本文集的多数主题对《意识形态与乌托邦》既是深化也是补充；不断分化的现代社会和统一精神秩序的崩溃导致了相互冲突的立场和怀疑主义，进而使知识社会学得以可能；在自我欺骗的绝对主义和自我毁灭的相对主义之间寻求妥协；在思想史领域的社会学尝试，把思想模式与竞争和代现象联系起来；实现视角“综合”的可能性和方式；在科层制的日益严密、乌托邦走向终结和林众民主化的过程中，知识分子是否能保持“相对疏离的”社会位置。
这些主题在被称为“后现代”的今天仍具有其生命力；与此同时，北美和西欧的社会文化理论发展的新方向以某种方式印证了曼海姆宽泛的研究理路。因此，重要曼海姆会使我们感觉到：曼海姆仍然是我们的同时代人。

《购买点:购物如何改变美国文化》内容简介：当都市问题与文化问题如此紧密地纠缠在一起的时候，“都市研究”与“文化研究”的内在联系也就更为明晰地呈现在我们眼前，莎朗•佐京认为人类生活不是简单地运作于城市之中和城市之上，而是很大程度上也从城市发源，从城市生活复杂的特殊性和激发点上发源。如果说主流的社会科学视野和正统的科学社会主义在阐释人类历史和社会时，已经日趋忽视这些空间特殊性的解码性潜力，那么现在则到了把这“隐没的维度”带回到画面上的时候了。在《购买点：购物如何改变美国文化》一书中，莎朗•佐京深入剖析了城市空间中的商店这样一个特别的单元，以及购物活动是如何使商店变成一种“全面控制的机构”。

站在大衰退的背景下，如何重新解读消费？乔治?瑞泽尔在书中为我们指出，消费特别是消费圣殿总体上处于一个相继传承和不断变迁的进程中，狂热消费和具有魅惑力的消费圣殿是导致大衰退的重要原因。过高水平的消费，导致人们处于不可持续的消费窘境。但与此同时，高消费以及华丽的消费场所依然存在，建造更大、更好和更为壮观的消费圣殿的竞赛将持续上演，而且在未来数年里，世界上再没有其他的地方会比中国更多地上演这一竞赛。

Over the first half of the twentieth century, the lives of millions of urban Chinese were transformed by new ideas, new objects, new jobs, new leisure pursuits, new forms of transportation, new architecture: in a word, new «life-styles» and habits of mind. What did these changes mean to ordinary people? The essays in this book examine how prevailing discourses – on nationalism, feminism, democracy, individualism, socialism, and the like – emerged and were absorbed into the lived experiences and material culture of ordinary Chinese. Only from intimate personal experiences with forces ranging from war, revolution, and state-building to advertising blitzes and boycotts was Chinese modernity forged, forged out of «forces» larger than individuals but simultaneously observed, interpreted, adapted, and absorbed by those individuals.

Winner of the 1983 Pulitzer Prize and the Bancroft Prize in American History, this is a landmark history of how the entire American health care system of doctors, hospitals, health plans, and government programs has evolved over the last two centuries.

In twenty-first-century China, socialist educational traditions have given way to practices that increasingly emphasize the individual. This volume investigates that trend, drawing on fieldwork in a rural high school in Zhejiang where students, teachers, and officials of different generations, genders, and social backgrounds form what is essentially a miniature version of Chinese society. Hansen paints a complex picture of the emerging "neo-socialist" educational system and shows how individualization of students both challenges and reinforces state control of society.

In this major study, Peter Zarrow examines how textbooks published for the Chinese school system played a major role in shaping new social, cultural, and political trends, the ways in which schools conveyed traditional and 'new style' knowledge and how they sought to socialize students in a rapidly changing society in the first decades of the twentieth century. Focusing on language, morality and civics, history, and geography, Zarrow shows that textbooks were quick to reflect the changing views of Chinese elites during this period. Officials and educators wanted children to understand the physical and human worlds, including the evolution of society, the institutions of the economy, and the foundations of the nation-state. Through textbooks, Chinese elites sought ways to link these abstractions to the concrete lives of children, conveying a variety of interpretations of enlightenment, citizenship, and nationalism that would shape a generation as modern citizens of a new China.

从传统上对分配和教育组织的关注转向对课程和教学问题的关注，是英语国家研究人员追随的研究潮流。出版引进该书是中国教育社会学国际化的标志。
本书把课程与教学问题引入教育社会学的研究，标志着教育社会学研究一个新时代的到来，将课程中知识的组织视为社会的建构；课程、教学、评价这三种信息系统是教育知识编码的实现形式，其实现过程反映一个社会如何选择、分类、分配、传递公开性知识；知识分层则体现了知识分配与社会权力分配之间的关系。研究这类问题对于我国基础教育课程改革具有很强的实践意义、理论意义和政策意义。
我们从本书中可以看到，第一，知识应当在课程中得到应用，这里涉及到知识的选择、组织和评估。第二，教育知识要通过课程、教学和评价三种信息系统来实现，它反映了权力的分配和社会控制的原则。第三，知识分层无疑体现学校的课程知识，这是教育社会学最为关注的领域。

For the first time in a single volume, leading social movement researchers map the full range of applications of network concepts and tools to their field of inquiry. They illustrate how networks affect individual contributions to collective action in both democratic and non-democratic organizations; how patterns of inter-organizational linkages affect the circulation of resources both within movement milieus and between movement organizations and the political system; how network concepts and techniques may improve our grasp of the relationship between movements and elites, of the configuration of alliance and conflict structures, of the clustering of episodes of contention in protest cycles.Social Movements and Networks casts new light on our understanding of social movements and cognate social and political processes.

“中国人要用中国货！”这是中国20世纪早期的国货运动中的醒目标语之一。这场运动通过灌输中国是有着自己“国货”的“民族国家”的观念，寻求把消费与民族主义联系起来。这场运动影响了中国初萌的消费文化的方方面面，从衣服到食品添加剂这样的时尚、从博物馆到百货商店、从产品展览到广告，莫不如此。同时，反帝抵制外货运动、国耻纪念、国货展览会、对不忠实的消费者的诋毁以及中国工业部门的提倡，都强化了民族主义消费，并传布了这样的信息——爱国的中国人使用中国工人在中国人拥有并管理的工厂用中国原料制造的产品。
在本书中，葛凯（Karl Gerth）认为，影响近代（modern）世界的两大关键力量——民族主义（nationalism）和消费主义（consumerism）先后在中国滋长。在20世纪早期，民族主义把每件商品贴上“中国的”或“外国的” 标签，消费文化变成了民族性概念被清晰表达，被制度化及被实践的场所。本书以中文、日文和英语的档案，杂志、报纸和书籍为文献基础，第一次探讨了民族主义与消费主义之间的历史纽带，重新解释了中国近代史的基本方面，并为洞悉所有近代国家中的类似联系提出了方法上的参考。

本书收录的文章绝大部分是对于外国文学、外国文化范畴内的作品、现象、人物的记述、解读、评析与思考。这些文字既具有一定的学术含量，又注意以普通读者喜闻乐见的面貌示人，具有雅俗共赏的特质。

以往的政治社会化研究主要关注阶级、阶层、社会经济地位、种族等客观因素对于儿童政治社会化的影响，而本文通过对农民工子女的实证研究发现：农民工子女的身份认同对他们的政治态度与行为模式有着至关重要的影响。
本文试图回答以下问题：首先，在政治社会化的过程中，农民工子女的身份认同是通过什么方式形成的?不同的政治社会化媒介在其中发挥了什么作用?其次，农民工子女的身份认同是如何影响他们的政治态度与行为模式的?最后，如果农民工子女的身份认同会对他们政治观念与行为产生重大影响，那么，围绕身份差异而形成的政治态度与行为模式的分化究竟有多大?农民工子女是主流意识形态的接受者，抑或形成了一套相对自主的底层文化?如此一来，看似后现代的“认同政治”就与政治学的传统议题——政治文化、政治社会化、阶级再生产——紧密地勾连在一起。
研究表明：第一、家庭、学校、国家(包括基层政府和意识形态的国家)、社会干预(NGO、志愿者)是农民工子女政治社会化的主要媒介。农民工子女的政治社会化过程包含建制化的政治学习与事件化的政治学习两种机制，前者主要型塑他们的价值观，后者则更多地影响他们的知识库存。对于农民工子女而言，事件在他们的政治社会化过程中发挥了更加突出的作用。
第二、农民工子女与政治社会化媒介的互动过程，往往是围绕着身份的确认与否认、斗争与妥协而展开的，也就是说，政治社会化是以身份生产为中心的。由此形成的身份认同不是一成不变的，而是社会结构与具体情境共同作用下的权宜性结果，一旦失去外力的推动，一种特定身份就可能停止运作了。身份认同从来不是自由意志的表达，而是始终存在于特定的权力结构之中。当农民工子女试图表达自己的身份认同时，不可避免地受到外部群体和国家治理行为的制约，防御性认同和进取性认同便应运而生。本文用“运作性认同”来表述农民工子女身份生产的这一特性。
第三、通过对农民工子弟学校与公办学校的比较研究，我们发现：虽然就读于公办学校的农民工子女学习积极性高于前者，但却更为强烈地感受到城市主流社会的歧视，对个人的前景也更加悲观，其成长过程中存在显著的“天花板效应”，也就是说，由于对社会流动的预期很低而主动放弃学业上的努力。农民工子弟学校则盛行“反学校文化”，如果说公办学校的农民工子女是因为低预期而选择“自我放弃”，那么，农民工子弟学校的“反学校文化”并不是因为自暴自弃，恰恰相反，他们常常为自己离经叛道的行为感到自豪。通过否定学校的价值系统、蔑视校方和教师的权威，他们一方面获得了独立与自尊，另一方面则心甘情愿地提前进入次级劳动力市场，加速了阶级再生产的进程。
但是，反学校文化并不是一套独立的底层文化，对调查问卷的分析显示：农民工子女对基本社会规范的接受程度与城市儿童相差甚微，价值倾向基本一致，只不过城市儿童的态度更趋近于政治正确性，也就是说，对于主流价值观认可的观点，城市儿童表示更强烈的支持;对于主流价值观否定的观点，城市儿童表示更坚决的反对。简言之，与城市儿童相比，农民工子女与主流价值观表现出轻微的疏离，但他们并没有站在主流价值观的对立面。他们与城市孩子的不同更多地表现在知识库存：在遭遇群际冲突事件之后，农民工子女会对这些事件进行加工，将其整理为相应的“故事”，当日后再出现类似的事件时，这些生活记忆所构成的知识库存将成为他们判断和行动的依据。
论文的最后一部分还讨论了相关命题与概念的适用范围，在超越个案的同时避免过度夸大结论的解释力，一方面揭示了农民工子女政治社会化的深层机制，另一方面也补充和修正了政治社会化的一般理论。
关键词：身份生产 政治社会化 建制化的政治学习 事件化的政治学习 运作性认同

This is the first book which examines the nature and significance of a feminist critique in anthropology. It offers a clear introduction to, and balanced assessment of, the theoretical and practical issues raised by the development of a feminist anthropology.

Henrietta Moore situates the development of a feminist approach in anthropology within the context of the discipline, examining the ways in which women have been studied in anthropology - as well as the ways in which the study of gender has influenced the development of the discipline anthropology. She considers the application of feminist work to key areas of anthropological research, and addresses the question of what social anthropology has to contribute to contemporary feminism.

Throughout the book Henrietta Moore's analysis is informed by her own extensive fieldwork in Africa and by her concern to develop anthropological theory and method by means of feminist critique. This book will be of particular value to students in anthropology, women's studies and the social sciences.

陳映真是當代最優秀的小說家之一，海內外歷來各項文學經典評選，均名列前茅。陳映真的文字獨具魅力，思想層次分明，所有作品都在他不移的理想主義、使命感、和廣大的同情所規範下成型，將社會、人性、和歷史的問題，以動人的故事娓娓道出，感人肺腑，睥睨時代風潮趨向。陳映真已有十四年未曾出版小說新作，《忠孝公園》是他停筆多年之後的最新力作，寫出當前台灣及時代淵源的種種複雜情節，令人深思。作者並將其所有舊作，重新審訂校正，合為《陳映真小說集》共六冊，由洪範以全新雅致的面貌隆重推出。

Written with students in mind, Thinking Through Theory explores the role of theory in sociology with a focus on good thinking: how to keep from thinking in circles, how to know when we are contradicting ourselves, and how to avoid thinking tautologies are meaningful.

本书内容包括：导论、环境、人口和耕地的比较、粮食生产的比较、农村工副业与城乡市场的比较、农民非生产性支出与消费的比较等。

Voluntary and community organisations have moved to the centre of political debates, as the new UK government reduces the scope of the state and locates solutions in civil society. This new book explores the extensive growth and re-shaping of the voluntary sector following sweeping changes to social and welfare policy over 30 years. It draws on contemporary social and organisational theory and debates to consider whether surviving in the voluntary sector now depends on re-aligning activities and compromising independent goals and values.

1539年，在奥拉斯 • 马格努斯绘制的《海图》中， 这里还是一片海上巨怪频出的边陲之境，沉睡近500年之后，一跃成为地球上幸福感最为强烈的地区，仅剩天堂可以与之媲美。
“北欧迷团”逐渐演变成为今日世界最令人沉醉的神话之一， 极光照耀之所究竟发生了怎样的变化？这里的秘密 ，连距离最近的邻居也未闻其详，据直线到达距离最短的欧洲人明确表示，其实相比之下，他们还是更了解亚马孙雨林。
终于， 一位自认幽默、 勇敢又较真的英国人， 大胆走入这块披着面纱的传奇地域，径自推开神秘芳邻的窗扉， 苛求真相，一探究竟，为卷裹全球的现象级“北欧热潮”还原一段最为忠于原貌的解读。
假如幸福背后真的有迹可寻，这将是一场再值得不过的旅行。
如果你还没听说过“詹代法则”，那么以下是在阅读本书前作者以丹麦语给出的提示：
“Slap af（放松）。”
“Rolig nu（放宽心）。”
“Deter lige meget（其实没关系的）。”
“Glem det（把它忘了吧）。”
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随书附赠史上最早手绘北欧地图Carta Marina ——1539年拉丁文版《海图》
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世界媒体评论
《纽约客》: 布斯这本书观察深刻；我们姑且把它归入带点漫景味道的欧洲幽默作品。这种体裁早在马克•吐温1869年出版《傻子出国记》（The Innocents Abroad ）的时候便已成熟，又由S•J•皮尔曼和彼得•梅尔等作家一路把它传承到21世纪……在这个意义上，布斯这本书既写出了北欧方式，也写出了英美人的力度。
《书单》: 假如你和大家一样，也许一辈子都不会去丹麦、冰岛、挪威、芬兰或者瑞典，看这本书就对了，跟着布斯这位向导去走一趟吧。他好相处，爱尝新鲜，谈吐风趣，观察细致。而且，他讲的全是实情……
《沙龙》: 太有意思了……这五个国家就像一家人，外表惊人地相似，却各有各的性格，布斯真心想把他们彼此的差别讲给你听。《北欧，冰与火之地的寻真之旅》这本书把趣味性和启迪性恰到好处地糅合在一起。
《芝加哥论坛报》: 布斯涉猎民族志研究，结果写出了这本别有见地、娱乐性和趣味性都很强的书。布斯正好也成了北欧人的出色的使节——北欧人通常略嫌孤立保守，他们的做派有时令人费解……民族志研究还没见过有这么好玩的。
《观察家报》 : 我大笑起来……生动而亲切地描绘了我们北方的朋友，他们完美平衡的社会为全世界称道，可是到头来却发现，他们和我们一样，也有缺点——至少只是近乎完美罢了。
《娱乐周刊》: 迈克尔•布斯这本书半是游记，半是文化史，他讲述的北欧各国的奇闻异事让人大开眼界。
《出版商周刊》 : （布斯）不动声色的冷幽默贯穿全书……他切身体验了一种奇特的文化，并对它做了独具慧眼的、有时颇为诙谐的审视和描绘。
《赫芬顿邮报》: 据说多数人分不清这几个北欧国家。或许吧。不过，人们却都知道，这几个国家很特殊。它们共同的特殊性值得深入研究，迈克尔•布斯这本书是个很好的切入点。他用风雅的文笔，虽然讽刺、但终归饱含着深情描写了他的第二故乡丹麦。