明朝滅亡不是因為崇禎，甚至也不是因為女真，
而是氣候變遷導致的物價崩潰！
相似的災難，是否正在21世紀重演？
漢學大師卜正民，繼《維梅爾的帽子》後最具野心的嘗試
結合歷史、經濟與環境領域，大膽挑戰國家興衰的傳統解釋
1644年，明帝國在歷經近三百年的穩定與繁榮後滅亡了。後世許多歷史學家將明朝衰亡歸咎於崇禎能力不足或外患滿人入侵，但實情則更為複雜與意想不到。藉由對明代經濟與社會民生的紮實研究，本書對中國歷史提出了一項全新觀點，探討全球氣候變遷如何導致明朝終結。
十七世紀中期見證了小冰河期最致命階段，氣溫與雨量驟降，全球經濟陷入崩潰。著名漢學家卜正民根據糧食價格的歷史資料，細緻描繪出大明王朝最後的輝煌與動盪。他探討全球貿易網路逐漸增加的中國白銀進口量，如何影響了明代物價與明帝國的政策，也刻劃了平民老百姓在糧食短缺與饑荒中掙扎的日常生活。直到1640年代初，明朝政府才發現自己陷入一場結合酷寒與乾旱的致命災難，所有避禍與改革嘗試都徒勞無功，物價與政權於是連帶崩潰瓦解。
透過地方志、民間紀錄與外國傳教士所留下來的文獻，本書重現了國家從繁榮滑向災難的關鍵時刻，揭示市場機制、帝國控制與氣候因素之間如何互相作用，以及身處其中的市井小民在龐大物價壓力下的歷史經驗。
名人推薦
專文導讀
洪紹洋｜陽明交通大學科技與社會研究所教授
洪廣冀｜臺灣大學地理環境資源學系副教授
陳國棟｜中央研究院歷史語言研究所研究員
各方推薦
朱和之｜作家
林明仁｜臺灣大學經濟學系教授
葛兆光｜上海復旦大學文科資深教授
蔣竹山｜中央大學歷史所副教授
各界好評
「在這部作品中，卜正民拾綴大量珍罕史料，描摹整個明代以至清初的糧價變化，為『明代實亡於小冰河期災荒』的氣候史觀點提供了強力佐證。值得注意的是，他所引用的並非冰冷的官方例行報告，很多是地方誌與文人筆記中對異常狀態的記錄與慨嘆，刻畫著前人鮮活的思緒與感受痕跡。此外，卜正民一貫跳脫歐洲中心思維而以全球史角度立論，提供我們重要的切入角度，尤其在今年台灣熱切回顧與思索『一六二四』歷史意義的當下，別具啟發性。」──朱和之，作家
「十七世紀的小冰期所帶來的全球危機，卜正民不是第一個提到的，卻是第一個將晚明的環境、物價、民眾日常及政權寫得最詳盡及最精彩的。這本書重新改寫了我們對明朝終結的認識。」──蔣竹山，中央大學歷史所副教授
「為什麼像中國這樣一個擁有充沛農業勞動力的地方，且政府糧食存量充足、市場運作良好，最終卻還是出現明朝滅亡的大規模災難呢？在極端氣候的脈絡底下，災荒時期糧價變化的規模和速度，為我們提供了一項意想不到的解答。」──洪紹洋，陽明交通大學科技與社會研究所教授
「外觀上是經濟史，實際內容卻廣泛涉及不同層面。如果閱讀此書而不執著於計較數字，把眼光放到這些數字衍生的社會關係、社會問題、政府行政及官民關係等種種面向上，讀起來就像是在窺看明朝人的生活日常，變得很有趣。」──陳國棟，中央研究院歷史語言研究所研究員
「本書宛若一塊小而美的寶石，提醒了我們一項重要的事實：若不考慮長期氣候變遷的影響，就無法全面理解中國乃至世界的歷史。這對一本小書來說，可說是一項了不起的成就。」──芮納．米德，哈佛大學甘迺迪政府學院教授
「卜正民以新穎手法結合了物價史及氣候史，文筆生動，論證縝密，不僅適合研究明代的歷史學者關注，那些關注社會如何應對生存危機的讀者也可以一讀。本書以明史為中心，搭配上無遠弗屆的學術想像力，構成一部令人信服且能為當代共鳴的全球史。」──柯律格，英國漢學家暨藝術史家
「卜正民深入明代中國老百姓的日常，研究日常如何受物價史影響。本書的結論再清楚及嚴謹不過：小冰河時期寒冷與乾旱的程度，超出當時明朝的承受及應對能力，最終導致政權傾覆。」──J．R．麥克尼爾，美國環境史家
「如今，所有關於明朝滅亡的歷史都必須納入氣候變遷的因素，而所有全球史學者都能從中國的歷史經驗中學到教訓。」──韓嵩（Marta E. Hanson），德國普朗克科學史研究所學人
「最上乘的歷史著作，詳盡、深刻、多種觀點並陳，同時又用引人入勝的方式娓娓道來。卜正民示範了如何在寫作時與史料緊密結合，以全球史的角度來分析地方史。」──薛鳳（Dagmar Schäfer），德國漢學家、科學史家
「明朝衰亡的故事是否有意影射今日世界面臨的危機？卜正民沒有明講，但從他書中使用『氣候變遷』及『人類世』等當代詞彙，可見他知道讀者會這麼想。本書提供了一個數據研究的範例，說明複雜社會如何回應劇烈的氣候變遷，也使我們明白今日的挑戰並非沒有先例。」──《亞洲書評》

魏晋南北朝时期（公元前220年-589年）是中国历史上最复杂的时期之一。本书由来自全球的顶尖学者撰写，论文几乎涵盖了该时期的各个方面，包括政治、对外关系、战争、农业、性别、艺术、哲学、物质文化、地方社会和音乐。这些文章认为，这是一个变革时期，中国文化在外来思想的影响下发生了重大变化和丰富。这也是一个历史和文学被公认为独立学科、宗教因佛教的本土化和有组织道教的形成而发生转变的时代。古代中国后期历史的许多趋势都源于这个时代，比如中国南方的商业活力、历史和文学与古典研究的分离，以及女性在政治和宗教中越来越重要。

南北朝时代是从五胡十六国之后北魏统一华北（439年）到隋朝重新实现中华统一（589年）这150年间。北方游牧民族建立的北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）与汉人 贵族社会建立的南朝（宋、齐、梁、陈）诸王朝相继兴亡。南北之间战争不断，六镇之乱、侯景之乱等叛乱也接连爆发；然而正是在汉人与游牧民族的交流融合中，孕育出影响后世的 制度与文化。在分裂、战争与频繁政权更迭的表象之下，南北朝时期成为制度创革、民族互动与文化整合的关键阶段。

舊中華在此時崩潰，
新中華取而代之崛起擴大。
一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代，
卻是東亞諸國「中國化」的開端。
「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。（中略）就某一些方面來看，我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代，不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎，也間接對日本古代文化造成了極為深遠的影響。」──日本九州大學教授 川本芳昭
三國之後的魏晉南北朝時代，由於接續在五胡亂華之後，常被誤解為一個動盪不安的黑暗時期，但如今我們所熟悉的雲岡、龍門石窟那些壯麗的佛教遺跡，還有以王羲之、陶淵明等文人或詩人為代表的六朝文化，亦是誕生於這個時代之中；還有畫聖顧愷之、老莊思想的盛行等等，如同秦漢統一大帝國之前的春秋戰國，魏晉南北朝展現出其繁榮華麗的一面。
◎「貴族制」帶來的不只有階級差異，還有保存文化的貢獻。
雖是兵戎連天的亂世，在文化上卻有光彩奪目之處。這種矛盾的現象，歸功於東漢末年一群富有文化素養和學識涵養的貴族，他們分散在農村社會的領頭人物、中央和地方的政治統治階級中，無形中讓首次接受胡夷文化洗禮的中華世界，得以激盪出豐沛的六朝文化。
◎東漢末年公權力的瓦解，代表秦漢帝國的中華秩序崩潰。
原本專屬於皇帝「萬人之上」的統治權，遭到「階層化」後出現的豪族階級所瓦解，造成東漢末年黨錮之禍等干政亂象，占據本應由國家擁有的諸多資源。這個現象到司馬氏短暫一統三國分裂的局勢後，依舊存在這種「以下犯上」的風潮，進入俗稱「五胡亂華」的五胡十六國時代，政權不斷交替更迭，但無人可撐起亂世中的領頭地位。
◎鮮卑族建立的北魏，將自己定位成正統中華皇權。
北魏文帝不只進行一連串的漢化政策，同時藉由重組胡漢兩族舊有的世家序列，用「姓族評定」分出上下關係，區分統治與非統治階層；加上遷都洛陽、改變祭祀地點以及變更北魏的「五行行次」，便能看出他致力於追求成為中華皇帝，及讓北魏成為中華帝國的決心。
◎新‧中華意識的擴大，改變了整個東亞的國際秩序。
魏晉南北朝時代存在著承襲自漢朝的世界秩序，以及五胡十六國、北朝及隋唐各朝為華夷關係帶來改變的新世界秩序，而這兩種世界秩序互相牴觸，終於在進入隋唐帝國之後，由前者轉變為後者。這股新的「中華意識」，在古代日本與古代朝鮮三國形成，便是這股巨大潮流下的「中華的擴大」。
作者川本芳昭教授長期研究古代東亞民族與國際秩序，在《中華的崩潰與擴大》中，一探現今的中華文明與漢文化的形成軌跡，並以東亞史的宏觀角度，檢視當時周邊地區的日本、高句麗、百濟等國與中華文明互動後的關係變化和火花。

本书译自川本芳昭《魏晋南北朝時代の民族問題》（汲古书院，1998年）。
族群间的遭遇与融合是形塑魏晋南北朝的时代浪潮，深刻地影响了中国乃至东亚的历史演进。本书对此开展了全景式的考察。第一至三篇聚焦于十六国北朝的胡汉交融，从社会观念、国家制度等多个层面展现了北族入主中原所带来的变化。第四篇将目光投向南方的汉化进程，细腻地描绘了国家权力以及普通民众同“蛮”的接触。第五篇通过探寻南北朝政权与朝鲜半岛、日本古代国家的互动，揭示出中国的民族形势对周边地区的辐射作用。作者川本芳昭先生是当前日本在中国中古史领域的代表性学者，这部著作汇聚了他踏上研究之路以后二十年间的成果。

这是两卷关于宋朝（960-1279）及其五代和南方诸国先驱者的第一卷，介绍了中国从907年唐朝灭亡到1279年蒙古征服南宋的政治历史。概述了在社会、经济和知识分子上升时期，标志着宋朝政治的兴起、巩固和灭亡的人物和事件。作者特别强调了在宋朝时期出现的具有政治意识的文人阶层，其特点是在朝代早期考试制度的重要性日益增加，以及在接近尾声的“道学”运动的兴起。此外，他们还强调了宗派主义和宰相专制对宋朝政治文化的不稳定影响，以及契丹辽、西夏、女真金和蒙元等强大的草原帝国对宋朝事件的形成和发展速度的影响。

本书是剑桥中国史丛书第九卷，叙述自1616―1800年的清代历史，包括清代的政治、经济、军事、外交、文化等各个方面。该著作分10章，涵盖了约200年的历史，从16世纪末女真的形成一直到1799年乾隆帝的驾崩。该卷显示了作者对材料的全部把握以及对最新材料的娴熟掌握的功底，立体地解读了帝国社会全盛时期的面貌，展现给读者的是政治史和社会史的平衡性混。第一章讲了1644年以前的清朝开国的历程；第二章顺治朝；第三章康熙朝；第四章雍正朝；第五章乾隆朝。时间界限是1644到1800。前面五章纵向讲了清朝重大的事件，包括对各个皇帝的评价，他们在中国历史上的地位。后面五章从横的方面，比如艾尔曼先生讲清代前中期士人的社会角色，另外各章讲女性、性别、家庭、婚姻，有的讲清代社会的稳定与变迁，最后一章讲清代的经济发展。这部书纵横两个方面用将近百万字的篇幅，把清代做了立体式的勾画。

“中古”是中国史分期的一般用法中的中古(medieval)阶段,主要指魏晋南北朝隋唐时期; “北族”即所谓北方民族,主要是阿尔泰语系诸民族(Altaic peoples); "名号"则主要指政治名号(political titulary) ,以及从政治名号衍生出来的其他专名(propernames) ,如人名、地名和族名,等等。名号制度是在北族政治发育过程中,从政治领导人的称谓名号所发展出来的一整套既复杂又多变的政治制度。本书通过对中国中古时期北方诸民族的政治名号制度的分析,特别是对这些名号的结构、功能、性质与变迁的分析,揭示中古北族政治发育及制度发展的阶段性与连续性,并强调在起源意义上有着明确连续性的政治名号,随着政治题的演变发展而向广义上的专名方向辐射,由此为深入认识中古北族历史提供一个新的视角。

《明长城》介绍了长城是世界上规模、体量*的人工构筑物，是中华民族勤劳智慧的结晶，是中国劳动人民创造的工程奇迹，是中华文明的突出见证。长城建筑时间之长、分布地域之广、影响力之大，是其他任何文物都无法比拟的，它已成为中华民族伟大精神的象征。长城整体及其重要节点、段落等相继被国务院公布为全国重点文物保护单位，实施依法保护。1987年，长城作为“全人类最令人震惊的文化遗产之一”，因其独特的历史、艺术和科学价值被整体列入《世界遗产名录》，成为我国首批世界文化遗产。

臺灣與香港的動盪，不只是當代的問題，更是華南歷史的延續。

17至19世紀，中國南方颳起了邁向近代的「變革之風」。推動這場巨變的，正是瑤族、壯族等周邊民族與漢人、客家移民孕育出的「越境」風潮。本書追溯臺灣與香港問題的根源，揭示邊疆如何轉化為僑鄉，移民經驗又如何成為華人遍布全球的原動力。作者以移民為主角，從「搵食」、械鬥、科舉、祕密結社等議題，生動地描繪出一部兼具衝突與融合的華南歷史。

13世纪，蒙古人缔造了人类历史上版图最辽阔的帝国。成吉思汗及其继承者纵横欧亚大陆，造成不可估量的破坏；与此同时也在中国、波斯和南俄等地营造政权中心，那里因汇聚财富、学术、权力、宗教与奢华盛典而举世闻名。蒙古王室更是确立了一套未来几个世纪欧亚大陆的统治者衡量自身合法性的标准。在这部颇具深度的研究著作中，鲁大维旁征博引、条分缕析，追溯了14世纪晚期刚刚立国的大明王朝（1368—1644）如何构建关于蒙古帝国覆灭的叙事。为影响国内外各势力和民众的认知与行为，明廷刻意调整蒙古帝国的叙事，以证明自己才是蒙古帝国的合法继承者，进而推进自身的军政措施和外交战略。本书讲述的，正是政治家如何将历史记忆为我所用的故事。

中國式的「抵禦外侮｣，
從殺中國人開始。
歷史課本不會有的角度I
從「八國聯軍」的角度，來看義和團事件－－
「八國聯軍」一直以來都被視作為中國的國恥，列強侵略的代表作。但為什麼會有「八國聯軍」出現？歷史課本上輕描淡寫地帶過的「天津教案」「庚子拳亂」「德國公使被殺」，實際 上是什麼樣的情形？對歐美各國來說，又代表什麼樣的意義？
本書作者黛安娜•普雷斯頓（Diana Preston）蒐集了來自牛津大學圖書館、大英圖書館、英國國立陸軍博物館、國立海軍博物館；美國胡佛圖書館、美國海軍歷史中心；澳洲的馬歇爾圖書館等重要的研究機構或圖書館所提供，事發當時的外交人員與軍官、眷屬的書信、日記、記錄，從國際事件的角度，還原義和團事件與八國聯軍的始末。
歷史課本不會有的角度II
「義和團事件」，其實是國際人道、衝突事件？
而透過當時外交人員與軍官、眷屬的書信、日記、記錄，本書不但詳實且生動地還原當時這些外國人遭遇的險惡情況（無分老幼老女與身分被大規模攻擊、殘殺等等）也回顧當時中國的基督徒，基於什麼樣的實際與政治需求被認定「不是中國人」，因而遭到大規模的迫害與屠戮。
我們會發現：中國式的抵禦外侮，就從迫害有了其他選擇的中國人開始。再加上各式各樣政治上的、個人的企圖與私慾，以及歐美各國的錯誤判斷，現代根本無法想像的大規模國際人道、衝突事件，荒謬卻又慘絕人寰地在近代中國上演，進而引發各國雖然互相對立，但被作者界定為「聯合國維安行動雛形」的「八國聯軍」。
歷史課本不會有的角度III
一百二十年後，「義和團事件」真的過去了嗎？
二○二○年將是「義和團事件」的一二○週年。一九○○年時，任職大清海關總稅務司的愛爾蘭人羅伯・赫德（Sir Robert Hart）曾經認為「西元二千年的中國，將會跟一九〇〇年的中國，大不相同！」這會是真的嗎？
事實上，透過作者的梳理與回顧，我們會發現：一九○○年後，義和團仍持續受到多方肯定，其中不但包括中共政府及其重要人物（如周恩來），就連被視為中華民國國父的孫中山也曾公開肯定義和團的「愛國情操」。

從十七世紀開始，臺灣是個海盜出沒、橫行的島嶼。約百年之後，此地成為大清帝國所管轄的一個府，數以萬計的漢人自唐山移民到此。是什麼因素造成了這樣的變化？
《福爾摩沙如何變成臺灣府？》這本書，帶領我們追尋一六二三年起到一六六二年止，這段臺灣歷史上的關鍵時代──西班牙、荷蘭人治理時期的史事。我們瞭解了海盜如何對荷蘭殖民體系見縫插針、胡攪蠻纏的故事；日本武士又如何帶領原住民赴日，企圖說服幕府將軍發兵攻擊荷蘭人﹔原住民殺退漢人獵戶的經過﹔哭嚎著「殺！殺！殺！殺死紅毛狗」的草地農民﹔還有關於國姓爺，也是海商鄭成功率軍掃除荷蘭人，建立漢人王國等等事蹟。
荷據時期的臺灣人事物，就在這裡，讓我們回溯彼時的福爾摩沙歷史。

「中華民族」的意涵是什麼？近代中國的統治者如何將邊疆的人與地納入國家的政治結構秩序內？擺盪於「國族」與「我族」之間，邊疆之人係以一個「民族」群體還是個別的「國民」身分存在於國家之中？近代中國邊疆究竟如何在變遷中，一步步成為當代的樣貌？
「本書是中央研究院主題計畫「文化、歷史與國家形構：近代中國族群邊界與少數民族的建構歷程」（2015-2017）的研究成果。本書之標題『隱藏的人群』一語意指在統一政治體與明確的國家邊界之內，有或隱或現、文化背景不同的各種人群，同時也有一些跨越邊界的人群；他們的互動影響到近代「國族建構」的複雜歷程。全書包括三大主題：近代中國族群邊界與國族建構、非漢族群的視角與中國伊斯蘭的近代演變。本論文集最大的意義在於匯集了相關領域當前研究的最新成果，對於國族建構與少數民族邊界與認同問題提出宏觀與具體的研究。」──黃克武
「[本論文集]各篇文章（…略…）專注於近代中國邊疆發生的一些變化，以及它們如何形成「當代」。這是關於形成過程的研究；一種邊緣研究。對變遷發生的「邊緣」進入深入地觀察、剖析。在本論文集中「邊緣」為：由帝制中國轉變到現代中國的邊緣時間 （清末至20世紀上半葉）、空間（中國邊疆）與人群（苗蠻、西番、回民、土著民族、少數民族等等）。作者們探討各方人群接觸時發生的微觀社會互動，或以及其間個人的情感、意圖與作為。……藉此，我們對於『當代』由什麼樣的『過去』走來，以及這樣的『當代』的歷史與現實意義，應當有更深入的認識、體悟與反思。」──王明珂

今天的中國究竟從何而來？現代中國何以能避免多族群帝國崩潰和分裂的命運，建立一個高度有效且長期穩定的國家？其疆域構成、族群組合和政權形態具有何種歷史合理性與獨特性？今後的中國國家能否繼續維持“既大且強”的格局？本書令人信服地回答了以上極具挑戰性的問題。
本書是一部視野宏大、新見迭出的中國近現代史著作。全書主要圍繞對現代中國形成過程的重新認識問題，以及中國近代史的歷史書寫本身所存在的問題兩方面展開研究。作者從全球史的視角，著眼於地緣政治、財政軍事和政治認同三個要素，全面論述十七至二十世紀現代中國的形成過程，在世界歷史的視野下探尋現代中國形成的獨特路徑。全書視野寬廣，內容豐富，見解獨到，對於試圖理解現代中國之過去與未來的研究者和普通讀者來說，都是一部不容錯過的精彩著作。

一个现代国家的形成，离不开四个基本要素，即领土、人口、政府和主权。所以，我们要认识现代中国，至少须回答：中国作为一个以汉人为主体的内地各省和以少数民族为主体的各边疆所组成的多民族国家，在19世纪之前是如何成形并得以维系的？ 它在19世纪被卷入世界范围的主权国家体系之后，是如何维持自身的生存尤其是既有疆域，并在国际上获得对其主权的确认的？20世纪以来不同形态的国家体制，又是在怎样的历史背景下以及通过何种路径而形成的? 归根到底，我们需要回答，今天的中国究竟从何而来? 其疆域构成、族群组合和政权形态是否具有历史的合理性? 她到底是一个具有生命力的现代民族国家，抑或一个在疆域整合和政治认同方面依然面临重重危机的非常态国家? 这些问题不解释清楚，中国作为一个现代国家的历史正当性，及其在西方历史经验基础上所建构的国际政治话语中的合法性，便会受到质疑。
欲重新认识现代中国，有必要从过去宏大历史叙事的窠臼以及“碎片化” 的泥潭里解放出来，站在新千年的全球地缘政治的高度，重新探究对今日中国的历史认识最具挑战性的问题。如果我们对当代中国不是仅仅从政权性质的角度加以界定，而是从更宽广的角度，把它定义为一个现代主权国家，那么，整个中国近现代史的宏大叙事和概念架构，均有待重构。在前述组成现代国家的四个基本要素中，除政权外，还必须考虑到疆域、族群构成和主权形成问题。最为重要的是，政权本身也必须放在国家形成的宏观历史视野里加以理解。中国的近现代史，换句话说，是中国朝向一个现代主权国家转型的历史。这一历史的时间跨度和涵盖范围，远远超出了过去以革命或现代化为主叙事的历史书写。

本書原為二○一○年日本岩波書店所出版的《漢文と東アジア—訓読の文化圏》。作者金文京教授精通日、中、韓等語言，此書亦由作者本人翻譯，並針對中文世界讀者加以解釋，更補充了近年最新研究成果以及與臺灣相關的部分，幾乎已是一本全新著作。作者綜合文學及史料解讀，重寫 #漢字 與 #漢文 的身世脈絡，是此一主題新穎全面且深入淺出的難得著作。
這本書除了能打開讀者眼界之外，也能讓我們反思自身認知，破除刻板印象：即使同樣都使用漢字，但並不表示漢字就將整個東亞世界給同質化了，反而，是在看似相同的表象之下，潛藏著許多我們過往並不清楚理解的獨特性與差異。透過考察歷史上漢字漢文如何被使用的另一條身世脈絡，我們才更可能鑑往知來，思索未來應該走往何處。

18世紀的清皇朝，真的是一個漠視海疆的內亞帝國嗎？
從測繪海疆、伐木造船與海防方略，到《海錯圖》、追逐魚翅與渡海詩文，
讓我們重探一段被遺忘的盛清海洋大歷史！
我們已習慣利用以大陸為軸心的史觀，去分析滿清統治中國的歷史：滿洲人馳騁天下，建立一個橫跨中亞的陸上帝國。他們對海洋的認識，對海疆的重視，往往不如前朝鄭和下西洋的積極。若不是19世紀西方列強相繼由海路侵擾中國，清政府也不會意識到鞏固海防，發展海事的重要性。
但史實真是如此嗎？
《海不揚波：清代中國與亞洲海洋》希望追溯清帝國的海洋關懷，證明清代中國在歐美列強紛起入侵前，不是一個漠視海疆的陸權國家。
全書第一部分聚焦於康雍乾三朝在測繪海疆、伐木造艦，以至在渤海一帶發展海洋軍事化等議題，引證清廷的籌海方略與其帝國性的展示，合理地還原十八世紀清政府對海疆的關注及謀劃。
第二部分則自國家層面轉移到以學人、商品為中心的討論，從《海錯圖》的想像與書寫、對魚翅的消費與追逐，以至創作於往返閩臺之間的渡海詩文，探索盛清時代人和海洋的互動與連結。
布琮任試圖透過「去陸地化」的觀點，以淺顯生動的筆觸勾勒清代中國與海洋世界的脈動，從而呈現清帝國在鴉片戰爭之前的海洋意識，試圖為海洋史和盛清史灌注新的思維與色彩。

◆牽動晚明江南社會秩序的鄉紳，他們的威信與勢力從何而來？
◆陽明學為何成為晚明江南地區民變事件的思想源頭？
◆晚明興盛的出版文化，在江南社會的群眾運動中扮演何種角色？
◆明清大變局中，江南社會的民眾如何自保以維持生計，又如何看待新政權？
明清史研究經典名著
《明清交替與江南社會》為岸本美緒教授立基於「地域社會論」的集大成之作。書中以由下而上的視角，生動刻畫江南社會的動態、資訊傳播下的民眾集體行動，以及政權交替時期江南地域的官、紳、民的關係，探討在明末清初的動亂之中，地方社會的能量如何從危機轉向秩序的重建。
岸本美緒深入淺出地解讀地方史文獻，將目光聚焦於民眾面對變動局勢的回應方式。藉由明清之際江南社會發生的事件或民變，解析「當時的人們為何採取那樣的行動」、「怎樣的狀況使人們朝向這個方向運作」、「當時的人們如何看待他們的社會」等問題，並從中帶出社會流動與輿論擴散、社會不安與民眾運動、陽明學流行與民眾心態，以及國家權力與民眾對應等重要課題。