「骯髒的女人。妓女。破麻。15歲破處後，不，早在那之前，『骯髒的存在』這個印記，就已如影隨形地跟著我。沉默是我的生存法則。然而我一開口，就讓他們感到害怕。禁錮著我的潮溼單人房，透進了陽光。我所講述的不過就只是關於我，以及這個我所待過的房間而已。那些威脅我的，都是些把人權跟民主掛在嘴邊的人，這令我既憤慨又無奈。但即便如此，我也要厚著臉皮展現這具遭烙上印記且被視作禁忌的軀體。沒錯，我就髒。又怎樣？」
《紅線：我的性紀錄》書寫了某位韓國女性近乎所有的「性」事。從關於墮胎經驗的證詞開始，到第一次性行為、第一次自慰、第一次高潮、性工作、多邊戀等經驗，以及遭受約會暴力、性騷擾、性侵害等等因太過私密而遭掩埋的故事。作者之所以將種種私密經驗公諸於世，是為了讓人們意識到禁錮自身的「紅線」，並給予人們掙脫束縛的勇氣。
「紅線」，是社會以及我們自己為女性設下的枷鎖，也是驗孕棒上的那兩條血紅劃痕。將女人的身體視為寶物、一做愛就會磨損的守貞教育；漠視女人慾望及高潮、強調支配與征服的性愛敘事；要求男人陽剛暴力、女人柔弱清純又性感的性別角色扮演；將女人視為性商品、年老色衰就大幅貶值的父權社會；質疑女性感受、要求女人別因小事而憤慨的父權告誡；期待受害者自我譴責的強暴與羞恥文化；將異性戀一對一關係及婚姻制度奉為圭臬的父權家庭神話……。桎梏女人的紅線，令人筋疲力竭。
女性光是擁有這副身軀，就注定被視為骯髒的存在。作者也曾親手替自己套上馬甲，自囚於單人牢房中，並如這個社會所期盼的，在深淵中自責，因羞恥而發顫。然而，如今她已不再被羞愧纏身，也不再囿於紅線。她擁抱自己的慾望，踩過紅線踏入禁區，動筆寫下一直以來遭噤聲的「身體」祕事。她以沾滿淚水的文字，替同樣在羞恥及恐懼中顫抖的女性發聲，只希望能夠觸及那個她。因為她的單人牢房，也曾是她們的單人牢房；她的痛苦，也是千千萬萬個「她」曾經歷且仍在經歷的痛苦；而她的故事，也是她們的故事。

精装

本书是微积分入门科普读物，以微积分的“思考方法”为核心，以生活例子通俗讲解了微积分的基本原理、公式推导以及实际应用意义，解答了微积分初学者遭遇的常见困惑。本书讲解循序渐进、生动亲切，没有烦琐计算、干涩理论，是一本只需“轻松阅读”便可以理解微积分原理的入门书。

身居八平米，坐拥全世界
《东京八平米》是日籍华语作家吉井忍的全新散文集。八平米在日本被称为“四畳半”，即只有四个半榻榻米大小的房间，租金便宜。
因为八平米房间没有厨房和冰箱，也没有洗澡间和洗衣机，她兴致勃勃地写起如何饮食起居，以及亲历的日本庶民生活日常。居住空间逼仄，她 把生活延伸到城市的街头和公共空间，写东京的洗衣店、钱汤、咖啡馆、24小时漫咖店、独立电影院、小餐厅等等，同时写下她遇见的东京平民的故事，这些人物是“看不见的、真正的东京人”，他们的故事为我们铺陈日本的世情百态，亦照见自身。
孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？吉井忍的“八平米”经济学让人看到一种充满新鲜活力的生活的可能：省下昂贵房租，物质诉求简单，在都市中享受丰富的精神文化生活。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。
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【特别推荐】
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孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？吉井忍的“八平米”经济学让人看到一种充满新鲜活力的生活的可能：省下昂贵房租，物质诉求简单，在都市中享受丰富的精神文化生活，用自己的方式找到舒适感和归属感。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。
东京曾经是“全球物价最贵城市”排名前列的常客，但这只不过是学到东京一些皮毛的外国记者们的偏见。东京其实是个适合居住的地方呢，我在心中长年抱有这样的不平，这也成为了我过去写了不少文章、做了好几本与东京相关的书的基本动力。
东京、京都、上海、北京……不管是在什么城市，吉井很擅长找出价格合理的房子。有时候她的居所只够睡觉，但在房子的外面，无论什么时候都有便捷的城市设施。你心爱的餐厅可以当作自家的餐室，喫茶店成为你的客厅，书店和图书馆是书房，健身房则是带有三温暖的浴室。
把城市当作自己的房间的延伸，并将其运用自如。吉井非常明白这个“城市生存技巧”的秘诀。这就像动物可以本能地找到最舒适的地方筑巢，也又像它们时机一到，干脆离巢飞走。
——都筑响一（独立编辑、摄影师）
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【编辑推荐】
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★ 身居八平米，坐拥全世界。吉井忍“八平米”经济学，展现都市生活的另一种可能。日籍华语作家吉井忍的全新散文集，献给将要创建新生活的人。——离开日本二十年后，吉井忍回到东京，租住东京中心地带的八平米房间，重建在地的生活。八平米是生活的原点，东京整个城市则是生活的延长线。物质与精神的断舍离，带来经济空间和身心自由。吉井忍的“八平米”经济学，为每一个身心俱疲的现代人提供生活的另一种可能：珍惜此时此刻，用自己的方式，找到你所需要的舒适感和归属感，赋予明天继续生活的活力。
★ 没有厨房、冰箱、洗澡间、洗衣机，如何在八平米房间自在过活？都市新型“蜗居”生活，东京深度探索指南。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。——因为八平米房间空间局促，日常生活延伸到东京的街头和公共空间：洗衣店、钱汤、漫咖、小餐厅、咖啡馆，此外还有每周的独立电影院巡礼、听落语、学三味线、看展览等。便捷舒适的公共空间、生机勃勃的多元文化、热情活力的市井生活，你的“小”不成问题，因为外面的世界足够大。
★ 每个人都有自己的“八平米”。深入城市细部拜访“附近”，讲述东京平民故事，看见真正的普通人。孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？——人来人往的都市中，偶尔的相遇带来宝石一般的回忆：被称为“活字典”的金星堂咖啡馆主人大泽先生、快九十岁的犀利幽默的Mako咖啡老铺女主人、热情善良勤劳的荞麦面店女店主……朴实真诚的东京人，流动隽永的东京风景，呈现生活的本真面貌。“我相信，每个人都有自己的八平米，以及对其的定义，它不指实际面积，而是指心中的某一块地方。也许八平米在别人眼里是畸形状态，但它能够让你活在自己的世界里。它也许是某个地方或某个人，在那里你不用伪装，可以好好地面对自我，尽可能地去享受当下。”
★ 著名书装设计师陆智昌操刀设计，清新典雅，质感舒适，巧妙呼应“四畳半”的布局。——著名摄影师都筑响一和作家吉井忍摄影，百余幅彩色图片呈现“八平米”和东京这座城市流动的风景。全书使用雅致书纸印刷，触感柔软，轻盈便携，适于在日常与旅途中阅读。

The UX Book, winner of a 2013 Most Promising New Textbook Award from the Text and Academic Authors Association, is a comprehensive textbook on designing interaction to ensure a quality user experience. Combining breadth, depth, and practical applications, this book takes a time-tested process-and-guidelines approach that provides readers with actionable methods and techniques while retaining a firm grounding in human-computer interaction (HCI) concepts and theory. The authors will guide you through the UX lifecycle process, including contextual inquiry and analysis, requirements extraction, design ideation and creation, practical design production, prototyping, and UX evaluation. Development activities are linked via handoffs between stages as practitioners move through the process. The lifecycle template concept introduced in this book can be tailored to any project environment, from large enterprise system development to commercial products. Students and practitioners alike will come away with understanding of how to create and refine interaction designs to ensure a quality user experience. It is a very broad approach to user experience through its components-usability, usefulness, and emotional impact with special attention to lightweight methods such as rapid UX evaluation techniques and an agile UX development process. Universal applicability of processes, principles, and guidelines - not just for GUIs and the Web, but for all kinds of interaction and devices: embodied interaction, mobile devices, ATMs, refrigerators, and elevator controls, and even highway signage. It includes extensive design guidelines applied in the context of the various kinds of affordances necessary to support all aspects of interaction. It includes real-world stories and contributions from accomplished UX practitioners. It is a practical guide to best practices and established principles in UX. It is a lifecycle template that can be instantiated and tailored to a given project, for a given type of system development, on a given budget.

20位作家書寫台北街道的全新創作
他們的故事，我們的台北
不需要等到失去才來懷念，也不用搞什麼偉大的文學排場，
今日，且讓我們談論台北吧，像坐在我們心愛的小酒館裡，有一搭沒一搭，彷彿沒有明天地。敬我們的台北。──胡晴舫
二〇二〇年出版的《我香港，我街道》，既對香港社會深具意義，同時也引發了在台北的我們重新思考台北之於我們的意義。
本書由作家胡晴舫擔任主編，集合不同世代、不同背景的二十位作家的全新創作，他們各自以詩、散文、小說書寫記憶中的台北街道。小說與詩提煉出意象，散文貼近個人記憶與生活，不同文體、長度產生不同的閱讀效果，就像散步每一條街道感受到各自獨特的氛圍。
焦元溥寫消失的羅斯福路唱片行，馬世芳寫來不及參與的麥田咖啡館，張亦絢寫她的木柵路，崔舜華寫她的潮州街，吳鈞堯寫他的重慶南路，何致和寫永遠在他心底流動的西藏路，馬欣寫敦化南路的前世今生，王盛弘、羅毓嘉在這座城市私藏了他們的男孩記憶，郝譽翔在椰林大道度過了她的憂傷青春，以曲折方式學會在台北安置自己的馬翊航、王聰威，更有陸穎魚在台北街頭思念香港，顏訥在往生者帶領下探索她不知道的台北，陳雨航在文章不斷叩問，自己是否是台北人？而被言淑夏形容為春天繼母的台北街道，也有楊佳嫻的236公車呼嘯而過，裡頭住有陳宛茜認識的清朝耆老、陳又津描寫的公娼，以及駱以軍眼中身懷內力的各路高人。除了作家視角，更有來自法國的攝影師余白，用鏡頭拍攝他安身立命這麼久了的第二個家。閱讀他們的台北，讓我們更深刻了解這座城市。
＊本書參與作者
言叔夏／焦元溥／張亦絢／駱以軍／郝譽翔／崔舜華／王聰威／楊佳嫻／羅毓嘉／王盛弘／吳鈞堯／陳宛茜／馬世芳／馬翊航／陸穎魚／馬欣／何致和／顏訥／陳又津／陳雨航 （依文章順序排列）
＊內文摘句
對某個時期的我而言，台北的許多地方都是空島。島與島中間的街道隱沒在銀河裡，長滿星叢的蔓草。每次抵達那些島，感覺都是划船去的。──言叔夏
若有任意門，我真想回去當年的羅斯福路，再從辛亥路走到公館站牌，看看唱片行裡的老友與論敵。雖然忘不掉，再見一次也很好。──焦元溥
許多台北我不曾探過，有時還喊不出名字的山林街巷，想想都是往生者帶我去的。──顏訥
我曾與母親興奮地從曾熱鬧的天母西路喝完下午茶，然後坐公車285與許多人到誠品那站下，再信步到老奶奶還在坐店時的「九如」，吃碗道地的餛飩與菜飯，是我與母親曾經最習慣的週末過法。──馬欣

對很多台灣人來說，澳門是一個似乎很熟悉、但其實很陌生的地方。「港澳」這概念指的常是香港；在「中港台」及「兩岸三地」這些稱呼中，澳門更是隱形的。但其實，除了賭場、大三巴與葡國蛋塔之外，澳門還有其他值得瞭解之處。尤其是近年遊澳門的台灣遊客持續增長，而台灣也有人力倡開賭場，也許這就是台灣人了解澳門的時機。了解究竟澳門有什麼獨特之處？跟大陸、台灣、香港有什麼不同？
此書會從澳門長期不被看見的「隱形狀態」談起。作者身為土生澳門人，累積了過去十年對澳門的觀察與思考，全書分為四章。第一章「大三巴背後的故事」談歷史與文化，除了簡述澳門的特殊歷史以外，也從建築、城市結構、葡國菜，以及港澳的微妙關係去討論澳門的混雜文化；第二章「三千萬遊客的一夜情」談開放賭業市場之後的巨變，從二○一六年天鴿颱風曝露的問題、政府派錢的措施、旅遊業的過度發展、城市空間的變異，談到階級社會的浮現；第三章「遲來了數百年的初戀」談身份認同，討論「我愛澳門」這論述的出現，以及本土身份如何在建立在懷舊情緒及排外心態之上；第四章「自己的故事自己說」談本土創作，分析電影、繪畫及戲劇這三種作品如何反映了過去十多年澳門人對城市問題的思考、對本土身份的探索。

金魯賢是中國最具爭議的宗教領袖之一。他青年時即接受耶穌會教育，後加入耶穌會，1945年獲祝聖為神父，隨赴歐洲深造。1951年，他毅然冒險回到剛成立的中華人民共和國，終與千萬計天主教徒一樣，難以避免被拘判刑的命運，以從事反革命活動及叛國罪判囚二十七年，至1982年始獲釋。出獄後，接受政府邀請出任上海神學院院長，復出任上海主教而事前未獲梵蒂岡任命，天主教友為此議論紛紜。
事隔三十年，仍執主教權杖、為中國天主教會頭號人物之一的金魯賢，回溯生平，縷述上世紀中至末葉藉信仰與情操渡過驚濤歲月的經歷。
本卷由童年及入學說起，至入耶穌會受嚴格學術及靈修訓練，及於新中國成立之際應命由外國返回內地，入獄，釋放及回到上海，總結了一個大時代中的不凡經歷。

牛乳哺育為何在十九世紀末、二十世紀初興起？
這種新的哺育方式如何顛覆清末以來婦女親自乳兒的良母標準？
哺育方式的轉變揭示清末民初怎麼樣的社會文化轉變？
本書作為婦女史的一部分，不僅為母親歷史補白，更是以婦女作為母親的眼光探索近代中國的社會變化。本書採取論述與經驗並重的模式，分析母親角色和牛乳哺育論述之餘，也會闡釋母親的哺育經驗。清末民國能書寫的婦女有限，以哺育為題而留下生活點滴的就更少；即使找到片言隻字，亦難免有偏重知識階層婦女之嫌。為此，本書在文字資料之外，也會參考電影、照片、漫畫等圖像資料，試圖整合出較全面的近代中國母嬰歷史。牛乳作為一種西方的物質和飲食文化如何在中國落地生根，也可展現中國現代性的進程。

世界上每座城市終有其興衰，然而，一個偉大的城市，卻會永遠活在人們的故事裡。北京、台北都失去了過去的城牆，也都建起了現代的高塔，但城市的未來呢？誰來構築可以世代流傳的城市故事？世界上沒有第二個城市，如北京城這般，擁有這樣大氣魄的建築總佈局。
然而是什麼原因，造成了今日令人唏噓的「看不見的北京城」？
是歷史的滄桑與無奈，還是人為的偶然與必然？從古至今，無數的故事在北京城上演，
但都不如梁思成、林徽因、陳占祥、華攬洪......等人來得勇敢、悲切。
他們幾乎扭轉了今日北京城的風貌，
他們的知識良心與道德勇氣，代表了中國知識份子一貫的風骨與堅韌，
而這份使命感是中國歷經朝代更迭，文化仍綿延存續的根源所在。「城記」是一部精采深刻的歷史文獻、人文典範、建築講義，
也是城市文明史的滄桑縮影。
身為知識份子，不可不讀！

在光鮮亮麗的背後，我們忽略這個國家的歷史陰暗面，
面對困境，他們是追尋驕陽的國度。
冷戰史權威學者，以大眾口吻和鮮明的文字意象，融合他自己與朝鮮人的接觸經驗，
綜合政治經濟學觀點
探討自十九世紀末，經歷日本、美國勢力，
朝鮮半島上的獨裁者如何在大國之間找到生存之道？
群眾運動如何推動韓國向民主體制轉型？
東亞又如何自成一體，彼此相連？
★探究南北韓現狀，追朔歷史根源★
★觀察朝鮮半島的歷史，等於深度理解冷戰在東亞★
★臺灣與韓國處於平行時空，如何在東亞彼此關聯★
★作者不只是學院教授，更實際參與美國政府的朝鮮半島事務。★
★不同於一般頌揚韓國經濟表現的書，探究群眾運動在歷史洪流中所扮演的角色★
★以同情理解的角度，帶領讀者認識北韓★
韓國，是臺灣人羨慕又嫉妒的對象，但他們一路走來並不順遂。從二十世紀初被日本殖民，歷經二十世紀中葉最慘烈的內戰，然後國家分裂。接著南韓經歷經濟奇蹟，卻也付出社會激烈衝突的代價。北韓則是先經歷高速發展，然後又退回「隱士之國」。
我們可以如何理解這一國度？
日本殖民時期留下的內部矛盾，深深刻進朝鮮社會，定下二戰後朝鮮半島左右派分立的政治格局，加上美國、蘇聯與中國的涉入，強化了南方與北方的分裂。這樣的國內外局勢讓朝鮮半島處於冷戰最前線，當「圍堵」這兩個字都還沒形成美國冷戰策略之時，美國就已實質上「占領」朝鮮半島南方，讓南北衝突越來越不可避免，終於爆發了最慘烈的「韓戰」。
韓戰後，美國持續高度涉入南韓事務，不過在作者眼中，南韓並不是美國的傀儡，南韓的威權者將美國玩弄於股掌之間，獲得非常鉅額的資金挹注，但卻可以不顧出資者的意願，逕行心目當中的國家建設；回過頭來，獨裁者對國內的財閥施予獎勵和懲罰，發展出獨樹一格的經濟繁榮。但是，最有創造力的成就並不是經濟奇蹟而已，韓國的群眾運動，數次推翻獨裁者，推動國家自我改革，邁向民主化歷程，作者認為這才是韓國最值得世人關注的成就。
北韓也不是被蘇聯和中國操控的棋子而已，北韓獨有的行事風格都是對外界勢力的合理應對。
從時間軸來說，作者將歷史因素注入每個階段的敘事，從空間上來說，作者放眼東亞，對照參考周邊國家的動靜變化。例如：「韓戰」的軍事需求，促使美國投資日本，為戰後日本的經濟打下基礎。而後來「越戰」爆發，韓國除了派兵參加，也得到美國軍方的委託，生產鋼鐵和運輸設備，可以說，東亞的戰事促進了經濟成長。除此之外，在臺灣的獨裁政權，也是作者敘事的一環，以及比較的參考點。
這本書是面向大眾的歷史寫作，洋溢熱情筆調。作者對這個國度懷有深刻情感，不只因為這個國度追求獨立自主的現代化歷程令人動容，還來自於他個人的體悟，連妻子、岳母、岳父家族的故事都如同一把萬能鑰匙，帶領讀者更加深刻理解朝鮮半島。朴正熙時代，他躲避催淚彈的往事，全斗煥時代，他的著作被查禁的故事，以及金大中返國他擔任美國代表團一員的歷史現場，都融入這本歷史著作裡。
對臺灣讀者來說，臺灣與韓國的歷程雖然相異，但也有某些相似性。兩者同為日本殖民地，戰後，李承晚與蔣介石，都在風雨飄搖的處境中，與美國人周旋，彼此之間也互有往來。臺灣二二八事件的隔年，韓國發生了濟州島四•三事件；朴正熙有漢江奇蹟，蔣經國有十大建設；美麗島事件的同一年發生光州事件；臺灣解嚴的那一年，韓國也走向民主。這本書雖然是以朝鮮半島為主，但歷史將周邊國家也一同捲入。
本書特色
★探究南北韓現狀，追朔歷史根源★
★觀察朝鮮半島的歷史，等於深度理解冷戰在東亞★
★臺灣與韓國處於平行時空，如何在東亞彼此關聯★
★作者不只是學院教授，更實際參與美國政府的朝鮮半島事務。★
★不同於一般頌揚韓國經濟表現的書，還探究群眾運動在歷史洪流中所扮演的角色★
★以同情理解的角度，帶領讀者認識北韓★
★融合個人經驗，隨手捻來皆是歷史的弔詭和反諷，也更增加對東亞局勢的比較與理解★
專文推薦
羅士傑（臺大歷史系副教授、開設「東亞現代史」通識課程）
阿潑（轉角國際專欄作者）
推薦人
吳叡人（中研院臺史所副研究員）
朱立熙（「知韓文化協會」執行長）
黃長玲（臺大政治系教授，研究領域之一為臺韓婦女運動與國家發展的比較）
郝明義（資深出版人，現任大塊文化董事長）
楊虔豪（駐韓獨立記者）
各界好評
康明思引用了不少第一手文獻和其他學者的論著作為其論述佐證。因為時時不忘將其個人觀察與西方學者的成果進行對比與對話，因此讀來並沒有文獻積累產生的閱讀遲滯，而是凸顯了作者想用生動素材編織韓國現代歷史的策略，並以之為例去與其他學者的成果進行對話的學術野心，這樣的書寫策略有利於重新確立朝鮮半島歷史在世界歷史發展當中的重要性。——羅士傑（臺大歷史系副教授，開設「東亞現代史」通識課程）
靠著史料與美國的官方檔案，康明思得到一條書寫韓國現代史的路徑，並讓這「亞洲四小龍」光彩背後的血腥灰暗，得以為世人所見──在上世紀末，韓國以其傲人的經濟躍上世界舞台，其民主化歷程便顯得清淡……隨著韓國真相調查的進展、轉型正義工程的推進，康明思在《朝鮮半島現代史》完成之後，又找出更多檔案證據，對於冷戰與威權體制下的韓國更為瞭解……另外完成了《光州日記》、《朝鮮戰爭》（左岸文化出版）等書。而他對轉型正義的看法也在過程中更加清晰，並在《朝鮮戰爭》一書中肯定韓國人追索真相的視角——阿潑（轉角國際專欄作者）
「美國學界研究現代朝鮮的權威……精彩呈現一個國家，跟著二十世紀東亞史一起跌宕起伏的變化。」──《經濟學人》
「作者是美國鑽研現代朝鮮半島歷史、剖析現代朝鮮半島政治的頂尖學者，此作精闢剖析了韓戰和南韓經濟的迅速成長……他也使世人重新關注朝鮮民族這個世上自成一格的文明，讓人認識到朝鮮民族並非中國、日本文化的混合體……這是今日了解兩韓的最佳書籍。」──詹鶽（Chalmers Johnson），《通商產業省與日本奇蹟》（MITI and the Japanese Miracle）作者
「此書是關於此主題最出色、最振奮人心的書……作者精闢探究一九○五年後的歷史、韓戰的起因和影響、令人害怕的韓國情報機關、一九五○年代後的血汗工廠和經濟奇蹟、韓裔外移美國一事的重要性、兩韓統一的可能性和影響。」──華特．拉費伯爾（Walter LaFeber），康乃爾大學美國史教授
「對有心弄清楚這段歷史者來說，這是本絕佳的入門書。除了對朝鮮半島歷史作綜合考察，此作還帶讀者認識兩韓晚近的發展和現代生活樣貌……作者說故事的功力一流，連朝鮮民族之精彩傳說都置於筆下，讓人有相當豐富的感受。」──卡洛．斯巴霍克（Carol Sparhawk），《駐外事務雜誌》（Foreign Service Journal）
「令人見聞大增……使人眼界大開且易懂的一部歷史書。」──《柯克斯書評》（Kirkus Review）
「不可多得的佳作……第一本英文著作，針對一般大眾講述從史前迄今之朝鮮半島的歷史。」──丹尼爾．史奈德（Daniel Sneider）《新聞日報》（Newsday）
「凡是想瞭解現代兩韓的讀者，不可錯過的專題論著。」──徐大肅（Dae-Sook Suh）， 《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）

《一個人的老後》作者上野千鶴子辛辣解剖
仇女、魯蛇、敗犬、援交、恐同、家暴、戀童癖……
你可能從來不知道，自己患了「厭女症」
為什麼年薪一千萬日幣的知名企業OL，夜夜用兩千日幣賤賣自己？
秋葉原無差別砍人男大開殺戒的原因，竟是交不到女友？
為什麼男人最怕淪為處男，又對同志有莫名的厭惡感？
為什麼男人既愛批評女人愚蠢、小心眼，卻又離不開女色？
高中女校內部有著怎樣的集團法則？所謂的「母女情結」和「女兒是爸爸前世的情人」間竟然隱藏著嫉妒與復仇？
◆日本網友震撼分享：「讀完之後，我眼中的世界徹底改變了」
「希望男性也能讀讀本書，看完後只要保有自覺，一定能夠找到更好的對象吧！」
「女性不管多優秀、個性好、會運動，都只能依據容貌和年紀被男性打分數。我總以為自己想太多，直到看了這本書……」
「日常生活充滿了『因為你是男生』和『因為妳是女生』的刻板觀念，讀了《厭女》之後，我才明白那些長期累積的違和感究竟是什麼。」
◆如果你╱妳曾經想過：
女性比較不會開車、情緒化、缺乏邏輯思考
如果女性遭到性侵，她自己也有責任
家裡重男輕女，對女兒的要求卻高於兒子
男性對待女性的態度常取決於她的外表
女性的異性緣太好，很容易被同性排擠
女性都愛高富帥，害許多男性交不到女友
男性上酒店不算對妻子或女友的背叛
學歷、收入太高的女性很難找到結婚對象
沒有結婚的女人終究是「敗犬」
──所有的理所當然與難以啟齒的不快，都是「厭女症」作祟
厭女症，來自英語Misogyny，指指憎惡、仇視女性，對女性化、女性傾向與特質抱持蔑視與厭惡的行為或心理。日本女性主義學者上野千鶴子剖析日本社會「性」與「性別」相關議題，解讀恐同、援交、戀童、家暴、剩男、敗犬、春宮畫、皇室、家庭、企業與女校文化所產生的厭女情結，辛辣直接，一出版便獲各大媒體書評推薦，震驚日本社會，好評不斷。

琉球與釣魚台問題，實是東亞冷戰局勢下的中華民國，不得不由「堅持正統」轉向「致力生存」目標的反映。本書爬梳罕見乃至已然「消失」的《外交部檔案》，探究自二戰後期至1970年代初期保釣風潮間的相關個案，諸如1955年第三清德丸、1964年金吉隆廿號等少有人知的事件，揭示琉球、釣魚台問題在東亞區域中的權力意義！

本书以探索之旅的形式，从在浏览器中输入网址开始，一路追踪了到显示出网页内容为止的整个过程，以图配文，讲解了网络的全貌，并重点介绍了实际的网络设备和软件是如何工作的。目的是帮助读者理解网络的本质意义，理解实际的设备和软件，进而熟练运用网络技术。同时，专设了“网络术语其实很简单”专栏，以对话的形式介绍了一些网络术语的词源，颇为生动有趣。
本书图文并茂，通俗易懂，非常适合计算机、网络爱好者及相关从业人员阅读。

这是一本从架构视角讲解如何构建大型分布式系统的著作，是超级畅销书《深入理解Java虚拟机》的作者周志明多年架构和研发经验的总结，得到了多位行业资深架构专家的联袂推荐。
全书共16章，分为演进中的架构、架构师的视角、分布式的基石、不可变基础设施和技术方法论五部分。
第一部分 演进中的架构（第1章）
着重介绍了软件开发历史中多种主流架构风格出现的契机、解决的问题以及带来的新缺陷。
第二部分 架构师的视角（第2~5章）
总结了一名架构师应该在架构设计时思考哪些问题，有哪些主流的解决方案和行业标准做法，各种方案有什么优缺点，不同的解决方法会带来什么不同的影响，等等。
第三部分 分布式的基石（第6~10章）
重点讨论了“不同架构风格是应该在技术规范上统一，还是由应用系统自行解决”这个问题，给出了解决思路、方法和常见工具。
第四部分 不可变基础设施（第11~15章）
重点讲解了基础设施不变性的目的、原理与实现途径，包括虚拟化容器、容器间网络、持久化存储、资源与调度、服务网格等内容。
第五部分 技术方法论（第16章）
面向技术决策者集中讨论了与分布式、微服务、架构等相关的理论话题，将解决问题的能力归纳、总结、升华为方法论。
全书以实践为导向，一个案例贯穿全书，同时给出了基于Spring Boot、Spring Cloud、Kubernetes、Istio、AWS Lambda 五种架构风格的样例工程。

人人都结婚的日子一去不返！没结婚的人都过得怎么样？
★ 3位资深记者、3年跟踪调查，走心采访数十组不同背景受访者：
如何面对父母催婚？相亲怎样才能不踩坑？小县城找对象更难？大城市婚恋内卷怎么办？……
★ 不塞观点、不卖焦虑，捕捉时代脉动，展现当下婚恋潮流的转变：
寺庙相亲、AI做媒、找纸片人老公……提供一份婚难时代的多元人生实录！
★ 数据详实、案例丰富，婚难现象背后，是跨越国界也能感同身受的社会现实：
就业困难、职场歧视、年龄焦虑、疫情焦虑、老龄化与孤独死……
★ 呈现婚难时代下真实的婚育压力与多样的选择：
家长代理相亲、终身不婚、主动单身母亲……
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“找对象和找工作挺像，选不选你由对方决定。”
——职场和相亲都历经坎坷的40岁女性
“我儿子长得年轻，而且年纪小的媳妇能给我生两个孙子。”
——想替40岁儿子物色20岁对象的母亲
“晚上泡澡的时候，我经常会冒出一个念头——要是我就这么死了怎么办？”
——长年单身的60岁男性
“我在游戏里有许多恋爱对象，人生比其他人快乐许多倍。”
——恋爱手游玩家
……
现在，日本人结婚似乎越来越困难了，有媒体专门提出“婚难时代”一词，来记述这个显著的社会现象。每四名男性就有一名终身未婚，每六名女性就有一名终身未婚。
同时，人们的婚恋形式更加多元。有人在东京相亲超过十年；有人代替子女相亲；有人年近七十才初次结婚。寺庙相亲、旅行团相亲、AI相亲……形形色色的相亲活动层出不穷。
结婚难，到底难在哪里？
本书是三位日本资深记者三年调查的成果，带我们走进现代人的真实生活。
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我们不得不认同书中提到的一点：对年轻一代来说，婚姻不再是人生的必需品。
——印南敦史，作家、书评家
本书探讨的，是能够突显年龄、地域和价值观差异的话题。因为不可能有绝对正确的答案，与其听取不偏不倚的一家之言，不如听取大量各有偏向的观点。
——bookmeter网站读者
希望父母辈也读一读这本书。或许他们会睁眼发现：时代已经变了。
——日亚读者

多年來，李懷宇先生戮力於口述歷史，曾經訪問了無數的名家，包括學者、書畫家、文藝創作者，成績斐然，卓然成家。但他用力最深、費時最多，卻是余英時老師，這當然源於懷宇對余老師有份特別的感情和敬意。

連同已發表的《談話錄》，和余老師親筆所撰的《回憶錄》，這部《訪問記》剛好譜成三部曲：乃為瞭解余老師言思不可多得的文獻，且尚可進窺余老師生前的未竟之志。更由於余老師與當代學人互動甚多，故也是一部當代人文學術史的縮影。——中研院副院長 黃進興