流氓是社会过剩的劳动阶级，也是侠客堕落的产物，是社会上暴力性力量的一部分。对流氓来说，传统社会的法律、道德规范一概不具任何约束力。流氓的频繁活动，干扰平民百姓的日常生活，威胁有产阶级的利益，甚至导致社会局势极不稳定，流氓意识也随之渗透至政治、经济、军事与文化领域。在中国历史上，流氓曾扮演过重要的角色。 本书是第一部系统阐述中国历史上流氓阶层及其活动的论著。陈宝良先生爬梳各类典籍，从“四书五经”到“二十四史”，从先秦诸子到《全唐文》，从野史笔记到官方实录、司法文书，从小说到报刊，乃至于地方志，就流氓的起源及变迁作了详尽的叙述，将中国历史上流氓这一社会阶层的生活状态、形象以及与社会的关系，加以系统地勾勒出来。全书纲举目张，条理分明，旁征博引，文笔流畅，是流氓史领域的一部力作。

【亮点推荐】
★ 一次中国“打工人”的群体素描，记录变迁中的行业，个体生命的流转。
★ 跨越80年的行业故事，海鲜店、国营理发店、水果摊、“复活宠物店”、雪地骑手、陪诊师、隧道工、“北漂”出版商……他们何以为生？
★ 普通人书写的打工纪事，情感真挚、文字朴实，在跌宕起伏 的故事中，道出打工人的酸甜苦辣、悲欢离愁。
★ 国内知名非虚构平台“网易人间”精选结集，社会学家严飞、非虚构作家陈年喜诚挚推荐。
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【内容简介】
本书为网易“人间theLivings”栏目记录“打工人”群体的文章合集，从上世纪40年代至今，时间跨度长达80年，讲述了在中国各不相同的打工人故事。
他们是在西南大山地底掘进、修建隧道的工人，是在新疆雪地骑马奔腾、便捷邻里的骑手，是在北京街头售卖新鲜水果的水果摊阿姨，是沈阳医院里日复一日帮助患者的陪诊师……
各行各业或许离奇，或许隐秘，但不乏勇于开拓、创造不凡的人们。在几十余年的时代变迁中，他们分布在全国的不同地方，在生命的历程中跌宕起伏，书写着属于自己的职业生涯，构成了一张极为丰富的打工地图。
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【作者简介】
沈燕妮（主编），网易文创版权经纪业务部暨人间工作室总监，担任人间工作室“人间theLivings”“戏局onStage”负责人，曾任记者、编辑。
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【相关评论】
人间真实。在每一个“打工人”驳杂与丰沛的故事里，我们看到他们个体生命历程的迁徙与流转，而这背后，又是这一群体在社会结构的压力下，被磨损掩蔽的伤痛、记忆、裂痕、欲望、隐忍等等社会问题。
——清华大学社会学系副教授、《穿透：像社会学家一样思考》 作者 严飞
最初为阶层代言的底层书写越来越超越自身，呈现出深入、高远的气象，它已成为推动社会的力量。这是时代之幸，值得书写！
——知名非虚构作家、“矿工诗人” 陈年喜

《垂虹问俗——田野中的近现代江南社会与文化》是佐藤仁史和吴滔两位学者继《嘉定县事——14至20世纪初江南地域社会史研究》之后的又一次合作，是两人基于共同研究旨趣的十几年合作研究的阶段成果，同时收录了张舫澜、夏一红两位研究伙伴的相关研究成果。书中记录了研究者以江苏吴江地区为中心的田野调查成果，集中反映了历史人类学、社会经济史、民俗学等研究视角中对近现代江南地区社会文化的若干认知，可以彰显中日学者对固有学术范式的追求和超越以及处理具体学术问题时采取的不同路径。

本书由中山大学历史系教授吴滔和日本一桥大学准教授佐藤仁史合著，是两位作者基于共同研究旨趣的十几年合作研究的阶段成果。全书以雍正之前的嘉定县境作为研究地域，研究时段则主要涵盖明清到民国初，前后约500余年时间。

序幕
浙江省龙泉县盖竹村。
1913年，罗建功的伯父罗献琛去世，留下大量遗产，却没有子嗣。
罗献琛的遗孀蒋、黄二氏择立罗建功的弟弟罗勋承嗣。
罗勋当时14岁，因尚未成年，遗产仍由蒋、黄二氏处置。
1922年，罗勋初中毕业，迎娶当地“名门淑女”吴素兰为妻。
不料吴素兰尚未生育，罗勋便“哲人其萎”，不幸早逝。
依据传统宗祧继续制度，这时应该由罗勋的遗孀吴素兰与家族会商，再为罗勋择嗣。但各方协议，暂缓立嗣，并达成一项远期择嗣合同。
暂缓立嗣的原因，一方面蒋、黄二氏想继续支配遗产，另一方面理想的择嗣人选应该是罗建功之子，但罗建功仅有一子，需再育男嗣才方便出继。
现实中最亲近的择嗣对象是罗勋的堂侄罗善根。
远期择嗣合同约定：
1、待蒋、黄二氏去世后再由吴素兰自行择嗣——时间不确定；
2、首选择嗣对象为罗建功再育的男嗣，其次是罗善根——立嗣对象不确定；
3、如由罗善根承嗣，补偿罗建功相当部分遗产——遗产继承方案不确定。
择嗣合同原本有条件得到各方遵守。
但1926年国民革命运动兴起，1927年南京国民政府成立。国民政府引进西方民事法律体系，废除传统宗祧继承制度，配偶成为第一法定继承人。
预期择嗣合同是否继承执行，由此成为迷局。
罗蒋氏卒于1927年以前，罗黄氏卒于1932年。
罗黄氏去世前立下遗嘱，指定遗产由吴竹枝继承。
吴竹枝是罗善根的妻子。
罗建功似乎没有生育次子，他要求罗善根按择嗣合同进行补偿，遭到罗善根拒绝。
罗建功试图起诉罗善根。
但宗祧继承制度已被废除，罗建功与罗善根已不是遗产案的当事人。
罗建功试图用新法律维护一份旧合同，官司竟无从打起。
1932年，一·二八事变在上海爆发，反帝爱国运动风起云涌。
国民党右派大肆秘密拘捕爱国人士，各种营救行动也随之展开，吴素兰也卷入其中。
南京、上海的风云诡谲政治斗争，将对浙南山村的遗产案产生决定性影响……

◎编辑推荐
从物质商品的炫耀性消费到文化知识的非炫耀性消费，新的文化精英阶层日渐成型
★追踪当代消费模式的转变，探索新精英阶层的共同价值观
——在今天的世界里，物质商品作为社会地位象征的力量大为减弱，有闲阶级被新的精英阶层所取代。伊丽莎白·科里德-霍尔基特称他们为“志向阶级”。他们受过高等教育，以文化资本而非金钱收入来进行自我界定；他们热衷于购买有机食品，看重母乳喂养；他们在意那些非炫耀性的消费，购买力用于聘请保姆和管家，培养孩子，以及练习瑜伽。志向阶级的消费习惯已经从有形的物质消费转变为更彰显其身份与知识的消费支出，同时也影响了我们所有人的消费选择。
★《经济学人》必读书单推荐，重新定义21世纪的“有闲阶级”
——19世纪的有闲阶级以炫耀性消费体现自己的社会与经济地位，21世纪的炫耀性生产则为所有人划定了新的消费分水岭。凡勃伦用“炫耀性消费”一词准确概括了他的时代，伊丽莎白·科里德-霍尔基特以“志向阶级”一词点破了当下更为微妙的非炫耀性消费的流行。“有机”“手工”“精品”成为新时代的消费口号。本书以丰富的叙述和广泛的调研，展现了志向阶级如何通过教育、健康、育儿等各个方面的消费支出选择，实现财富的增长和阶层的向上流动，并进一步加深与其他社会阶层之间的差距。
◎内容简介
1899年，凡勃伦以有闲阶级一词，描述那些通过炫耀性消费彰显自己身份地位的人士。在他的经典之作《有闲阶级论》中，凡勃伦描述了上流社会的轻浮无聊：男士们以手杖作为炫耀的工具，女士们则热衷购买银质餐具。
而在今天的世界里，物质商品作为社会地位象征的力量已经大为减弱，有闲阶级已被新的精英阶层所取代。伊丽莎白·科里德—霍尔基特称他们为“志向阶级”。他们受过高等教育，以文化资本而非金钱收入来进行自我界定。他们热衷于购买有机食品，看重母乳喂养。他们在意那些非炫耀性的消费，购买力用于聘请保姆和管家，培养孩子，以及练习瑜伽。
本书以丰富的叙述和广泛的调研，展现了志向阶级如何通过教育、健康、育儿等各个方面的消费支出选择，实现财富的增长和阶层的向上流动，并进一步加深与其他社会阶层之间的差距。志向阶级的消费习惯已经从有形的物质消费转变为更彰显其身份与知识的消费支出，同时也影响了我们所有人的消费选择。
◎媒体推荐
为美国数十年来消费习惯的演变绘制了一幅高度细致的肖像。想要阻止精英阶层特权地位的固化为何如此困难？本书给了我们一个很好的解答。
——《经济学人》（The Economist）
如同凡勃伦用“炫耀性消费”一词准确概括了他的时代一样，伊丽莎白·科里德—霍尔基特指出了当下更为微妙的非炫耀性消费的流行。对每个想要了解现代城市与文化的人来说，这都是一本必读之作。
——理查德·佛罗里达（Richard Florida），《创意阶层的崛起》（The Rise of the Creative Class）作者
关于有钱人的一本少有的头脑清晰的书。
——《卫报》（The Guardian）
有关收入不平等的当代表现，书中俯拾即是。
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）
科里德—霍尔基特辛辣的幽默评论不仅仅是对所谓“沿海精英”的讽喻，更是一种结合经济学与社会学证据来描述主流趋势的敏锐分析。
——丹•科普夫（Dan Kopf），Quartz
21世纪彰显身份的消费习惯是什么？科里德—霍尔基特将敏锐的观察与社会学研究相结合，为这永无止境的话题提供了新的最佳指南。
——泰勒·考恩（Tyler Cowen），《自满阶级》（The Complacent Class）作者

What is sociology? How do you 'do' sociology? Starting sociology can be daunting. This short introduction takes the reader on a quest towards a sociological understanding of the world we live in. Using contemporary examples, The Sociological Quest asks what is distinctive about the way sociologists view society. Evan Willis shows that they are concerned with the relationship between the individual and society, and that a sociological analysis involves an approach which is historical, cultural, structural and critical. This edition has been thoroughly revised and incorporates new examples on technology, terrorism, climate change and consumer behaviour.

当代日本文化的消费群体遍布全球。从流行乐到二次元，从奢侈品到御宅族，越来越多在世界各地的人在受到日本生产的文化的影响。但这些文化现象是从哪里发源的？又是在何时诞生的呢？
本书即把当代日本文化的重大转型定位于20世纪80年代的日本泡沫经济繁荣时期。作者认为，日本80年代的特征，即所谓的“泡沫经济文化”，就是一种“超越性”消失之后产生的文化，是在经济蓬勃发展的时代，在价值观被经济化和世俗化之后的产物。本书讨论了泡沫经济文化从发端到繁荣再到转型的过程，着眼于其前后时期的政治、经济状况与文化之间的关系，做出了出色且令人信服的论证，令人茅塞顿开。
书中不仅是一部出色的社会学与文化学著作，它还包含了大量大众文化的有趣实例，从奢侈品和流行音乐、时装杂志，到电视剧、搞笑艺人文化，可谓包罗万象，是一部可读性极强的作品。

阶层是支撑复杂社会的一个重要结构元素。本书围绕等级阶梯的构造、壮大、嵌套、封闭、开放等，梳理了奉行原始平等主义的狩猎采集群体如何一步步发展成结构庞杂、层级丰厚的大型人类社会；对当今全球生育率下降导致的社会进化模式的转变，以及等级、文化、价值阶梯的断裂，进行了分析与反思。
另一方面，等级社会催生了围绕地位竞争的一系列手段、策略、组织和文化元素，由此为人类进化构造了一个全新舞台。个体间的竞争与合作如何展开，出现了哪些新策略？驱动人类行为的动力机制与以往有何不同，带来了怎样的进化后果，创造了哪些新元素和新结构？在此过程中，人类自身的生物与文化特性经历了何种改变？作者以严密的逻辑、深刻的洞察力，以及对庞大知识体系的掌控能力，为我们认识人类的过去、现在与未来提供了一种新颖而又广阔的视角。
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·人类如何创造了等级社会，又如何被它所改变？
·从进化学的角度，追溯社会结构的发展脉络，考察人类的“自我驯化”。
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编辑推荐：
◎ 奉行原始平等主义的狩猎采集群体如何一步步发展成结构庞杂、层级丰厚的大型人类社会？
◎“地位竞争”如何塑造社会的文化形态，又怎样改变人类的生物学特性？
◎全球生育率下降对社会进化模式有哪些影响？
◎ 等级、文化、价值阶梯断裂之后，人类社会将何去何从？
◎ 从进化学的角度，追溯社会结构的发展脉络，考察人类的“自我驯化”。
◎ 本书以严密的逻辑、深刻的洞察力，以及对庞大知识体系的操控能力，为我们认识人类的过去、现在与未来提供了一种新颖而又广阔的视角。
◎ 作者辉格是一位对人类社会抱有好奇、持续思考的思想者，开有独立博客“海德沙龙”（headsalon.org），其所著《沐猿而冠》获2015年《新周刊》年度新锐图书。

【编辑推荐】
★以私家车为载体，探讨由私家车带来的物理流动、社会流动及身份地位的变化。
★深入中国轿车消费第一线，剖析中国私家车产业的发展与当代中国中产阶级的成长。
★拥有私家车，让我们的生活更便捷，还是更麻烦？
★一部关于私家车的民族志，以人类学家之眼记录日常礼俗。
★以4S店为场景，追踪各色人物在社会变迁中的命运与际遇。
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【内容简介】
万相·003号作品
作为现代化的物质载体，汽车曾被誉为“改变世界的机器”，重塑了人类社会的生产和消费。在当今中国，私家车与住房更是成为“地位性商品”的代表。购买、驾驶私家车，不仅深深改变了私家车车主的日常生活，也潜移默化地影响了与之社会属性息息相关的空间建构、道德观念和身份意识。可以说，伴随私家车而产生的一系列变化正是中国当代社会发展的缩影。
本书根据作者在珠三角地区为期十年的田野调查写成。通过展示受访者的成长背景、职业发展与家庭生活，考察私家车“开进”日常生活之后所发生的一系列变化，呈现了被汽车相关的事物所影响的中产阶级与当前的汽车文化互动共生的现代性场景。
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【媒体推荐】
张珺的《驶向现代性：私家车与当代中国的中产阶级》是一部出色且引人入胜的民族志研究，它考察了“有车一族”的兴起与中国中产阶级变迁的关系。
——《中国信息》
这部内容丰富的民族志将成为未来中国汽车消费研究的范本之一。张珺记述了华南中产阶级消费者被私家车所赋予的流动性，对理解当代中国社会做出了重大贡献。
——《太平洋事务》
张珺写就了一本出色、生动的关于轿车消费的人类学著作。中国当代驾驶与停车体验是解读中国迅猛增长的轿车市场与城市空间矛盾冲突中不可或缺的一环。
——美国三一学院人类学系教授 那培思
《驶向现代性》是一部与时俱进且引人入胜的民族志，作者写作用心，内容通俗易懂。本书细节丰富，为中国汽车这一重要研究领域做出了重要贡献。
——美国加州大学戴维斯分校人类学系主任、教授 张鹂

在这部社会学著作中，作者杰弗里·亚历山大这位社会思想家揭示并解释了大规模变化的动态戏剧性场景。书中广泛论及了一些震惊世界的政治事件：2011年发生的埃及革命、美国的“黑人的命也是命”运动、奥巴马的白宫岁月，等等。亚历山大将这些事件与事件最本质的表演意义——现代性的核心特征联系起来，表明社会生活极为富有戏剧性。制造成功的戏剧性事件决定了社会运动的成果，并为政治权利提供了线索。现代性既未消除光环，也未压制真实性：恰恰相反，这两者都能为以引人注目的方式表演的社会行动者们所获取。

现今旅游者们所看的江南市镇，恬淡宁静，殊不知，它们过去是充满活力的工商业中心，引领时代潮流，带动历史变革。它们不仅需要您的瞩目，更需要人们对历史的尊重。
本书在文献考证与实地调查的基础上，采取宏观考察与微观剖析相结合的论述方式，对明清至民国时期经济最活跃的江南地区，即长江三角洲的苏、松、杭、嘉、湖五府的四十多个典型市镇，进行全方位研究和学术前沿课题探讨。书中不仅系统展现江南市镇的分布格局、经济结构、文化传统和社会风尚，而且对这些市镇曾经引领时代潮流、带动传统社会变革的深刻原因作出了独到的解析。书中还提供了这样的信息：作为历史文化遗产的南浔、周庄、同里、乌镇、西塘、角直、七宝、朱家角等江南古镇，现今在备受瞩目的同时更需要人们对历史的尊重。

本书重点论述了本世纪初至60年代的中国农村集市、乡镇和中心城市三级市场的发展、变迁和现代化的过程；分析了市场与社会结构、市场与社会习俗、市场与交通、市场与地理扎状况的内在联系；揭示了一些市场理论的原理，对我国的市场经济建设和农村经济的改革具有一定的参考作用。

《区分》通过各种社会统计调查和时尚采样，揭示出各种所谓文化品位、生活趣味等文化消费其实是各阶级内部各阶层相互斗争的场域，反映的是社会的区分与差异，而这种种文化消费又再生产了这种区分与差异。
本书告诉我们，任何趣味都不是自然的、纯粹的，都是习性、资本和场域相互作用的产物。趣味是一种对人的阶级分类，而这一分类的构成、标示和维持，掩盖了社会不平等的根源，使不平等具有了某种合法的外衣。
本书是布尔迪厄这位二十世纪极具影响力的法国思想家对社会的最深刻的批判，他的洞察颠覆了人们的日常观念，极具穿透力。

社會中任何的品味判斷都其來有自。《區判》出色地闡明了現代世界中產階級的自命不凡，該書出版於1979年，是一部當代法國的龐大民族志，也是對社會階層思想的深刻剖析。在日常生活中，我們不斷在「我們認為具有美感的事物」和「我們認為俗氣或醜陋的事物」之間做出抉擇。品味並不純粹，這些不同的審美選擇都是「區判」，也就是「與其他階級的選擇相對立的選擇」。世界同時倚賴權力關係系統與符號系統運行，而品味的細緻區別，便成為社會判斷的基礎。
布赫迪厄推翻了從未被質疑過的關於美、藝術與文化的範疇：「區判」的類別取決於一個人在社會階層中的位置。決定它們的因素，一方面是「文化資本」，即教育水準；另一方面是「經濟資本」，即社會處境。透過分析不同社會階層及教育系統之間關係的轉變，在每個階層中區分出一般的行為法則，使得建立一套生活方式的「系統」成為可能。社會主體透過其成員所展現的「區判」，即美味與平淡、美麗與醜陋、別致與俗氣、傑出與低俗之間的區別判準，針對分類系統（品味）與生存條件（階層）展開分析，轉化為客觀系統選擇的形式，從而觸發了「品味判斷的社會批判」。本書揭露了這些模式與社會階層及其生活樣態的描繪密不可分，並輔以大量田調成果及理論批評辨析，梳理了所有關於美感、藝術、品味與文化等傳統問題的重新表述。
無庸置疑，《區判》是衝擊當代社會科學最為劇烈的經典之作，國際社會學會（ISA）將其列入二十世紀最重要十大社會學著作，影響力跨越各學門領域，開拓數十年來大眾文化分析全新路徑。其所提出的美學稟賦思辨，足堪撼動康德以降的純粹美學理論，迫使研究者重探品味生產的社會條件。不論當代的經典書單如何更新汰換，永遠不會遺漏《區判》：它改變了原有的文化社會學樣貌。

★ 社会学小说的开山之作
★ 天才作家的成名作
★ 勒诺多文学奖获奖作品
★ 乔治·佩雷克与勒克莱齐奥、莫迪亚诺并被誉为当代“法兰西三星”
★ 佩雷克是最独特的文学家之一，和任何人都没有丝毫的相似之处。——卡尔维诺
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如果追求幸福的过程扼杀了幸福，那么幸福还值得追求吗？
本书是法国天才作家乔治·佩雷克的成名作，1965年首次出版，当年即获勒诺多文学奖。小说描述了一对来自中产阶层的年轻夫妇的日常生活、这对年轻人对幸福的想法，以及他们无法获得这种幸福的原因：因为他们追求的幸福与一个人所获得的物相关，它受到物的奴役。
我们可以将佩雷克的这本小说与1960年代社会学的蓬勃发展联系起来，社会学开始讨论孤立的个人在消费社会中的地位问题，然而这个问题从未成为文学的主题，这本社会学小说就是因此而写成的。

当人文学科遭遇全球性危机，
“跨学科”何为，人文学科何去何从？
直面传统学科的局限性，追溯福柯、德里达、拉康等人的开创性跨学科实践，
一探权力理论、女性主义、酷儿理论、精神分析等如何为人文学科打开全新局面。
知名学者但汉松倾情推荐！
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【编辑推荐】
★当人文学科遭遇全球性危机，“跨学科”何为，人文学科何去何从？
直面传统学科的局限性，抨击“文科无用论”，
追溯福柯、德里达、拉康、克里斯蒂娃等人的开创性跨学科实践，
一探权力理论、女性主义、酷儿理论、精神分析等如何为人文学科打开全新局面。
★挑战传统、过时的知识范式，重塑人文学科合法性
大力批判权力运作下的传统学科划分，质疑知识本身的性质，拒斥由自然科学兴趣定义的传统学科等级制度；
为通识教育的衰落大声疾呼，批判性地反思学科和跨学科性质，寻求打破和超越学科壁垒。
★华中科技大学陈后亮教授+宁艺阳博士生翻译，知名学者但汉松倾情推荐。
★装帧由屡获“中国最美的书”殊荣的知名设计师周伟伟精心打造。
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【图书简介】
“文科无用论”大行其道，人文学科经受着前所未有的全球性危机，在这一背景下，“跨学科”的探索可以有怎样的作为？人文学科何去何从？
乔·莫兰以深厚的学术史意识，探讨了我们如何将知识组织成学科，以及当旧的思维方式变得过时、不相关、不灵活或有了排他性时，如何将其重组成新的知识结构和联盟，或者说是“跨学科”的形式。作者讲述了跨学科变幻激荡的轨迹，追溯福柯、德里达、拉康、克里斯蒂娃、利奥塔等人的开创性实践，探讨了权力理论、女性主义、酷儿理论、精神分析、历史主义、生态批评等如何为人文学科打开全新局面。
人文学科本质上是跨学科的，因为它们关注的是人类凌乱、无边界、无算法规则的状态，旨在研究人类创造意义的整个杂乱过程。所以我们需要通过跨学科来寻求改变与超越，鼓励学科之间的交流，并对组织知识的方式保持开放态度。

《儒家中国及其现代命运：三部曲》是列文森的代表作，聚焦现代性冲击之下的近代中国那「浑然一体又岌岌可危的智识世界」。全书分三卷，先后出版于1958至1965年。第一卷《思想延续性问题》和第二卷《君主制衰亡问题》分别从思想和制度的角度探讨儒家中国的消亡和传统的断裂；第三卷《历史意义问题》则分析儒家的「游魂」如何在新的意义上为经历了现代革命的中国提供延续性。

重点大学寄托了万千家庭改变命运的梦想，如今一系列专项招生计划也为更多学子打开了机会之门。然而，金榜题名之后，学子是否如想象那般顺遂？不同社会经济背景的学生在毕业出路和职业前景上的差距是如何拉开的？通过对位于京沪的两所重点高校毕业班学生的深度访谈，本书揭示了大学生在上大学 过程中遭遇的一种隐性的挑战：是否洞察大学场域的“游戏规则”，掌握其中“默认”为常规的一系列认知和实践模式。本书指出，家庭背景优势不仅带来了雄厚的物质支持，更意味一整套关于“上大学”的文化技艺的传承，这使得出身优渥的大学生得以在白热化的出路竞争中抢占先机，而家境平平者却更容易与机会失之交臂。本书也关注了意义感在出路获得中的重要作用，指出了在当前的制度背景下，内化主流价值信念、扩充“文化工具箱”有助于帮助大学生走出生涯目标迷失的困境，从而更高效地利用大学资源，获得生涯出彩机会。
自中国教育社会学重建与高校扩招以来，探究大学入学公平问题的研究在不断增长。郑雅君往前迈了一步，将重点从入学转到了学生经历大学生活与“探寻出路”的过程。她从国际知名的社会学家那里汲取了有力的概念工具，深入到中国的具体情境中去理解农村贫困学生的大学经历，探究了价值话语、机会结构与个人动力如何在家庭主义传统与市场经济交织着的社会转型期塑造他们的观念和决策。这本书是对中国教育社会学的重要贡献。
—Gerard A. Postiglione（香港大学教育学院荣誉教授）
从文化社会学视角切入受教育者的分类，是书作者提供给学界的一个知识亮点；无论人们是否同意它的结论，它将给教育学和社会学提供更多有用的思考。
—周怡（复旦大学社会学系教授）
很多人把考上大学作为衡量教育公平的结果变量，雅君则打开了高等教育过程的黑箱，指出“上大学”是一种“技艺”，经过层层选拔而胜出的相对弱势家庭孩子，可能因为文化障碍而经受更深刻的困扰。这本书不仅能让大家更好地理解大学中这些困难学生的迷茫与苦痛，更促使我们去反思大学教育，以寻求更加包容与公平的大学社区。
—余秀兰（南京大学教育研究院教授）
当社会舆论还在争辩不同背景的青年如何才能公平地走向社会的时候，雅君的这份教育与文化社会学专著已经深化了这场争论，不仅打开了高等教育过程的“黑匣子”，而且呈现了其中的异质性。相信这本书的文化关怀和深刻意义，不仅适合学术工作者阅读，更适合广大的学生、教师和家长一起思考。
—孙宇凡（爱丁堡大学社会学系博士生、微信公众号“社会学理论大缸”创办人）
我在上大学之后，长久地困惑于两个问题：我与其他同学高考分数都差不多，为什么我们之间的差异如此巨大？是不是有某种东西是高考试卷分数所反映不出来的？直到我读完本书，我才恍然大悟—“‘上大学’如今已经不再是一个无差别的传送带，而是高等教育阶段的又一重隐秘的筛选过程，一种与家庭背景紧密相连的、难以在课堂上学到的技艺”。本书直接洞穿了大学生所面临的窘境。所幸的是，雅君学姐提出了应对之法，这对于读者来说无疑是避免走弯路的金玉良言。
—陈建建（华中师范大学历史学系硕士生）
阅读完这本书，我之所以感到慰藉并受到鼓舞，是因为我终于明白，学生生活中出现文化障碍的现象是个有规律可循的社会事实，我们每个人无论是经历过哪种文化障碍的状态，都不是孤单、羞耻的。我真诚地推荐和希望更多的人去阅读这本书。
—孙露（兰州大学公共管理系硕士生）