小學五年級的恭平，被父母安排到親戚在玻璃浦經營的「綠岩莊」過暑假。同時帝京大學物理系副教授湯川學，也因海底礦物開發計畫，來到這個擁有美麗海景卻沒落的小鎮。隔日，距離綠岩莊四百公尺外的堤防下，發現一具男屍。死者是另一名房客，而且竟是位退休刑警……交錯在海岸邊的殺意、親情、守護、罪惡感……各種人性掙扎，最後，又該由誰付出代價？帶著與人命有關的回憶度過餘生……

短篇小说集《九故事》是美国当代著名作家J.D.塞林格继《麦田里的守望者》之后出版的第二本书，初版于一九五三年，其中除《下到小船里》《德·杜米埃-史密斯的蓝色时期》外，其余七篇均发表于《纽约客》杂志。
《九故事》是J.D.塞林格的代表作，也是世界公认的当代经典短篇小说集。

本书精选戴望舒所译的洛尔迦诗歌，约二十余首。西班牙诗人洛尔迦的诗歌想象力和中国诗人戴望舒的文笔之美，相映成辉，和合无间，最大程度地呈现了现代诗歌的动人魅力。

《城市规划原理(第四版)》，本书系统阐述了城乡规划的基本原理、规划设计的原则和方法，以及规划设计的经济问题。

本书是一本诗集，是2011年诺贝尔文学奖获得者、瑞典著名诗人托马斯·特朗斯特罗姆的诗歌全集，收录了诗人从1954年至今创作的《17首诗》《途中的秘密》《完成一半的天空》《音色和足迹》等13部诗集近200首诗歌，囊括了特朗斯特朗姆迄今为止的所有作品，还收录了诺贝尔文学奖授奖词、译者序言和作者创作于1993年的回忆文章。译者李笠是旅居瑞典的中国诗人，曾于2001年在国内翻译出版过《特朗斯特罗姆诗全集》，该书收录了1999年前诗人的作品。本次出版的全新版本增录了新作60余首，此外，李笠还对一些旧作的中文译文内容进行了修订，以前有些误译的地方，这次已经修改过来，译文打磨上也更为精致。

本书以图文并茂的方式介绍了全球7大洲各个地区的地理特色及文化风情，并对各地区影响较大的国家进行了比较详细的介绍。本书着重于体现“国家地理”文化最经典的内涵，26万生动明快的文字，900多幅精美绝伦的彩色图片，灵巧的铺陈方式，为您浓缩出一部一球国家地理的精华作品，尽现地球最为波澜壮阔的山川画卷，人类最为鲜活灵动的文化风情。
《国家地理•世界卷》介绍了世界7大洲的各个国家与地区。全书以政区及地理位置为纲，以洲为最大单位，各大洲又按地理分布划分为若干地区单元，各单元中均以国家为基本单位，用图文结合的方式为您生动展现出世界各地精彩纷呈的自然景观、社会经济与民族文化风情，让您在轻松阅读中尽览全球风貌。

《玫瑰世界——纪尧姆·阿波利奈尔诗选》选译自校勘精良的1956年七星文库版《阿波利奈尔诗全集》。本书依编年顺序收录了阿波利奈尔生前发表的《酒精集》和《图像诗》，由后人编辑整理的《有》《给露的诗》《忧郁的警戒者》，最后还收入诗人未入集的零散诗篇，整体上构成了对阿波利奈尔诗歌比较全面的了解。
阿波利奈尔在诗歌传统中开启了现代诗歌的道路。他的诗歌中融入了诗歌技艺的革新，如对标点的舍弃，对口语的使用；此外还融合了图像、工业技术的进步和世界的多重的美。

《希尼诗文集》所收作品时间跨度有30年，包括从10本诗集中选出的诗作78首，从4本论集中精选出的随笔、评论16篇，涵盖了希尼不同时期的创作风格，绝大部分都是首译。希尼为此中文译本诗文集专门撰写了序言。

本书运用统计学、传播学的理论方法，通过“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接文章篇数”等指标，测评出从唐代至今最有影响力、最受关注的前一百名唐诗，形成了这个比较震撼的排行榜。同时通过各项指标的分析，给出了排名先后的解释，揭示出古今对唐诗理解、欣赏的差异，以及意识形态的重要引导作用，显现出认识、赏读唐诗的新维度。

《一句顶一万句》的故事很简单，小说的前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津；小说的后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一走一来，延宕百年。书中的人物大部分是中国最底层的老百姓，偏偏安排了一个意大利牧师老詹。

法国的村上春树、百万级畅销作家菲力普・德莱姆力作，开创法国风味的“细微主义”
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夜晚融入微光，一切都是流逝的往昔
异乡人的孤独、异乡人的甜蜜、异乡人的忧伤
走得过整个欧洲，走不过暗夜里的巴黎城
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必须住在巴黎。
因为他在家乡失恋了。
因为他是家族中唯一在巴黎工作的人。
因为每走过巴黎的一处，就像是购买了一片森林，一片精神森林。
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但他仍是别人生活的注视者。
喜欢乘坐夜间地铁，其实哪儿也不去。
谈了恋爱，却因为难以彼此分享的日常习惯而分手。
他没有狗，没有花园，没有汽车，能服从他的，只有他的摄像机。
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当日星座运程的预测中既没有幸运，
也没有灾难。但这并不意味着他的心里没有悲伤。
他只是没有悲伤地坐在你身旁，在那个一直下雨的星期天。

夢窗詞刻本，現存最早的是明毛晉《宋六十名家詞》本的《夢窗甲乙丙丁稿》，清代杜文瀾重加校勘，改正了毛本的錯簡和脫誤。王鵬運、朱祖謀二人合校之《夢窗詞甲乙丙丁稿》，于光緒二十五年刊行。以後朱祖謀又多次復校，刻入《彊村叢書》者為三校本，刻入《彊村遺書》者為四校定本。
本次整理，以《彊村叢書》三校本為底本，彙校了杜文瀾本，王鵬運本，朱祖謀二校、四校本，《四明叢書》本，參校了《欽定詞譜》《歷代詩餘》《詞綜》《絕妙好詞》《詞繋》等。本次彙校中，全部迻錄了鄭文焯手批夢窗詞的校語，是為首舉。箋釋工作，吸收了前賢和今人的諸多成果，如朱祖謀、夏承燾、陳洵、劉永濟、楊鐵夫等，凡有徵引，皆冠以姓名，以示不敢掠美。諸家評說則歸入集評。在全書之末，附諸刻序跋、歷代評論、論文選錄等吴文英研究中有標誌性意義和影響的資料。

尤奈斯库和他的《秃头歌女》
尤奈斯库中荒诞派戏剧的奠基人之一，他作品中的人生历程是支离破碎、漫无目的的。他的作品的戏剧表面上具有明显的喜剧性，却着力于指出人无力控制和规范日常体验，再三表明人是现代科技和资产阶级价值观的受害者。
尤奈斯库的戏剧从一开始就向人们揭示了这样一种漂泊的生命：失去了内心的和宇宙间的依附和坐标，找寻着无法找到的避难所。悬而未决的人类的寓意处在"人的戏剧"的瓦砾中。他的作品抛弃了传统戏剧中的绝大部分合乎逻辑的结构。在剧中几乎没有我们通常意义上所理解的情节；不论角色们怎样狂乱地表演，他们的忙碌只不过强调了这样一个事实，即改变他们的生存状况的任何事情都未曾发生。
尤奈斯库等人的作品，人们根据弗洛伊德的观点，称之为"焦虑不安的古怪"戏剧。这种"焦虑不安的古怪"来自于"对相对物质现实而言的精神现实的夸张"，而这种夸张正是理解荒诞派戏剧的关键：我们在戏剧中所看见的正是被冲动、烦乱、幻觉、梦想及一段时间、一个空间内的神经质所控制的个体的幽灵：二次世界大战后不久的西方。但同时，人们也指责这种过激的新戏剧中所包含的对人类和个体生存条件的悲观主义和宿命论的观点及对于社会情形及历史状况的全然忽略。
尤奈斯库戏剧中的人物，像贝朗热等都是反英雄的，他们尽可能从人类最卑微的方面做到了这一点在1949年首演的尤奈斯库的《秃头歌女》一剧中，角色们坐着闲聊，反复他说着大白话，听起来废话连篇。作者以此说明口头交流的苍白无力。可笑而无意义的举止和交谈有时使剧作表面上呈现相当的喜剧色彩，但它隐晦地表述了严肃的形而上的苦恼。由此我们可以看出喜剧传统对荒诞派戏剧的影响，这种影响源于即兴喜剧、轻歌舞剧和杂耍歌舞，并同笑剧、杂技等戏剧艺术结合在一起。
在尤奈斯库的戏剧中,浪漫主义戏剧探索真理的特点不复存在。他和其它一些荒诞派剧作家的作品不仅和尼克莱·果戈里、布莱希特的作品很接近，而且和艺术中的达达主义、超现实主义的技巧和哲学主张有联系。