◎芥川賞與文藝獎雙得獎作品，獲獎24天內熱銷突破50萬冊！
◎ 63歲才出道的最年長文學新人，開創「玄冬小說」新文類與新風潮！
◎ 重磅媒體爭先報導，評審與讀者一致叫好！
◎ 獨家收錄「致臺灣讀者序」與作者手寫名句！
◎ 吳念真＆吳定謙父子、小野、陳名珉、林達陽、楊富閔、祝康偉、徐玫怡、東默農　絕讚好評
衰老逐漸逼近，
但光是等死的人生我才不要。
誰說年歲大了就不能亂來？
我還能戰鬥、還能冒險，
而且無所畏懼。
七十四歲，一個人生活的桃子。
二十四歲那年，桃子彷彿被東京奧運的號角牽著走似的，拋下了婚事、離開了故鄉，一個人前往陌生的東京。
來到東京後，桃子努力工作、結婚成家、生兒育女，又經歷了兒女獨立、丈夫早逝，眼一眨，竟是匆匆五十年。在日復一日的獨居生活中，原本認為年老等於失去、等於忍耐寂寞的桃子，開始了解到一個人才能體會的樂趣。在遲暮之年裡，她所享受的，是全然的自由，和最熱鬧的孤獨──
◆ 關於玄冬小說：
「玄」是黑色之意，「玄冬」指的是有如冬天般深沉平靜的遲暮之年；而「玄冬小說」則是與「青春小說」相對的全新文類，描寫經歷人生風浪後的坦然與爽利，讓人覺得「即使上了年紀也不壞」。
各界推薦
吳念真＆吳定謙父子、小野、陳名珉、林達陽、楊富閔、祝康偉、徐玫怡、東默農　絕讚推薦
當我們年輕氣盛時，很難去想老人的心思；雖然我們很早就知道死亡是人生的必然，而且是最重要的課題。所以當我們了解到人老之後每時每刻的回憶，才能恍然發現，什麼事才是人生最重要的事。本書就是這樣一個從老人重複的心思，照見人生種種悲歡、聚散、無常的故事。──作家 小野
在人生這條漫長的道路上，會看到很多的風景、遇見很多的人，然而最後會陪伴自己的，也只有自己而已。剛開始閱讀這本書，像是聽著作者瑣碎的自言自語；但讀著讀著，彷彿與她一起走了一趟人生之旅：笑著、哭著、溫暖著。我們每個人都需要進行這趟與自己共處、與自己對話的旅行，方能了解對生命的敬畏，學習孤獨而不寂寞。──演員 吳定謙
64歲，揣摩74歲的人生，老實說，這的確是本難以定義的小說。
對照「青春」「朱夏」「白秋」等人生階段，日本文壇以「玄冬小說」一詞，為這以人生下半場為題的新文類指路。
在台灣，老年書寫與閱讀並不陌生，簡媜《誰在銀閃閃的地方，等你：老年書寫與凋零幻想》讀來感慨跌宕，而楊絳92歲高齡重新提筆，出版了膾炙人口的散文集《我們仨》，讓我們沉溺於如夢般的時代蒼茫。
相較之下，若竹千佐子的《我啊，走自己的路》，以老嫗獨白為主軸，文字看似素樸與日常，卻為讀者開啟了一座生活舞臺：將聚光燈打在主角桃子身上，任她似醒若瘋，間雜現實與突發奇想，穿插方言、各式聲響、音樂，吟詠著老後的人生。
桃子的異想世界裡，撥開囈語式的叢林，總能柳暗花明，瞥見作者精心安排的智慧金礦，像是「沒有哪個孩子比自己更重要，不該以期待之名行束縛之實」「悲傷，是最極致的感動；悲傷，也能創造某種喜悅」「既然不能維持年歲的現狀，不如收拾浮沉俗世，邁步前進」「傷痕是扇記憶的窗戶，讓人有了見識，能夠懷念、感覺溫暖」……
當長壽變成一種常態，面對令人發暈的漫長歲月，這本書是讓你理解老後，擁抱自己的奇妙共振之作。──作家　祝康偉
很少人能夠真正理解，寫作這種事情，需要漫長時間的凝聚和淬煉才能成就一二。道聽塗說、單純生活觀察是不夠的，只有親身走過悲歡離合的種種經歷，才能夠涵養出一個千錘百煉的作者。唯有歲月，才能創造文字的奇蹟。
我看這本書稿，再看作者的經歷，深有所感。雖然憑空想像、空中樓閣的故事也能寫得跌宕起伏、驚心動魄，但很難超越親身經歷的人生。通常作者的第一部作品，都來自於自身遭遇，用血淚化成的文字，即使單純不複雜，簡單質樸中也帶著動人的力量。這樣的故事，真正能觸動人心。
生命是一直藏著奇蹟的。六十三歲寫出第一本書的作者，並非大器晚成。她有著別人沒有的堅持與耐力，把自己化成海綿，將一切都吸收了，再吐還成文字，就像孕育珍珠一樣。圓潤是因為曾經不平，晶亮是因為曾經渺小。
在最好的故事裡，你能看見的是人生。──作家 陳名珉．推薦文節錄
◆ 各界好評不斷！感動不斷！不分年齡，讀者感動連連！
‧ 既新鮮又痛快！全新且充滿魅力的「高年級女主角」誕生了！
‧ 我相信一定有許多人跟我一樣，認為「桃子的故事是我的故事，是母親的故事，更是明天的我」。
‧ 主角的悲傷所連結的並非厭世之意，而是獨自生活的「自由」和「意欲」。
‧ 真心讓人覺得「一個人真好」。邂逅時覺得欣喜，死別時也覺得解放。用鄉音表達的女性心聲展露無遺！
‧ 充滿了年長女性內在複雜的思緒……若無這種歷練，不可能寫出這種深度。
‧ 在這個故事底層流動的，正是生命的溫暖所在。
‧ 一改「老去」的刻板印象，反而充滿豐饒與自由之樂！
‧ 文風看似自由，卻經過精心設計與組合。
‧ 充分掌握「人類內心不斷變化」的特色，正因為作者有一定的人生歷練，才能寫出這樣生氣蓬勃的作品。
‧ 同時描寫個人的自由與自立，以及沉重與辛酸，並以肯定的態度積極面對生命，非常了不起。
‧ 從小小的日常匯集而成的洪流，再加上語言的漩渦，其魅力讓人完全無法抵擋。
‧ 本書讓我覺得自己有了「盟友」。
‧ 在這部（某種程度上）算是冒險小說的作品裡，我看到了年老和死亡的有限與無限。
‧ 從正面描寫年老與喪失的心情，但絕非悲慘的故事，而是不時穿插著幽默，由此可知作者思慮之深。
‧ 才20多歲的我彷彿看到自己未來的模樣，並深深感到共鳴。
‧ 聽得見聲音，也看得見時間流逝的一部作品，也是一個能感受人生深度的故事，更會讓人為自己的老去感到欣喜。
‧ 最喜歡桃子的地方，在於她同時有著「一個人的老後好寂寞」和「一個人也不要緊，不如說可以為了自己自由地活著」這兩種完全相反的感情！

2032年11月，擔任過三任亞歷桑納州參議員的民主黨人喬．班頓（Joe Benton），當選為美國第四十八任總統。勝選後沒幾天，班頓就接獲情資，得知即將卸任的共和黨總統在任內對於全球暖化將造成的海平面上升的影響，嚴重低估了。單就過去數十年來碳排放量佔全球第一的美國來說，在不久的將來會發生的具有嚴重毀滅性的災難是：邁阿密將遭颶風侵襲，為海水淹沒；南加洲會變成沙漠；全美有高達三千萬的沿海區域居民必須撤離，另行安置；安遷行動恐耗費數兆美元。班頓面臨了莫大危機，此時此刻，唯一的解決之道，便是中止即將簽署的第四代京都議定書的多邊協商，而與中國（美國的最大對手，也是全球最大污染製造者）重新展開極機密的雙邊談判，並盡力迫使中國在短時間內將污染大幅降低。美、中雙方在談判中相互鬥智、角力，然而，所剩的時間卻已愈來愈少……
《最後通牒》一書，旨在探討二十一世紀人類最迫切的議題──我們的地球的未來，說明氣候變遷在未來可能對我們以及我們的子孫造成的直接影響。作者對於本書中擔任美國總統的主角及其核心團隊，以及美國政府的內部運作情況，有極為精采而深具說服力的刻畫與描寫。本書幾乎頁頁緊張刺激，而結局駭人，令人震撼。這部驚悚小說，將帶領我們進入一場政治陰謀的黑暗核心，它大膽預測的未來景象，實在逼真得令人不得不相信。

本书是爱德华•斯诺登的自传，记录了他在童年、少年、成年时期的经历，以及自己价值观变化的全部过程。书中内容既反映了现代网络科技的发展，也表现了作者对美国政府监视行为的不安，并表达了他内心深处的反思与告白。
全书分为三个部分。第一部分是斯诺登的童年回忆。他自小开始对计算机程序语言产生浓厚的兴趣，并由此走上成为系统工程师之路，寻找网络的秘密。第二部分是斯诺登受雇于美国情报机构期间的经历。此期间，他冒着极大风险曝光美国政府的大规模监视系统。这一部分还讲到他为建立这个系统所做的工作，以及促使他曝光事件的原因。第三部分是斯诺登逃亡到香港和俄罗斯，联络媒体继续曝光整个事件的经历。在这一部分中，他也袒露了内心的矛盾。
从田园诗般的童年印象，到跌宕起伏的情报工作，《永久记录》这本书讲述了斯诺登独特的人生经历，是关于这个“在网上长大”的聪明年轻人的完整而深刻的记录。他满怀着激情与坦率、智慧与担当写下的这本书，注定将成为数字时代不可忽略的嘹亮回声。

曾经令日本骄傲的一亿中流阶层，越来越多跌入下流
遇到这样的社会趋向性挑战，是主动抗争还是被动接受？
知名社会观察家三浦展
完整剖析日本社会各阶层价值观、消费模式和思维差异
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▲ 日本书界销量逼近100万册的话题之王！
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本书所说的“下流阶层”并不是挣扎在温饱线上的下层弱势人群，而是基本相当于“中流阶层中的下层”；而“上流”这个词指“中流阶层中的上层”。
“下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。
1.社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，团块次代这些年龄位于三十岁前半段的年轻人中，阶级意识有向下流动的趋势。2.其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。年轻一代源源不断加入“下流社会”，社会下沉的拉力愈来愈大。3.作者反对阶级固化，希望通过“机会的全盘平等”来防止社会阶层向下流动。
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现在的社会呈现出越来越明显的上下流分层的趋势，十年前写出来的可能性已变成现实浮出水面。——三浦展

1%的少数群体虽然享受着最好的住房、最好的教育、最好的医生、最好的生活方式，但是有一样东西是金钱买不到的，那就是意识到他们的命运是与那99%的大多数命运捆绑在一起的。纵观历史，这些1%的群体最终都会明白这一道理，只不过他们常常明白得太晚了。
诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨教授，通过走访世界各地的普通人，与他们交流，发现无论是东方还是西方，不满的根本原因是相同的，那就是这些国家的经济体制和政治体制在很多方面都失败了，并且二者都相当不公平。由此诞生出全球一个新趋势——服务大众。

▲日本著名管理学家、经济评论家大前研一对症论策
▲引爆东亚的话题之作！
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《低欲望社会》是著名日本管理学家、“策略先生”大前研一近期出版的社会观察类畅销名作，书中针对日本当下的社会经济现状和特点，将其他发展成熟的国家尚未遇到的社会问题，概要性地归结为一个词，“低欲望社会”——人口减少、超高龄化、失去上进心和欲望的年轻人越来越多；国民持有大量的金融资产，企业也有高额的内部准备金，却未能有效运用资金，无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒钱政策亦无力振兴经济……
面对“低欲望社会”的问题，就算股票持续大涨也不是高兴的时候。但大前研一也指出，并不是要指责年轻人欲望低落，因为这种无欲无求的倾向，在时代脉络之下，也是一种合理的选择。必须思考的是，身处于“低欲望社会”，国民与企业应该如何因应。
“低欲望”的年轻族群，对企业带来严重影响，其后的世代可能也拥有类似的价值观。企业必须确实分析他们的想法及行为，精准掌握他们的价值观，重新拟定各种策略及商业模式。
针对欲望低迷、人力不足、经济不振等问题，《低欲望社会》援引欧美有类似先例国家的做法，提出一系列相应的策略性建议，如都市再开发、闲置土地如何利用、移民政策改善、优化观光地配套建设、刺激“熟龄大人”消费、人才教育转型等等。
《低欲望社会》所作的观察和策应，对读者了解日本社会经济状况和发展很有帮助，也富有一定的警示作用，同时，大前研一基于以上观察和“身处21世纪，成就事业的关键是培养和拥有多少顶尖人才”的认识与危机感，对家长和年轻人，提出了“要有胸怀全球的憧憬教育”的理念，这一点对国内读者同样有很好的启示。

◎新房昭之導演改編岩井俊二的青春經典《煙花》，由動畫編劇執筆的原作小說登場！
◎菅田將暉、廣瀨鈴、松隆子、宮野真守等人氣演員、聲優擔綱動畫電影配音。
◎《你的名字》製作人川村元氣，再次企劃少年少女青澀又動人的戀愛物語。
◎小說首刷附贈青春夏日明信片兩張，書腰背面附電影《煙花》的早場優惠券。
「如果，那個時候──」
舉辦煙火大會的某個夏日，家住海邊小鎮的典道和兒時玩伴爭論著：「高空煙火從側面看，是圓的還是扁的？」眾人相約登上燈塔確認答案，但當天傍晚，典道暗戀已久的同班同學奈砂突然邀他私奔。
可是，奈砂被母親帶回，私奔計畫失敗了。
為了將奈砂搶回來，典道祈求那一天能夠重新來過，扔出在海邊撿到的神祕珠子……
變形蟲般的煙火、倒轉的風車葉片、扭曲的防風林、歪斜的房屋──重複經歷的某個夏日裡，隨著高空煙火施放，未曾體驗的戀愛奇蹟誕生！
「不管幾次，我都會拯救妳； 不管幾次，我都會愛上妳！」

未曾相識的兩人，
不可解的相遇，
讓命運的齒輪開始轉動──
家住深山的女高中生三葉，每天過著鬱鬱寡歡的生活。身為町長的父親參與的選舉、家中神社的古老習俗、狹小的村莊──在莫名在意四周眼光的年紀，她對都會生活懷抱強烈憧憬。
「下輩子，請讓我生為東京的帥哥！」
某日，三葉夢見自己變成男高中生。不曾看過的房間、不認識的朋友、繁華的街道與時髦的咖啡廳──三葉在夢裡盡情享受了渴望的都市生活。
而住在東京的男高中生──瀧，也做了奇怪的夢。在夢裡，他是家住深山的女高中生。
偶有遺落的記憶與時間，不可思議卻不斷持續的夢境……三葉和瀧終於察覺：
「我和他（她）交換了身體嗎？」

本书为列文森最重要的著作，也是美国中国学研究的代表作。在饱含思辨的流畅叙述中，作者从哲学思想、官僚制度、政治文化、社会心理和理想人格等层面，生动分析了儒家文化的精神特质以及儒家社会与政治的本质特征，重点论述了儒家文化在中国走向现代化过程中的角色与命运，洞见迭出。在书中，作者提出了一系列深刻的命题，如传统与现代、历史与价值、保守与激进、东方与西方、民族主义和世界主义等，在本书之后的众多甚至是任何一部中国近代思想史的研究著作中，都可见到对这些问题或明或暗的回应。而列文森的价值早已超出了著作本身，他的思考与写作方式，他提出问题的角度，至今仍启发着一代又一代学人。
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他不是一个普通的研究者，而是一个创造的天才，后来者必须努力跟上他的脚步……作为老师，我为此而自豪。 ——费正清
对我而言，他不仅是一位亲密的友人，更是一个不会枯竭的思想灵感的源泉。与他的交谈也不仅是令人愉快的，并且能够不断地刺激你产生新的视域与观点。 ——史华慈
很自然，列文森对于官僚—君主制的描述已经且将会被后来的学者所修正，但是，其尼采式的暗示——人们可能将自我的局限强加于他人以服务于自身权力——将作为其论述的核心长存下去。如其许多洞见一样，官僚—君主制这一概念也将继续提醒人们，悖论旨在揭示真理的一个未知片段。
——魏斐德
《儒教中国及其现代命运》是一个天才人物写的一部天才的著作，一部现代经典，西方“中国研究”一个时代的象征。很少有哪一部著作能够引发如此普遍的关注，如此持久的讨论与争论。尽管70年代以来批评之声就不绝于耳，人们却始终无法回避它所提出的问题。
——杜维明

「只愛在秋葉原混？缺乏社會性？沒事就愛萌來萌去？」
征服世界之後，「宅王之王」嚴正聲明：
別再阿宅阿宅的叫了，
你真的了解什麼是宅嗎？
你覺得所謂「阿宅」是……
■將大部分時間及所得用於某些特定興趣上？
■埋頭於高文化水平、學術研究等領域？
■一把年紀了還沈迷於動漫畫研究？
■個性陰暗、外表不修邊幅、不善交際？
■繭居在家不出門，只靠網路與外界連結？
■聚集在秋葉原，看到女僕裝就會興奮大叫「好萌啊」？
當宅文化變成只是大眾消費力的展現，
如果只是「對萌沒興趣。」就會被人說：「不配當個阿宅。」
那麼「阿宅們一起生活的這片『阿宅大陸』已經沉沒啦！」
「宅文化」如何從共通走向排他？
成為「阿宅」的途徑如何從鑽研學問變成大量消費？
繼二○○八年宅界夢幻奇書《征服世界是可能的嗎？》之後，
宅王之王岡田斗司夫再度引爆衝擊性討論的年度力作，
剖析產值千億日元的御宅世界！
「阿宅，你已經死了！」
各界嘩然！眾人傻眼！岡田斗司夫精闢妙論再升級，
本書讓你掌握「宅經濟」、理解「宅文化」！透視產值達千億日元的御宅世界！
繼08年宅界夢幻奇書《征服世界是可能的嗎》之後，
又一CP值高到破表的年度力作！
當電玩動漫等「宅經濟」在不景氣中一枝獨秀之際，「宅王之王」岡田斗司夫卻發表了「オタクはすでに死んでいる（御宅族已死）」的論點，不僅讓大家好奇，也在日本掀起贊成及反對雙方的大辯論。
這個聳動的標題最早是岡田斗司夫在新宿「Loft Plus One」的座談會上提出，在日本立即引起相當大的迴響，2008年4月更以此主題出版了專書，引爆話題。之前一直將所謂「御宅族」定義為在新的圖像時代更能夠生存的進化人類的岡田斗司夫，在本書中提出，當日本的動漫畫文化如果只有存在消費的能力時，那麼「御宅族就可以說是已經死光了！」。
本書以綜藝節目「電視冠軍」之「秋葉原選手權」為開場白，為讀者深入探討何謂「阿宅」、何謂「萌」、日本ACG文化中阿宅的變遷、「萌」的起源、SF（科幻作品）是否已崩壞死亡……等主題。當然「宅王之王」岡田下筆以各種知名動漫畫為實例，筆調犀利爆笑，論理清楚的同時，充滿閱讀樂趣。
如果你不能理解瑤瑤和「殺很大」的走紅原因及電玩廣告的背後邏輯，或是完全搞不懂「阿宅」或「萌」到底是什麼東西，「Cosplay」又是在幹嘛，或想不透為何會有「秋葉原無差別殺人」，這本書拯救你免於落伍！若你就是個「宅」，那更不能錯過本書，不然連自己怎麼死，以及可以怎麼轉生都不知道。
如果你想搞懂「殺很大」，或是自己也想「殺很大」，絕不能錯過此書！！

とある名門女子中学校。ある日、鍵のかかった二年A組の教室で、生徒20人が死体で見つかった。同級生を皆殺しにした犯人は誰なのか? 事件は思いもよらない方向へ転がっていく。 (少女教室) 少女20人の死をテーマに紡がれる、5つの本格ミステリ。

《日本的贫富差距:从收入与资产进行分析》利用统计数据详细验证收入与资产的分配。试图通过对这些问题从战前至今进行长期的历史分析，以阐明长期历史潮流中的日本社会，并尝试使读者能够将《日本的贫富差距:从收入与资产进行分析》当作一般读物阅读。还将尽可能与其他国家进行详尽的比较，从国际比较的观点鲜明地刻画出日本的特色。

日本东贩畅销书排行榜前十名
台湾版上市不到一年，重印超过1000次
中产阶级社会正在崩溃，M型社会已然到来。
代表社会富裕与安定的中产阶级，如今正在快速消失，约有八成人的生活处于中下水准，M型社会由此成型！
M型社会是指社会正逐渐形成一种双峰结构：收入高的一小部分人和收入低的一小邵分人，各居收入群体两端，并且彼此的距高越来越远，大部分人(中产阶级)则向下沉沦为中下层阶级，如同M型一般。
面对严重的收入两极分化现象，商业模式将做出怎样的调整？
政治、经济又将随之产生怎样的变化？
你能否承受这种变化？如何应对？
本书将为你一一解答！
你自认是中产阶级吗？请自问三个问题：
1、房贷是否给你的生活带来了很大的压力？
2、你是否不敢结婚，或不打算生儿育女？
3、孩子未来的教育费用是否让你忧心忡忡？
如果有任何一个答案为“是”，你就不算中产阶级！你该如何提升、避免沉沦？

《救猫咪——电影编剧宝典》这本书以一种新手和支持者能够理解并付诸实践的方式，灵活地引用了影片公司主管们使用的各类“成功”片例(《特工佳丽》(Miss Congeniality)、《虎胆龙威》(Die Hnrd)、《律政俏佳人》(Legally Blonde)、《天兆》(Sign)等)，揭开电影的神秘面纱，正面地作出解释(类型、情节、结构、市场、选演员等)。《救猫咪——电影编剧宝典》就像揭示好莱坞每个影片公司执行官和制片人秘密语言的指南书。一旦你学会了像带有支票本的执行官和制片人那样思考问题，你离成功就近了一步。
《救猫咪——电影编剧宝典》这本书由布莱克·斯奈德编著。

在大陆，王小波、苏童、阿城、止庵是他的忠实粉丝
在台湾，朱天文，唐诺是卡尔维诺不余遗力的传播者
在香港，梁文道说他一直在准备谈卡尔维诺，可是一直没准备好
权威版本，全面修订2006年单行本译本，并增补卡尔维诺各作品自序、后记、注释等重要资料
知名设计师全新装帧，精装双封设计，书脊烫金，封面采用原创线条图，赋予每部作品文学个性
卡尔维诺 “我们的祖先”三部曲之一。“我们的祖先”三部曲包括：《不存在的骑士》《分成两半的子爵》《树上的男爵》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，在《树上的男爵》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。
一次倔强的反抗，让科希莫从十二岁起就决定永不下树。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离，才能最终与他们在一起？

这是一个爸爸写给儿子的童话，是一个适合围坐在暖暖的火炉边，大家一起听的故事。
书中以细腻典雅的笔调描绘了大自然风光的诗意变化，被誉为“英文散文体作品的典范”，而萦绕在柳林间的那一份友谊与温情，更是让人如沐春风。
鼹鼠丢下家里的大扫除，钻出地洞，兴高采烈地扑向外面清新的空气。不久，他就和他的几位朋友——懒散自在的兔子、行为粗鲁却为人和善的獾，以及自鸣得意且不负责任的癞蛤蟆——一起踏上了一段刺激、惊险的冒险之旅。在冲动的癞蛤蟆先生的率领下，这几个好朋友一次又一次，奋不顾身地投身于各种历险之中：从搅乱吉普赛车队到偷窃摩托车，再到后面大胆的越狱行径，最终，千锤百炼后的他们终于能像英雄那样，勇敢地直面外面大千世界中那些心思歹毒，阴险狡诈的各色人物。
这个趣味性十足的童话故事自问世之日起就一直深受读者们的喜爱，与此同时，它也是英国历史上最受欢迎的儿童文学作品之一。肯尼斯?格雷厄姆那精彩绝伦的想象和静谧无声的幽默吸引了无数的孩子和成年人。1908年，《柳林风声》首次出版，时至今日，这本书问世已经整整一百年，而此次的新版正是为了纪念这本书的世纪华诞。

《雄心铁拳》内容简介：一部海豹六队高级指挥官摄人心魄的回忆录。
像许多年轻的理想主义者一样，埃里克·格雷滕斯希望改变这个世界。从上大学时开始，他就开始奔赴世界的各个动荡地区，在难民营中照料贫病交困的难民，从加沙到克罗地亚，再到印度加尔各答的特蕾莎修女之家……都留下了他的足迹。他努力寻求一种更好的方式救助平民，但无论哪一种理论都绕不过这样一个根本问题：在入侵的军队面前，弱者需要保护。
因此，他加入了美国特种部队海豹突击队，成为一名彪悍的战士和高级指挥官，他带领自己的下属接受了灵魂的洗礼，通过了包括“地狱周”在内的全部海豹训练。随后，他先后前往肯尼亚、泰国、阿富汗和伊拉克执行秘密任务，经历了各种艰难困苦和生死考验。
格雷滕斯这本感人肺腑的著作中包含着一个悖论：有时候只有你强大了才能行善，但另一方面，只有行善才能让你真正强大。铁拳与仁心必须合一，才能发挥出最大的力量。

《近代德國新教神學問題史》是潘能伯格多年講授近代神學史的講稿整理而成。本書以獨特的視角介紹和評析了百餘年的近代德國神學史。然而，這部著作的真正價值，卻不限於它介紹了一個又一個博大精深的神學體系，而在於它處處體現出的問題意識。
近代德國新教神學有其獨特的「過去」和「總體態勢」，漢語神學也是一樣。如何從一種不自覺的處境神學成為一種自覺的處境神學，是漢語神學需要認真對待的問題。本書正正為漢語神學作了一個示範。

黄毅编著的《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》主要是对施莱尔马赫神学方法的系统阐述。全书共六章节，内容包括18世纪神学概述、《论宗教》中的意识神学、“绝对依赖感”阐释、基督徒宗教意识的分析、基督教崇拜团体等。本书给供相关学者参考阅读。
施莱尔马赫，德国哲学家、神学家、语文学家，被誉为诠释学之父、19世纪基督教神学之父，是宗教改革家马丁·路德之后最伟大的基督教神学家之一，同时也是自由派神学的开创者、当代诠释学的开创者。黄毅编著的《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》主要是对施莱尔马赫神学方法的系统阐述。作者认为，国内学术界以往对施莱尔马赫神学方法的诠释并不成功，主要原因在于它过于强调其神学方法中的“主体主义”转向，而忽视了其“历史主义”转向。相反，作者提出施氏神学方法的核心可概括为对作为绝对依赖感的宗教本质与历史之间辩证关系的论证，如果说施氏神学有一个所谓“主体主义”转向的话，那么必须强调的是在其背后蕴含着深刻的“历史主义”转向，只有把二者结合起来，才能真正洞察施氏神学方法的实质。《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》从既相互区别又紧密相关的三个层面对施氏关于宗教本质的历史性论证作了详细、深入地讨论。

施莱尔马赫(1768-1834)，是德国哲学家、语文学家和神学家，被誉为“诠释学之父”。他站在笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨和康德这些前辈思想家的基础上提出了其宗教自我意识理论。他敏锐地觉察到笛卡尔与康德的反思性自我意识理论与费希特的“绝对自我”学说所面临的种种理论困境，提出了“直接自我意识”理论（即情感学说）。可以说，施莱尔马赫的宗教自我意识理论极大推动了近代自我意识理论和主体学说的发展。本书对施莱尔马赫的宗教自我意识理论进行了较为系统的深入考察，无论是对于把握施莱尔马赫的哲学、诠释学和宗教思想，还是深化对近代西方哲学、德国哲学的研究来说都具有较为重要的理论意义。