建君多位专家学者全方位多角度解读15册《罗马人的故事》。

本书中文版是由作者本人授权的唯一完整版本，是威斯康星・密尔沃基大学资深教授罗兰・斯特隆伯格的扛鼎力作。本书问世于20世纪60年代，风行欧美大学，90年代新版问世，续写流行神话。斯特龙伯格教授以高屋建瓯的历史眼光、激越昂扬的文字表述、犀利透彻的哲理分析，生动而简约地勾勒了近500年来西方思想的全景画卷。...

蚂蚁在组成群体时为何会表现出如此的精密性和具有目的性?数以亿计的神经元是如何产生出像意识这样极度复杂的事物?是什么在引导免疫系统、互联网、全球经济和人类基因组等自组织结构?这些都是复杂系统科学尝试回答的迷人而令人费解的问题的一部分。

理解复杂系统需要有全新的方法.需要超越传统的科学还原论，并重新划定学科的疆域。借助于圣塔菲研究所的工作经历和交叉学科方法，复杂系统的前沿科学家米歇尔以清晰的思路介绍了复杂系统的研究，横跨生物、技术和社会学等领域，并探寻复杂系统的普遍规律，与此同时，她还探讨了复杂性与进化、人工智能、计算、遗传、信息处理等领域的关系。

画画对孩子有那么重要吗?
孩子的画应该如何看?怎样引导?
要不要让孩子去上绘画培训班?
如何通过画画培养孩子的创造力和想象力?
……
该书是日本著名儿童教育专家、画家鸟居昭美的经典著作。作者在幼教领域积累了五十余年丰富的实践经验，他结合典型案例，通过朴实亲切的语言，深入浅出地分析孩子自然绘画所隐藏的宝贵信息，帮助父母正确认识孩子的绘画作品以及孩子作品背后所蕴涵的价值和意义，从儿童心理和生理全面发展的角度，来指导成人真正了解孩子涂鸦的内在需求，以及如何对孩子进行必要的引导与帮助，从而使教育者避免走入误区。书中还针对不同年龄段孩子涂鸦表达的特点进行系统归纳和点评，并对父母和老师提出的常见问题进行解答，非常实用，是0—9岁孩子父母和老师们的必备用书。
本书曾于2001年引进中国出版，当时的书名叫《走进孩子的涂鸦世界》，受到重视儿童早期教育的父母们和教育工作者的关注和推崇，一直在网上口碑相传至今。漓江版的最新译本为作者2010年的最新修订版。

作者自序：
因为母亲的病，高考填志愿时我从头到尾清一色填了十几个医学院，以第一志愿录取到上海医科大学。毕业于北大古典文学系的语文老师闻知对我说，中医是个“伟大的宝库”，值得好好研究。我颇信以为真，因为伟大领袖也这样说过。
进入大学后，从解剖组胚开始一步步进入医学世界，系统而清晰的现代医学体系给人以纯净深沉的美感；同时，也到图书馆看《黄帝内经》，我所受到的教育使我不能接受那些模糊混乱的概念。我渐渐明白，所谓“伟大宝库”其实是个伟大的垃圾堆，费尽力气，深挖细扒，或许能找到一两块金子；但决然的全部填埋，或许是更理智的选择。“伟大宝库”在强大的现代医学面前很快崩塌，在我是自然的结果，这就像中国第一批留学生出洋见世界后自然会减掉辫子一样。同寝室有一同学痴迷中医，常在寝室斗口中遭到群殴，我是激烈反对者之一。那时的反对主要是理论上，作为副产品，我对中医积累了相当的知识，以致在大四选修中医课即使几乎一节课没上，临时抱佛脚一个通宵也通过了考试。单从考试层面讲，中医其实很简单，一点也不“博大精深”。
进入临床后，遇到太多因为迷信中医而贻误病情，因为服中药而致严重后果的病例，对中医的厌恶日深。这种厌恶无处表达，直到2005年左右我开始接触互联网。网上不但有海量中医广告，专业和非专业论坛上也有无数中医或粉丝大放厥词。我确信所有的中医广告都是忽悠，所有的中医粉不是骗子就是无知，没有例外。
“虽万人，吾往矣”， 基于医者本能和侠义情怀，我义无反顾加入反中医的少数派。因为我深感，倘不批中医，首先对不起受忽悠的患者，其次对不起我所受的教育。我无意中闯进37度医学网的中医论坛，在那里酣战了2年多时间，赢得“中医反王”之名。不断有中医粉丝质问我：你懂中医吗？我坚信，站在现代医学的巨人之肩上，可以绝对姿态俯视古老中医，唯有深刻理解现代医学的精神实质，才更有资格批评中医。这样的论战中，我不但阅读了大量中医古籍和文献，更重要的是，对循证医学的深入研究使我对现代医学有了更深刻的理解。
我的论战贴被好事者挂到医学八号楼，再被收录到新语丝。在这两个网站又接触了更多的批中医大家，我对中医的看法渐趋定型：于理论，一个基于粗浅经验和玄想，一个基于科学实验和逻辑；于疗效，一个撒嘴皮子，一个严苛循证——中西医的区别大致如此。此后在新语丝和新浪博客不绝如缕的发表批中医文章，积累而成百余篇，就集成一本书。开始取名为《棒喝中医》，终因自知没有这么大的力量，改为“拍砖”。尽力拍出一块砖，虽不致死，拍他个鼻青脸肿呼吸不畅，吸引或警醒几个旁观者，也就达到了目的。
然而，并不容易出版，联系了数家出版社，均未审查通过。也曾幼稚的想借助名人的力量，试着给方舟子写过一封信，请他给写个序言。非常荣幸方先生居然回了信，只有一句话：找到出版社了吗？简洁而又犀利，是方舟子的风格。
我找不到出版社，只有自己印，就有了这本书。
是为序。

本书写于1930年。当时作者虽相当了解法西斯主义，但对国家社会主义几乎一无所知。当作者还在为书稿的完成而喜悦时，十分震惊地听说国家社会党人在1930年的选举中赢得了最初的胜利。书稿被搁置一旁有一年之久。因为我不想让它在我的三卷本《哲学》之有问世。《哲学》在1931年发表。该书发表后几星期，本书也出版了。为了阐明那个时代，作者利用了仅属于那些特别岁月的事实材料，因而本书在许多方面感染了当时的气氛。尽管自它问世以来已发生了种种事情，但是若考虑一下今天的哲学状况和世界情景，那么作者认为，它在现在和当时一样有效。

《花随人圣庵摭忆》为民国时期出版的一部笔记资料，原稿最初连载于《中央时事周报》，续刊于《学海》，起迄于1934年至1937年8月。积时既久，汇成巨帙。该书出于福建侯官（今福州）黄濬之手，素被学界所重视。
有关《摭忆》成书经过，黄氏友人瞿兑之在该书序中曾说明原委，略谓，黄氏生前，将编定之“二巨帙”邮瞿；瞿“乃稍纠其笔误数处，并志所疑于眉端”。此稿随为天津孔某借阅。黄伏法后，孔某关河转徙，但仍守信将原稿退瞿，还付黄家。黄家乃于北平付印，并乞瞿氏作序。序中未明言该书付印包含多少条目，亦未言印刷情形。该书之序写于昭阳协洽之年（即癸未，1943年）。是为初版。初版仅印百部，未广流传，且非全编。上世纪六十年代，香港龙门书店高伯雨据1943年初版影印。该二种版本相同，仅收至1936年12月为止，全目347条。黄氏友人林熙称，在黄被诛后，“很怀念这部笔记，深恐年深日久渐被消灭，而不知北平已有单行本也，因耗重资请人入某大学图书馆检出《中央时事周报》，以一年之力钞为八大册。未经印入单行本那部分文字，曾于1966年刊于《大华半月刊》，今又印单行本，名曰《补篇》云”。
自《摭忆》一书行世以来，除非常岁月，学界之评价，实无大异。率皆持人书分论主张，即不以人废言。刊印初版之黄澄怀、瞿兑之，以及居港之林熙，或为黄氏兄弟，或为生前旧雨，尚有某种亲情故谊在（即此辈亦是《摭忆》成书之功臣），而与黄濬毫无关系者，若郑逸梅、邓云乡诸先生，亦高度评价该书之文史价值，促成重新刊印。上世纪六十年代，旅美房兆楹教授（美国恒慕义《清代名人传略》之主要撰稿人），对香港龙门书店老板周康燮“竭力推荐”此书，谓“它的史料价值很高，而且在近五十年来用文言写的笔记中，堪称首屈一指，实在值得予以翻印，供给学术工作者参考”。因而周氏决定影印发行。
中国大陆学者，陈寅恪先生当是最早肯定《摭忆》史料价值之一人。陈著《寒柳堂未定稿》记述：日本投降，“重返清华园，始得读秋岳之书，深赏其旸台山看杏花诗‘绝艳似怜前度意，繁枝留待后来人’之句，感赋一律”。“秋岳坐汉奸罪死，世人皆曰可杀。然今日取其书观之，则援引广博，论断精确，近来谈清代掌故诸著作中，实为上品，未可以人废言也。”在《寒柳堂未定稿》（补）中，陈先生弟子刘适（石泉）引黄萱函称：“陈师对于黄秋岳的摭忆备极赞赏，他说：‘秋岳虽坐汉奸罪死，不当以人废言’”。迨晚岁拟《寒柳堂未定稿》时收入此诗，题目改称《丁亥春日阅花随人圣庵深赏其游旸台山看杏花诗因题一律（一九四七年春）》。约二十年间，他无改固常，坚持人书分论之初衷。
黄濬少年入京，自谓居北京三十年，熟习北方风土人情。既入世，同权宦显要，前辈名公相接席，周旋唱和，殆无虚日。耳食既多，目见益广，对清代民国之史事掌故与夫人物轶事，详为记述，或加考订，或予议评。推而及之，远及上古，旁涉海外，于军国大政、宫廷秘史、财政金融、人际交往、旅游山水、生产环保乃至社会万象，林林总总，匪特内容丰富、议有见地，且文字生动，委婉传神，足称洋洋大观。说者谓，其“所据资料，除杂采时人文集、笔记、日记、书札、公牍、密电以及有关的一些外国人著述外，亦多本人亲自经历和目睹耳闻者”，故有裨史事，良可征引；“瞿兑之推重该书谓‘与夫交游踪迹，盛衰离合，议论酬答，性情好尚，而一时政教风俗之轮廓，亦显然如绘画之毕呈’，伦比洪迈之《容斋随笔》，确非谀词”。《摭忆》一书作为笔记史料之价值，已可概见。