日式庭园是全世界最清灵的场域之一，打从庭园文化出现的一千多年以来，日式庭园便以其脱俗的完美，成为人们重新发掘自然界与自我的绝佳修养处所，吸引文人骚客流连忘返，孕育出日本文坛诗词的名家大师。长年旅日的奥斯卡名导约翰强克曼（John Junkerman），透过其外来者的眼光与镜头，揭示了日本特有的庭园文化，如何在提供人们心灵沉淀的同时，于无形中潜移默化影响到音乐、戏剧、建筑与茶道等日本社会的每一个角落…。
《禅园秘境》深入被联合国教科文组织列为「世界遗产」的日本西芳寺与天龙寺、被誉为日本建筑奇迹的桂离宫、以及荣获现代建筑奖的草月会馆等具代表性的日式庭园，透过各界名家的精辟解析，娓娓道来庭院在日本文化中，所扮演的角色与重要性地位。本片荣获艾美奖最佳特辑，美不胜收的如诗风景，将带领观众踏上一场令人惊叹的心灵巡礼…。

公元618年，在华夏历史上占有最重要的地位的唐帝国建立。帝国建立不久，唐高祖李渊的次子——秦王李世民发动玄武门之变，诛杀同胞兄弟，如愿坐上皇帝宝座。为了向父亲展现孝道，唐高宗在长安城东北方向主持修建大明宫，以作太上皇避暑的离宫。公元664年，雄壮巍峨的大明宫落成，它占地五千多亩，相当于五百个足球场大小。从唐太宗开始，这座帝国至高无上的权力中心，在222年的岁月里见证了唐王朝的起伏兴衰，贞观之治、开元盛世，是大唐最值得称道的荣耀顶点，而安史之乱、甘露之变、黄巢起义、宦官专权、藩镇割据则接二连三在帝国的肌体上留下永远无法愈合的血型伤疤。
战火和尘埃带走了幻灭盛景，而今的人们只能从半埋泥土中的断井残垣遥想纵隔千年的盛世繁华……

荫餘堂... 荫求祖荫﹐餘祈富餘﹐三个字里包含了多少世代相传﹐生生不息的想望。
荫餘堂是一栋典型的徽州建筑。徽州位於安徽南陲，地处黄山白岳之间﹐所耕地有限﹐百分之九十的居民远走外省市从商。1127 年南宋迁都临安(今浙江杭州)，兴土木，筑宫殿，引发了徽州商人从事竹、木、漆的建筑营业，也培养了许多徽州工匠。徽商致富还乡，在家乡兴建住宅﹐形成有徽州特色的建筑风格。
徽州建筑的特色﹐一是外围东西两面有高过屋脊的马头墙﹐用意在防火及护瓦﹔但是墙的设计﹐或见人字形斜下﹐或见山字形高突﹐层层仆落﹐次垒分明﹐簷角青瓦飞扬﹐衬落著白墙﹐跌宕有致。图见黟县西递村鳞次櫛比的屋脊﹐西递村建於北宋元丰年间，有保存完好的124 幢明﹑清建筑，代表了徽州建筑艺术的典范。
徽州建筑另一特色是四水归堂的天井。经商人怕财源流失，建造天井，一来可以透光及通风﹐二来可以防止屋脊的雨水流向屋外﹔雨水导入天井之中，图它财不外流的吉利。一座天井院落﹐是一个自然单元。进大门有前庭，两侧有厢房﹐中设天井，后设厅堂。厅堂以中门隔开，设一堂二卧室，是为一进。豪华的民宅可以有十二﹑二十四﹑甚至三十六个天井。
徽州建筑还有一个小故事﹕相传当年宋太祖御驾徽州遇雨，在一家民宅的屋簷下避雨，但是屋簷短小 - 请参考附图太祖的驾式 - 太祖被淋得浑身溼透，居民发现当今天子竟在自家门口，慌忙开门请罪。太祖问他屋簷为什么造得这般短小？居民答说是祖上沿袭下来的风俗，太祖便建议：祖传旧制不便更改，但可在屋簷下再造一个屋簷，以利行人避雨。皇上既开金口﹐小民自然遵旨，当即请人在门、窗上加修了一道屋簷﹐称为短簷。世代相袭﹐也成了徽州建筑的特色。
徽州建筑内部更是令人嘆为观止。讲究的﹐在天井院落中设置假山﹑挖掘鱼池﹑追逐园林奇趣。厅堂内门槛﹑樑柱﹑窗框上处处有木雕装饰﹐取材於山川日月﹑松鹤云涛﹐力求精美繁复﹐与外部的简洁形成鲜明的对比，徽派建筑中著名的三雕 - 木雕、砖雕、石雕在徽州建筑里表现得淋漓尽致。
荫餘堂是徽州黄村黄氏商人於 1800 年所建﹐黄氏子孙在这栋祖传的楼房里居住﹐历经八代﹐将近二百年。1996 年﹐第三十四代的黄 Zhenxin 决定将荫餘堂出售﹐正逢 Nancy Berliner ﹐一位东方艺术学者﹐也是 Peabody Essex 博物馆的收藏负责人之一﹐在徽州探访古蹟﹐更逢黄山市的古蹟保护局想借用美国文教机构的影响力﹐来推广国际人士对徽州传统建筑的认识﹐於是一拍三合﹔黄山市与 Peabody Essex 博物馆签定文化交流计划﹐将荫餘堂一砖一瓦小心拆除﹐搬到 Peabody Essex 博物馆重建。
荫餘堂特展将於今年六月揭幕﹐有机会到麻州波士顿一行的人﹐何不将 Peabody Essex 博物馆列入活动项目﹖当然﹐真要看徽州建筑的精华﹐恐怕还是得跋涉千里﹐去安徽黟县看个仔细。
若是公务繁忙﹐无暇出门旅游﹐却也无妨﹐Peabody Essex 博物馆为了这一个徽州建筑特展﹐聘请专家精心设计了荫餘堂网站﹐介绍特展的缘起﹐荫餘堂的历史背景﹐黄家的家族佚事﹐以及荫餘堂详细的建筑构造。这是一个设计绝佳的网站﹐不论你是否打算去参观荫餘堂特展﹐都应该先上网流连。

1. 天地之间（紫禁城）
2. 至大无外（广场）
3. 有容乃大（午门）
4. 五凤朝天（五凤楼）
5. 四面玲珑（角楼）
6. 玉带天河（内金水桥）
7. 威猛铜狮（太和门狮子）
8. 皇帝归宿（太庙）
9. 大地色彩（社稷坛）
10. 国家仪式（太和殿广 场）
11. 检阅天下（三大殿台基）
12. 光影时间（日晷）
13. 帝王心镜（牌匾）
14. 金砖墁地（金砖）
15. 座拥天下（宝座）
16. 六龙御天（金柱）
17. 为君之道（匾联）
18. 镇殿神符（符牌）
19. 巧夺天工（斗栱）
20. 金光灿烂（琉璃瓦）
21. 吉祥瑞兽（角兽）
22. 中国建筑（木建筑）
23. 中间意味（中和殿）
24. 皇家殿试（保和殿）
25. 最大构件（大石雕）
26. 王者中轴（中轴线）
27. 龙飞在天（龙）
28. 龙宫未故（龙子）
29. 门钉纪事（门钉）
30. 紫禁天街（天街）
31. 御门听政（乾清门）
32. 正大光明（乾清宫1）
33. 深宫传说（乾清宫2）
34. 传国宝玺（交泰殿1）
35. 天地交泰（交泰殿2）
36. 皇帝大婚（坤宁宫1）
37. 萨满祭祀（坤宁宫2）
38. 时间机器（奉先殿）
39. 清风尚武（箭亭）
40. 宫廷绘画（如意馆）
41. 秘书班子（内阁大堂）
42. 皇家藏书（文渊阁）
43. 皇帝学堂（文华殿）
44. 以心传心（传心殿）
45. 大内出版（武英殿）
46. 玄武大帝（钦安殿1）
47. 庇佑大明（钦安殿2）
48. 皇家选秀（顺贞门）
49. 皇宫禁苑（御花园）
50. 再见紫禁城（神武门）
51. 隐形的历史（隐形的历史）
52. 元代记忆（断虹桥）
53. 澡身浴德（浴德堂）
54. 后宫前朝（养心殿）
55. 垂帘听政（东暖阁）
56. 勤政亲现（西暖阁）
57. 权利中枢（军机处)
58. 皇帝书斋（三希堂）
59. 皇帝卧室（后寝）
60. 水晶之愿（体顺堂）
61. 帝师之间（毓庆宫）
62. 顺天承乾（东西六宫1）
63. 六宫余韵（东西六宫2）
64. 后宫豪院（储秀宫）
65. 红楼一梦（长春宫）
66. 景仰仁德（景仁榜）
67. 海棠依旧（永寿宫）
68. 甄选后妃（翊坤宫）
69. 前世今生（建福宫花园）
70. 潜龙飞天（重华宫1）
71. 潜邸重华（重华宫2）
72. 皇子宫区（南三所）
73. 菩提树下（英华殿）
74. 月满西楼（慈宁宫）
75. 宫墙内外（城墙）
76. 道法自然（延庆殿）
77. 紫禁寒暑（御寒与祛暑）
78. 皇室炊烟（皇室饮食）
79. 龙袍袈裟（雨花阁1）
80. 宫中坛城（雨花阁2）
81. 珍妃之死（珍妃之死）
82. 长寿天下（千叟宴）
83. 翠玉江山（大禹治水玉山）
84. 一诺千钧（文峰石）
85. 魏晋风流（禊赏亭）
86. 倦勤归正（倦勤斋）
87. 手工艺再现（倦勤斋修复1）
88. 通景画修复（倦勤斋修复2）
89. 画壁九龙（九龙壁）
90. 移天缩地（太湖奇石）
91. 尘封佛国（梵华楼1）
92. 寂静的花（梵华楼2）
93. 芸芸众神（城隍庙）
94. 内廷恭造（造办处）
95. 水火之间（故宫消防）
96. 洗心防患（斋宫）
97. 奉天承运（玄穹宝殿）
98. 戏乐升平（畅音阁）
99. 瑰丽庄严（传统建筑工艺）
100. 看见看不见（新旧影像对比）

「每一件事情都能激發我的靈感，有時候我感覺我能看到別人看不到的東西 。」Norman Foster。英國建築師 Norman Forster 為高技派代表人物，曾提出建造世界第一大廈的前衛觀點，是當代建築中最具遠見的思想家，這部電影即紀錄 Norman Forster 的生平，以及他致力用設計讓生活更多采多姿的堅定追求。本片探 Norman Foster 的代表作，及其創作靈感來源，如中國北京首都國際機場、柏林國會大廈修復工程、環保概念為出發點的紐約赫斯特大樓，以及位於法國擁有世界上最高橋樑之稱的米洛高架橋。影片也找來曾獲普立茲克建築獎 Richard Rogers、藝術家 Anish Kapoor 、抽像雕塑藝術大師 Anthony Caro、哲學家Alain de Botton ，甚至邀請了樂隊 U2 主唱 Bono 在電影中分享他們對 Norman Foster 的見解。

本部纪录片讲述美国费城著名建筑师路易斯·I·康因，这位曾设计过众多著名建筑的伟大建筑师生前有关事业和家庭的故事。这是一部有关爱与艺术的影片，也是一部讲述背叛和原谅的故事。从宾夕法尼亚火车站的地下走廊到人潮汹涌的孟加拉首都达卡的国家议会大厦，在这些美轮美奂的不朽作品中，我们似乎看到了这位20世纪下半叶被很多建筑历史学家公认的最具影响力的天才惊人的创造力。然而在生活中，路易斯却是一个既神秘又矛盾的丈夫、父亲。路易斯有着三段不同的家庭生活，执导本片的导演纳撒尼尔·康恩正是路易斯的其中一个儿子。
由美国导演纳撒尼尔·康恩执导的人物传记纪录片《我的建筑师》，荣获2004年第76届奥斯卡金像奖最佳纪录长片提名等多项纪录片大奖。

《梁思成·林徽因》讲述了“大时代背景下跌宕起伏的个人命运”：一对著名夫妇的人生轨迹和中国近现代的激荡史密切交织。这个故事所蕴涵的精神气质，是我们追索和展现这一传奇故事的动因。
梁思成，男，广东省新会人，是中国著名的建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。
林徽因，建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。她的文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年仅51岁。在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、为她终身不娶的金岳霖。

清代皇家园林颐和园，前身名为清漪园，始建于国力强盛的清乾隆时期，在1860年第二次鸦片战争中被英法联军纵火焚毁。光绪年间重建，改名为颐和园，成为慈禧晚年生活居住的主要场所。颐和园于1900年曾遭八国联军抢掠，抗战期间曾被日军占据。 1928年，颐和园由皇家园林正式成为国家公园。现今保存园内的文献档案、文物收藏，记录了中国封建社会由鼎盛辉煌走向衰落灭亡的历史，也见证了几经沧桑的园林在新中国获得新生的历程。
颐和园集中国古典园林艺术之大成，荟萃南北园林的精华，将人造景观与大自然和谐融为一体，它是中国最后一座皇家园林，也是中国目前保存最完整、规模最大的古代园林，是中国园林艺术的巅峰之作。于1998年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
本片由中央电视台制作，创作团队骨干是拍摄十二集大型纪录片《故宫》的原班人马。《颐和园》的创作从06年启动，历时三年完成。按照中国传统文化，紫禁城代表着“礼”，颐和园则代表着“乐”，如今《故宫》和《颐和园》的拍摄完成，也代表着“礼”“乐”结合，完成了中国古典建筑和文化的一个篇章。
《颐和园》的拍摄是在颐和园管理处的全力支持和密切合作下完成的。颐和园多名专家和工作人员参与创作，在历史文献、文物、拍摄场地等方面，园方都提供了最大的帮助。
六集纪录片《颐和园》有以下几大看点：
由于当年建造清漪园的图纸、烫样等重要的历史资料大部分已经毁于英法联军的大火，清漪园的现存资料十分稀少，它的真实面貌更是无人得见。在这次拍摄过程中，通过艰苦努力，我们发掘了大量不为人知的历史信息，重新揭示了一些历史悬疑，为清漪园相关历史研究提出新的素材、角度和视点。比如，我们发现了一张未得到世人瞩目的古图《万寿庆典图》，这张图描绘了乾隆的母亲崇庆皇太后万寿庆典的盛况，从中可以清楚地看到当年清漪园的建筑形制，规模以及园林盛况。这大概是现存惟一一张全面描绘清漪园的图卷。汇集各种史料，利用三维动画特技，节目中首次复原了一个最接近真实的立体的清漪园，再现了世人从未见过的清漪园鼎盛时期的园林胜景。
全片采用故事串的叙事结构和故事化的讲述风格，依据从史料中发掘的大量事件线索进行充分加工，同时，借鉴故事片的手法，设置悬念，层层递进，进行细腻的细节和人物刻画，使知识性与趣味性相结合。为了改变以往一些历史文化类纪录片节奏缓慢枯燥沉闷的弱点，本片将一些权威性学术性专业性的观点融于形象化的讲述之中，尤其是片中设计到大量的园林知识，以摄像机镜头代替观众的主观视线，以山水草木亭台楼阁作为观察对象，通过画面语言形象地诠释专业的理论。全片见观点不见专家。形成简捷明快通俗易懂，可视性强的独特风格。
颐和园所收藏的历史文物多达四万多件，而园中的亭台楼阁，花草树木本身也是文物。本片“历史重现”部分的拍摄，充分利用真实的场景和道具，在讲故事的同时，兼顾文物展示功能。可以说，在这些段落中，除了角色是扮演的，服装是现代的戏装之外，其余包括背景，环境、家具等都是珍贵的文物，可谓真正的“真实再现”。这种效果和价值是任何影视剧无法比拟的。本片在颐和园园真实的环境中进行的历史重现，可以说为观众提供了一幅晚清皇家生活的全息图卷。
本次拍摄采用索尼高端的数字电影摄影机。是迄今为止图像质量最好的一部高清纪录片。《颐和园》的影响延续了《故宫》的精美风格，同时，又有突破和创新。与《故宫》一样，《颐和园》依然邀请著名摄影师赵小丁(《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》《山楂树》摄影)作为摄影指导。两度寒暑的大规模拍摄，穷尽各种视角，全面展示颐和园的极致之美。有些画面，甚至让每天身处园中的颐和园工作人员都感到惊奇，有些画面，即使是老北京，也未必有缘看到。比如，多年一遇的西山晴雪，仅仅持续两个小时的西堤雾凇，比如：一个长镜头从排云殿前拉出，穿过排云门，上升，直至俯瞰万寿山全景，等等。后者并非特技制作，而是聘请世界著名航拍队flyingcam使用遥控飞行器航拍完成。这个摄影队曾经拍摄过电影《哈里波特》、《007》系列电影，八十年就荣获奥斯卡最佳技术奖，通过各种拍摄手段，《颐和园》拥有了大量前所未有的独家镜头，将向观众展示一个从未见过的颐和园。

《后现代城市主义》中涉及的最后年代，也就是20世纪90年代，标志着人们将跨入一个新领域的门槛，尽管对我们而言这多少有些熟悉，但以前从未用同样的方法来讨论过。20世纪70年代和80年代最流行的城市设计，包括历史主义、地方主义、主题设定、防卫性城市主义等，一方面要满足对城市共同体和安全性的渴求，另一方面则要满足对私密性和探索性的渴求，而这些在现代城市主义中都极其缺乏。尽管后现代城市主义在这一方面进行了一定的尝试和矫正，但结果不仅没有很好地满足这些持续存在的渴望，相反，在很多实例中却更进一步地增强了这些渴望（参看第五章的结尾）。
后现代城市主义的失败引起人们重新去思考设计价值、设计目的和为达成这些目的所采取的手段。与通过逃避现实和改变战略的方法来积极应对迅速变化的思路相反，很多人的实际行动就是欣然接受、直接应对并且参与到这些变化之中（但不是去控制和管理）。事实上，往往越是不必要做的事我们反而越要去做，因为现实对我们感情的巨大冲击，刺激着并产生出一种自然而然的防御性城市主义。

《思考建筑(原著第2版)》内辑录的多篇文字曾被译为中文，并刊载在国内建筑专业杂志上。《思考建筑(原著第2版)》“思考”一词没有用静时态的“thought”，而使用显示着动态过程的“thinking”，卒姆托在此意指不断接近的思考过程。所有经过精心挑选的照片为彼得•卒姆托建筑思考的沉思品质提供了证明，这种品质有材料的美感、尺度的精确模制化、抽象构图的纯粹性、完美细部的快感、以及建筑与自然之间动态的联系共同构成。卒姆托的建筑将色彩范围控制到光与影的尾差之中约束了光与形式之间的相互作用。它通过增强建筑的形体与体谅的感觉强调了建筑物固有的严密与精确。这些照片所展现的建筑抽象的美感恰到好处地解说了法国诗人波德莱尔的诗句：“‘简洁’修饰着美！” 为了设计一幢与生活感性相联的建筑，设计师必须从远远超出形式和构造的层次来考虑。《思考建筑(原著第2版)》自第1版脱销数年以来，在此第2版中增加了三篇新论文：“美是有形式的吗？”，“现实的魔力”和“景观中的光线”。《思考建筑(原著第2版)》不仅由Hannele Graulund重新排版，还新增了卒姆托在哈尔登斯坦新家和工作室的彩色照片，由Laura Padgett本人亲自为此书摄影。在文中，彼得•卒姆托表达了他设计这些建筑的动力，是出于我们自身多方面的感受和理解，并拥有了强大和正确的表现方式和人格。同样的宁静平和的感觉也同样体现在《思考建筑(原著第2版)》的姊妹篇《氛围——建筑环境》一书中。

《建筑氛围》会使读者洞察，“氛围”在卒姆托作品中扮演什么角色，以及它对他意味着什么。有一种交流，一种相互予求，存在于瑞士建筑师彼得•卒姆托的房子与其周围环境之间。专注。充实。当面对卒姆托的建筑时，像“氛围”和“心境”这样的词就不可避免地浮现在脑海：从他营造的空间中，立刻就有完美调配出的感受传达给观赏者、居住者、参观者和左邻右舍。彼得•卒姆托欣赏的场所和建筑是这样的：它提供给人们一个避风港，适于居住，不动声色地有所助益。因此，解读某处场所，介入其中，订出纲要性的用途、意义及目标，起草、筹划、设计出一件建筑作品，这是个曲折旋绕的过程，并非一条笔直的坦途。 对彼得•卒姆托来说，氛围属于美学范畴。

《纯粹现象学通论》，本书简介: 《纯粹现象学通论》(作者胡塞尔)是“汉译世界学术名著丛书”之一，书中分为事实和本质；自然主义的错误解释；自然主义的错误解释；自然态度的设定及其排除；现象学还原；纯粹意识的一般结构；关于理性理论问题系列的一般性层级等数章内容。

《知觉现象学》是法国哲学家梅洛-庞蒂的代表作。他通过身体解读人的知觉行为，用了大量的生命科学的实证例子为依据，而整个知觉现象学是建立在胡塞尔的内部时间意识现象学基础之上的。

《建筑十书》是西方古典时代唯一幸存下来的建筑全书，也是西方世界有史以来最重要的一本建筑学著作。一部西方建筑史就是一部维特鲁威的接受史，两千年以来，各个历史时期的建筑师和理论家对于维特鲁威的认识和评价，折射出建筑观念的流变，也决定了西方城市与乡村的景观。除了建筑史的价值外，它还是一部真正的古代文化百科全书，广泛涉及哲学、历史、文献学、数学、几何学、机械学、音乐学、天文学、测量学、造型艺术等诸多领域，它所记载的不少史料在其他文献中已无法寻觅，为科技史、文献学与语文学的研究提供了珍贵的史料。
维特鲁威生活在罗马共和制向帝制过渡的重要转折期，他在文化上是一个“保守主义者”，不遗余力地维护着从古希腊继承下来的文化价值观和建筑理想。他在书中所强调的建筑师的通识教育、知识的统一性、建筑的意蕴、理论与实践的关系、建筑与社会伦理、人类健康与环境等问题，至今仍对我们具有重大的启示意义。
本中译本根据剑桥大学1999年的英译评注本译出，此版本是唯一的英文评注本，也是所有现代语言版本中插图最丰富的版本，全面地反映了西方古典学与艺术史研究的最新成果。当今，处于国际视野下的我国的建筑学与美术学，迫切需要系统引入西方经典文献，尤其是经典著作的新译本，以奠定学科的基础，并惠及其他人文学科。

《园冶》是我国明代关于造园理论的一本专著，也是一部宝贵的历史文艺资料。作者对造园艺术中的指导思想、园址选择、建筑布局、山、铺地、借景等均作了系统阐述。

本书是对世界现代建筑的一次全面审视，是国际著名建筑师、建筑史家及评论家肯尼斯•弗兰姆普顿的成名作，1980年问世以来即获极高赞誉，被称为现代建筑发展史的经典之作，多次再版。2004年，三联书店曾出版该书第三版中译本，深受读者欢迎，亦多次重印。在此第四版中，作者在第三版的基础上，以全球化时代为背景增补一章，从地形、形态、可持续性、物质性、人居及公共形式等六个方面分析世界建筑在近三十年来的变化。
本书资料翔实，涵盖了自18世纪中期至20世纪90年代几乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑师及代表作；丰富而精致的图片，令本书的阅读更加直观；客观而精到的论述，使现代建筑发展中纷繁复杂的线索变得清晰可循，建筑及建筑艺术中所蕴含的文化内涵和人文关怀贯穿始终，建筑与音乐、绘画、哲学的内在联系也更可感知。

在完成本书写作的10年间，作者共采访当事人50余位，收集、查阅、整理大量第一手史料，实地考察京、津、冀、晋等地重要古建筑遗迹，跟踪北京城市发展模式、文物保护等专题作出深入调研。全书分为十章，从北京的现实入手，以五十多年来北京城营建史中的历次论争为主线展开叙述，其中又以20世纪五六十年代为重点，将梁思成、林徽因、陈占祥、华揽洪等一批建筑师、规划师的人生故事穿插其间，试图廓清“梁陈方案”提出的前因后果，以及后来城市规划的形成，北京出现所谓“大屋顶”建筑、拆除城墙等古建筑的情况，涉及“变消费城市为生产城市”、“批判复古主义”、“大跃进”、“整风鸣放”、“文化大革命”等历史时期。
与文字同样重要的是书中选配的三百余幅插图，不乏私人珍藏的照片及画作，如梁思成先生工作笔记中的画作和首次发表的梁思成水彩写生画。

《中国建筑史》是建筑学科的开山之作。全书共八章。第一章绪言，首对中国建筑的特征、建筑史的分期作了宏观概括，次以简要笔墨，介绍了《营造法式》与《清工部工程则例》。以下第二至第八章分述从上古至清末民初各时代，大多先从文献理出建筑活动之大略，次述实物遗存，再具体分析各代特征。
这本书的最大功绩在于第一次把中国建筑史学纳入了系统科学研究的领域，以历史文献与实例调查相结合的方法，揭示了中国古代建筑的设计规律、技术要点，总结出中国建筑的成就和各时代的主要特征，使中国建筑史从蒙昧走向科学，形成为一门独立学科，向世人展现了一片崭新的学术天地。中国建筑是世界上唯一以木结构为主的建筑体系，与砖石结构相比，终因其不易保存而留存甚少，千年以上的更是屈指可数。所以要想了解中国建筑数千年发展演变之轨迹，文献便成为必不可少的资料。但古来正史，记建筑典章制度者多，具体而切实者少；词赋诗文又多务为大言，铺陈华丽，而疏于实指；两部古代建筑官书和诸多民间术书，又多专注于技术做法。又且时过境迁，多数古代建筑术语，在昔往往耳熟能详，至今却恍如天书。所以，文献虽浩如烟海，能够直接应用于总结历史规律者却十分希有，由此亦可见徵引之困难。《中国建筑史》显示了梁先生在文献应用上的深厚功力，除徵引浩博外，凡所徵选，皆属精当，文字却十分精炼深永。

本书为作者二十年来中国古建筑考察的心得总结。涵盖神灵殿堂、帝王国度、众生居所三个主要面向、十六
大类建筑，深入探索五十一座经典个案。时间由秦汉以迄明清，空间遍布中华大地。无论是尺度宏大的宫殿
寺院、因地制宜的民居，或是亭台水榭著名园林，还有体现藏传佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯兰风格的清真
寺唤拜塔等，作者皆以最能彰显各个古建筑特色的剖视彩图，加上实景摄影图像与特色导览，引领读者进入
时光隧道，甚至穿墙破壁，领略古代匠师高超的工艺技术，体验每一座古建筑令人惊艳的空间美感。在经典
个案之后，另有同类型其他实例的介绍与比较；而“延伸议题”则以简练的文字、精细的手绘线图与大量的
摄影图片，归纳整理中国古建筑之基本欣赏知识。最后并附中国古建筑常见术语词解。
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过去每当我和梁思成先生谈到他做学问的事时，他往往只淡淡的一笑说：“这只是笨人下的笨功夫。”
今天当我看到乾朗的这部《巨匠神工》时被惊呆了，不禁想起了梁公说的“笨人下笨功夫”的话。乾朗不
仅受过深入的建筑学专业训练，近二十年来更走遍了大江南北，对中国古建筑有了亲身的领会和体验，因
而他才有可能将中国古建筑中最经典的作品挑选出来介绍给读者。本书又不同于一般的读物，乾朗每调查
一处古建筑时都是用全身心去体察的，书中的数十幅图画即是作者的心血之作，因此他可让读者用眼睛走
进古建筑，而这正是本书的最大特色。本书最可贵的是，它不仅供业内人士用，更是面向广大的社会人
士、所有非建筑业的朋友们。 ——林洙，《大匠的困惑：建筑师梁思成》作者

　　胜民（严泰雄 饰）在一家建筑公司担任建筑设计师，某日接到一份新的房屋设计工程，委托人竟是自己学生时代的梦中情人瑞英（韩佳人 饰）。两人相识于多年前大学的建筑学概论课堂上，20岁的胜民（李济勋 饰）对这个来旁听的音乐系的女生瑞英（裴秀智 饰）一见钟情。两人在每日的相处间日渐亲密起来。只是当时年轻的胜民害羞生涩，始终无法合适的表达出自己的爱意，最终使这段美好的初恋无疾而终。多年后，胜民和瑞英的这次重逢，使得旧时未褪去的爱情又重新散发光彩。只是现在的二人已不再是当年无所牵挂的学生，胜民早已有了自己的未婚妻。胜民和瑞英是否还能延续年少时的爱情？