动画
异邦人:无皇刃谭 (2007) 豆瓣 Bangumi IMDb TMDB 维基数据
ストレンヂア 無皇刃譚
8.3 (202 个评分) 导演: 安藤真裕 演员: 长濑智也 / 知念侑李
其它标题: ストレンヂア 無皇刃譚 / Stranja: Sword of the Stranger
在天下失序、列强割据的战乱时代,僧人祥庵将一名孤儿从中国带到了日本。孤儿名叫仔太郎,他背负着一个惊人的秘密。与祥庵失散后,孤苦无依的仔太郎带着爱犬飞丸前往赤池之国的万觉寺,在途中遇见了神秘剑士“无名”。仔太郎遭到追杀,危急时刻无名救了他一命。从此两人结伴同行。性格乖僻的浪人和紧闭心扉的少年虽然磕磕碰碰不断,但渐渐成了好朋友。
白鸾率领的追杀组织还是抓住了仔太郎,他们开始着手筹备某种仪式。金发碧眼的剑士“罗狼”也是追杀组织中的一员,他虽然听命行事但并不真正在意组织的目的,对他来说,寻找可以与自己匹敌的对手才是生命的意义。罗狼与无名之间的生死对决拉开了帷幕……
2009年2月13日 看过
难道此地,就只有此等好色吗?
7分 动画
钢之炼金术师:香巴拉的征服者 (2005) 维基数据 IMDb 豆瓣 TMDB
鋼の錬金術師 シャンバラを征く者
7.7 (149 个评分) 导演: 水岛精二 演员: 朴璐美 / 钉宫理惠
其它标题: 鋼の錬金術師 シャンバラを征く者 / 鋼之鍊金術師:香巴拉的征服者
分隔在两个世界的爱力克兄弟二人,使用各自的手段尝试着兄弟再会。
哥哥爱德华穿过“门”来到真实世界。公元1923年的德国慕尼黑,一场世界大战即将到来。无法在这个世界使用炼金术的爱德华,与长相酷似弟弟的青年爱尔凡斯一起研究火箭的科技,希望借助火箭回到原来的世界。另一边的炼金术世界,弟弟阿尔冯斯修行炼金术,打扮宛若曾经的爱德华,与国家炼金术士们一起寻找找回哥哥的方法。
而暗地中,慕尼黑的一个神秘组织开始了寻找理想国“香巴拉”的仪式,连接炼金术世界与现实世界的“门”被打开了。
兄弟二人的命运与两个世界的危机交织在一起,爱力克兄弟要面对前所未有的挑战。
2009年2月13日 看过
旧版《钢炼》大结局,片中有德国名导弗里茨·朗登场……
7分 动画
奇幻贵公子 (2006) 豆瓣
ゴーストハント
7.7 (40 个评分) 导演: 真野玲 / 矢花馨 演员: 泰勇气 / 名塚佳织
谷山麻衣(名冢佳织 配音)是个有预知和感应能力的高一女生,机遇巧合之下认识了长相英俊、颇为自恋的涉谷一也(泰勇气 配音),原来他是个专业的狩灵师,还是专门调查灵异事件事务所的所长,他身边有个叫林兴徐的助手。麻衣所在的学校出现了谣传,说旧校舍被灵所诅咒。涉谷一也受到校长委托,来到学校调查。同时被叫来的,还有巫女松崎绫子、和尚滝川法生、驱魔者约翰·布朗和灵媒师原真砂子。一行人在展开调查之时,发生了种种事故,这究竟是何种力量在作祟?
事件解决后,涉谷一也邀请麻衣加入他的涉谷心灵研究所(即SPR)打工。SPR接受各种委托,对各类灵异事件展开调查。麻衣和涉谷他们不仅仅用自身超能力解决问题,而且还会用现代科学解释。
2009年2月6日 看过
好讨厌男猪脚,能不能不装逼啊你丫的……
2009年2月6日 评论 从林先生与麻衣的对话,思考中日关系 - 《恶灵猎人》:从林先生与麻衣的对话,思考中日关系     之所以观看这部作品,完全是冲着小野不由美来的,以前看了她的代表作《十二国记》后佩服万分,不由得感叹在日本动漫越来越恶趣味的今天,小野的作品却能够出淤泥而不染,从而正正经经地讲述一个文学性极强的故事。 《恶灵猎人》虽然同样是小野的作品,但商业化色彩比较浓,故事的气氛也不像《十二国记》那么严肃,相反人物表演很夸张,更多时候还是一种打闹的心态。 观完整部动画后,我个人最喜欢的两个故事分别是“公园的诡异之事”和“静默的圣诞节”,前者很搞笑,后者则很忧伤、很煽情,不过我被彻底地煽到了。     故事里登场的主要角色中有一个姓林的神秘人士,为人沉默寡言,虽然常常与主角们一起外出活动,却让人无法猜透他的心思和身世。 林与其他主角完全不同,作者始终以第三人称的视角去描述这个角色,让他与观众保持着距离,并没有像其他人那样亲近观众,这使得林比其他人更具有神秘感。 在这部与二战毫无关系的动画的第18~19集,我们得知了林是中国人,并且和麻衣之间来了以下这段对话:     麻衣:“为什么林先生对我总是很冷淡的样子呢?” 林:“因为我讨厌日本人……” 麻衣:“!…………为什么……?” 林:“日本在二战时期对中国做了什么,你不会不知道吧?连这种自觉和常识都没有的日本人,我很不愿意和他们相处!” 麻衣:“我知道……我当然知道……虽然日本做了对不起中国的事,但我情愿林先生讨厌我不是只因为我是‘日本人’……” 林:“我并不是讨厌你,只是生理上的反感无法消除罢了……”     小野不由美和田中芳树一样是属于立场比较左的小说家,而且也都喜欢中国文化,所以对于他们的作品可能会出现一些谴责日本侵略者的剧情,我并不感到意外。 不得不说小野对中国人的心理分析很到位,也很客观。     如果说德国人普遍外冷内热的话,那么中国人则经常是刀子嘴豆腐心。我就曾见过有些人士在现实中虽然嘴上“小日本”、“小鬼子”骂个不停,但真正有日本游客不辞千里跑来中国玩时,这些人又会表现得很热情好客,一个劲地向对方介绍一些中国文化的精妙之处。     我曾有疑问,为什么英国和日本都侵略过中国,但今天的大多中国人都不再记恨英国,却对日本的罪行死咬不放呢? 其实我们中国人并不像表面上展现出来的那般“心胸狭窄”,中国人对接受他人道歉的底线要求是非常低的,很多时候我们甚至不会要求对方赔偿,只需要听到对方说一句“我错了”,就会感到莫大的心理安慰或者觉得争足了面子。 我国政府曾将中日交往底线降低到:只要移走靖国神社里几个甲级战犯的灵位、就可以随便日本官方参拜的程度。可是即便如此低档次的要求,日本政府也没有办到,小犬依然在东条等人的“英灵”前一拜再拜,并指责中国人干涉他们的信仰自由。 英国政府把嘴巴闭上了,而日本政府却在靖国神社里拜个不停。所以我们不再恨英国,但依然恨日本。     我们常常将二战后德国人和日本人的反思态度作比较,结果往往是我们开始尊敬德国了,却更加鄙视日本了。 其实德国人再怎么勇敢地自我反思,民间也免不了会有“新纳粹”。日本政府再怎么惹人厌,民间也会有一些勇于正视历史的人,如:史野浩二、前田知惠、森村诚一、津田道夫、小林正树等等。 可是,日本毕竟不是德国。 我们真正要的,绝不是日本人必须曲膝下跪再三拜九叩认大罪,更不是日本人隔靴骚痒的“检讨”,而仅仅只是日本官方能够拿出“起码”的诚意,明确地声明那些军国主义者曾经“侵略”过中国,就这么简单,可日本政府却没有这么做。 当年田中角荣访华时,在演讲中将日本的的侵华罪行说成是“给中国人添了一些麻烦”,当场没把周总理给气昏过去。事后周总理说:“什么叫‘添麻烦’?就是你走在一条泥泞的路上,从一个姑娘的身边经过,结果不小心将污水溅在了姑娘的裙子上,这就叫‘添麻烦’!”。     在德国,否认犹太大屠杀是会被判刑的,而在日本,政府却放纵那些否认南京大屠杀的言论,并美其名曰“言论自由”。     从以上的这点差别,就不难看出,为什么德国人获得了欧洲人的原谅,但日本人的所作所为却让东亚人无法释怀。 人们不会因为德国禁止本国人发表美化犹太大屠杀言论,而去批评这个国家缺乏“人权”或者“言论不自由”,也不会因为日本右翼频频否认他们的罪行而认为这是“自由”的体现。 一件事件的关键不在于“出于什么目的而做”,而在于“做了没有”,否则你脑海想一千万个如何如何,却始终没有付诸于实际行动,那也没有任何用处,相反一个明星若为了出名而去捐款,那就让他多出几次名吧,这只有好处而没有坏处。因此你说德国人能够办到正视历史,是出于战略考虑也好,政治退让也好,外在压力也好,内在反思也好,德国人至少是认真地施行着他们的反思活动,而日本人没有。德国人的反思不是停留上口头上,而日本人大多时候只是嘴上说说。这就是为什么德国可以成为德国,而日本就仅仅只能是日本了。     如果对被害的死者连起码一点表面上的尊重都没有的话,那么就已经丧失了“做人的条件”(小林正树的影片《做人的条件》)。自由是建立在尊重生命之上的,如果连这点都无法办到,那还谈什么“自由”呢?日本放纵右翼言论,不过是一种伪自由罢。这种“自由”的背后,隐藏着的是政治——对右翼妥协让步、百般讨好的无耻政治。     我们真的“记恨”日本人,对过去的仇恨“念念不忘”、“斤斤计较”吗? 没有。     我们放弃了对日的官方索赔; 我们主动提出重新和日本友好; 我们在战后不计前嫌将日本侨民遣送回国; 我们在沈阳审判后不久释放了所有日本战犯; 我们至今都还与日本保持着密切的贸易来往……     中国从二战结束以来,没有主动对日本撒破脸皮过。     上世纪80年代,中日之间曾有过非常友好的来往,当时的报纸一说到日本无一不是夸赞和滥美之辞。 可是今天,中国人再次恨上了日本人。 因为,小犬拜社了,石原放屁了,日本申常了,右翼叫嚣了…… 所以,我们恨日本人,如果说这能够叫作“记恨”,那么完全是日右逼的。     我们不妨再回顾一下小野安排给林先生的那句台词吧:“连这种自觉和常识都没有的日本人,我很不愿意和他们相处!”,那么,什么是林先生口中的“自觉”和“常识”?其实就是他前边说到的“日本在二战时期对中国做了什么”。 林并非一个逢日必反的激进民族主义者,他只是讨厌那些没有“自觉”和“常识”的日本人,讨厌那些侵略了中国却连起码的一点歉意都没有的日本人,讨厌那些干尽坏事但事后却还表现得“理所当然”的日本人。     麻衣说“虽然日本做了对不起中国的事,但我情愿林先生讨厌我不是只因为我是‘日本人’……”,我想这也是小野这类左翼作家的立场吧。他们能够理解日本人为什么会被中国人讨厌,但无法接受很多中国人讨厌日本人,仅仅以“日本人”这一种族概念来作为唯一的理由,仅仅因为他们出生在日本这片土地上,而被理直气壮地讨厌,仅仅因为他们出生在与中国隔一个海洋的对岸,就被认为是应该讨厌的对象。 看了太多“这事已经过去,别再记恨”的辩护言论,我的心早已麻木了,不再奢望娇柔造作的日本作家能够真诚去反思中日关系的未来,可小野笔下的麻衣所说的这句话,却引起了我深深的思考……     林说自己讨厌日本人,很多时候是“生理上的反感无法消除”,我相信很多中国人恐怕也是如此。 我的祖父曾在抗战时期遭受日本兵的欺侮,也许正是因为这点,无论我在平时表现得对日本文化多么的宽容,都会特别敏感地在意日本人对中国的看法,我可以对一个美国人骂中国的话视而不见,却无法容忍一个日本人对中国有半点不敬,更别谈国内某些青年的那些什么“都已经过去的事了,我们不要再记恨日本,况且他们也挨了原子弹,也很可怜”之类的狗屁言论。 我可以接受别人提倡尝试平静地去看待那些不堪回首的历史记忆,但是很难以去接受站在日本人的立场上去思考问题,更不想去“理解”日本人,因为我不是日本人,我是很传统的中国人,“中国”这一概念根深蒂固地殖入了我的脑海里,尽管国家的概念不是人类生来具有的。 如果有人叫我尝试着从日本人的角度去思考历史问题,那么我会反过来叫他尝试着从南京大屠杀的受害者、731实验室里的“马鲁他”、抗战中的殉难者、中国远征军的将士们……的角度去思考历史问题。     日本的二战影片和二战漫画,我算是看过不不少了,可是真正能够打动我并引发我去思考的,却只是林和麻衣之间这段短短的对话——它出自小野不由美的这部与二战毫无关系的作品。     真诚,其实并不需要长篇赘述。
7分 动画
NHK15个动画短片 (15名动画人) (2007) 豆瓣
アニ*クリ15 所属 电视剧集: NHK15个动画短片
8.3 (279 个评分) 导演: 前田真宏 / 村田莲尔 演员: 寺崎裕香 / 中川玲
“アニ*クリ15”是由日本放送协会(NHK)于2007年推出的动画企划,该企划延请业内15名名气大小不一的动画人参与,如押井守、今敏、林明美、小林治、新海诚、竹内敦志等人。针对作品题材、创作形式与手法不作特别限定,仅规定时长为56秒左右。短片自2007年5月开始,每组5 部短片随机播放,并且事先不做预告,由于形式新颖,手法独特,因此引起观众的广泛关注,NHK还收到不少观众打来的咨询短片播放时间的电话。全部短片分三季播出,最后一集于2009年3月放送,其中包括今敏的《早上好》,这也是已故动画人今敏最后一部公开的动画作品。
火之鸟 (2004) 豆瓣
火の鳥
8.6 (13 个评分) 导演: 高桥良辅 / 桑原智 演员: 小村哲生 / 竹内顺子
2004年NHK台利用最新数码技术重新打造的新版《火之鸟》
作为手冢治虫先生顶峰时期的作品本片的故事构成早已超越了国界、时间和生死。作为无可比拟、包罗万象的宏篇巨著,影片受到了各界人士的注目,因此称其为杰作中的杰作好不过分。无需更多的评价本片无论在现在还是未来,都会对日本动画界有不朽的影响。
“火鸟是传说中的不死鸟,它可以穿越时空,不死不灭,阿拉伯人叫它费利克斯,中国人则称它们为凤凰,火鸟不会死亡,它们会在火中重生……”在漫画中手冢以火鸟做为线索,探讨生命的秘密讲述生命的故事。发生在不同时空里的十二个故事,虽然主角、时代、背景各不相同,但却有着共同的主题和内在的联系。读者随着火鸟一起纵横驰骋在人类的历史和未来里,体验手冢对人类文明、生命的意义以及宇宙本源的思考。富坚义博擅长峰回路转的悬念,但与之相比仅仅是玩弄结构游戏的小聪明;高桥留美子擅长刻画生活,但一比之下也变成了毛皮。在这部作品面前《凯普》那号称鬼斧神工的奇幻想象显得平淡无奇;《暗黑破坏神》和《五星物语》也再配不上“波澜壮阔”这样的修饰。并不是说这些作品不好,仅仅是因为《火鸟》实在是太优秀了,用两个字形容就是“广博”。就像手冢自己概括的:“一定要说这部作品的主题那就是:‘在某个时间的某个地方,有某个生命在发出声音……’”是啊,武士和强盗,机械人和外星生命……它们共同演绎的是生命的主题,在时空的大河里一个生命可以渺小的连沙子都不如,但并不代表它不存在。美好的梦想可以眨眼间被打得粉碎,但整个宇宙的生命大合唱却生生不息,永无休止,就好象火中的凤凰……
2009年2月1日 看过
对比一下漫画版,你就知道动画版太差劲了,除了《黎明篇》其他的都是渣渣(尤其《大和篇》)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2009年2月1日 评论 《火鸟》动画版:特级大烂!!!! - 喜欢动画版的朋友看了我的评论先别急着生气,如果你看过漫画版,就“一定”会同意我的观点,一定! 大和篇:动画版最烂的一部,绝对是最烂!漫画版里含沙射影地对日本政府不敢正视历史的行为进行了批评,但动画版则淡化了这一点,而且还将男女主角朴实的恋情演变成了青春肥皂剧。还有很可气的是,女主角的哥哥还被丑化了,漫画版里他还称得上是一条汉子。 凤凰篇:算是比较好的一部,但比起漫画版原著而言,还是差了不止一点。 宇宙篇:最接近原著的一集。 黎明篇:改编得比较好的一集。 复活篇:与原著相差很大的一集,剧情基本为原创。 异形篇:比较接近原著,但删掉了不少情节,其中有一段是表现女主角的情感世界的,我觉得这一段不该删了。 太阳篇:漫画版绝对是整部《火鸟》系列最精彩的故事之一,颇有政治讽刺意味,但动画版不但删掉了不少经典的剧情,反而加入了好几处娇柔造作的言情剧。 未来篇:马马虎虎,依然是远不如原著。
7分 动画 手塚治虫
暗与帽子与书之旅人 (2003) 豆瓣
ヤミと帽子と本の旅人
6.9 (18 个评分) 导演: 山口祐司 / 望月智充 演员: 能登麻美子 / 清水爱
东叶月(能登麻美子 配音)爱上了身为同性的初美(清水爱 配音),然而,她深爱的人儿却在十六岁生日那天莫名消失了。为了寻找初美,叶月来到了图书馆,在这里,等待着她的是名叫莉莉丝(小林沙苗 配音)的图书管理员。莉莉丝告诉叶月,初美的真身其实正是创世始祖夏娃,此时的她正在无数个平行空间里的某一个中生活。
莉莉丝意外发现叶月的样貌和亚当很像,因此而爱上了她,于是,两人结伴,踏上了寻找初美的旅途。穿越在一个又一个迥异的世界中,遇见各种各样的旅人,叶月和莉莉丝并不知道,这趟旅途的终点在哪里,亦不知初美是否会在那里等待着她们。
2009年1月28日 看过
《暗与帽子与书之旅人》的时间顺序:http://movie.douban.com/review/1636309/
2009年1月28日 评论 《暗与帽子与书之旅人》的时间顺序 -     《暗与帽子与书之旅人》的剧情并不按照正常顺序发展,这虽然很有创意,但似乎很多观众并不喜欢这样……   调整一下时间轴,观看顺序大可如下:     [按主角冒险历程排列]   01 .第7话B部份(6分6秒)+第1话A部份(现代世界,主角:叶月、初美) 02 .第3话A部份(暗的图书馆,主角:莉莉丝、叶月) 03 .第1话B部份+第2话(夜行列车世界,主角:蓉子、叶月、莉莉丝) 04 .第5话(原始创世世界,主角:叶月、莉莉丝、葵尔) 05 .第6话+第7话A部份(孤岛世界,主角:蜜尔佳、莉莉丝、叶月) 06. 第3话B部份(11分2秒)+第4话(炼金术世界,主角:律子、格尔、吉尔) 07 .第8话+第9话A部份(竹之城,主角:叶月、藤姬、莉莉丝、梅凛) 08 .第10话B部份(10分55秒)+第11话A部份(移民宇宙船世界,主角:莉莉丝、叶月、蕾拉、拉曼那) 09 .第9话B部份(9分39秒)+第10话A部份+第11话B部份(12分34秒)+第12话(宇宙庭院世界,主角:莉莉丝、夏娃、格尔、九尾狐妖) 10 .第13话(结局,主角:叶月、夏娃、莉莉丝)     [按故事剧情发展排列]   01 .第7话B部份(6分6秒)+第1话A部份(现代世界) 02 .第3话A部份(暗的图书馆) 05 .第6话+第7话A部份(孤岛世界) 03 .第1话B部份+第2话(夜行列车世界) 04 .第5话(原始创世世界) 06. 第3话B部份(11分2秒)+第4话(炼金术世界) 07 .第8话+第9话A部份(竹之城) 08 .第9话B部份(9分39秒) 09 .第10话+第11话+第12话(宇宙空间) 10 .第13话(结局)     [按事件发生时间排列]   01. 第3话B部份+第4话+第9话B部份(炼金术世界) 02 .第7话B部份+第1话A部份(现代世界) 03 .第3话A部份(暗的图书馆) 04 .第6话+第7话A部份(孤岛世界) 05 .第5话(原始创世世界) 06 .第8话+第9话A部份(阿卡迪亚世界:竹之城) 07 .第1话B部份+第2话(夜行列车世界) 08 .第10话B部份+第11话A部份(移民宇宙船世界) 09 .第10话A部份+第11话B部份+第12话(宇宙庭院世界) 10 .第13话(现代世界、暗的图书馆)     注([按主角冒险历程排列]):第6的“炼金术世界”独立性比较强,可放在第7的“竹之城”前任何一个时间段观看,考虑到这个故事的旁白台词带有些回忆性的色彩,故放在比较靠后的位置;根据最后一集叶月的回忆,与她见过面的异世界人物先后顺序依次是:蓉子、葵尔、蜜尔佳、藤姬、蕾拉、九尾狐妖。因此第3、4、5、7、8这个顺序的排法应该说是准确的(只是从剧情来看,赛伦应该是先在“孤岛世界”登场,然后才去了格尔那里,所以“孤岛世界”这一章又可以放在“夜行列车世界”之前)。第8的“移民宇宙船世界”可以插在第9的“宇宙庭院世界”的“第10话A部份”与“第11话B部份”之间(也就是说第10话和第11话可以连着看)。     我并不喜欢叶月和初美的百合之恋(当然我并不讨厌这两个角色),更不喜欢片中的恶趣味(这不代表我清高,只是我真的很反感这种玩意),之所以想看这部片子,基本上是冲着望月充智来的,因为他是吉卜力的成员,而我很喜欢吉卜力的动画片,像什么《天空之城》、《龙猫》、《千与千寻》、《侧耳倾听》、《岁月的童话》等等无一不是精品巨作。 除去那些意识不良的内容,《暗与帽子与书之旅人》一片无论是场景布置、还是歌曲音乐、亦或氛围营造等等都几乎无可挑衅,所以我能坚持看完本片只是因为以上这些,与剧情无关,如果说有哪个故事打动了我的话,那么大概只有“移民宇宙船世界”一章了,这个故事很有想像力,也很动人,甚至可以说颇有思考性,让我再次找到了观赏吉卜力作品的感觉。 看完整部片子,我个人最喜欢的角色大概是莉莉丝了吧?不过我并不喜欢“巨无霸”,在我眼中:“飞机场”才是王道呵!! 看到莉莉丝的CV,原来是小林沙苗,我本来还以为小林是给叶月配音的,没想到结果却是给脑残的莉莉丝……小林曾在《棋魂》中给塔矢亮一角配音,风格比较硬朗,倒是麻美子经常出演一些“柔弱女子”的角色。     我很喜欢像《奇诺之旅》这样游记故事,如果《暗》不是有太多恶趣味的话,我想我会更喜欢这部作品。     PS:动画版最后一集的片名“莉莉丝”名不符实,之前的每一集同样是以某个人名作题目,但那些人物基本上都能在那一集中出出风头,而动画版最后一集不但没有给莉莉丝足够的戏份,反而复制了第一集大量的内容(注意是“复制”,几乎没有什么更改,时长大约10分钟左右)。     再PS:据说动画版与漫画版剧情有所不同,主角似乎是一顶帽子(动画版中图书馆里那个小不点所戴的那顶)。
7分 动画 旅行 治愈系
风云决 (2008) 维基数据 IMDb 豆瓣 TMDB
风云决
6.4 (83 个评分) 导演: 林超贤 演员: 任贤齐 / 谢霆锋
其它标题: Storm Rider / Storm Rider:Clash of Evils
《风云决》(Storm Rider-Clash of Evils),改编自香港漫画家马荣成的漫画名作《风云》,制作历时5年。该动画由于其精湛的2D+3D制作水品和题材方面的突破获得了国内外的好评,至今仍为中国大陆公认的制作水品最高的2D+3D电影动画。
步惊云(谢霆锋 配音)、聂风(任贤齐 配音)为报杀父深仇,合力斩杀火麒麟,吞下麒麟血,不惜以入魔为代价,将杀父仇人雄霸联手铲除。但聂风无法控制体内魔性,失手将云打落山崖……
拜剑山庄为天下第一铸剑山庄,却被朝廷诬陷谋反而惨遭灭门。少庄主傲决(童自荣 配音)死里逃生,独自隐居西域,伺机复仇。当决得知风、云二人身负麒麟血,可为其祖传旷世神剑开封,遂开始苦苦寻觅两人踪影……
其时,风、云各自有了心爱之人,过着远离江湖的平淡日子。然而,决的到来,注定将掀起一场血雨腥风……
2008年8月21日 看过
全片只有傲决的声音可称道(CV:童自荣)
2008年8月21日 评论 就说本片的“声优” - 《风云决》让我鸡毛皮刺刺。 今天已经是第二次看本片了,第一次没看完,主要是受不了某些人的配音,听得我鸡皮疙瘩。在豆瓣上,本片光荣地进入了“珍爱生命,远离烂片”的行列…… 好了,耐着性子自虐完后,说说我的看法吧。 画面值90分,作为国产动画能够制作到这种层次已经算不错的了,虽然比不上某些日本的剧场动画,但至少已经很接近那些中上水平的TV动画,值得一赞的是,本片没有像别的国产动画那样出现大量的失桢现象,以致近乎FLASH。人物造型也很不错,就是个性塑造很苍白。 故事嘛,40分吧,我相信这已经是很客气了。主题不明,简直是粗糙的拼凑,感觉拍成TV连续剧会更好一些。说教色彩也很严重,尤其无名实在很脑残,人家傲决可是死了全家,如果被你一两句说教就放弃仇恨,那才叫灭绝人性呢。很多人总要以“情节简单”来给改编自动漫的电影作辩护,但“简单”并不等于“薄弱”,动漫改编成真人电影结果成功了的例子还是有不少的。 配音50分,其中40分给童自荣,9分给诸位配角,1分给三位女主角,至于给主角风云二人配音的任贤齐和谢庭锋,打你0分没得商量! 我没有歧视大明星的意思,但实在不明白本片为什么要请任贤齐和谢庭锋来配音,就因为他们俩是大明星?拜托,这是配音,不是演电影和唱歌,也不是打广告。 相信很多人注意到了,本片的配音水平虽然烂得可以,但有一个叫“傲决”的角色的配音效果非常不错,以致引起了很多人的好奇:傲决的“声优”是谁? 其实给傲决配音的,不是别人,正是上译的童自荣老师。 初改革开放初期,上译译制的很多国外电影受到了不少观众的追捧,倍受青睐的《虎口脱险》、《卡桑德拉大桥》、《望乡》、《追捕》、《尼罗河上的惨案》、《佐罗》、《魂断蓝桥》以及动画片《太空堡垒》、《变形金钢》、《天鹅湖》就是在这一时期被搬上中国大陆的屏幕的。 上译曾有过邱岳峰、毕克、富润生、丁建华、以及童自荣等多位知名的配音员(即“声优”),可以说在当时绝不亚于日本的声优,但不曾几何时,中国的配音水准直线下滑,以致上译独木难撑整个市场。 在今日译制这些动画片和外国大片时,商家们总是宁愿让大明星来充当二流配音,也不愿多请几个像童自荣老师这样高水准的声优,这些曾经的顶级声线被那些华而不实的大牌明星所取代,真令人感慨万分。 其实在国外也有请大明星来配音,可人家敬业啊,像《狮子王》里有几个充当临时配音演员的明星为了发挥比较出色的配音效果,竟然去动物园听了几个星期的“狮子吼”,之后还把吼声录音下来反复听了很多遍,相较之下,中国就只知道请任贤齐、谢庭锋、“王老吉”、“啊,小丽”、李亚鹏之流滥竽充数骗取观众钞票而已。 童老师也是很敬业的一个配音员,而敬业恰恰是如今的配音界最为缺乏的,这大概也是经过了几十年后,日本配音界的水准依然不减当年,而中国却一落千丈的重要原因吧? 顺道说下,看《风云决》的过程中,我老是要想起《街头霸王》,尤其下边这两个画面,汗~~~ http://hiphotos.baidu.com/%CE%DE%D3%B0%B9%ED%C1%F9%D6%BB/pic/item/273b2df8cc781e25a9d3115b.jpg (雄霸,您老人家也用波动拳了?) http://hiphotos.baidu.com/%CE%DE%D3%B0%B9%ED%C1%F9%D6%BB/pic/item/3b3a4780bf4568990df4d25a.jpg (好吧聂风,我知道你腿法高超,可你这让我想起扫把头的半月脚刀……)
5分 动画
加菲猫的狂欢节 (2008) 豆瓣
Garfield's Fun Fest
5.7 (7 个评分) 导演: Mark A.Z. Dippé / Kyung Ho Lee 演员: Frank Welker / Tim Conway
其它标题: Garfield's Fun Fest
一年一度的同乐会即将来临,这是一个评选最有趣卡通人物的比赛。加菲猫每年都会胜出,这对它来说简直是小菜一碟。然而今年加菲猫遭遇了一个名叫拉蒙的对手,后者英俊高大,连加菲猫的女伴艾琳都被其吸引,弃加菲猫而去。沮丧的加菲猫为了赢得比赛,决定和狗狗艾迪一起上路,去森林里寻找神奇的池塘,据说喝了那里的水后可以让人变得幽默起来……
2008年8月21日 看过
系列很喜欢,但这集不太喜欢
6分 动画
萤火虫之墓 (1988) IMDb Min reol Eggplant.place TMDB 豆瓣 维基数据
火垂るの墓
8.3 (863 个评分) 导演: 高畑勋 演员: 辰己努 / 白石绫乃
其它标题: 火垂るの墓 / 再见萤火虫(港)
美日战争爆发,14岁的清太带着年幼的妹妹到处逃命,当他们到达防空洞的时候,母亲已身受重伤,没过多久便不久人世。两兄妹自此过着相依为命的日子。他们只好投靠了母亲的姐妹,纵使他们把家里所有的家当都送给了阿姨,但当食物吃完,他们就越感到了寄人篱下的感觉,清太决定带着妹妹离开独自生活。火灾硝烟中的生活并不好过,清太为了妹妹四处偷取食物,但妹妹还是严重营养不良……
2008年6月19日 看过
作为《批判萤火虫》的作者,其实经过几年,我对这片的看法其实已经趋向平静了……
2008年6月19日 评论 批判《再见萤火虫》 - 相信有的朋友会注意到,尽管我的题目起得很尖锐,但我还是给出了四星的高分,因此,我希望你能认认真真地看完我全部的发言,然后再发表对我的评论的看法。 要说吉卜力当中,有哪一部作品受到最多的争议,那非高畑勋执导的《再见萤火虫》莫属。这部作品可谓是感动了不少人,也触怒了不少人。感动者多基于对影片内容的理解,对主人公的同情;愤怒者则大多出于自己的历史观。 一部作品再好、票房再如何的高,也会有人批评,这是很常见的事儿,然而《萤火虫》遭到批评,却往往不是因为它制作水平的优劣。《萤火虫》这一部作品本身的主题思想是为了反战,而不是替军国主义“申冤”,它的初衷还是想要站在平民的立场上去思考战争的,这使人觉得,这是一部成功的反战片,可我要说:不对,这是一部失败的反战片。 呼吁和平没有错,以老百姓的眼光来看待事物也无可厚非,歌颂爱与正义也是应该的,可是,对战争起因的反省和控诉也是重要的。任何战争作品都可以不提及事发原因,唯独二战作品不能,至少在我们这个时代是这样,因为二战不但是离我们这个时代最近的一场大战,同时也是规模最大、死伤最惨重、损失最多的一次世界大战,正由于这一特殊性,一部优秀的二战作品是不能不加入对战争起因的反思的,哪怕它与政治拉上边。如果这部作品屈从于政治,那么它就不是一部好作品,它不是真正意义站在平民立场上的作品。 《萤火虫》是一部不考虑政治环境的影片,它以平民为基础,这也是高畑勋作品的特点,但这部作品毕竟联接到了二战,不可避免地触动了政治因素,尤其是二战的受害国,是无法不联想到某些敏感的历史背景的。感人的东西,不代表它就成功,微笑是讨人喜欢的,但在葬礼上,你可以“笑”吗?说《萤火虫》逆着历史潮流这过火了,但从某种意义上来说它并不是一部完全适应了时代的反战作品,他只突出了战争中平民的悲剧,却缺乏对战争起因的描述,在这一点上,它绝对是失败的,没有顾及受害国观众的感受上正是它最为失败的地方。当然,如果《萤火虫》真的反映出这一点的话,那么这部作品将无法上映,曾在“少年跳跃”上连载的《燃烧的国家》(本宫广志著)正是一个活生生的例子,正因为这部作品谴责了南京大屠杀而遭禁。可是我要说,本宫是勇敢的,这是对犬某人时常参拜某神社的一种有力挑战。相比之下,《萤火虫》没有突出这一点,它是一部屈从于右翼势力的反战作品。即使不描写受害国,那么也应该批评军国主义和当代的日本军人,但《萤火虫》没有,或者说是有但却暧昧不清、很模糊的,它只是一味地叫冤、再叫冤。笔者窃以为,《萤火虫》如果能够反映出对军国主义的批判的话,那么就更能表现出男女主角的悲剧,更能突出“平民是战争的受害者”这一中心点。 高老是出生于上世纪三十年代的人,10岁那年,刚好是军国政府垮台之时,我相信那一年的记忆对他的触动一定是很大的,他执导《萤火虫》大概也是出自于内心深处对那段岁月的思考,呼吁人们不要再参与战争了,但是这恐怕只会引来反效果。我们中国人强调:“勿忘历史,忘记历史就等于背叛”。当你把这句拿去问一个日本人时,他会回答你:“我们当然不会忘记历史,尤其是那两颗原子弹……”在日本人看来,他们只会同情那对兄妹,而不会反思战争的前因后果,这与日本老百姓懂不懂得反省自己并没有太多的关系,日本人对二战的记忆是相当模糊的,就好比我们中国人对十年动乱的记忆一样,他们还要更加严重。不少日本年青人甚至还搞不清什么叫“二战”,所谓的“二战”和袋鼠到底有什么区别。当一个日本青年学生跑到靖国神社面前,责骂神社工作人员缺乏良心、对不起诸邻国时,迎接他的却是一顿挨揍,可是旁边观看的人们却半天搞不清是怎么一回事,以为只是个闹事的。被歪曲的历史所蒙蔽的日本人,是不可能真正明白受害国的心灵伤害的,这种情况,就好比你挨了某人一巴掌,整天只管喊痛,却半天也想不明白这件事的起因是由于你老头子在几年前揍了那人的父亲的缘故。 令笔者更为惊讶的是,类似的事情,竟也发生在自己的祖国。有句话是说:我们可以忘记过去,但不可以否认历史。历史没有嘴巴,她不会说话,她不会提醒你,幽默点来说,她没有身份证号码。也许,我们可以不再提那些辛酸的往事,但是,如果事情到了我下边所说的这样,那么就令人哭笑不得了。凤凰卫视曾经有这么一个片段,记者采访了一个上海的大学生,问他:“你知道什么是南京大屠杀吗?”结果那个大学生思考了很久后,缓缓地摇头说:“不知道……”这能说明什么呢?我们当然不能老是只活在过去,而忽视了未来的发展和使自己的祖国变得富强,然而你永远都不能忘记:我们的祖国,是在承受了一场几乎是灭顶的大灾难后生存下来的。 高老的这部作品也叫《萤火虫之墓》,故事的最后,兄妹俩的生命都走到了尽头,他们的灵魂伴随着萤火虫之光飞走了,仿佛在另一个世界——没有战争的世界寻找到了幸福的生活。不得不说,这是很感人的情节,这也是无数的观众——甚至是中国观众为之落泪的一个原因。但我却感到了另一股更大的悲伤,我的悲伤,不仅来自于我上边所说的种种不满,不仅来自对兄妹俩的同情,更来自对祖国英雄们的悲叹。萤火虫至少有自己的墓,但是远征军却没有自己墓碑。二战期间,在缅甸战场上,中日之间曾暴发了一场悲壮的大决战。无数的中华儿女背井离乡来到了异国,他们在最紧要的时刻背负起了沉重的使命,在祖国以外的场地打败了侵略者挽救了民族危机,可是,六十多年过去了,当我们再转过头来看缅甸时,却发现当年缅甸战场上的如今,许多远征军的战士甚至是军官们,没有自己的墓碑,即使有也大多在十年动乱中遭受捣毁了,至今没什么人来打理。而相比之下,那些在日本人看来是“阵亡”的士兵,却拥有宏伟的纪念碑——甚至他们的战马也有,而且每年都有亲属和后裔来参拜。两者之间的差别是如此之强烈,真不能不说是一大讽刺……伤感的萤火虫,夺走了无数人的眼泪,可是,我们这些遭受遗忘、遗弃的无名英雄们,又会有多少萤火虫去伴随着他们呢?又会有多少人会去关怀呢?该反省的,不仅仅是日本人,还有我们自己! 不过,比起以上这些,最让笔者感到生气的是,国内有些网站和文章在介绍《萤火虫》时,为了突出剧情的感人,竟给主角父亲之死用上了“牺牲”这样的字眼,敢问,作为法西斯军队的成员,他是为谁牺牲了?为太平洋战争上的美国人吗?好吧,就说在法西斯的眼里他是“牺牲”了,可是写这篇介绍文的人是中国人啊,敢问这样写的人,他到底摆着什么样的心态?如果说“战死”这种说法笔者还能勉强接受的话,那么“牺牲”则无法容忍,而且不能容忍的绝不止笔者一人。我曾去参观过“百人坑”,一块小小的破“石碑”上,却刻着几百个、上千个人的名字,诸位知道这意味着什么吗?当你站在这些所谓的“石碑”面前,你的心情将会是怎样的,你想过吗? …… 当然,我写这篇文章,大体上是认事不认人,我并非在全盘否定高畑勋的制片能力,高畑勋以及他效力的吉卜力的历史观还是比较开明的,高畑是个反战者,他也曾批评过军国主义,而他的同事宫崎骏甚至还歌颂过抗日战争里的中国军队,如宫老的插画集中的《中国的天空》就赞扬了中国空军的勇敢,并指责日本军国政府是“连向自己的国民宣布真相的勇气都没有的军队,亡国是应该的”。 我也不是在谴责那些看过《萤火虫》后而流泪的人。他们往往只是出于人性的善良面而感到悲伤,他们只是以自己的观念,对战争中的某些事物发表感慨和同情,这种发自内心的情感,是来自于一个正常人所拥有的恻隐之心,与《萤火虫》中的主角是哪国人、事件发生在哪个地点、时间是在哪个年代并没有太多的关系,如果故事发生在古代某个国家,同样能够使人感动。 我承认,我对《萤火虫》批判,是加入了民族感情色彩的,而不是只从作品本身的优劣去作评价。若抛开敏感的政治话题,《萤火虫》实际上还是一部较好的作品,但这恰恰是它最该被批判的地方。《银河英雄传说》中有这么一段话,敌人的可恶,不在于他们无能,而在于他们能干。正因为《萤火虫》情节动人,它能够打动观众,所以它可恶,而在一些国人看来,《萤火虫》的成功是带有欺骗性的,它欺骗了受害国观众的情感,这简直是“有了钱就不当婊子了”。有人还认为“不过区区死了几十万个日本人而已,比起3500万个同胞,这算什么”、“凡是日本人死了,就没什么好同情的,哪怕他是受害的平民”、“看了此片后被感动的人一定是汉奸”、“日本人杀了多少别国的人,他们被炸死活该”……这些观点虽然显得偏激,但正是他们内心愤慨的一种写照,是他们对侵略者的愤恨导致了他们无法接受《萤火虫》的内容。 从客观的角度上来说,也许《萤火虫》本身并没有错误,最大的错误大概就在于他是日本人的作品,而冯小宁执导的相同题材的电影《紫日》则大受好评,基本上没有被过多的非议。无论是《紫日》中被军国分子杀害的秋叶子,还是《萤火虫》里在绝境中走向死亡的兄妹,他们身上都有同样令人同情的地方,可是,在顽固的日本右翼气焰嚣张之时,《再见萤火虫》这种不能全面地反映出控诉法西斯的作品,却能够在中国广为的流传开来,简直是一种悲哀。 如果大家看不明白我这篇文章的意思,或者持反对意见的话,那么请你去比较一下与日本同样曾经是法西斯的德国吧。 我观看和查阅了上百部二战电影,其中不乏有德国和日本的电影,深深地感到两者对待二战责任问题的态度有着天壤的差别。二战的暴发,绝非仅仅是少数军国份子的责任,法西斯国家的民众也起到了助纣为虐的作用,对此,德国人勇敢地直面事实,没有将所有的罪行推卸在希特勒一个人的身上,不少德国的二战电影并非简单地停留在反战和谢罪上,而是有着更为深刻的思考,不但思考纳粹的罪行,也思考德国民众在战争中扮演的角色,例如《铁皮鼓》,这部影片是德国人的一次自我批判和反思,隐喻的叙事手法荒诞、奇特,剧情离奇但又启人深思,可谓荒而不谬,我们会发现,主人公奥斯卡的个人世界,竟是与人类的战争世界如此的格格不入,作为主人公,他更像一个旁观者。影片的批判范围早已不局限于战争,甚至包括了人的精神面貌和性欲望,影片中那段“耶稣敲不响奥斯卡的鼓”的剧情充满讽刺意味。还有《帝国的毁灭》,片中的纳粹头目戈培尔说:“我们从来没有强迫人民,是他们选择了我们。”这句台词表现出了德国人对战争进行思考的责任感,正是德国人把纳粹捧上台的。《斯大林格勒》是一部出色的反战片,剧中的战场就有如人间地狱,更难得的是,片中毫不避讳德军给苏联人民带来的伤害。至于其他诸如《过客》、《浪潮》等等,亦从人性的角度思考二战的是非。与德国人的勇于认错形成鲜明的对比的是,日本人在战后表现得扭扭捏捏,立场暧昧不清,最为令人不爽的是,偶尔还会冒出一个日右说南京大屠杀是中国人“编造出来的谎言”。日本拍摄的二战电影同样反映了这些特点,有些电影甚至还为日军“招魂”,偶有一部谴责军国主义的影片,又要再三地强调“日本人也是战争的受害者”。日本真的缺乏对战争进行反思的能力吗?不是。像《望乡》、《新人性的证明》、《恶魔的饱食》等日本电影、书籍的反思可谓强而有力。但是,如果说反思片在德国是“主流”的话,那么在日本则只是“支流”,反思片相比起另外一些基调的片子,就显得少得可怜了。日本更多的是《啊,海军》、《自尊》这类吹嘘国军主义的“招魂片”,《山本五十六》这种立场模棱两可的“暧昧片”,还有那些控诉东京轰炸和原子弹的“喊冤片”。 德国人的“自责”赢得了欧洲人的尊重,日本人的“自辩”招来了亚洲人的反感,造成如此的,既有“内因”,也有“外因”。德国人能够勇于自责,当然有外国在施加压力的成分,但是这也与德国人自身的责任感有莫大的关系,德国在战后组织过无数二战的谢罪活动,这些都是德国人自发组织的,外国并没有强迫他们非得这么做不可,而在日本,森村诚一因为痛批过731部队,结果得穿着防弹衣出门以免受到伤害。日本人不是真的一点也不会思考战争,也并不乏敢于说话的人,像森村诚一、田中芳树、史野浩二……他们分别以不同的方式批判了日本的军国主义,但他们的声音总被右翼所淹没,纪录片《靖国神社》被禁播,漫画《国家燃烧》因涉及到了南京大屠杀结果被强行停载,《苍天之拳》改编成动画片时被删掉了侵华战争的内容……如今右翼份子的势力太猖獗了,归根结底,还是战后的审判不彻底的缘故,让这些“余孽”得以重振旗鼓。笔者在观阅那些刑事犯罪案件的时候,常常看到,当一个罪犯侥幸逃过(或暂时逃过)惩罚时,他会慢慢地觉得自己很可怜,并认为自己杀害对方也是“迫不得已”、“情有可原”(森村诚一的小说《新人性的证明》里就记载到有731老兵高喊自己无罪,不过是“为祖国而战”),惩罚是使一个人反思自己所作所为的前提条件,在香港很少有人扔垃圾、吐口水,而在大陆的不少城市内人们想扔就扔、想吐就吐,这是因为在香港干了这些意味着几千大元将飞出口袋,而在大陆那些法规很多时候是虚有其表,没有真正有效的法规来约束,是很难强迫一个人去遵守、去反思的,所以世界上最可笑的事情,莫过于去要求一个根本没有受到惩罚的罪犯反省自己的罪行,抗战是这样,那个沧桑的“十年”也是这样。孔子曰:“以直报怨”,而不是“以德报怨”,溺爱无法望子成龙,以“德”只能服人而不能屈人,正如参与东京审判的梅汝璈法官所言:宽容是美德,但姑息是懦弱。就这一点而言,我们中国人在战后一而再、再而三地对日本人妥协让步的作法显得有待商榷,比起日本人,我们更应该去反省自己的所作所为。 战后德国人每天拿着比英国人少得多的工资,进行着比英国人多几个小时的工作,以筹备资金赔偿二战的受害国。在当时的德国,只要能证明自己曾受过纳粹迫害,就能获得赔偿,无需过多繁琐的程序。直到两德统一时,德国人还在赎罪,德国的民间在当时已经给出了900亿马克的赔偿金。与此同时,各国虽然在战后放弃了对日本索赔的要求,但在731部队已经被免于刑事起诉的情况下,日本政府依然舍不得赔偿一分钱。 德国总理勃兰特是反纳粹人士,也曾受到纳粹的迫害,可是强烈的责任感,使他在访问波兰的时候下跪了。而日本却频频参拜靖国神社,即便中国将要求降至最低底线——将13名甲级战犯的灵位移走就可以参拜,日本也无动于衷。德国人正视希特勒而不祭拜希特勒,日本人美化东条且还为东条唱赞歌。德国总理下跪了,德国百姓赔款了,敢问日本办到了德国的几成? 在德国,否认犹太大屠杀是会被判刑的,而在日本,政府却放纵那些否认南京大屠杀的言论,并美其名曰“言论自由”。从以上的这点差别,就不难看出,为什么德国人获得了欧洲人的原谅,但日本人的所作所为却让东亚人无法释怀。 直到今天,德国人都在反思自己的所作所为,在德国人自己拍摄的二战电影中,常常透露出一股愧疚感,此外德国人还很积极地参与了其他国家关于迫害犹太人的纪录片、或电影的拍摄。而在日本,如果你向他们提到战争的责任追究的话,经常可以听到这样的一句带有“委屈感”的回应:“都这么长的时间了,怎么还念念不忘?日本人在战争中也受到了伤害啊,我爷爷(奶奶)就在东京轰炸(原子弹下)死去了……” 我向来很反感崇洋媚外,也不盲目排外。我无意去美化德国,德国人再怎么严谨也会有例外的时候,像“314”中有就有两家德国媒体的报道很不可理喻;我也无意去丑化日本,日本并非真的缺乏良知,在四川地震后参与救灾的外国人,日本算是最积极的一个,而在日本本土关于“731”和慰安妇的诉讼中,也有不少日本律师和民众协助中国人向日本政府索要赔偿。对于这些,我们都应该就事论事,而不是以偏概全。但是,但是在对于二战历史和影片的反思问题上,日本是远远不如德国的,德国人能够诚恳地反思,固然有外界的压力这一“外因”的成分,但即便如此,德国人自身善于思考的这一“内因”,依然无疑将原本已经很卑劣的日本右翼衬托得更加卑劣。 以上这些都是我个人在整理这篇文章时的深切感受。你可以喜欢日本文化和动漫,也可以对参与四川抗震救灾的日本表示尊重,但这些,都“绝对”不能成为你对日本右翼所作所为视而不见的理由。 ============================== 附:回应各位看官的质问 1:日本人民是否“无辜” 答:绝对不是。日本人民对二战有着“不可推卸”的重大责任,但不代表我依然憎恨今天的日本人,我的“仇日情绪”是有“范围限制”的,而且我敢说我比愤青们更恨日本右翼,因为愤青们是把“仇日情绪”分散到了所有日本民众当中,而我则是把全部恨意集中在了日右身上。很多国人认为当时的日本人民是“无辜”的,但实际上,“皇军”攻克“支国首都南京”的那一刻,许多“无辜”的日本平民百姓都跑到了大街上去游行庆祝,而根据电影《拉贝日记》的说法,“百人斩”杀人竞赛的事件在当年非但没有受到日本舆论的谴责,反而被登在报纸上加以炫耀、歌颂,而按《靖国神社》的导演李缨的说法,“百人斩”甚至还被制作成邮票和明信片在民间发行,让人们竞相购买,并被视为“美”的象征,这说明当时的日本民众是认可了这种“杀人之美”的。还要提醒一下的是,不要把军国份子和日本人民区别得那么开,敢问侵华日军是如何组成?军队从天上掉下来的?没有“无辜”的民众在人力、物力、财力上的多重支持,这仗还能打得起来吗?有人说这是“上层的胁迫”,民众也没办法,但又要问问,“上层”人数再多,能够多得过“民众”吗?所有人都被胁迫?据我所了解,当时并不缺乏有日本母亲,将自己的儿子送上战场,以战死沙场为天皇尽忠为荣。日本人民绝不“无辜”,实际上,他们才是侵华战争的“中流砥柱”。 2:今天的日本右翼 所有对我的文章不满、认为我批判“过头”的人,都应该去看看下边这部冷静的纪录片,看看日本右翼是如何哀悼他们的“为国捐躯的英灵”、如何歌颂他们“解放大东亚的壮举”的: http://www.douban.com/subject/2154309/ 3:我不是“仇日愤青” 你没看错,我的确不是仇日FF,相反,我是一个准“哈日”,至于我为什么会经常狠批日本,相信看了我的正文的人士,都不难明白。 4:“暧昧的检讨”比“死不认罪”更可恨 网上有一种观点是认为日本人“已经认罪”,反倒是中国人显得心胸狭窄、斤斤计较,死咬着几十年前的恩怨不放,典型“狭隘的民族主义”,是盲目仇日。持这种观点的人士的论据是,日本政府领导人曾在媒体前公开对中国表示道歉(包括小犬)。这种观点实在太幼稚、太可笑,日本领导人“表示抱歉”过是没有错,但问题是,日本领导人“表示抱歉”的同时,也很积极地支持着右翼团体的活动,还不断地参拜供奉着甲级战犯“英灵”的靖国神社。窃以为,日本一边装模作样、隔靴骚痒地作“自我检讨”,一边拼命地讨好那些自我陶醉的侵华老兵,做着形同“死不认罪”的事儿,这比单纯的“死不认罪”更无耻、更可恶。 5:XX不认罪,不能成为日本不认罪的“挡箭牌” 某些人说我们XX那个时代干了XX的事,自己都不敢面对历史,凭什么去指责日本?所以对日本的右翼行为应该给予理解。这种观念有够无聊,就像你的老爸虐待你,事后还不承认,是否意味着你被别人殴打时也得忍气吞声? 6:日本政府企图两面讨好的嘴脸 正如前边所说的,日本政府对待二战问题,往往既非“认罪”,亦非“不认罪”,更多的时候还是扮演墙头草的角色,这点从麻瓜太郎的话就可以看出了,记者问他8月15日那天(不明白这是什么日子的人请搧一下自己的耳光),会否亲自去参拜靖国神社,结果麻瓜太郎回答,神社里供奉的都是“为国捐躯”的战士,不应该成为被政治利用的话题。呵呵,话头之模棱两可在此可见一斑。那些士兵的确是为二战时的日本帝国战死了不假,但问题是,麻瓜太郎之流说“为国捐躯”,把二战和现在的日本混为一谈了,这是否承认了:现在的日本,其实就是继承了当年那个法西斯日本? 7:沉默是金,但对恶行视而不见则是懦弱 看过德国电影《帝国的毁灭》的朋友,也许会记得影片末尾处,年老的琼格说到当年她认为自己无罪,因为她不是狂热的纳粹份子,也不支持法西斯主义,但她后来看到索菲·朔尔的墓碑时,才明白到:“年轻不是借口”。索菲·朔尔是二战时的一个德国反战女英雄,去世时年仅22岁,她的故事可谓一段传奇,但其实她只是个再普通不过的女学生,这种女孩在大街上随处可见,她并非多么神通广大,却背负着无数德国人不敢承担的反战责任。索菲·朔尔能够办到的事情任何人都能轻易办到,但却很少有人这么做。德国人用索菲的故事来反思自己曾经的懦弱,正是大多数人的沉默,给纳粹的横行起到了助纣为虐的作用。这种对整个民族的反省、而不是简单地去谴责希特勒或者几个纳粹党员,才是真正意义上的正视历史,德国人做得很好,而日本人却经常办不到。日本动画《银河英雄传说》提到了腐败是什么,其实腐败并非某某人贪脏枉法了——这只是个人品质的败坏,所谓的“腐败”,是有人贪脏枉法时,却没有人站出来指正。越战时,美国民众上街反战,伊拉克战争时,美国民众又再上街反战,不管他们所取得的效果究竟如何,他们都尽到了自己的责任,他们都没有漠视自己心中认为不正确的事物,没有回避发生在自己身边的暴行,所以美国政府给他国造成伤害时,美国民众是无辜的。因此,二战时真正无辜的日本人,只有绿川英子、原清志等少数人…… 8:请摆正你的心态 有些人对我这篇文章极其不爽,甚至还有个女网民对我说“难道感动也得分国界吗?批评日本人,你不配!”,对于这些观点,我一笑了之,不当一回事,感动固然无国界,但拿感动来作自己无知可笑行为的挡箭牌,那就太脑残了。不过,我对这种不爽的心情,却也很是理解。我曾经也是个狂热的哈日派,尤其当年日本人承办奥运会的那种认真精神,彻底地感动了我。那时对日本文化很有好感——至今这种好感也未全失,每当有人高喊“抵制日货”、“打倒小日本”的时候,我就非常的郁闷,感到自己的价值观似乎受到了污辱,隐隐觉得对方好像是有意和自己过不去,而那些喜欢英国足球队的人,亦往往不允许别人说英国半句“坏话”。然而这种心态却是极为错误的,它混淆了“欣赏”与“盲从”的概念,是典型的“以偏概全”。那个骂我没资格批评日本人的女网民并不知道,我并非一个“逢日必反”的FQ,我看过的日剧和日漫上千部,玩过的日本电子游戏上百款,听过的日本音乐连自己都数不出来。“哈日”不等于“盲目地媚日”,更不等于骂日本右翼时你就得暴跳如雷,你认为一个年已八旬的慰安妇,在日本的诉讼官司上屡战屡败,是一个很愉快的事吗?!这根本就不能拿一句所谓的“不要记住仇恨”来当借口!我从一个“盲从”性的哈日派转变为一个比较“理智”的哈日派,是因为有一天我突然意识到:原来我也受不了日本右翼的娇柔造作和自吹自擂,当看到靖国神社里一个日本老兵连续N次地高喊“中国佬滚出去!”的时候,我有着强烈的一股被伤害的感觉。 ============================== **《批判〈再见萤火虫〉》是我好几年前写的一篇文章,如今回过来再看,有些观点的确比较偏颇和不妥,经过这么长的一段时间后,我的一些想法也有了改变。之所以保留这篇文章,只是想知道我曾经有什么观点。 在日本向来不乏反映东京空袭的作品,我个人认为拍得最好的,是与《再见萤火虫》同一时代的《战争与青春》(该片同样涉及到了“萤火虫”),这部作品最为难得的地方,就是将东京空袭升华为战争灾难,而并非日本人的一次不幸。 我对本文的一些修正的观点,也就放在《战争与青春》的观后感里吧,欢迎大家到另一篇文章里参与讨论。** 《战争与青春》观后感: http://movie.douban.com/review/5014644/ ==============================
8分 动画 反战