《六史》记述了中国历史中最具代表性的六个转折朝代，秦、汉、唐、宋、明、清，从兴起至衰落的全景面貌和秘密细节。体系完整，内容丰富，主次分明；兼具史学的雄浑奇伟之气与草蛇灰线之趣，恪尊史实且文辞老辣，人物繁多却栩栩如生；嬉笑怒骂间，写尽历史的博大精彩，是公认的旷世史诗巨著。

为了保持遗照的“新鲜”，祖父年年都要拍遗照。某天，少年保润替祖父取遗照，从相馆拿错了照片，他看到了一张愤怒的少女的脸。他不知道是谁，却记住了这样一张脸。
有个年年拍遗照、活腻透了的老头儿，是谁家有个嫌贫贱的儿媳都不愿意看到的。祖父的魂丢了，据说是最后一次拍照时化作青烟飞走了。丢魂而疯癫的祖父没事儿就去挖别家的树根，要找藏有祖先遗骨的手电筒。
儿媳嫌弃，儿子不争，祖父只好交给医院关照。祖父不屈不挠，开始“破坏”医院的树木。周围的人都被祖父气疯了，照看祖父这件事自然落在了保润身上。为了驯服不安分的祖父，保润发明出了自己独特的绝招——娴熟的“捆人”技术以及五花八门的绳结。祖父变得服服帖帖，保润也成了医院里的大名人，不断地被请去驯服那些不安分不听话的病人。
终于有一天，他在医院里，撞见了照片上那个不知名的少女。
少女无名，是从小被医院老花匠收养的弃婴，人称仙女。仙女年少傲气，唯独听命于柳生。与仙女约会，让保润动了心，他与柳生做一个交易。事后发觉被柳生欺骗的仙女看不上保润，两人在溜冰场上不欢而散。
保润心有不甘，柳生遂撺掇两人的舞会，跳小拉，地点在医院的水塔。仙女不从，保润便使出自己的捆人绝技，把仙女捆在了水塔里，扬长而去。然而，等待他的，却是警车。柳生出来了，保润却被留在了监狱里，蒙受十年冤屈，徒耗十年光阴。
这十年里，仙女被视为“扫帚星”远走故里，保润一家则早已家破人亡。柳生深藏罪疚，洗心革面，代替保润照顾祖父，做起了本分的生意。万料不到，仙女回来了，回到了这间医院和香椿街，改名“白蓁”。柳生迷上了更漂亮的白蓁。但曾经的罪恶是抹不掉的，白蓁再次离开了。
保润出狱，柳生迎接。两人成了至交，仿佛彼此不曾相欠。可是，白蓁带着肚里的孩子回来了，致使三人无法不去面对过往的巨大创痛。在水塔里跳一场小拉，对于保润来说，就与白蓁（仙女）“清账”了。他曾经以为，自己与柳生之间，过去的就过去了，但是，命运迫使他发现，该还的终是要还的。于是，在柳生的新婚之夜，他终于跟柳生“清帐”了……
白蓁走了，留下了一个红脸婴儿，红脸是羞耻，是愤怒。他躺在保润祖父的怀里，那个比任何人都活得长久、活得不朽的祖父。

江湖上南宫世家为建跑马场敛财，巧取豪夺，将扬州郊外骆家庄据为己有，并设计夺走骆家庄秀才骆文佳的未婚妻，骆文佳拼死反抗，反被诬陷，送至戈壁滩矿场挖矿，因缘巧合之下，自千门前辈云啸风处习得《千门秘典》，并继承千门门主之位，以云啸风亡子云襄为名，智战江湖。

舒亚男本是平安镖局镖头舒振钢之女，却因南宫放设计夺走平安镖局，并逼得舒振钢自杀，而矢志报仇，无意中将南宫放阉割，从而成为南宫世家的大仇人，并被诬陷押送，恋人苏鸣玉也被迫离开。舒亚男为报仇苦学千术，学成之际，遇上云襄。二人以千术斗智，互有胜负，再最后盗走《易筋经》和舍利子的关键一战中，云襄胜出。

江湖上南宫世家为建跑马场敛财，巧取豪夺，将扬州郊外骆家庄据为己有，并设计夺走骆家庄秀才骆文佳的未婚妻，骆文佳拼死反抗，反被诬陷，送至戈壁滩矿场挖矿，因缘巧合之下，自千门前辈云啸风处习得《千门秘典》，并继承千门门主之位，以云啸风亡子云襄为名，智战江湖。

魔门雄起、倭寇逞威、瓦剌虎视，千门之中内斗不绝。“千门公子”云襄，“千门之花”舒亚男，在各自的命运的曲径上，终于再度交叉于一点……

日本武圣前来中国挑战天下武学高手，却被千门高手靳无双利用，巧设赌局，大敛钱财。云襄为破坏靳无双的计谋，求得好友苏鸣玉帮助。苏鸣玉以性命见证“武者之心”，日本武圣剖腹自杀。魔门设立骗局，广收徒众，云襄与天心居高手一道揭穿骗局，大战魔门，再证“天心之心”，坚定了云襄的“千门之心”，在全国广设“济生堂”，救济天下百姓。

千门靳无双、云啸风等人，各自以国家天下为棋盘，以徒弟为锋，进行交锋，千门的大秘密浮现出来，瓦剌、倭寇和魔门结盟，为谋夺天下，共同与千门为敌。在危及时刻，云襄力挽狂澜，粉碎了各派的阴谋，成为“千门之圣”，而他最后虽死犹生，成立的“济生堂”，历尽千百年而不衰。

明代馮夢龍編纂的《桂枝兒》、《山歌》、《夾竹桃》以及清代王廷紹的《霓裳續譜》、華廣生的《白雪遺音》，收集了明清兩代民間流傳的山歌時調和作者的擬作近三千首，對明清兩代詩歌曲詞的發展起了重要的推動作用，是當前研究古代文學、語言、聲律、民俗等方面的稀見珍貴的資料。

本书系统讲述了先秦时代二百余个古国的历史，分为华东、中南、华南、西南、西北、华北、东北七编，展现了先秦“万邦时代”的古国风貌。这二百余个古国在司马迁的《史记》中少有记载，它们的故事鲜为人知。本书以传统文献为基础，结合现代考古、民俗传说等资料，详细叙述这些先秦古国发人深省的兴衰成败、光怪陆离的异世奇闻、炫人眼目的奇珍异宝……

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。
2019年，冯骥才先生又创作了18篇“俗世奇人”新作，现集成《俗世奇人全本》,呈现给读者完整的54篇“俗世奇人”系列，并收录冯骥才先生亲自手绘的58幅生动插图。
自上世纪九十年代至今，冯骥才先生先后创作了五十四篇“俗世奇人”系列短篇小说。其风格统一、传奇色彩浓郁、充满生活气息、人物形象活灵活现，书写了清末民初天津卫的地域风貌、风土人情、生活风尚，也展现出我国民间文化的精巧技艺与其中蕴藏的智慧。

一段关于诡秘刺客和百年秘术的唐代传奇！
杀手阎婆血洗黄家堡，一夜之间八十一口无一幸免，黄家不传秘宝易容术也一并落入阎婆手中。七十年后，长安城中突然出现一名杀手，并流传着一句话：“螳螂捕蝉，黄雀在后。阎婆不死，誓不罢休。”

◆ 征服日本漫画大赛的中国漫画！继《镖人》后，又一部在漫画强国日本取得亮眼成绩的国漫！
◆ 日本讲谈社编辑铃木学、京都国际漫画大赏评审吴尘罡赞不绝口！
◆ 这部用毛笔在宣纸上绘制的国漫，重现了唐朝“安史之乱”！
◆ “一生辅佐四任皇帝的忠臣”李泌、“被父皇赐死的皇子”李倓、“安禄山的军师”严庄、“唐朝十大名将”李光弼和郭子仪、“诗仙”李白悉数登场。
◆ 随书附赠3张精美人物明信片。
◆ 越是被逼到绝境时，越要充满斗志！
这部用毛笔在宣纸上绘制的国漫，重现了唐朝“安史之乱”！
“安史之乱”后，唐玄宗败走蜀地，唐室江山岌岌可危。
在这乱世中，每个人都有不顾一切也要干成的事——有人力图复兴大唐，有人想借机一展抱负，而有人只求一个人悔悟……

《扪虱谈鬼录》（修订版）
一本“鬼”知识的百科指南
虽言鬼物，实击人性。鬼不在地下，“鬼”在人间。
鬼的世界，依旧是人的世界。那些可怕的鬼故事并不比人世中的东西更可怕。
鬼要不要吃饭？
鬼会不会死？
阴间有哪些景观？
“归煞”到底是怎么回事？
……
名人推荐：
作者博闻强识，对于古书中的各种鬼故事颇有研究，典故信手拈来，很令人佩服。虽然这鬼的知识看起来毫无用处，但无用之用，未尝不是最有用的呢？这看似禅理的话，其实毫无深意，不过是对作者的佩服和感谢，让我得以一窥古代中国的鬼事。虽则说的是故鬼，作者笔锋一转，也常带到今事，读起来辛辣有趣，并非学究文章。
——魏小河（独立书评人、青年作家）
这些篇章里，处处都有对人性黑暗的体会，对世道不公的认识，而最重要的是，这里面有被郁闷情绪逼迫而出的绚烂神奇的文笔，还有上天入地随心所欲的想象力。
——墨愚玩（豆瓣网友）
其实作者对自己的每个论点，都下了很大的考证功夫，言必有据，语不妄发。从这些简明扼要的考证中，可以看出作者读书广博，用心细，识见高，很可钦佩。
——段学俭
内容提要：
活着的时候，我们可能看不穿滚滚红尘，死了，就一定能释然于人间的温情冷暖、名利欲望吗？由文字和故事筑就的鬼世界到底是何种景象？冥界的生死薄籍由谁掌管，鬼的户口如何解决……鬼的世界，依然是人的世界。作者用幽默的笔触和旁征博引的考据，令读者洞窥中国传统民间传说中光怪陆离的幽冥世界！

阴间知识百科指南
将鬼魂当作正经学问研究的第一人
探寻幽冥界的魂灵，揭秘阳世间的人性
※ 睡梦中魂灵四处游荡时，是谁在看守人的躯壳，维持人的生命？
※ 人死之后，魂灵归于何处？
※ 倘若被冥界错抓，魂灵是否有机会再返躯壳重新做人？
※ 门第、礼数、法制等还能束缚鬼魂吗？
※ 魂灵在去“见阎王”途中，是踽踽独行还是由冥界公差押送？
※ “走阴”之人需要具备哪些条件？
※ “三魂七魄”在躯壳中如何分工？怎样维持平衡？
※ 为何常有魂灵借用别人的躯壳重生？
《说魂儿》（修订版）
名人及媒体推荐：
栾保群的文笔，风趣幽默，洒脱漂亮，在我的阅读过程中，几乎每一页，都有会心一笑的地方。
——著名学者段学俭
我一口气读完，对作者梳理中国笔记小说中关于鬼魂材料的功夫，还是深深佩服，生怕这是末一篇，惟愿他不断写下去。
——现代作家、文学评论家舒芜
作者博闻强识，对于古书中的各种鬼故事颇有研究，典故信手拈来，很令人佩服，虽然这鬼的知识看起来毫无用处，但无用之用，未尝不是最有用的呢？这看似禅理的话，其实毫无深意，不过是对作者的佩服和感谢，让我得以一窥古代中国的鬼事。虽则说的是故鬼，作者笔锋一转，也常带到今事，读起来辛辣有趣，并非学究文章。
——独立书评人、自由作家魏小河
内容提要：
活着与死去，这是对立的，但有没有一个不死不活的境界呢？活着是人，死去为鬼，但有没有一个不人不鬼的状态呢？长期稳定的肯定没有，短暂一时的则无处不在，诸如昏迷、发疯、出神、丢魂，等等。魂灵离壳之后，躺在哪里的是不死不活的躯体，飘游在外的是若阴若阳的游魂。形神相离，但也没有断绝联系，只要有了适当的条件，它们还会合而为一。这些都是我们想谈的魂灵。
普通人活着的时候，一般不大会关心自己的魂灵，因为有比这更重要的饮食男女之类的问题。
及至人确确实实地死了之后，就除了魂灵什么都没有了，说明确些就是鬼魂或幽灵，其实已是异物，即成了“鬼”。一个在阎王判官案下受审判的魂灵，身不由己，这时再想关心、想净化、想改造，说什么也没有用了。魂灵的受人关注，最可能的是在即死尚活、是人非人的那一刻，也就是魂儿跑了溜了丢了，或被偷被拐被抢被抓了，但还没有落实为异物之前的那一段时间。

作者自简介：简而言之四五行，拟此文集开篇章。马到成功终有时，笔耕不辍以明志。
其他详细简介：本书为少林修女散文集，其中包含了作者从未在网络上公开的新作，也精选了作者一部分已发表文章。作者延续了以往的文字风格，貌似正经叙事，实际有无数段子隐藏其中。总而言之，这是一本很棒的故事书！

☆豆瓣红人（ID：少林修女）、新浪微博知名博主（@顾异的）长篇小说完整未删节版！
☆被誉为“90后极具代表性的声音”！她不仅让你笑到失禁，又能让你彻底哑口无言！
☆这绝不是一部让你读完笑完便随手放下的快餐文学，它一定会让你在痛快淋漓的阅读后哑然无声。
她的笔触犀利而幽默，她的语言精辟而讽刺；她不讲爱情不愤怒，只讲笑话反思生活；当然，她的笑话，是斯斯文文的搞笑，是正儿八经的白色幽默，绝不是追着撵着咯吱你的桥段。
然而，在我们无数次被她的鬼马和搞笑感染到爆笑泪奔之后，内心深处总会燃起一股无法抑制的触动，也让人不由得对生活产生一丝细微的敬意，这或许就是：
“我们，不谈梦想。但我们每个人，都有那么一个年代，在为梦想而活着。”
小说简介：
“我”，生于一九九叉，女。从大学第一天起，与一帮朋友（人物代号：0—8）共同体验了一段荒诞而极富幽默的生活，创造了一次次生机勃勃且充满张力的经历；除了种种匪夷所思、天方怪谈的奇事怪事好玩事以外，更有搞发明、获专利、保卫防护林、离校休学等让人惊叹不已而后默然深思的事迹。生活，就像郭德纲相声一样风生水起，又只是一场寓严肃于不严肃之中的白色幽默。
“如果你们一定要把十年划分为一个时代，我只想说，哪一代都是什么样的人都有。傻逼辈辈出。不管是被标榜的还是被贬低的，人都只能代表他自己。那些自认为独具慧眼抓着这些典型不放的人，在你们的时代里，基本也都是典型。” ——顾异

该书以装台人刁顺子的生活遭遇为线索，写出了西京城各色人等的生活情状。既有对以靳导为代表的艺术家群体的形象刻画，也有对与刁顺子一同装台的大吊、墩子、三皮等“底层”人的艰难生活的详细铺陈。可谓呈现了“广阔的社会生活”，一个“盛大人间”。作品展现百色人生，紧接地气，却又闻所未闻、见所未见、知所未知，既扎实，又奇异，既合情理，又绝顶新鲜古怪的当代中国故事。读来令人不忍放下，击掌称快！虽然身处“底层”，刁顺子仍然有他的责任，有他的担当，有他对家庭，对社会的一份责任心和爱心，有他的价值坚守和生命的尊严。是为中华民族生生不息的精义所在。

《受命》是止庵的首部长篇小说，也是一部致敬《史记•伍子胥列传》和《哈姆雷特》的小说。这部作品关乎记忆和爱情，记忆来自既往，还没有退场；爱情指向新生，却无法生长。在这两个完全相反的作用力中间，是一个“日暮途穷”的复仇计划。男女主人公狭路相逢，一个怀揣着秘密，纠缠于噩梦一般的记忆；一个痴想着将来，一往情深灌溉着爱情。悔与憾从而在所难免，意外与紧张也就在情理之中。
止庵在小说中，充分展示了他刻画人物与描写日常生活的能力，通过对花木、商品、交通、服饰、饮食、展览以及建筑和新闻事件的精准搭建，为读者充分勾画出一个尚未命名的八十年代。依循人物的脚步，乘坐107路、44路电车，读者可以穿行1984-1986年的北京城：西长安街新华门对面的花墙还在，三元桥新建成不久，音乐厅还是个大基坑；《读书》《读者》杂志深受年轻人的追捧；胡同口有打双人床的木匠，也有推着平板车卖棉套的小贩，冬储大白菜堆得像小山。组合家具、泡泡纱床罩、世界名画挂历、蝴蝶牌缝纫机、凤凰牌自行车……小说复原了一个真实的八十年代的北京。
然而时间永是向前，爱与记忆的一切，都要让路给滚滚向前的时代。小说中屡屡提及的深圳，正是风吹来的方向，人物浪花一般的上升和跌落，也自此有了分野。

本书是唐五代传奇作品之总集。所收作品上限为唐初，下限为五代十国。得传奇作品六百九十一篇，编为五编，分一百卷，其中作者可考者九十八人，另有阙名作者近三十人。编次以作者或作品时代为序，同一作者作品排列一起而次其先后。时代不可确考者大致确定其上下限，编在相应位置。每篇作品，以作者介绍、正文、校勘记、按语排列。正文之末注明所据版本或出处，其余重要版本或出处，亦酌情注明。校勘用详校之法，各种校勘资料力求齐备。异文较重要者皆出校，诗歌异文则全部出校。校记于歧异文字多有辨证。按语考证说明该篇或原集之著录、版本、题署、篇目等及其他相关问题。