《自我的裂变:叙事心事学视野中的中国纪录片研究(1978-2008)》采用叙事心理学的全新视角，对中国纪录片创作者不同自我特征的形成背景、叙事形式、叙事内容进行分析，特别彰显了研究主体、身份认同及扫描论析的学术价值，对于纪录片研究者和创作者都具有一定的理论借鉴意义。

《才子英年》三位主人公于兹得风气之先；求学任教，著书立说，声誉远播，大师选行，精神安在？

《与希罗多德一起旅行》部分是自传，部分是文学批评，部分是沉思录。它讲述了两个相互交错的旅行：即作者本人环绕世界的旅程，和他对古希腊历史地理学家R.希罗多德足迹的追寻。
在行文过程中，R.卡普希钦斯基展示了R.希罗多德的热情，像他这样充满热情的人并不多，醉心知识，才智超群，“旅行是他必不可少的事业，他的自我辩白是全心投入，奋力了解人生、世界、或许最终还有他自己”。通过环游世界的旅行，R.卡普希钦斯基感受深刻，探索过去比作为记者探索当下更为有趣、更是着迷于穿越时间的界限。在他看来，“每部历史，包括R.希罗多德记下的每一页，都向时间狭隘者表明，当下一直存在，历史只是现在的不断行进，我们所谓的古代时间对于亲身经历的人来说却是眼前的现实。”最后，R.卡普希钦斯基指出了R.希罗多德的困境：他穷尽一生要保存历史真相，防止人类时间的痕迹被时光抹掉；但他研究的主要来源不是一手经验，而是其他人按照自己的看法叙述的历史。
R.卡普希钦斯基认为，我们可以努力减少或缓和分歧，但永远无法滤掉。我们永远不可能直接身处历史，而只能是别人叙述、呈现的历史，是他或她认为的样子。
卡普钦斯基认为自己师承于希罗多德，说他是世界上第一位记者和第一位全球主义者。他对希罗多德奉若神明，还因为希罗多德不仅是人们通常认为的"历史学之父"，而且是"谎言之父"。如果说修昔底德是科学化历史的奠基人，冷静地分析权力政治，那么希罗多德就是第一位虚构史学家，他在书中记录各种精彩的故事，不论其真实与否。新闻报道也有两种，像旗语一样清晰扼要，或者充满诗句和影

本书自1991年出版以来，成为许多高等院校的教材，已多次重印。由于近年来心理科学发展十分迅速，新的研究成果大量地涌现，因此有必要对本书进行全面修订。　　我们的修订原则是：力求在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下，按照高等院校普通心理学课程教学的目的和任务进行。修订版加强了对当代国内外心理学研究的新进展，特别是我国心理学工作者研究的新成果的阐述。在绪论部分，着重论述了物质与精神、存在与意识的心理学基本理论问题；在认识过程部分，充分反映了现代认知心理学的理论和研究成果，突出了认知结构在整个心理结构中的地位和作用，充实了感觉、知觉、记忆、思维和语言等认知过程中的新观点和新的实验研究成果；在情感和意志部分，突出了它们与认识过程和个性之间的内在关系及其相互作用；在个性部分，从新的角度论述和分析了个性的实质和特征，充分反映了我国心理学工作者近年来有关青少年个性发展的研究成果，阐述了斯腾伯格等人的智力结构的新理论，增加了关于性格的综合法研究模式，根据近年来的研究成果扩展了气质类型分类的阐述，较详细地介绍了我国青少年气质类型分布的新资料。修订版在充分论述心理学的基本理论和基本概念的前提下，对心理规律在实际中的应用作了进一步的阐述。

《恋人絮语》是一部无法用传统体裁定性的奇书。作者在此尝试了一种高度神经质的“发散性”行文，糅思辨与直接演示为一体。这是一种“散点透视”的“零度写作”。恍如一万花筒：作者撷取出恋爱体验的五彩碎片，在他哲人思辨的反光镜折射下结构出扑朔迷离的排列组合。作者以对应的文体形式揭示了恋人絮语只不过是诸般感受，几段思绪，剪不断，理还乱。相形之下，以往的关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“发思”八股显得迂腐、浅陋……而这正是解构主义要证实的。

《书边梦忆》的主要内容包括：夏枝巢的《清官词》、《三海秘录》、奉宽的《妙峰山琐记》、《西山集》和《凝碧馀音》、都门三记、《金陵卖书记》、《随园图》别记、毁书与访书、钱基博的油印小册、沪上访书记、香港旧书店、神田旧书店等。

在巴金诞辰103周年之际，一部巴老生前写作的，以《我的家》为题的作品由作家出版社出版。此书以图文的形式首次全面展现了一代文学大师巴金鲜为人知的家庭生活。
巴金的长篇小说《家》，已成为描写中国封建家庭制度和生活的文学经典长久留存。《我的家》则是巴金关于自己家庭生活的生动叙述。
巴金的笔触朴实、感人。童年的爱与憎，家的温暖或冷漠，亲人之间的情感交流或矛盾冲突，兄弟在生与死面前的不同选择，家庭生活带来的创作冲动和灵感，写作过程与亲人的关系，晚年追忆的深沉与忧郁……
《我的家》，既是巴金一家生活的完整记录，更是他所经历时代的真实写照。书中许多巴金与家人的珍贵历史生活照片，是第一次呈现给读者。

本书主要是对阅读障碍和阅读困难进行解释。它是一个应用手册，给教师提供了一些精心挑选的、最新的、压缩的知识材料。它们的理论基础是著名的并被广泛公认的PASS（计划－注意－同时－继时）加工的观点。在实践方面，本书为教师对阅读困难学生的识别提供了帮助，介绍了有针对性的矫治方案，并于本书最后附上了较为详细的PREP任务举例。本书最后两章综述了我国学者在汉语阅读方面的一系列重要研究成果，因此，本书不仅是教师的一个重要应用参考手册，同时对相关领域的研究学者也有一定的参考价值。

本书作者傅月庵是那种什么书都买，什么书都读，什么书都编，什么书都想为之留下文字的书痴。“书人者，以书维生之人也”。于是，他藏书广，读书博，编书杂，写书话更是视野宽阔，信马由缰，轻言细语，娓娓道来。

《爱你就像爱生命》内容主要包括：致李银河，诗人之爱，最初的呼唤，爱你就像爱生命，痛悔，真正的婚姻全是在天上缔结的，请你不要吃我，我给你唱一支好听的歌，孤独的灵魂多么寂寞啊，我是一只骆驼，我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你等等。

《听杨绛谈往事》实际上相当于一本杨绛先生的自述。书中记录了自杨先生出生至九十八岁的经历，在大量杨先生口述的一手资料基础上，加入作者自己的所见所闻及搜集的材料，史料翔实且具有高度的准确性，叙述清晰生动，与杨先生的语言风格非常近似。书稿完成后，杨先生题签并作序。“序”中明确说明：经传主本人认定的传记只此一本。书中并插有珍贵的照片，其中有从未发表过的钱、杨一家不同时期的图片。
《听杨绛谈往事》不是对一个家庭私生活的津津乐道，而是对中国读书人深邃厚重的人情及正直清朗的操持的推崇和对一个时代的知识分子的生活状态、生存空间的关注。

《宽松的纽带》是诺贝尔文学奖得主、日本作家大江健三郎的随笔集，是《康复的家庭》的姊妹篇。作者一改晦涩难懂的风格，以温暖的笔触，叙述了一家人与残疾孩子大江光的共同生活。
光患有智力障碍，但极具音乐天赋，是位优秀的音乐家，音符成为他与世界沟通的方式和存在的凭借。面对光，作者和家人有过苦恼，但在经历了长期的共同生活之后，一家人也和光一起完成了心灵的成长和精神的解压。
作者以平实的语言，深邃的思想，淡淡的笔触，浓浓的温情，勾勒出一条无形的纽带，它维系着家庭的每个成员，使他们各自独立生活，又彼此支撑，不离不弃。
同时，残疾给光和家人带来的磨难，使作者对文学与人生的理解更为独特和犀利，并促使他表现在文学作品里。可以说，这些随笔是了解诺贝尔文学奖得主思想的一扇窗，从中可以窥见文学大师如何在巨大的声誉下保持简朴的生活，以幽默的个性写出风格沉郁的作品。

《下一站，天后》系作者历年来的随笔合集，讲述自己游历各国之体会感悟，以及生活在不同城市（尤以香港为代表）之心得。因作者任职企业管理人员，故笔下对企业文化也多有触及，为本书之特色。

本套丛书系国际文化出版公司最新引进，瑞士著名心理学家维蕾娜•卡斯特最重要作品的合集，在国际心理学界占有重要地位，拥有非常高的学术水准和实用价值。
卡斯特以多年研究心得和深入浅出的解析，用清新简练的文笔，生动鲜活的事例，向读者阐述了有关自我、梦境、信任、命运、恐惧等诸多人类最根本的心理命题。
本套丛书是广大心理学研究者、心理学爱好者，以及追求幸福生活的众多读者了解当代世界心理学发展最新趋势、提高心理素质以及走出心理阴影、克服心理障碍的必备书目。
《梦：无意识的神秘语言》做梦是人类的特有现象，但是我们的梦意味着什么? 为什么研究梦有意义？维蕾娜•卡斯特认为分析梦是令所有愿意与自身打交道的人兴奋和感到意外的活动。梦甚至能揭示我们是怎样的人，以及我们曾经想成为怎样的人。梦指向我们全新的内心，致使我们重新寻找到生活的目标。梦也偶尔让人生畏，一些梦中的画面和事件可能会长时间伴随我们，或者可能成为人生旅途中有意义的标示。

本书内容分为三部分，即“广告文字”、“广告式样”、“书籍广告谈”。广告文字主要收入鲁迅、叶圣陶、巴金、胡风等名家作品，以及二十世纪三四十年代文化生活出版社、北新书局、新月书店、良友图书公司等的广告文字。这些广告文字，其实已称得上很好的文学作品，可供人学习，亦可供人欣赏，许多是短小的书评，有时还传达出撰写者的感悟。文字当然都是简约的，但不缺少文采。广告式样亦主要收入三四十年代的作品，设计美观，又很实用，处处表现出设计者的才华与苦心。广告谈部分收入十六篇文章，主要介绍中国现代书籍广告的史实掌故，并表达出作者对书籍广告的见解。以上三部分内容相互照应，形成立体的效果，其中充满文化趣味，又不乏实际的指导意义。

《在自己的树下》是诺贝尔文学奖得主、日本作家大江健三郎的自传性随笔集，收文章16篇，介绍了自己的学习和成长经历，是作者在“漫长的作家生涯中”，第一次为孩子们写的书。
年幼时奇特的生命经历，母亲关于再生的讲述，祖母口中“自己的树”的故事，对战争创伤的亲身体验与深刻反省，在树上的小屋中再等待一段时间的信念，森林中的小海豹，一百年的孩子，连接过去和未来……孩子为什么要上学？树为什么会笔直地向上生长？从森林环绕的山村走出来的文学巨匠，以他特有的笔触，为年轻人展现自己的成长道路与生活体验，宽容中的犀利，温厚中的锋芒，一切，都在提醒读者正视自己，正视人类自身。
作者说：当他渐入老境，总期望能在“自己的树”下与过去的自己相逢。相信翻开《在自己的树下》，你也会在这里与一位智者、一位朋友相逢，从中找到自己的影子……

本书是当今最走红的日剧《悠长假期》的改编小说，讲述了一群都市青年男女烦恼而欢悦的爱情故事。如果你看过这部连续剧，本书可以给你带来回味；如果你没有看过，本书是你最好的观剧指南。

歌岛19岁的穷苦渔民久保新治，出海打鱼归来，在岸边的劳动妇女中发现一位陌生的妙龄女郎。她任凭海风吹拂秀发，在落日余晖中显得分外光彩照人。新治心中柔情满溢。后来才晓得她是歌岛富商宫田照吉寄养在外地的掌上明珠初江。新治从心底萌生爱慕之情。富家子弟川本安夫，自恃名门望族出身，亦对初江垂涎三尺，并散布消息：照吉己选定他为乘龙快婿。新治自愧家贫，但始终未稍熄对初江的爱情之火。灯塔主任夫人是歌岛的头面人物，由于独生女千千代子负笈东京，生活寂寞，为岛上姑娘讲授礼貌课，初江也报名参加。初江对岛上地理不熟，上课前迷失了方向，幸遇新治指点迷津，意外的相逢，为这对年轻人创造了彼此敞开心扉的机会。过了几天，新治刚拿到的工资不慎遗失，初江恰到了工资送到他家，然后又折回海边寻找新治，他们在黑暗处拥抱接吻，互诉衷曲，并相约在狂风暴雨不出海捕鱼的日子在旧陆军观测哨所见面。不久，在一个大雨滂沱的日子，新治先期来到哨所燃起簧水取暖，忽然进入梦乡，朦胧中看到一个赤身裸体的妇女在烤被雨水淋湿了的衣裙，原来就是初江。初江动情，同新治戏谑，但双方并未结合。归途，他们依偎亲昵之状，被从东京度假归来的千代子看在眼中。千代子对新治一往情深，只因自己长得不美，才把爱慕之情深埋心底。此时一股无名妒火，驱使她把事情告知安夫。
歌岛夏日饮水紧张，只靠山上流下的一泓清泉，由村公所排好打水顺序。安夫得知初几排在深夜打水，便起歹心，到时躲在暗处，等到初江放下扁担，便伺机扑了过去。由于初江顽抗，未能如愿以偿。他怕初江将事情告知照吉，便乖乖听从初江指使，为初江挑水。不久，在飞短流长的歌岛，新治与初江坠入情网的消息不胫而走，但被添枝加叶，面目全非。从此，新治去青年会活动，人们敬而远之，新治幼弟阿宏也遭到了同学的恶语奚落。闲言传入照吉耳中，他怒不可遏，严禁初江外出。一对热恋中的青年男女被隔绝开来，只能用秘密传递纸条的方法互诉衷肠。及至千代子知道这一严重情况，悔恨交加，提前离家回到东京。行前，她特地赶到晨霭茫茫的港口，问新治她是否那么难看，憨厚善良的新治说她漂亮，千代子虽然得到慰藉，但却更加负疚于心。

本书是美国高校心理学专业的主要教科书之一，作者Robert J.Sternberg教授是国际知名的心理学家，现任美国心理学会主席。他在认知心理学领域的研究取得了公认的巨大成就。本书是他有感于目前流行的认知心理学教材的种种缺陷，为达到科学教授认知心理学知识的目的而亲自编写的。
本书可供心理学、教育学、管理学、社会学、哲学、语言学等专业的学生使用。

每个民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻地表现出那个民族的精神与心声，希腊人有悲剧，意大利人有歌剧，日本人有能剧；俄国人有芭蕾，英国人有莎剧，德国人有古典音乐，他们对自已民族这种“雅乐” 都极端引以为傲。我们中国人的“雅乐” 是什么？我想应该是昆曲。这种曾有四百多年历史、雄霸中国剧坛、经过无数表演艺术家千锤百炼的精致艺术，迄令已濒临绝种之危，如何保存我们唯一现存的“雅乐”，应是文化工作者的当务之急。笔者访问中国当今昆曲第一名旦华文漪女士，畅谈她对昆曲的看法及学艺经过，希望能够引起文化界的注意，共同爱护保存昆曲这项珍贵的民族文化遗产。