Reluctant Pioneers describes the migration of Chinese to Manchuria, their settlement there, and the incorporation of Manchuria into an expanding China, from the seventeenth to the twentieth centuries. The expansion of Chinese state and society from the agrarian and urban core of China proper to the territories north and west of the Great Wall doubled the size of the empire, forming the “China” now so prominent on the map of Asia. The movement and settlement of people, clearing and cultivation of land, invasions of soldiers, circulation of merchants, and establishment of government offices extended the boundaries of China at the same time that the American expansion westward and the Russian expansion eastward created the other great landed empires that dominated the twentieth century and persist today.
The chief purpose of this book is to describe the Chinese experience and what it tells us about the expansion of states and societies, drawing comparisons with Russia and America, and reflecting on the nature of what scholars since Frederick Jackson Turner have called “frontiers” and what Turner’s critics now call “borderlands” or “middle ground.” In addition, the book touches on several other issues central to our understanding of modern China, such as the development of the Chinese economy and the nature of Chinese migration.

2015年度诺贝尔文学奖得主阿列克谢耶维奇最具分量的作品
发表后荣获德国书业和平奖（2013）、法国美第契散文奖（2013）、俄罗斯「大书奖」读者票选最佳文学作品（2014）、波兰卡普钦斯基报告文学奖（2015）
本书是白俄罗斯著名作家阿列克谢耶维奇最新作品，通过口述采访的形式，展现身处关键历史时刻的普通人的生活。本书讲述了苏联解体后，1991年到2012年二十年间的痛苦的社会转型中，俄罗斯普通人的生活，为梦想破碎付出的代价。在书中，从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。他们的真实讲述同时从宏观和微观上呈现出一个重大的时代，一个社会的变动，为这一段影响深远的历史赋予了人性的面孔。苏联解体已逾二十年，俄罗斯人重新发现了世界，世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来，他们的梦想已不再关乎梦想，不再像90年代他们的父辈，关心信仰。二十年来，人们看了崭新的俄罗斯，但她却早已不是任何人曾经梦想过的俄罗斯了。作者追溯了苏联和苏联解体之后的历史过程，让普通的小人物讲述他们自己的故事，从而展现出身处历史的转折，以及人们如何追寻信仰、梦想，如何诉说秘密和恐惧，让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”，为什么他们无法适应急剧的现代化，为什么再近两百年之后，依然与欧洲相隔。本书分为上下两部分，采访了生长于理想之下的俄罗斯人和今天的俄罗斯人，以及阿塞拜疆等前苏联国家的普通人，呈现他们的生活细节，所感所想。德国媒体盛赞该书撷取的是最为细小的马赛克，却拼出了一幅完整的后苏联时代图景。“一部20世纪后半叶的微观俄国史，笔力直抵普京时代。”

金瓯缺：第一卷
本书描写的是十二世纪初、中叶中国内部宋、辽、金之间长达数年的民族战争，分四卷出版。
本卷写宋徽宗年间，北宋与金达成共同夹击残辽的“海上之盟”后，宋朝统治集团盲目乐观地以为只要勤兵巡边，就可逼辽纳土称臣收复燕京。以徽宗为首的东京臣民们早已习惯于歌舞升平的盛世繁华生活，朝中诸多权臣如蔡京、童贯等人，只知争权夺利、相互倾轧，对边防之事漠不关心。徽宗终日沉浸在对文学艺术的追求和对名妓李师师的爱恋中，对战争并不具备足够的认识。
朝中老将种师道迫于皇命仓促出征，新一代的青年武将刘铸、马扩等人敏感地察觉到了即将到来的危机，马扩毅然与新婚不久的妻子、军人之女亸娘告别，投身到守卫边疆、收复国土的队列之中。
金瓯缺：第二卷
在朝中畏战派权奸童贯的错误领导下，北宋军队在前线白白坐失良机，最终不得不发动一场仓促的攻辽战争。在契丹辽国大将耶律大石的猛烈抗击和掩杀下，宋朝军队遭遇惨烈失败，北部边关防卫全线崩溃。
金国乘胜灭辽，并挟灭辽之威，背弃盟约，向宋朝统治者索要重金以归还燕京。宋朝君臣为粉饰太平，被迫接受金国勒索，最后只从狡猾的金朝贵族手中赎回一座被大肆洗劫过的空城。
马扩看透女真人的贪婪与野心，预料金人迟早会南下侵犯北宋，力谏宋朝统治者未果之后，决心联合一批军民抗金力量，挽救危亡。
金瓯缺：第三卷
本书前二册写到宋辽战争结束后，已呈山雨欲来风满楼之势，北宋君臣仍不改变文恬武嬉的沓泄作风。本册开始，风云突变，金军两路南下，直趋东京。东京军民展开气壮山河的东京保卫战。九个月中，金军先后二度攻打东京，汴京终告陷落。书中还穿插写抗战派将领马扩一家在战争中的悲惨遭遇：父、侄战死；爱妻亸娘经历了流产、早产、难产三重灾难，反得不死；马扩本人尽心殚力以图救亡，却遭陷系狱。作品笔势凌厉，大气磅礴，犹如群山万壑，直奔荆门。读来令人时而血沸气促，义愤填膺；时而潸然泪下，慨叹再三。
金瓯缺：第四卷
本卷写东京陷落后，北宋灭亡，徽、钦二宗及宗室被俘北迁。北行道上，徽宗感赋《宴山亭》，恰好成为他本人及其王朝的挽歌。
本书正文以马扩留下老母、爱妻为人质，率随从奔五马山抗金为结束。尾声则概述了此后十多年中的政局和战局，最后写马扩潜入金军占领区，探望身为女奴、已病入膏肓的妻子亸娘。诀别之情，令人潸然。亸娘临终前犹以不能目睹日月重光、金瓯无缺而抱恨终天。面临一场伟大的民族战争，爱国志士不惜断头沥血奏出历史上悲壮的乐曲。无耻官僚或觍颜事仇，或为虎作伥。两者形成强烈的对照。
全书在悲愤压抑的气氛中结束。

In this book, David Bello offers a new and radical interpretation of how China's last dynasty, the Qing (1644–1911), relied on the interrelationship between ecology and ethnicity to incorporate the country's far-flung borderlands into the dynasty's expanding empire. The dynasty tried to manage the sustainable survival and compatibility of discrete borderland ethnic regimes in Manchuria, Inner Mongolia, and Yunnan within a corporatist 'Han Chinese' imperial political order. This unprecedented imperial unification resulted in the great human and ecological diversity that exists today. Using natural science literature in conjunction with under-utilized and new sources in the Manchu language, Bello demonstrates how Qing expansion and consolidation of empire was dependent on a precise and intense manipulation of regional environmental relationships.
Combines under-utilized and new sources in the Manchu language with natural science literature
Complements a general professional and publishing trend in environmental history relating both to China and to global history of the early modern period
Offers a new, radical interpretation of how China's last dynasty relied on the interrelationship between ecology and ethnicity to incorporate China's borderlands into its expanding empire

本书按照长时段理论，研究的时间段从元末农民大起义一直到场20世纪三十年代的第一次国内革命战争；研究的地域集中在湖北麻城。这种“长时段”和小地域的结合使得这本书能挑战一般著作的历史分期，从宏观上透视中国政治社会变迁，并暗示暴力超越朝代和政权的恒久。作者对麻城地方史的细致研究，还使得本书深化了前人对地方社会的认识，在叙事中凸显各阶层对暴力的感知，在极具张力的氛围中给读者展示出精彩的历史画卷。

该书主要收录自《学术研究》近年来陆续刊发的环境史论文28篇。分为三个部分：第一部分，环境史研究的理论与方法；第二部分，环境史视野下的中华文明；第三部分，环境史视野下的世界历史。这三部分中，既有国内学者的研究成果，也有国外环境史学最新理论和成果的翻译。

《荒野与美国思想》的前十二章，作者按照年代的先后，论述了荒野自旧大陆到新大陆不断变化的命运，从被仇视到被赞美，从被征服到被保护的整个过程；实际上，这也是美国思想的变化过程。美国人在不断调整对荒野认识的同时，也在调整着和自然的关系。毫无疑问，荒野是自然的一种客观存在；但是荒野的概念却是一个历史的范畴，是随着农耕生活的出现而产生的一－种认识，是与文明相对的一种概念。因此，在不同的文化传统中，对荒野的认识也不同；而且，随着历史的变迁，这种认识也在发生变化。在人的思想中，荒野有时是幽暗的，有时是灿烂的；在某些人的眼中可能是恐怖的，在另一些人看来则可能是壮美的。此时彼时，仁者智者，不尽相同。而且，令人纳罕的是，当人们认识到荒野必须得到保护之时，也就是荒野消失殆尽之时。 最后四章，主要讲了是20 世纪70—90 年代的美国荒野政策和管理及国内外的荒野现状。《荒野与美国思想》告诉我们，荒野由何而来，又向何而去。
《荒野与美国思想》自1967 年问世以来，已先后出了四版（1967，1973，1982，2001），印数达50 多万册，屡印不衰。它曾被《洛杉矶时报》评为“二战”后最有影响的100 本书之一，并被《户外》杂志看做是一本改变了世界的书。在学术界，它亦受到高度评价；40 多 年来，在美国高校中，该书一直被列为环境史学科和环境研究的必读书。时至今日，这部书已成为公认的一部经典。

何谓环境史？它是一种立足于研究不同时代人与自然的关系，以理解人类所处、所做与所思的历史。在这本开创性的著作中，J. 唐纳德•休斯对环境史所思考的问题、其研究角度与从业者做了全面深入的介绍。他着眼于全球，将不同国家和地区的形态各异的环境史整合在一起，并揭示了它们各自发展过程中的重大问题与趋势。对这一学科已有深入思考的人能够从本书中获得新的视角；对初学者来说，这本书能为将来的学习和研究提供多角度的启发，是一本无可替代的入门教材。
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如果想理解环境史这一新兴学科的研究议题以及撰述方法，那么，这本书将以涵盖全球的广阔视野、深入浅出的学术探索以及对前沿成果的良好把握，当之无愧地成为迄今为止最好的向导。—— J. R. McNeill，乔治敦大学
《什么是环境史》是对历史学界一门最重要，也是发展最为迅速的分支学科的权威性概览。它由一位古典学学者撰写，以全球的视野，从容地对古代、中世纪以及当代的环境史进行了考察。对学者们来说，这是一份出色的学术发展水平报告，而学生也可将其用作绝佳的入门指南。—— Sverker Sörlin，斯德哥尔摩皇家技术研究所

继《中古中国与外来文明》之后，这是作者又一部汉唐中西文化交流的力作。
近十多年来，随着安伽、史君等粟特首领墓葬在中原出土和大量汉文墓志的新刊，来华粟特人及其历史文化成为丝绸之路研究中的热点。本书深入探讨了入华粟特人的迁徙路线和聚落分布；粟特人在农牧交界地带的生活形态，以 及从聚落到乡里的社会变迁；书中更聚焦于粟特商队的构成、商队首领萨保如何转变为聚落首领并入仕中国；祆祠的社会功能诸问题。并阐发安禄山的种族、宗教信仰及其叛乱基础；强调入华粟特人的多元文化特性。
作者立足本土，兼具国际视野，力图以陈寅恪所倡导的“通识”方法，对前所不详的粟特文 明，做出富有新意的探索。

中国古代历史发展的自然环境及自然环境变迁对历史进程的影响，是一个具有重大理论和现实意义的问题。本书通过对十六国北魏的考察，推进了对该问题的研究。《生态史学视野下的十六国北魏兴衰》由湖北人民出版社于2004年11月出版，包括“绪论”、“自然环境变迁与十六国割据局面的出现”、“北魏时期农牧关系与社会基层组织的演变”、“自然灾害与北魏的兼并战争”、“北魏长城—军镇防御体系对环境的影响及其后果”等五章和一个余论，共计19.2万字。
该书以生态史学为理论资源，从自然环境变迁这个角度对十六国北魏兴衰的深层动因进行了阐释，揭示了生态环境与政权兴衰之间复杂多变的互动关系，对我们今天深入理解以可持续发展为核心观念的科学发展观有较大的借鉴意义，具有较高的学术价值和一定的应用价值。学术界对于本课题的研究起步较晚，空白点很多，在借鉴和使用社会科学其他兄弟学科及自然科学的研究方法和成果方面还比较薄弱。《生态史学视野下的十六国北魏兴衰》在许多方面填补了空白，例如自然环境变迁对于十六国政权割据局面形成的巨大推动作用，西晋末年旱灾频发期对于历史进程的影响，北魏建立长城—军镇防御体系的决策及其历史影响等，均系首次提出该问题并进行系统的论述。

内容简介：
在《集体失忆的黑暗年代》这本不可或缺的重要著作中，《美国大城市的死与生》传奇作者简·雅各布斯认为，随着后农业时代走向一个以科技为基础的未来，如今，我们正处在一个新的黑暗年代、一段文明崩塌时期的边缘。
简·雅各布斯检视了现代社会的五个主要支柱——家庭和社区、大学理念、批判性思考能力、高效政府、职业道德——正呈现严重衰退的迹象。这些正是现代文明赖以屹立不摇的要素，作者指出，它们正开始变得名存实亡。
《集体失忆的黑暗年代》是一本黯淡的书，也是一本充满希望的书。这个时代里真正的知识分子总是需要忧患意识的，能够用自己的心去发掘浮华背后的失落，能够用自己的行动去捍卫人类本该拥有的尊严。简·雅各布斯写作此书的目的就是“在经由了解作为文化崩塌的极端特例的‘黑暗时代’的悲剧如何发生、如何避免，以期为迷失的文化找寻方向……”
振奋人心，优雅好读，《集体失忆的黑暗年代》不仅是简·雅各布斯这位都市规划界身兼行动派、改革者以及梦想家的重量级人物毕生的最高成就，也是我们这个时代最重要的著作之一。
看点:
1．《集体失忆的黑暗年代》是《美国大城市死与生》传奇作者简·雅各布斯的又一重要著作。这一次，她不仅谈论城市的现状与未来，而且更多地关注普遍的文化危机。社区和家庭的解体、高等教育的产业化、批判思考能力的丧失……这是一次对我们文明正处于灾难边缘的全面调查。关于现代文明及其未来，简·雅各布斯以其敏锐独特的心灵、浓重的人文关怀、优雅洗练的文字，带给我们完全不一样的解读。
2．作为“最值得珍惜的公共知识分子”之一，简·雅各布斯是作家，是思想家，更是目光犀利、言辞激烈而又“喜欢走上街头”的行动主义者。《集体失忆的黑暗年代》植根于简·雅各布斯多年对社会的敏锐观察和积极参与。在某种意义上，这是她理念思考和人生阅历的一次回顾，也是她毕生的最高成就。
3．简·雅各布斯的文字拥趸众多，许知远、汪丁丁、王石、潘石屹、郝明义等各界知名人士都曾深情致敬推荐。他们一直在提醒我们：不要忘记简·雅各布斯。确实，在今天的中国，简·雅各布斯的精神遗产值得被反复和清晰地传递。
文明不会永远存在，一旦我们开始遗忘，它很快就会消失。
——简·雅各布斯
媒体评价：
我一直在读简·雅各布斯的《集体失忆的黑暗年代》，它甚至超过了我最钟爱的作家奈保尔的作品。我喜欢悲观的论调，确信乐观使人愚蠢。但就本质而言，我是彻头彻尾的乐观主义者，只有对未来充满信心的人，才会对眼前充满悲观，因为你知道，多么严苛的批评，多么暗淡的描述，都不会妨碍你内心对美好的期待。
——许知远（著名专栏作家、《商业周刊（中文版）》主编）
几年前，我忘记了是由于怎样的缘分，我在谷歌搜索中开始阅读简·雅各布斯的文章，并被她感动，被这样一位曾饱受失业折磨并由自学而取得举世敬重的家庭妇女写出的林肯那样朴实而深刻的文字感动。
——汪丁丁（著名经济学家、北京大学教授）
我们的知识分子是不是应该像简·雅各布斯那样挺身而出向权力讲授真理，勇敢地承担起知识分子的社会责任呢？如果说民众与权力和资本的这场较量是一场稻草和骆驼的对抗的话，稻草的命运也并不一定那么悲观，因为简·雅各布斯让我们看到了稻草是如何压倒骆驼的！
——冯果川（知名建筑师）
在和城市有关的所有议题上，简·雅各布斯都是无与伦比的分析家。
——《纽约客》（The New Yorker）
简·雅各布斯又一次证明，她是我们这个时代最犀利的观察家之一。
——《基督教科学箴言报》（The Christian Science Monitor）
《集体失忆的黑暗年代》妙趣横生、确可信据……我们很难不认同简·雅各布斯的观点……这是一本值得阅读且发人深省的著作。
——《华盛顿邮报》（The Washington Post）
简·雅各布斯始终满腔热情地捍卫社区。现在，她扩大了关于社群的观念，论及普遍的文化……我们应该驻足停留、屏息聆听。
——《新闻周刊》（Newsweek）
简·雅各布斯是如此的明晰，几乎无人能及。她以开阔宽广的视野和简洁优雅的文字解读着我们周遭变化中的世界。她的观察依然产生着广泛的共鸣，依然如此凝练。这就是为什么《集体失忆的黑暗年代》能让我们聚精会神，能让我们将阅读当成一件趣事的原因。
——《旧金山纪事报》（San Francisco Chronicle）
简·雅各布斯是典型的公共知识分子，她完全自学成才，阅读引述广泛，观点基于普遍的史实……在某种意义上，《集体失忆的黑暗年代》是雅各布斯的理论思考和人生阅历的一次回顾，植根于她多年对社会的敏锐观察和积极参与。
——《奥勒冈周日报》（The Sunday Oregonian）
简·雅各布斯改变了我们看待世界的方式，她是当之无愧的圣哲和最终权威。
——《纽约太阳报》（The New York Sun）
一次对我们文明正处于灾难边缘的全面调查……这是一个熟悉的主题，但简·雅各布斯以她著名的独立、敏锐心灵，带给我们完全不一样的解读。《集体失忆的黑暗年代》非常值得一读。
——《伯克利星球日报》（Berkeley Daily Planet）

《土地的变迁:新英格兰的印第安人、殖民者和生态(20周年版)》结构严谨，内容新颖，注重理论阐述与实践操作的结合、艺术创意与表现技法的结合，有较强的科学性、实用性和操作性。主要内容有瓦尔登（Walder）的观点、新英格兰殖民地的生态变迁、景观与景观中的各类组成部分等。

孔飞力以政治参与、政治竞争、政治控制为主轴，将中国现代国家形成与发展的“根本性议程”归结为三组相互关联的问题或矛盾：政治参与的扩展与国家权力加强之间的矛盾（本书第一章）；政治竞争的展开与公共利益的维护之间的矛盾（第二章）；国家的财政汲取能力同地方社会财政需求之间的矛盾（第三章）。这三组问题并非始于清代，而是历朝历代都要面对的，但却跨越了朝代鼎革一直存在到帝制晚期，并在帝制崩溃后继续成为20世纪中国现代国家构建时的基本问题。
孔飞力认为，当政治环境的变化对社会形成重大威胁时，人们便会围绕着种种“根本性议程”开始形成共识。在中国帝制晚期，深植于历史文化之中的种种知识资源，是在怎样的历史环境下，经过哪些人的努力，导致了向着现代性、具有中国特质的“现代国家”渐次发生转变？孔飞力通过论述魏源、冯桂芬、梁启超、章太炎等人的思想，结合晚清以来相关的历史叙事，较为宏观地回应了这一问题。
孔飞力对这部《中国现代国家的起源》非常自负。相对于孔的另外三部专著和其他专题论文，这本书确实很不寻常，此书的初稿是讲座稿，孔飞力别的论著均为实证研究；在本书中作者试图对一些较为宏观的问题作出正面回答，而不再隐藏在具体问题的研究背后。总的来说，孔飞力治学的宗旨，他所思考的核心问题，在此书中有最为直接的展现。
书中各章是以作者在法兰西学院所作的系列讲座（1994年）为基础改写而成，1999年先以法文出版，英文版于2002年推出，此次中文版首次问世。

本书揭示汉唐历史变迁中地方社会与国家的关系，有裨于破解世界政治史上的一个奇迹，并将国家权力触角有效地延伸至基层。全书运用大量文献资料，揭示了汉唐间地方社会与国家关系的演变发展大势，指出汉唐统一帝国的瓦解与重建，与地方社会势力长期发育成长和演变有着不可分割的作用。

《中国民族史》编著者林惠祥。
《中国民族史》内容提要：20世纪30年代前后。随着日本以及西方社会科学理论的不断传入，中国学术界按照西方学科模式对各个学科进行重组。而中国民族史学科处于刚刚起步阶段。作者从不同角度对中国民族史进行分析归纳，论述了各民族起源、名称沿革、支派区别、势力涨落、文化变迁、各民族间的关系等，从而构建了前所未有的中国民族史学科的新型框架。

本书认为中国历史上的民族主要可分三派：匈奴、鲜卑、丁令、貉、
肃慎是北派；羌、藏、苗、越、濮是南派；汉族处在中间，不断向南北两派逐渐
交流与融合。本书分章叙述了十二个民族的源流，读后可以了解我国多民
族发展的概况。著者在书中发表了不少创见，例如认为貉和肃慎原来同样
居于燕国以北；夫余即是貉的后裔，挹娄、��即是肃慎的后裔；藏族起源
于�哒，原在于阗；彝族起源于濮，又作�，等等。

本书写于九世纪中叶到十世纪初，是阿拉伯作家关于中国的最早著作之一。阿拉伯作家关于中国的著述虽然不太少，但大都得自传闻。伊本·霍达伯、比鲁尼、马尔瓦兹等固然未曾亲履华夏之地；就是伊本·巴图塔是否真正到过中国，也是一个争议中的问题。本书却是根据曾旅居中国的阿拉伯商人的亲身见闻记录而写成的，文辞朴实无华，翔实可靠，是古代中外交通史上重要的文献之一。

本书首先从自然和人文两个角度简要回顾了岭南地区从先秦到元朝的历史，之后以侣世纪为中心，详细考察了从明朝初期直到1850年前后岭南社会经济发展与环境变化的互动过程。
本书指出岭南环境和经济史中有五个里程碑式的事件：宋元时期汉族移民对瘴气免疫能力的提高和水利设施的建设，使得他们能够深入到土地肥沃的河谷地带，并逐渐取代了土著民族；珠江上游农业开垦导致的水土流失，在蒙古人?侵时被南逃到珠江口的汉人拦截下来，最终塑造出了珠江三角洲；16世纪中期开始的商业化进程；促使珠三角的农民改稻种桑(蔗)，从而改变了土地耕作的模式；17世纪中期危机之后，岭南人口的持续增长促使清政府采取了鼓励垦荒的政策；人类的垦荒活动使得岭南地区的森林分布日趋零碎，生态系统被不断消耗，以华南虎为代表的物种不断消失。而在这些里程碑式事件的背后，发挥作用的是三种驱动力量：气候变迁、人口变动和经济的商业化。