本书详解自唐至清诗人作诗事，视野广阔，能从历史、哲学、心理学、社会学、宗教知识及世象人态等处出发，且对人对事均抱有理解的同情，其观点、视角与研究方法值得借鉴。
目录
总序
【第一卷唐宋诗史论】
何谓盛唐？
从杜甫、韩愈到宋诗的形成
李商隐的人生抉择
李商隐与佛教
爱情与政治之间——李商隐的人格与评价
无题诗论究
论李商隐的樱桃诗——假拟、代言、戏谑诗体与抒情传统间的纠葛
《东涧写校李商隐诗集》校记
知性的反省：宋诗的基本风貌
宋诗与宋文化——我对宋诗研究的基本看法
词史上的陈亮
【第二卷元明清诗史论】
论元遗山与黄山谷
耶律楚材新论
阳明诗学发微
江盈科诗论小笺
清初诗坛比兴观概说
《极乐庵诗话》论考
论渔洋
论徐增
论叶燮
论沈德潜
论薛雪
说龚定盒的侠骨幽情
刘熙载《艺概·词曲概》发微
晚清诗人讽寓的传统
晚清诗歌综述
论高阳说诗：文学与历史

本书辑录了海外著名学者高友工、梅祖麟于1968至1978年间共同撰写的三篇研究唐诗的经典论文：《杜甫的<秋兴>：语言学批评的实践.》《唐诗的句法、用字与意象》《唐诗的语义、隐喻和典故》。两位作者从语言学角度，运用结构主义批评方法研究唐诗，对诗歌的语义变化、节奏转换、繁复意象及错综语汇进行了细致详实的分析，并在论述过程中对中西诗歌作了精湛的比较研究，为我们揭示了一条进入中国古典诗歌世界的可能路径。

《宋词纪事》内容简介：唐君圭璋辑《宋词纪事》既成，谒余昭潭寓庐，属；口弁首。余读而善之。征引诸籍，多宋贤撰着，明、清纪录殊鲜，一也。营集原文，不加增损，；二字，可以复核，二也。补苴遗逸，多前人未及，张皇幽渺，殚见洽闻士一也。因作而叹日：寻绎此书，可悟作述之体矣。记云「作者之谓圣，述者之谓明」，孔子亦云述而不作气其郑重有如是者。今世才彦，事不师古，喜自成一家言，流传诸作，如向壁面墙。若夫辑录一书，又臆断节取，或展转裨贩，不足征信。抑知述者之难，较作者为尤甚，引证图籍，当从旧刊者，所以祛俗学也；采择诸说，当取创论者，所以尊昔贤也。

本书汇集了作者多年在重编全唐诗及其研究过程中的重大创获。所收篇章涉及唐代诗歌总集、别集、选集，对唐代诗人生平及创作的探索无不论出有据，无论是对唐代诗歌的个案研究，还是对一代文学史的考察，都有发覆启蒙之意义。

注釋，屬於學術基礎建設工作，實際上是一種跨學科的綜合性研究，它涉及到多方面的知識學問。惟有通識，方有卓識。中国古典詩歌，衆體兼備、題材寬廣、寓意深刻、格調高雅，是世界文學發展史上的奇迹。然而，要真正準確讀懂古詩涵義，領悟古詩的意境，則必須從作者的生活經歷、寫作背景、創作意圖、語言風格、訓詁字詞、用典出處、前人注釋、版本考訂等等方面去綜合解讀與賞析。因此，注釋古典詩歌，至少要具備古典文學、古典文獻學、歷史學等各學科知識的基礎與積累。

苏轼词编年校注（上中下），ISBN：9787101026030，作者：王宗堂

本书以唐诗史为纲，按初、盛、中、晚的顺序，分为十八单元，根据各时期的诗歌成就不同，风格流派不同，适当划分。全书选精读课文88首，备选课文68首，泛读课文154首，分类诗作433首，共计达743首，并对这些诗歌作了详细的鉴赏。每单元附有[总评]、作家[集评]、作品[汇评]，辑录历代名家的精辟评语，变一家之言为百家之言，让读者得到高峰体会。

收集在这本小书中的二十一篇论文，除个别篇章外，都是在六十年代前期和1978年以后近几年内写成的。作者原来着重研究汉魏六朝、隋唐五代的文学史，六十年代起，研究重点转移到中国文学批评史方面。除参加集体编写的《中国文学批评史》外，还陆续写了几十篇关于中国古代文论的论文。其中研讨《文心雕龙》的文章，因有十多篇，已编成《文心雕龙探索》一书由上海古籍出版社出版，其余的编成本书。中国古代文论的资料非常丰富，问题很多，作者认为自己所认识和论述的仅是一小部分现象和问题，所见也不深，因此取名《中国古代文论管窥》。书中论文质、风骨的两篇，谈得比较简括，《文心雕龙探索》中另有长文详细阐述，请读者参看。

《王安石诗笺注》五十卷，宋王安石撰，李壁笺注，刘辰翁评点，董岑仕点校，附录历代相关序跋著录及《王安石诗李壁注版本源流考》，末附篇名索引。
李壁注王安石诗，与施元之、顾禧、施宿注苏轼诗，任渊、史容、史季温注黄庭坚诗，并为“宋人注宋诗”三大经典诗注之一。
李壁注本，大体可分为宋本、元删节加评本和宋元拼合本三种系统。宋本今存宋抚州修补版印本残卷。元删节加评本系统包括元王常本、元毋逢辰本、朝鲜甲辰字活字本、清清绮斋本、日本天保和刻本等，对李壁注加以删削，并添入刘辰翁评点（清绮斋本、天保和刻本复删去刘评）。宋元拼合本为朝鲜甲寅字活字本，将宋刻本李壁注全文与祖出元代毋逢辰本中的刘辰翁评语合为一本。朝鲜甲寅字本存全帙，惜排版粗率，有不少错讹、乙文与空字。
本次整理，以日本蓬左文库藏朝鲜甲寅字活字本为底本（蓬左文库藏本阙叶，以韩国高丽大学藏朝鲜甲寅字本补足），以抚州本、王常本、毋逢辰本、清绮斋本为参校本。王安石诗作，另取龙舒本及浙本系统的王珏刻递修本、应云鸑本、何迁本比勘，并转录反映王珏刻本较早印本面貌的黄廷鉴校语。此外，整理时，王安石诗取吴说编《古今绝句》、吕祖谦编《宋文鉴》参校。魏了翁《经外杂抄》、《永乐大典》引及李壁注之处，亦纳入校勘。

杨万里与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大家”。其学诗不肯死在“黄（庭坚）、陈（师道）”江西派的篱下，敢于自出手心眼。他的诗颇具奇趣，其活劲儿令人耳目一新，在奇与活之间，自然时时流露出风趣、幽默，形成了独具一格的“诚斋体”。而其散文词赋，也颇可一观。
周汝昌先生自十四岁开始读诗、作诗，如何才是对今天的读者更有助益的注诗方法，是周汝昌先生常常考虑的问题。自于《范成大诗选》初试牛刀、与人合注《白居易诗选》之后，《杨万里选集》成为周汝昌先生真正按照自己的想法贯彻注诗理想的第一部作品。本书精选杨万里诗文词赋作品，加以注释、评笺，注语清新活泼，体贴人心。于1962年由中华书局上海编辑所（上海古籍出版社前身）初版，1979年修订重印，深受读者欢迎，今以繁体横排全新再版，以飨读者。

《语法与诗境——汉诗艺术之破析》，蔡宗齐著。主书名“语法与诗境”概括了本书的中心内容。语法这里特指使用诗歌语言的方法，主要涵盖韵律、句法、结构三大方面；诗境，则是这三者互动结合而产生的审美体验，其中z上乘者被认为可呈现主、客观世界之实相，称为“意境”、“意象”、“境界”。全书分十二章，共时分析和历时比较相互交错，相得益彰，力图将每种诗体自身发展的内在脉络以及不同诗体之间相互影响的复杂路径一一梳理清楚，从而揭示为何各种诗体在其不同的发展时期能焕发出迥然不同的诗境，即独特的时空或超时空之审美经验。

《明清的戏曲》是日本学士院院士、中国文学研究领域的著名学者田仲一成的代表作。在本书中，他凭借扎实细致的文献研究和田野调查，以明清以来戏曲如何表现江南地区特有的宗族社会的理念为视角，考察明清时期江南的演剧体系及其产生的戏曲作品，一方面试图揭示组织中的演剧空间的形成过程， 另一方面试图揭示成立于这种演剧空间基础上的明清传奇戏曲的特征。
他将戏曲的上演和流行作为明清宗族社会的表象，通过对社会环境和社会阶层的分析，对戏曲的发展做了社会构造论的把握，并在后半部分对代表性的戏曲进行了逐一的概述。此书可谓别具一格的明清戏曲断代史。从人类学和社会心理学角度鸟瞰明清戏曲的研究方法，也是对中国戏剧史研究具有启发性的“他山之石”。

本书论述了唐代诗歌语言。全书共分两部分:一、主要说明唐诗中经常出现的语词的形成过程以及它们的意象特征,并与日本和歌加以比较,分析中日两国诗歌语言的不同与导致这一不同现象产生的文化背景的差异;二、主要说明一些唐诗名句的内涵。

本书主要为作者对乐府诗歌渊源和发展演进所进行研究的相关学术论文合集。本书分为上编《六朝乐府与民歌》、中编《乐府诗论丛》和下编《乐府诗再论》三个块面。上编深入探究了六朝时代吴声西曲的产生时代、产生地域、渊源及语言特色，并考述了神弦歌的性质和特色。中编是对两汉乐府发展整体的溯源和把握，考察了乐府官署沿革、乐府的设立、清乐、黄门杂吹、汉代鼓吹、杂舞曲辞、汉代的俗乐和民歌、南北朝乐府民歌、乐府诗研究书目提要等学术精核。下编主要谁对六朝清商曲辞的考察。对吴声西曲为代表的南朝乐府的探析，并对此时期产生乐府的江南重镇和相关乐府名篇作了具体而微的学术考察，另外兼涉作者的研究情况和治学体会。林林总总，概而论之，本书学术理路清晰明断，既宏观总括、明晰扼要，又具体而微、深入细密；是打开研究乐府诗歌园地并能管窥精华的一扇门窗。

本書為曾克耑先生生平代表作選本，分為甲乙丙三編，甲編為古典詩文選，乙編為語體文選，丙編為曾先生生平及時人與後學種種評論追述。

本书为《任中敏文集》之一种，乃任中敏先生“唐艺研究”最重要的成果之一，与《唐戏弄》堪称“姐妹篇”。书稿全面论述了唐代齐言入乐歌辞——声诗这一特殊体裁的发生与发展，并辑录了大量唐代声诗，开创了“声诗学”这一新的学术领域。是书分上下篇，山篇为“理论”，主要考察了唐声诗的范围与定义、构成条件、歌辞、舞蹈及其与当时大曲、长短句等音乐体裁的关系，下篇为：“格调”，根据上篇的范围判定，按体裁辑录了唐代一百五十余调声诗，可视作一部唐代声诗集。

王国维是近代首屈一指之博学通儒，于文学、史学、哲学、考古金石等多个领域均有卓越建树，书法亦自成一家，存世作品受到学术界与书法界的广泛关注，而《海日楼诗》钞本即为其中水准尤为出众的一种。《海日楼诗》是清末著名学者、诗人沈曾植的作品，沈氏博古通今，学贯中西，有“中国大儒”之誉，其于王国维为同乡先贤，二人切磋往来，交往密切。王国维为沈曾植手抄《海日楼诗》一册，端正严谨，发挥了极高的书法水平，且有多条跋语交待原委始末；又经沈曾植、朱祖谋先后校订，兼具誊清稿本和付刊底本性质，是一部重要的近代诗学实物文献，也是汇聚三位宗匠学人墨迹的法书秘籍。手稿经龙榆生收藏，后归上海图书馆，多年来罕为人知，实为憾事。此次本社以原大四色影印、宣纸线装的形式出版，王国维、沈曾植、朱祖谋圈点批画痕迹具在，并原稿中贴纸插页亦逐一手工还原，力求“下真迹一等”的呈现效果。又特邀王国维曾孙、复旦大学副研究员王亮董理并撰序言。一册在手，可读清词丽句，可赏书法墨迹，可做文献考证，亦如与三位大儒一同灯下抄书、批校，相与论诗。