这是一本由外国人撰写的系统反映中国红军长征的新著。作者哈里森·索尔兹伯里是美国名作家。本书的写作，采用了他最擅长的叙述个人轶事和见闻的方法，详尽而生动地再现了史诗般的长征历程，倾注了作者对中国革命和长征精神的崇敬之情。同时按照作者自己的观点，运用大量资料，对长征中发生的一系列事件和各种人物，进行了坦率的剖析，写出了中国人民的勇敢、坚毅、磨难和成就。形象地描绘了毛泽东及其战友们的精神风貌和各异性格，展示了老一辈革命者们革命生涯中不同的遭遇和他们个人的爱与恨。内容丰富，风格清新，译文严谨，忠于原著。值得各界一读。

《找寻真实的蒋介石》一书以美国胡佛研究院最新解密的蒋介石日记为基础。所收各文，均据蒋氏日记手稿本及大量档案、文献写成。全书将为读者揭示蒋氏早年的思想、性格及其发展，和其不为人知的内心世界；也为读者揭示近代中国的许多政治内幕。

《找寻真实的蒋介石》研究蒋氏生平、思想、活动诸多方面，力图还原在多年政治斗争中已经「迷失」的蒋氏本来面貌；因或毁容或美容，均非原貌。全书依据蒋氏日记手稿本及大量档案、文献写成，将为读者揭示蒋氏早年的思想、性格，蒋氏个人不为人知的内心世界以及对北伐与抗战的贡献；也重现近代中国许多政治内幕，如辛亥革命後刺陶（成章）案、1923年的苏联之行，中山舰事件之谜、软禁胡汉民事件、对日秘密谈判、史迪威事件的中美角力、国共重庆谈判蒋氏一度意图拘禁毛泽东的复杂心态等。书中对蒋氏的个人「绯闻」也做了澄清。

对一个民族而言，神话是上古时期的人类智慧遗存，是世代相传的集体记忆，是包含一切文化本原基因的骨髓干细胞，是所有表达的元表达，是所有意义的元意义，是所有结构的元结构。真正了解本民族的传统文化，要从源头——神话——开始。
本书中每一段神话都由“故事文本”“内容解读”“原文出处”三大板块组成，并配以相当数量的原创性和资料性图片。故事讲述生动活泼；内容解读有理有据；原创插图精美考究，资料图片丰富厚重；由此实现了知识性和可读性、趣味性的完美结合。

第一部形成期--第二部處境--第三部正當的主張與邁向解放--Cover.
Translation of: Le deuxieme sexe.

"良渚文化"发源于中国长江下游太湖流域, 是对太湖流域新石器文化的全面吸收和综合. 它的突出成就表现在全世界至今最精湛的玉器, 石器和黑陶工艺, 及其所表征的社会礼仪制度, 城市规模与大型工程营建, 大规模犁耕稻作农业及手工业的专门化等. 本书共分六章, 包括古国古城, 器具世界, 思想话语, 精神庙宇, 文明化育和学术发问.

托克维尔(Tocqueville)是法国著名的政论思想家，其代表作《论美国的民主》出版后 ，立即受到普遍好评，使他名扬海外。这部著作的上卷和下卷，不是写于同一时期，其间相隔5年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。上卷的第一部分讲述美国的政治制度，第二部分对美国的民主进行社会学的分析。下卷分四个部分，以美国为背景发挥其政治哲学和政治社会学思想。

"本書作者李銳曾任毛澤東的秘書, 因為同情彭德懷而被定為「反黨集團」成員, 遭受撤職, 下放, 開除黨籍, 入獄等經歷. 本書乃作者根據自己的記錄, 並參閱中共有關部門所提供的資料, 於1988年寫成這本回憶錄, 在以後的十多年間, 經過多次修訂, 補充了不少資料, 使本書成為海內外研究大躍進, 廬山會議及中共黨內鬥爭的最權威紀實. 這部「最新增訂版」援引大量史料, 夾敘夾議, 並有會議期間毛, 周, 朱, 劉, 彭等發言記錄, 特別是毛的重要發言, 以及彭的辯解等等."--

《毛泽东选集》第五卷是毛泽东1949年以后著作的选集。该书的编辑、出版用了几乎十年的时间，贯穿了整个文革。
此书原拟选编范围为1949年至1962年间的毛泽东著作，1962年曾有过一个该书的粗编稿，但毛泽东认为建政以后著作不象1949年以前著作经过检验，不愿立即就出版。1964年《毛泽东著作选读》甲、乙种本选进了1949年后的部分作品。
1982年因为该版本与中共十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和当时实行的改革开放政策不符，被停止发行。后续各卷迄今未见出版。另有中共中央文献研究室编辑的《毛泽东文集》（1921—1976年）八卷出版（1993—1999年），只是为了满足各式研究者的需要，没有公开要求各级组织学习的安排。
1977年位于北京的人民出版社出版的《毛泽东选集》第五卷所收录的篇目如下：
社会主义革命和社会主义建设时期（一）
中国人民站起来了（一九四九年九月二十一日）
中国人民大团结万岁（一九四九年九月三十日）
人民英雄永垂不朽（一九四九年九月三十日）
永远保持艰苦奋斗的作风（一九四九年十月二十六日）
征询对待富农策略问题的意见（一九五０年三月十二日）
为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争（一九五０年六月六日）
不要四面出击（一九五０年六月六日）
做一个完全的革命派（一九五０年六月二十三日）
你们是全民族的模范人物（一九五０年九月二十五日）
给中国人民志愿军的命令（一九五０年十月八日）
中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木（一九五一年一月十九日）
中共中央政治局扩大会议决议要点（一九五一年二月十八日）
一　二十二个月的准备工作
二　抗美援朝的宣传教育运动
三　土改
四　镇压反革命
五　城市工作
六　整党及建党
七　统一战线工作
八　整风
镇压反革命必须打得稳，打得准，打得狠（一九五０年十二月──一九五一年九月）
应当重视电影《武训传》的讨论（一九五一年五月二十日）
三大运动的伟大胜利（一九五一年十月二十三日）
关于“三反”“五反”的斗争（一九五一年十一月──一九五二年三月）
把农业互助合作当作一件大事去做（一九五一年十二月十五日）
元旦祝词（一九五二年一月一日）
中共中央关于西藏工作方针的指示（一九五二年四月六日）
工人阶级与资产阶级的矛盾是国内的主要矛盾（一九五二年六月六日）
团结起来，划清敌我界限（一九五二年八月四日）
祝贺中国人民志愿军的重大胜利（一九五二年十月二十四日）
反对官僚主义、命令主义和违法乱纪（一九五三年一月五日）
批判大汉族主义（一九五三年三月十六日）
解决“五多”问题（一九五三年三月十九日）
对刘少奇、杨尚昆破坏纪律擅自以中央名义发出文件的批评（一九五三年五月十九日）
批判离开总路线的右倾观点（一九五三年六月十五日）
青年团的工作要照顾青年的特点（一九五三年六月三十日）
关于国家资本主义（一九五三年七月九日）
党在过渡时期的总路线（一九五三年八月）
反对党内的资产阶级思想（一九五三年八月十二日）
改造资本主义工商业的必经之路（一九五三年九月七日）
抗美援朝的伟大胜利和今后的任务（一九五三年九月十二日）
批判梁漱溟的反动思想（一九五三年九月十六日──十八日）
关于农业互助合作的两次谈话（一九五三年十月、十一月）
一　十月十五日的谈话
二　十一月四日的谈话
关于中华人民共和国宪法草案（一九五四年六月十四日）
为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗（一九五四年九月十五日）
关于红楼梦研究问题的信（一九五四年十月十六日）
原子弹吓不倒中国人民（一九五五年一月二十八日）
在中国共产党全国代表会议上的讲话（一九五五年三月）
开幕词
结论
一　关于这次代表会议的评价
二　关于第一个五年计划
三　关于高岗、饶漱石反党联盟
四　关于目前形势
五　为胜利召开党的第八次全国代表大会而斗争
《关于胡风反革命集团的材料》的序言和按语（一九五五年五月、六月）
序言
按语（选辑）
关于农业合作化问题（一九五五年七月三十一日）
农业合作化必须依靠党团员和贫农下中农（一九五五年九月七日）
农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争（一九五五年十月十一日）
一　农业合作化和资本主义工商业改造的关系
二　在合作化问题上争论的总结
三　关于全面规划、加强领导的问题
四　关于思想斗争
五　若干其他问题
《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年九月、十二月）
序言一
序言二
《中国农村的社会主义高潮》的按语（一九五五年九月、十二月）
征询对农业十七条的意见（一九五五年十二月二十一日）
加快手工业的社会主义改造（一九五六年三月五日）
论十大关系（一九五六年四月二十五日）
一　重工业和轻工业、农业的关系
二　沿海工业和内地工业的关系
三　经济建设和国防建设的关系
四　国家、生产单位和生产者个人的关系
五　中央和地方的关系
六　汉族和少数民族的关系
七　党和非党的关系
八　革命和反革命的关系
九　是非关系
十　中国和外国的关系
美帝国主义是纸老虎（一九五六年七月十四日）
增强党的团结，继承党的传统（一九五六年八月三十日）
我们党的一些历史经验（一九五六年九月二十五日）
纪念孙中山先生（一九五六年十一月十二日）
在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话（一九五六年十一月十五日）
在省市自治区党委书记会议上的讲话（一九五七年一月）
一　一月十八日的讲话
二　一月二十七日讲话
关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
一　两类不同性质的矛盾
二　肃反问题
三　农业合作化问题
四　工商业者问题
五　知识份子问题
六　少数民族问题
七　统筹兼顾、适当安排
八　关于百花齐放、百家争呜、长期共存、互相监督
九　关于少数人闹事问题
十　坏事能否变成好事？
十一　关于节约
十二　中国工业化的道路
在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话（一九五七年三月十二日）
坚持艰苦奋斗，密切联系群众（一九五七年三月）
事情正在起变化（一九五七年五月十五日）
中国共产党是全中国人民的领导核心（一九五七年五月二十五日）
组织力量反击右派份子的猖狂进攻（一九五七年六月八日）
文汇报的资产阶级方向应当批判（一九五七年七月一日）
打退资产阶级右派的进攻（一九五七年七月九日）
一九五七年夏季的形势（一九五七年七月）
做革命的促进派（一九五七年十月九日）
坚定地相信群众的大多数（一九五七年十月十三日）
党内团结的辩证方法（一九五七年十一月十八日）
一切反动派都是纸老虎（一九五七年十一月十八日）

人们在解释宗教时一般采取了哪些阐释角度？各种不同的观察架构如何构造出种种差异极大的观察对象？本书就此进行了深入的探讨，其主题并非一切都“只不过”是阐释，而是对种种阐释产生出的种种资料的阐释。
作者认为，他作为一个学者的任务是催生一个个观念策源地，以有助于对宗教的全球性模式进行研究，有助于关于宗教研究方法论的思考。
为跨文化的比较宗教研究建立一种方法论，为理解宗教方面泛人类、跨文化的延续性与文化特殊性的关系提供多种途径——本书正是作者为达到这一目标所作的努力
本书受到美国和世界上诸多大学的欢迎，成为这些大学相关专业的必读书籍。

一九四五年日本投降後，東北地區成了國共爭天下的決定性戰場，毛澤東、林彪、蔣介石、杜聿明，這些掌握國家命運的人，以他們手上的數十萬大軍，在東北這個戰場上作殊死決鬥。　　

一將功成萬骨枯，人民為改朝換代承受了巨大災劫，戰火與饑餓奪去數十萬百姓的生命，戰爭的暴虐和冷酷，在作者筆下真實地呈現出來。　　

還歷史的真面目是要具備道德勇氣的。本書大量涉及毛澤東與林彪在戰略決策上的機密，並對林彪、黃克誠、高崗、黃永勝、李作鵬等被「打倒」的中共名人，給予較接近真實的描述。　

作者引用了大量機密文件，搜集眾多珍貴資料，並採訪大批親身經歷戰爭的國共將領，使當年這場政治軍事大搏殺，更呈現血雨紛飛悲壯慘烈的震憾力。

古埃及的莲花式柱头，中世纪的火焰式彩窗，玛丽―安托瓦内特的金色书房，拿破仑皇后的穿衣镜……几千年来审美潮流的变迁，正是通过一个个具体的装饰实例得到展现。本书通过专家精练的文字，配以多达450余张的插图，捕捉欧洲及相关文明中各种流行风格的风貌特征。艺术与文化总是复杂有如迷宫，书中这一简而精的形式，犹如铺设了一条清晰的道路，引领人畅游于美的花园而不会迷失方向，自在法国首版以来，已风行40余年而不衰。
风格，就在一个个细节之中。

《跨过厚厚的大红门》除收集了章含之晚年的短篇回忆录，也将她早年的成名作《十年风雨情》收纳其中，是一本比较完整的章含之文集。这些回忆文章真实地描述了她的父亲章士钊、丈夫乔冠华的精神世界，记录了他们所处的时代的历史风云。