《一九八四》是世界文坛上著名的反乌托邦、反极权的政治讽喻小说。奥威尔以其深邃的洞察力、超前的预见力和犀利冷峻的文笔，纤毫入微地勾画了一个极权主义的社会图景，构建了一个泯灭亲情、爱情、人性的骇人世界。幻想中窒息黑暗的未来，如同一面无情的镜子，投射着现实的残酷与无奈。奥威尔留下了一个刺向人心深处的巨大惊叹号，警醒着每一个追求自由的灵魂。

“封建主义”这一概念有三种理解：狭义封建主义、广义封建主义和马克思主义封建主义。
狭义封建主义概念源于16世纪法学家对西欧中世纪“封建法”的研究，专指封臣制和封土制。现代史学家以比利时学者冈绍夫为主要代表。
广义封建主义概念是18世纪启蒙运动的产物，形成于启蒙思想家对中世纪社会的批判。广义封建主义的代表是马克•布洛赫，他将封建主义视为一种社会类型、社会结构、社会组织,其研究是对这种“社会组织结构以及把它联为一体的各项原则进行剖析并做出解释”。
马克思主义封建主义概念源于马克思对前资本主义社会形态的研究，封建主义具有生产方式的含义，代表社会形态演进的一个阶段，其根本特征,是将封建主义首先理解为一种所有制形式、一种生产方式、一种社会形态。
《何为封建主义》（Qu'est-ce que la féodalité）是研讨狭义封建制度的名作。集中探讨西欧封建主义的起源、加洛林王朝时期的封建主义和10 —13 世纪的封建主义。冈绍夫认为，构成这种封建主义基本内容的是两大要素,一是人身方面的,即封臣制,二是财产方面的,即封土制或称采邑制。所以他认为封建主义“意味着封土制和封臣制的体系”。

托克维尔是19世纪重要的历史学家和政治学家，是历史与政治学界最引人注目的人物之一，他对法国大革命和美国民主的研究至今在历史学界仍有巨大影响。这本由研究托克维尔和美国史专家布罗根写作的传记全面、深刻而又可读性强，用流畅优美的语言阐述了托克维尔的写作生涯和政治经历，曾被英国媒体《经济学家》评选为2006年度十大好书。对研究法国史、美国史、民主制度的人而言，这是一本必读之作。

《托克维尔传》主要聚焦于托克维尔一生的思想成就。托克维尔(1805-1859)，法国历史学家、政治家，政治思想家，政治社会学的奠基人。主要代表作有《论美国的民主》和《旧制度与大革命》。托克维尔的思想对现代社会的形成起到过巨大的影响，本书旨在全面回顾托克维尔一生的思想成就，并探讨其思想所蕴含的重要意义。

本书介绍了在西安事变之前，在事变期间，以至于在事变善后的过程中，张学良和中共之间究竟发生了什么，中共对于整个事变起过怎样不可忽视的作用。而身为十几万东北军的统帅，深得蒋介石器重的张学良，何以会冒险与自身尚处于极度危险中，连温饱问题都解决不了的几万红军暗通曲款，甚至于把宝押在中共身上?这里面究竟有着怎样复杂的内幕?自然，这本书也首次全面披露了中俄两国档案中仅存的有关张学良要求入党问题的几份珍贵的档案文献，并且结合相关史料具体地介绍了张学良提出入党要求的经过和中共中央及共产国际所作出的不同反应，仅此已足以否定那种关于中共对于西安事变几乎不起作用的说法。
本书详尽地披露了西安事变发生前后张学良与中共关系的种种内幕。长征中的中央红军威吓不惜一切选择北上？毛泽东推举张学良做西北国防政府主席、西北抗日联军总司令？张学良与中共秘密结盟的目的何在？中共与张学良之间的“西北大联合计划”为何半途而废？张学良加入过中国共产党吗？红军为什么要“打通国际路线”？两万余名接取苏联援助物资的西路军何以全军覆没？西安事变到底谁是主谋？毛泽东为什么说“西安事变把我们从牢狱之灾中解救了出来”？著名历史学家杨奎松先生运用中外权威资料，梳理这段历史公案，其精辟的解说、合乎情理的推论、独到的见解、畅晓的文字以及珍贵的图片，将引领人们在重温扑朔迷离的历史时探究真相！

一部近三百年的清韓宗藩關係史， 正是朝鮮王朝由「尊明貶清」到「尊明奉清」的演變史。 西元1637年，歷經南漢山城盟約之後，朝鮮成為清朝的藩國，雙方關係被視為「典型的朝貢關係」。但秉承「尊華攘夷」儒家觀念的朝鮮，在明、清朝代更迭中表現得非常強烈，只認同明朝為中華，把清朝視作夷狄，且自稱「小中華」。這種思想的交鋒如何影響朝鮮對清朝的態度？以及，朝鮮又如何在「北學派」興起後，逐步改變對清朝的看法？ 本書是作者十餘年來清代中朝關係史研究的薈萃之作。全書分上、下兩編。上編八章，將政治史、思想史與外交史結合起來，選取一些關鍵性專題，如「小中華」思想、箕子崇拜、關王廟、「復讎雪恥」理念、丁未漂流人事件等，共時性地揭示了朝鮮對清觀由「尊明貶清」到「尊明奉清」的演變。 下編六章，以朝鮮燕行使洪大容、「北學派」人士 、洪良浩、李尚迪、朴珪壽、金允植等與清人交往的情況，歷時性地考察朝鮮對清觀的嬗變。在思想觀念上，儘管朝鮮長期堅守「尊明」理念；隨著現實的變化，朝鮮漸漸將「貶清」變成了「奉清」，近代仰仗清朝去對抗西方與日本的侵擾，正是典型的體現。

The book, which embodies a deeply-researched discourse on the history of Sino-Korean relations in the Qing Dynasty, consists of two parts. Part I, which has eight chapters and combines political history, intellectual history, diplomatic history, and some other key topics such as the concept of Little China, Kijia worship, Guanwang Temple, the ideology of taking revenge for the insult, discusses the evolution of Chosŏn Korean’s attitudes towards Qing dynasty from honoring the Ming to submitting to the Qing. Part II of the book, consisting of six chapters, focuses on Korea’s gradually changing attitude towards Qing China through examining the contacts of Korean envoys to Beijing (Hong Dae-yong, the members of Pukhakka, Hong Yang-ho, Yi Sang-jōk, Pak Kyu-su, and Kim Yun-sik) with the Qing people.
In terms of ideology, although Chosŏn Korea had long since adhered to the concept of “Honoring the Ming”, in reality it gradually turned the idea of despising the Qing into one of submitting to the Qing since it had to rely on Qing China to resist the intrusion of the West and Japan. This change in ideology was a reflection of the changed reality.

新教伦理与资本主义精神，ISBN：9787301210406，作者：（德）韦伯 著，马奇炎，陈婧 译

出版逾半世紀 日本累印冊數破百萬 —兩岸三地唯一完整中文譯本—
戰後日本影響力最大的政治學者及知識巨人 丸山真男
畢生研究的整體回顧
理解日本思想史結構的必讀經典
「僅有出現重大變化與混亂的時期，才會有如丸山真男這般具有遠見與堅強意志者現身。
在日本，這可能是自明治維新以來的第一人。」——日本史權威學者，馬里厄爾．詹遜（Marius B. Jansen）
一九一四年，丸山真男出生於大阪府，其後遷居至東京，深受父親的友人——站前具代表性的自由主義左派評論家長谷川如是閑影響，於大正民主運動的潮流中成長。在東京帝國大學法學部政治學科求學期間，丸山接觸到從馬克思主義立場、分析日本資本主義發展的特徵與矛盾的「講座派」，其後形成了自己的思想與學問。一九三七年，原本研究歐洲政治思想史的丸山留校擔任法學部助教，並在當時軍部與右翼搖旗吶喊、皇國史觀盛行的環境下，採用西方的社會科學手法、改習日本政治思想史。
本書譯自一九六一年由岩波書店初次發行的《日本的思想》（日本の思想），係以兩本前期丸山思想的代表作《日本政治思想史研究》和《現代政治的思想與行動》為基礎，濃縮他在之前書寫日本政治思想研究和討論當代政治議題時提出的種種想法。
收錄在這本書中的〈日本的思想〉、〈近代日本的思想與文學〉、〈關於思想的應有方式〉、〈「是」與「做」〉四篇文章，皆寫於一九五○年代後期，該時期正是丸山再度轉向日本政治思想史研究的時期，且開始展開他以「文化接觸」為問題意識的日本政治思想史研究。因此，他思索著如下的問題。即何以日本在文化上是開放的，許多文化進入日本，並成為日本的傳統，但社會卻一直是封閉的，且可為思想座標軸的傳統也無法形成？此一問題意識貫通本書，後來也促使他從某種文化類型論角度切入日本思想史，展開有名的「原型」（「古層」「執拗低音」）論。即本書也可說是丸山之後思想發展的出發點，或可理解為其原型論的序說儘管丸山後來的「原型」論承受許多批評，但本書在日本獲得長期且巨大迴響的原因，正因為它有助於理解丸山真男的論說，便可知那並非一種單純的文化決定論、文化類型論，而是為突破文化決定論而所做的知識上的努力。
★特別收錄：東京大學教授苅部直專題演講講稿〈民主與日本的傳統：丸山真男的政治思想史研究與政治理論〉
★中央研究院史語所副研究員 藍弘岳 專文導讀

《靖国问题》本书2005年在日本年出版后，立刻成为畅销书，在短短数年内即销售三十多万册，是关于靖国问题影响最大的图书。
本书中译本2007年曾由三联书店出版，获得广泛好评。
本书尽可能从逻辑上对有关靖国神社的各种问题进行分析和整理，从中选出“感情”“历史认识”“宗教”“ 文化”“国立追悼设施”五个视角，分别进行阐述，指出“到底什么是靖国问题”“为什么会有靖国问题”“靖国问题的关键在哪里”并提出解决方案。
本书的分析深入、透彻。读罢此书的日本人的第一个反应大概只有震惊。对于中国人来说，它无疑也是了解靖国问题的很好读本。

本书是现代漫画的经典之作，将一个黑暗的世界和一个更黑暗的人栩栩如生地重现在读者眼前。
编剧兼画家弗兰克?米勒在描线师克劳斯?詹森以及上色师琳恩?瓦利的配合下，完全重塑了蝙蝠侠的传说，将其放到了黑暗骑士退休十年后的近未来。哥谭市濒于腐坏，街头犯罪极其猖獗，蝙蝠侠虽已退休，仍受到父母遇害的记忆困扰。布鲁斯?韦恩所处的社会正走向崩溃，他长期压抑着的义警一面终于打破了自己设下的枷锁，破茧而出。
黑暗骑士在愤怒的火焰中归来了。他不仅要解决全新的一代罪犯，而且暴力程度也赶超了他们的水平。很快他有了新一代的罗宾——一个名叫嘉蕾?凯利的女孩，她证明自己和前几代罗宾一样，都是无价之宝。
但是，他们私自执法的行为引发了无数争议，新上任的哥谭市警察局长也下令逮捕他。蝙蝠侠同时与疯狂的犯罪者和恪守法律的警方交锋，而由于他出格的举动，美国总统甚至拜托他的昔日战友——超人来与他为敌……
蝙蝠侠和罗宾能否解决他们最可怕的敌人带来的威胁？更重要的是，两大超级大国即将不宣而战，昔日的两大最强英雄也将展开对决，人类能否从中幸存？

这是未来的伦敦，这是一个普通的夜晚：游荡街头的艾薇·哈蒙德撞上心怀不轨的秘密警察。

这是颠覆的遭遇，这是一个奇怪的男子：披着斗篷、头顶高帽，戴着伪善笑容的面具。

这是黑暗的未来，这是一个集权的社会：大领袖亚当·苏萨牢牢紧攒国之命脉，他的爪牙遍布每一个角落。人民将窃窃私语埋入肚中，高谈阔论几成奢望，直到那晚照亮整座伦敦的轰鸣声，沉默了许久的黑夜开始发起反击。

他戴着盖伊·福克斯的假面，化身为叫做V的复仇使者，他引用着被禁止的诗词，向艾薇·哈蒙德传授自己的理念思想和他为之付出的行动。他试图创造社会政治变迁，同时暗自推动激烈的私人复仇。艾里克·芬奇奉命缉拿对国家造成威胁的嫌犯，从死亡名单中逐渐揭开历史的疮疤。魅影画廊里，那张笑脸依旧挂着毫不动容的神情，指挥着自己的计划像多米诺骨牌一样达到最终目的，而艾薇·哈蒙德将发现面具之下那张真正的面容……

“在爱中，我不会去想悲伤的一切，而是想着仍旧存在的美。”——安妮·弗兰克
《安妮日记》首度由安妮基金会授权漫画化！
金球奖最佳外语片导演阿里·福尔曼携手知名插画家大卫·波隆斯基倾心改编，再现《安妮日记》令人心碎的情节和安妮·弗兰克长久以来被忽视的幽默和辛辣！
1942年 ，十三岁的安妮·弗兰克收到来自父亲的礼物——一个精美的日记本，安妮亲切地称她为“姬蒂”。同年，为了躲避纳粹党对犹太人的迫害，安妮一家在父亲的安排下躲进父亲公司的“后屋”。在那里，他们结识了同来避难的范·丹一家和牙医杜塞尔，以及一群为他们提供帮助的、勇敢而善良的公司员工们。
“后屋”中的生活封闭、严苛，日渐难熬。在这里，安妮迎来了她的青春期。她在日记中详尽记述了自己内心的变化，她的阅读与创作，痛苦与渴望，对战争的厌恶以及对美好生活的向往，对女性身份的思考，以及她和彼得青涩的初恋……

本书以专题的形式揭示西方文明的个性特征与基本精神，使读者通过对西方文明一个个领域的了解，形成对西方文明的总体认识。在注重主题横向跨度的同时，照顾到历史的维度，通过西方文明各领域从古到今的历史发展、为读者呈现一个立体的西方文明。本书内容涉及政治文明、哲学、宗教、法律、文学艺术等各个领域，各个专题的撰写者均为国内学界该领域的权威。 本次修订主要是第11、12讲，西方宗教文明的相关内容进行重写。另再加一章，即任剑涛教授的“西方管理文明”。其他部分会有文字上的修改，个别不清楚的图片会更换。

本书没有枯燥的考据，没有史料的堆砌，而是娓娓道出中国近世百年来的历史演变和人物，折射了一个现代学人对国家前途、民族命运、社会转型的忧虑与思考。

史上第一本獲普立茲獎的紀實漫畫
逃得出集中營，卻走不出「家」這個迷障？
從一個家庭悲劇到一整個族裔創傷
以動物世界重現納粹種族清洗的史詩級經典
伍碧雯│國立臺北大學歷史學系副教授
──專文導讀
61Chi│漫畫家
小莊│導演．漫畫家
林蔚昀│作家
陳俊宏│國家人權博物館館長
黃珮珊│慢工出版社總編輯
劉文│作家
──推薦
★全球翻譯超過30種語言
★榮獲普立茲特別褒揚獎、古根漢研究獎、安古蘭國際漫畫最佳外國漫畫、艾斯納最佳視覺文學等重要獎項
★《時代雜誌》1923-2005百大非虛構文學經典
★與《我在伊朗長大》並列最重要也最知名的紀實漫畫
繁體中文世界缺席四十年
作者親自授權．完整手寫版首度面世
提到非虛構圖文書或紀實漫畫，一定會提到的代表作，便是亞特‧史畢格曼連載於1978年至1991年的作品《鼠族》。本書為紀實漫畫經典，更是納粹大屠殺相關題材的破格之作，並於1991-1992受邀至紐約現代藝術博物館展覽。
本書細緻刻劃一位倖存者的創傷經歷，不只重現了納粹在日常生活中如何逐步進逼，更從戰後母親自殺、父親續絃、父子間的不睦……逃過大屠殺卻逃不了的家庭糾葛，向讀者展示那段歷史如何仍作用於現在。
「鼠族」一詞象徵的是希特勒與二戰德國對猶太人的輕蔑與歧視，現實世界的種族清洗在作者筆下化為貓抓老鼠的比喻，納粹如何迫害猶太人的經過，則在他與父親ㄧ次又ㄧ次的長談中重現。
是怎麼樣的應變能力，讓作者父親能倖免於難，同時又讓妻子也死裡逃生？又是怎麼樣的複雜情結，讓妻子自殺、兒子與第二任妻子皆又愛又恨，卻還是無法棄之於不顧？在歷史的洪流中，我們看見的是一名倖存者令人欽佩的生命力，同時也以兒子的視角，對這名神經質又吝嗇不已的父親既不耐煩又是同情。
看作者如何以漫畫重現極權政治的運作，也誠實描寫他眼中的父親如何既是受害者也是加害者，立體再現時代悲劇過後的歷史餘緒。
感動推薦
曾經在2012年的法國安古蘭漫畫節參觀過「鼠族」的原稿展，作者以父親口述家族經歷為軸，記錄下納粹屠殺血淚史，破天荒獲得普立茲獎殊榮。把猶太人畫成老鼠，納粹則畫成貓，這是我僅有的資訊，小而工整的分鏡，大量未經翻譯的文字，讓我對內容更加好奇，展區把封面那張兩隻老鼠依偎著的原稿放在某個重要的位置，一旁對照著一張模糊的黑白照片，構圖一模一樣，只是老鼠換成一對男女，穿著與原稿相同的衣服，用相同的表情看著遠處，我呆立著，久久不能自己……
──小莊│導演．漫畫家
《鼠族》是一本誠實、動人的書，明明是悲慘的事，卻又在某些地方這麼好笑……有著典型的猶太式幽默。看了這個故事，我稍微可以理解我父母和我的波蘭公婆那一代人視錢如命的習性，雖然他們沒有經歷過猶太大屠殺，但他們都是經歷過戰爭的一代──在戰時，錢就是命。
我知道，我的理解在他們的經驗面前太渺小，作者也知道這一點，並毫不掩飾他的無知。但有些事不懂才是幸運的。我們能做的，是試圖去理解，並且盡一切努力，不要讓那樣的事重複。
──林蔚昀│作家
在轉型正義落實的過程中，「還原真相」始終是首要的工作。亞特．史畢格曼在訪談父親的過程中，重建了二次大戰時期猶太人被迫害的歷史現場，國家機器對族群、個人的壓迫與暴力，在今日讀來也令人悚然動容。由衷盼望繁體中文版的發行，能讓更多臺灣讀者讀到鼠族的故事，反思今日的台灣。在療癒傷口之前，必須直視真相，唯有直面過往的暗影，才能看清未來要走的路。
──陳俊宏│國家人權博物館館長
即使當今的文化生產不乏關於納粹大屠殺的敘事，這則悲劇卻是一個難以用言語完整表述的集體歷史創傷。1986年開始刊載的紀實漫畫《鼠族》，提醒了我們人類之惡所能及的暴力──人種的分化、排除與種族滅絕。
以漫畫呈現的目的，並非為了輕描淡寫大屠殺，反之，這是一個唯有藉由圖像才能表述的故事。不僅體現了種族歧視的極致呈現，更創造了超越時空的奇幻想像空間。也因此，鼠族不只是猶太人的歷史，而是任何被壓迫族群的象徵。那隻追逐他們的貓，也不曾完整被推翻過。
──劉文│作家

【内容简介】
马克斯·韦伯与19世纪末、20世纪初的德国政治密切相关：他激烈批评俾斯麦和德皇保守的社会政策，却更失望于资产阶级的政治软弱；他在“一战”中出于德国利益稳步推动“体面和平”的实现，却被自私的政治领袖葬送；他在魏玛制宪中期盼卡理斯玛威权领袖重振大国荣耀，却未料到会是纳粹主义的兴起……
本书是德国历史学界的重要著作。作者蒙森向读者揭示了韦伯从一开始就是一个热忱的自由主义者，却也是一个坚定不移的德国民族主义者和帝国主义者，厘清了韦伯这两个看似矛盾、相悖的立场之间的重要联系。
他们在20年代营造了一个神话，就是韦伯作为一个天然领袖被极度冷落了，但他们描绘的这幅伟人肖像是根本不恰当的……我的目标是根据对原始资料的谨慎分析刻画韦伯的政治人格，这不是一种片面的意识形态解释，而是力求描绘出韦伯的全部复杂性，包括他的内在矛盾与模棱两可。
——沃尔夫冈·J. 蒙森
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【编辑推荐】
◆本书作者沃尔夫冈·蒙森是20世纪闻名于世界的德国历史学家，在英国史和德国史研究领域名声斐然，在韦伯思想研究方面更是首屈一指。蒙森生于史学世家，其曾祖父特奥多尔·蒙森1902年因写作《罗马史》获得诺贝尔文学奖，其父威廉·蒙森也是著名的历史学家。
◆本书德文版甫一出版便在学界掀起巨大波澜，蒙森对韦伯极具争议性的解读，令这本书先是遭到尖锐抨击，之后逐渐获得普遍好评。许多学者赞誉蒙森“重新发现了许多重要事实”。
◆本书是最详实韦伯传记，是了解韦伯生平及其思想的必读书。在这本独一无二的韦伯传记中，读者将发现一个全新的在帝国主义、民族主义和自由主义中徘徊的韦伯。
◆这是一本韦伯传记，同时也是一本史料详实、论述有力的德国政治史。其从经济崛起却政治保守的19世纪末德国讲起，一直叙述到民族复兴焦虑掩盖了魏玛宪制脆弱的“一战”后的德国，几十年间诸多重要的德国政治家如俾斯麦、威廉二世、胡戈·普罗伊斯等轮番上场。
◆本书译者阎克文是马克斯·韦伯著作中文本译介的专家，从事相关译介工作近二十年，目前市面上已有的韦伯著作中译本，半数以上出自阎克文的译笔。阎克文为本书撰写一篇译者序，详细阐释了本书的历史价值以及韦伯的政治使命。
◆特邀著名学者、韦伯研究专家钱永祥为中文版撰写导读。导读将韦伯所处的历史与政治环境及其思想对中国目前处境的借鉴意义一一详述，可谓情理兼备、发人深省。
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【学者、媒体评价】
尽管由于命运和环境的作弄，（韦伯）没有在政治方面享有显赫的地位，但却毫不减损他杰出政治家的本色，他的伟大就像一个没有手的拉斐尔，没有功绩但却有无限的潜力。
——著名哲学家卡尔·雅斯贝尔斯
（韦伯是）历来登上学术舞台的角色中最有影响的一个。
——著名经济学家约瑟夫·熊彼特
韦伯是最后一批博学者之一。
——美国社会学家刘易斯·A·科瑟尔（ Lewis A. Coser）
沃尔夫冈·蒙森详细重建了马克斯·韦伯的政治观点……尽管蒙森打破常规的观点引起了巨大争议，但他在学术史料上全面彻底的挖掘不容置疑。
——《美国社会学期刊》
蒙森这本著作的价值不在于重新发现了许多重要事实，而在于对散落各处的文献的仔细校订，系统性的分析，以及从民主和反民族主义者的角度对韦伯突出敏锐批评。
——德国历史学家克洛泽·爱泼斯坦（Klaus Epstein）
在浩瀚的韦伯二手文献中，认真研究“政治人”韦伯因而具有里程碑意义者，首推蒙森這本经典。
——台湾著名学者钱永祥

该书作为一本军事学术论著，像欧洲文艺复兴时期涌现的大量其他学术和艺术作品一样，带有浓厚的欧洲复古痕迹，他们创作的冲动往往在于弘扬古希腊人和古罗马人勇于开拓进取和革故鼎新的顽强拼搏精神。这无疑是一种催人奋进的向上力量。这也正是摆在读者面前这部西方历史上著名的军事学术著作吸引众人的魅力所在。

《从俾斯麦到希特勒》是德国政论大师级现代史学家塞巴斯蒂安•哈夫纳晚年的著作，被德国舆论界誉为“哈夫纳留给后世的遗产”。他以时代见证者的身份口述这部遗产时，仿佛从远方透过望远镜一般，回顾了“德意志国”的时代，将1871至1945年的德国现代史上最精彩的一段娓娓道来，从而让人们对德国历史有更深入的理解。
《从俾斯麦到希特勒》回顾了从普鲁士王国的“铁血宰相”俾斯麦如何创建德意志帝国，直到希特勒的第三帝国将日耳曼民族的国家带往毁灭之路的历史。从俾斯麦到希特勒，本书为读者提供了德国历史发展的一条脉络，并由此来激发读者反思，现在的德国处境与当初德意志的发展有什么不同。通过与哈夫纳的精神对话，读者会对欧洲以及德国的历史有更深入的了解。

本书是作者毕生成果完整而定论性体现之一。它以精警生动的文笔，得心应手的叙述，熨贴入微的观察，展现了学术大家的最高智慧，以最恰当的语言表达了费正清对中国彻底的了解，笔下闪耀着机智与幽默。

《中国通史(超值金版)》完成于1939年，分上、下两册，上册18章，分门别类地叙述中国社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况，内容包括婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八类；下册36章，按时间顺序叙述中国政治的变革。