在平静地亲手收敛完高欢的遗体后，那个从洛阳千里迢迢赶来的蓝衣女子，不知服了什么药，伏在恋人的尸体上再也不曾起来。如果从听雪楼径自离开，回归于江湖，或许还会平淡安宁地度过余生；可听雪楼却这样把她送到了水镜湖，特意让她目睹了所爱之久的死亡——那一瞬间，她也选择了、永恒地安眠。

《呐喊》是鲁迅1918-1922年所作的短篇小说的结集，收有《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》等14篇作品。当时正值五四革命精神高扬时期。作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

《作女》讲述了女主人公“卓尔”和一群京城女性“作”的故事。具有鲜明的女性主义立场，浓缩了中国20世纪90年代到21世纪以来，“作女”们对几千年来的男权社会戒律、规则的颠覆与反抗。“作女”们不是女强人，而是具有自我意识的一代女性，她们的追求与梦想、放弃与尝试是这个时代的思考与反映。《作女》是抗抗的代表作品。

《滴答》是80后实力作家徐璐的第一部长篇小说。《滴答》关于时间、成长、青春、友谊、家庭、梦想、疼痛、温暖、爱, 作品既展示了80后的困惑和忧伤，也显示了难得的执著和睿智。

刚刚沉寂的云荒大陆风云突起，一场决定云荒命运的历史登场了。
从星尊帝墓穴出来的海王（苏摩）和附着在白璎身上的白薇皇后，来到叶城，进入鲛人奴隶市场（海国馆）。在海国馆里，苏摩回忆着百年前，自己在牢笼中被人鞭打、呵斥和买卖的经历。于是苏摩展现神技杀死了奴隶厂的老板，解救出被困的鲛人，完全不顾惊动冰族的后果和白薇的警告。在解救行动中，苏摩还解救了云焕的奴隶（潇），并从潇的记忆中得知云焕应未取的龙珠（如意珠），而被冰族“十巫”下令贬入大牢，为此其家族也被牵连，云焕的两个姐姐（智者的侍从），一个流放民间，一个被“十巫”监视，而惟一能解救他们的“智者”又在休眠的状态……

作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考着并快乐着，他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏，用杂文以独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。由李银河编选的王小波杂文集《思维的乐趣》展示的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫，让读者真切地体会到思维带来的无与伦比的快乐的同时，从他那里学会如何独立而自由地思考。

本书收录了已故诗人海子的诗作精华，其诗以独特的风格深受读者的喜爱，从这些诗中反映出诗人那对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。

万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……
《万历十五年》是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。这本书融会了他数十年人生经历与治学体会，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，给人启发良多。英文原本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名。
中华书局的增订版，重新核校全部文字，增收黄仁宇《1619年的辽东战役》等数篇文字，精选彩色历史图片10余幅。

《我的精神家园》是王小波杂文作品的精选，这些作品内容深刻而幽默、思维独特，带给读者精神上极大的乐趣。
王小波以经验主义和自由主义为其思想渊源，站在平民的视角，用平民的写作方式，以犀利的批判意识，为我们展示了一个纯粹的精神家园，给这个世界带来了一道闪电，照亮了许多人的心。我们在他的精神家里中穿行着，感受着他对思想、对自己、对写作的真诚、徜徉其中，我们分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。

神秘的云荒大陆在最终卷中如何经历着惊心动魄的一夜，最神秘的智者大人——他的真实面纱又是谁？真岚太子的六个封印是否都能揭开，帝王的力量是否能回复，白璎和苏摩的爱情结局是悲还是喜，这一切的谜团都即将解开。空桑在经历了空前的杀戮后，云焕传乘了破坏神的力量，成为了云荒天空中代表杀戮的破军星。而此时白璎和苏摩也冲入冰人的禁地，找到了智者大人，于是百年冰人能够统治空桑，帝王之血能够被封印的秘密揭晓了，也就是在这次碰面和绞杀中，等待千年的白薇皇后与星尊帝再次重逢。得到大部分躯体的真岚同龙神共同的对抗已经是破坏神的云焕，一直蛰伏于镜湖的空桑人，也再次同冰人进行战斗。 也就是这样的一夜，云荒大陆充斥着愤怒、哀愁、温情、和凄惨……
破军爆发，伽楼罗翔于世， 苗族女孩即将破开最后的封印。白塔崩，海皇归。新生海皇强行打乱星道轨迹，空桑太子妃重获新生。龙神出渊，帝王之血重现人世。征天军团、冥灵战士空中相遇。云荒大陆风起云涌，序幕即将拉开。

在一个看似平常的夏夜，酝酿了上亿年的灾难从宇宙深处到达地球，世界上将只剩下孩子。怪异而血腥的游戏在都市近郊的山谷中展开，孩子国家领袖在游戏中诞生……最后的时光在大学习中转瞬即逝，当黑屏上的最后一点绿光消逝，地球上最后一个大人死去，公元世纪终结了……

世界上出现了一种神秘现象，这种神秘现象是正在发生的一次人类异化的信号，还是正在威胁人类生存的一次严重危机的前奏？
在旅游中结识的同伴六耳，于返回上海后的某天深夜拜访了那多，当他摘下帽子和口罩时，出现的是一张长满长毛的脸!迅猛的返祖现象，让医学专家也无法解释，更无法治疗。这位毛人只能停留在那多的家中，从早到晚不停地用刀刮毛。但是，浓密的黑毛生长异常迅速，旧的还没刮完，新的已从皮肤里钻了出来。
后来离奇的事情还是发生了：终于有一天，毛人不再刮毛，因为他发现，一种神秘的现象在自己身上已不可阻挡地发生了。接下来发生的更离奇的事已紧张得让人近乎窒息。

《通稿2003》是韩寒的杂文作品集，是对第一部小说问世后的四年里的学校、课程、家庭生活、写作、性格与压力问题的回顾与总结。书中对现行教育体制的方方面面提出了他的看法，观点鲜明尖锐，文笔幽默老辣，延续了作者一贯的风格。

这本书是王朔近年来的五部作品的合集，包括《我的千岁寒》、北京话版《金刚经》、《唯物论史纲》、《宫里的日子》以及剧本《梦想照进现实》的小说版、调侃性的影视评论《与孙甘露对话》。
王朔在为全书做的序《我是谁》中，自称偏爱本来写给张元的《我的千岁寒》，并强调“这部作品让汉语有了时态”。《我的千岁寒》取材于《六祖坛经》，写的是主人公慧能悟道的传奇故事，慧能从一个不识字的樵夫，成为享誉青史的一代宗师，被西方人称作“东方耶稣”，这个独特的历史现象，很是令人回味！小说融入了作者自己的哲学思考和人生观。历经三版，王朔自信地说，这部作品“全是文字的精华，要说美文这叫美文，这可是给高级知识分子看的”。
除了《我的千岁寒》，新书中还有充满“科学味”的北京话版《金刚经》第二版与《唯物论史纲》。北京话版《金刚经》用北京话通俗地“科学”地重写了《金刚经》。王朔表示，《金刚经》成书于两千年前，那时物理和化学没有现在发达，更多的得靠观心，既然物理都发展到这个地步了，就得拿起物理这个利器，这是把锃亮的刀子。“有的作家还从传统中找灵感，那就是传统的奴隶，你得从科学里找。”王朔说。
新书中的《唯物论史纲》原来叫《论上帝是物质》，源自王朔给女儿考大学推荐的哲学题纲，后来他一“推”不可收拾，“发现物质后面还有人”，一路推演至今日。
新书里还有《宫里的日子》，王朔自评这是“根据《资治通鉴》改编的小武的故事，不完全是史实，有些废太子李承乾的行举‘按’在高阳身上”。他还表明“《宫里的日子》是给老徐（徐静蕾）写的，希望今年能拍出来”。当然，新书也收入了他为徐静蕾写的电影《梦想照进现实》的小说版、调侃性的影视评论《与孙甘露对话》
对于新书题材风格均与以往作品不同，王朔说：“我把过去自己的东西全部砸碎，这才能绝处逢生。我放眼的是宇宙。以前说，民族的是世界的，我说，个人的才是世界的。”

《山海经》中的妖怪，还未离去的，就混杂在这座城市中。
现在这座人口五百多万的现代都市，同时也住着三千多只妖怪……开计程车的影魅，一心只想修成正果。他最好的朋友地狼，却是个不折不扣的享乐主义者。泉先儿费尽心机聚敛钱财，只为了拥有一片属于自己的洁净大海；偶像歌星罗天绯闻缠身，热衷于唱歌却又五音不全。再加上渴望母爱的小九尾孤、任性又霸道的必方、胆小倒霉的鹿蜀……在这座纷纷扰扰、光怪陆离的城市中，妖怪与人类之间，妖怪与妖怪之间，上演了一出出怪奇逗趣的戏码……

如果沧海枯了，还有一滴泪，那也是我，为你空等的一千个轮回，蓦然回首中，斩不断的牵牵绊绊，你所有的骄傲，只能在画里飞，大漠那落日下，吹萧的人是谁，任岁月剥去红装，无奈伤痕累累，荒凉的古堡中，谁在反弹着琵琶，只等我来去匆匆，今生的相会，烟花烟花漫天飞， 你为谁妩媚，不过是醉眼看花，花也醉，流沙流沙漫天飞，谁为你憔悴，不过是，缘来缘散，缘如水。
“哥哥，好漂亮的流星！”耳边忽然有清脆的童声，占星者回头，看见两个孩子趴在桥边的石雕栏杆上，兴高采烈地欢叫。那些蓬勃的新生命，似乎还对于死亡毫无意识呢。
“那不是流星。”
忽然，两个孩子看见旁边那位穿青色斗篷的少年转过头来，淡淡地微笔，映着漫天的星辰，眸子璀璨得犹如钻石。孩子们在瞬间竟仿佛被吸住一样，移不开眼睛，只看到他开阖着嘴唇，吐出叹息一样的句子：“孩子，那是战士的灵魂——是那些在星空下某一处、为了自己的信念在战斗的、孤独的灵魂。”
她和他要永远在一起，因而双双负剑弃国，修成剑仙，不老不死。然而时光以百年计地流过，那样忘却一切的清修中，他们都慢慢淡漠了一切，忘却自己、最终相互遗忘。她终于离开了他，离开了蜀山，她来到万里之外的西域古城，遇到了另一个世界吹来的清新的风。飞天绝舞，几世轮回，只等匆匆今生的相会。却不过是缘来缘散，缘如水。

創網路單站單月30萬人次點閱率紀錄《山海經》中的妖怪，還未離去的，就混雜在你我之中。現在這座人口五百多萬的現代都市，同時也住著三千多隻妖怪……
開計程車的影魅，一心只想修成正果。他最好的朋友地狼，卻是個不折不扣的享樂主義者。再加上渴望母愛的小九尾狐、任性又霸道的必方、搶錢一族的人魚泉先、膽小倒楣的鹿蜀……在這座紛紛擾擾、光怪陸離的城市中，妖怪與人類之間，妖怪與妖怪之間，上演了一齣齣怪奇逗趣的戲碼。「青丘之山……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人……」
《山海經．南山經》妖怪閱讀的旺季……中國妖怪破卷而出
去年以來，書市興起了妖怪閱讀的風雲，除了日劇電影這類商業流行的因素外，更反映了當今世代在昌明都會中求學討生活的無趣無奈，妖怪書寫在華文傳統中本是為隱喻世情而生，妖怪文本的流行也反映了都會生活隨著經濟發展而益加無趣至極。
而跳脫東瀛古代妖怪的《都市妖》一書，絕對能充作當代讀者無法跳脫煩悶生活節奏的壯陽補藥。
本書以都會生活為鍋底，以山海經為藥引，經由作者可蕊耐心煎煮，熬煉出絕對耳目一新的當代都會補藥。怪談始終來自於人性，豐富的妖怪故事連卷，濃郁逗趣的異類現形
《都市妖》中之妖怪個性突出活潑，兼之沾染人類種種惡習：酗酒、愛財樣樣都來，卻又感情豐厚，喜怒形於色，遠比人類來得率直（善良？），妖怪間頻繁互動，在樓房間拼地盤、搭乘妖怪計程車來個夜巡。本書並非魑魅版的「慾望城市」，也不止是魍魎化的「六人行」，濃郁逗趣卻也妖影幢幢，這是本書妖怪才能演義的百鬼夜行。這座現代都市住著五百萬人口，同時，還住著三千隻妖怪……
作者可蕊使用豐潤生花的筆法將山海經中出現的群妖繪入現代畫幅。魑魅成為按錶載客的計程車司機、尸怪成為懸壺濟世的醫生、九尾妖狐化身穿著白淨制服的惡童、水妖泉先當起伴遊撈錢。職業之外的休閒時間則花在逛街購物、逛夜店、或者在公園燒烤小妖怪，有時還得合力幫人類解決環保問題。
華語世界正面臨巨大的都市化地殼運動，在都會巨樓的腳底，一切切的怪光陸離、紙醉金迷似乎不再令人生怪，但是古代妖怪們該如何適應這個現代世界？ 我們又該如何保持率性執著？這在本書中通通不算是個問題，只希望看倌看得有趣。
◎知名漫畫家作家／游素蘭：「讓人回味小時候所讀的怪談，卻又如現代動畫般流暢新奇！」
◎妖怪評論家／銀色快手：「一步步揭露城市底層潛藏的神祕境域」
◎挑戰者月刊總編／林依俐：「不禁聯想到日本漫畫大師手塚治虫的傑作《妖怪大樓》。本書絕對是能夠帶給你無數次驚奇的故事集。」

这本书包括《我的阴阳两界》和《革命时期的爱情》两部长中篇。插画由插画家小镇创作。
与此相似，我的生活也有硬软两个时期，浑如阴阳两界。
我知道，有很多理智健全、能够辨别善恶的人需要读小说，本书就是为他们而写。
——王小波

《唐人故事》是王小波20世纪80年代创作的小说，由于当时王小波先生尚未被大众发现，这本小说由他个人自费出版，仅印刷1000册，后一直无单行本出版，但其价值一直被众多专家学者看好，也是千千万万王迷们一直想买而找不到的。
《唐人故事》由“舅舅情人”、“夜行记”、“红拂夜奔”、“红线盗盒”、“立新街甲一号与昆仑奴”等五篇组成，属于王小波这位文坛异人的早期之作。一般来说，“早期”在别的作家那里可能意味着“习作”，但在王小波这里，这部早期之作所显示出来的灵气和奇异品质，即使放到整个当代文学来看，也可以说是独一无二的。小说充满调侃、幽默和机智，颇能代表王小波小说的精髓，是王小波版的《故事新编》。