那些流行了很久的传说、讲了无数遍的故事，
古老而离奇，荒诞不经又让人难忘，
故事的结局为什么是这样而不是那样？
为什么传说到了此地就与别处有所不同？
是什么样的口耳相传塑造了我们共同的文化记忆？
当我们再一次聆听那些古老的歌谣与传说，
跟随作者深入街巷与田野，
循着传说的回响追寻叩问，
将会看见故事层层包裹的外壳之下，
生命力之所在。
【内容简介】
民间文化常常受到精英文人的无情嘲讽甚至尖锐批判。可是，只要我们浸入民间，“屈尊”听听那些被污名化的王婆、王大爷的声音，我们就会知道，即便是无稽之谈的歌谣、俗语、传说，也都各有其存在、传播的因和由。正如一个人的所作所为，无论多么“反常”，多么“愚蠢”或“费解”，都是出于他的所思所想，都有他自己的难言苦衷和行为动机。当我们嘲笑、蔑视、冷眼旁观的时候，多半是由于我们不能设身处地地进入他的生活世界和思想世界，不能体会他的无奈和追求。因为不了解，所以不理解。
《故事的无稽法则：关于命运的歌谣与传说》是一部围绕传统中国民间流传的歌谣、故事、风俗等口头表达，展现中国民间故事发生、流传、变异的规律性和复杂性的著作。全书分为“歌谣与歌手的传说”“爱情与婚姻的传说”“颂神与造神的传说”“命理与地理的传说”“天灾与人祸的传说”五个部分，通过民俗学的田野调查，作者对于民间故事与传说的推理层层展开，那些千姿百态、趣味盎然的古老故事与传说也随着作者的调查研究和推理分析浮现其生长蔓延的生机所在。

【加西亚·马尔克斯×巴尔加斯·略萨】两位诺贝尔文学奖得主唯一对谈！
★时隔半个多世纪后被寻回的文字，重温“文学爆炸”最初的盛况、最后的同框。
★空前绝后的巅峰对谈，理性与幽默、小说与人生的震撼碰撞，启迪读者的文学锦囊。
★另收录两位作家专访、照片集等珍贵资料。
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★这本书里关于小说的见解肯定要比在任何文学院系里能学到的多。
这些文字看起来就像某场海难事故的幸存者，但我确信它们能启蒙、激励某位读者——也许还有某位未来的小说家。——胡安·加夫列尔·巴斯克斯（哥伦比亚当代作家）
★那场对谈连接了人生与文学、理论与实践、幻想与现实，介绍了许多关于小说和小说家的知识，加西亚·马尔克斯和巴尔加斯·略萨的叙事魔力渗进了整场对谈，没人注意时间的流逝。——阿贝拉尔多·奥贡多（秘鲁文学评论家）
★在半个多世纪后，在如此多文学之水从桥下流过之后，这本书带来了最重要的关键信息。——西班牙《国家报》
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1967年，《百年孤独》出版，盛况空前，巴尔加斯·略萨和加西亚·马尔克斯都还是年轻的小说家，他们在利马举行了一场怪异至极的对谈，像两只互相发问“进化是什么鬼东西”的年轻翼龙一样——这成为未来两位文学大师一生唯一的对谈。
1968年，加西亚·马尔克斯写信给巴尔加斯·略萨，拒绝出版社将对谈内容整理成书。从那时起，他已经想要刻意且谨慎地把自己打造成传奇了。
然而对谈还是少量发行了。此后，它成为加西亚·马尔克斯被盗版、影印和地下传播最多的作品。
如今，半个世纪过去了，我们终于与这些海难幸存者般的文字相遇，重回那个激动人心的年代，重温“文学爆炸”最初的盛况、最后的同框。

人们为什么会投身于战争，是天性使然，还是受到文化的影响？<br /><br />战争在人类文明的发展过程中处于何种位置？<br /><br />现时代的战争是减少了，抑或只是改换了面目？<br /><br />阿扎·加特兼取人类学、进化心理学、社会学、政治科学的研究成果，站在全球视角，试图捕捉人类文明自早期狩猎—采集者群体到21世纪新安全形势下的战争阴影，寻找上述问题的答案，揭示贯穿人类历史的“战争之谜”。

重点大学寄托了万千家庭改变命运的梦想，如今一系列专项招生计划也为更多学子打开了机会之门。然而，金榜题名之后，学子是否如想象那般顺遂？不同社会经济背景的学生在毕业出路和职业前景上的差距是如何拉开的？通过对位于京沪的两所重点高校毕业班学生的深度访谈，本书揭示了大学生在上大学 过程中遭遇的一种隐性的挑战：是否洞察大学场域的“游戏规则”，掌握其中“默认”为常规的一系列认知和实践模式。本书指出，家庭背景优势不仅带来了雄厚的物质支持，更意味一整套关于“上大学”的文化技艺的传承，这使得出身优渥的大学生得以在白热化的出路竞争中抢占先机，而家境平平者却更容易与机会失之交臂。本书也关注了意义感在出路获得中的重要作用，指出了在当前的制度背景下，内化主流价值信念、扩充“文化工具箱”有助于帮助大学生走出生涯目标迷失的困境，从而更高效地利用大学资源，获得生涯出彩机会。
自中国教育社会学重建与高校扩招以来，探究大学入学公平问题的研究在不断增长。郑雅君往前迈了一步，将重点从入学转到了学生经历大学生活与“探寻出路”的过程。她从国际知名的社会学家那里汲取了有力的概念工具，深入到中国的具体情境中去理解农村贫困学生的大学经历，探究了价值话语、机会结构与个人动力如何在家庭主义传统与市场经济交织着的社会转型期塑造他们的观念和决策。这本书是对中国教育社会学的重要贡献。
—Gerard A. Postiglione（香港大学教育学院荣誉教授）
从文化社会学视角切入受教育者的分类，是书作者提供给学界的一个知识亮点；无论人们是否同意它的结论，它将给教育学和社会学提供更多有用的思考。
—周怡（复旦大学社会学系教授）
很多人把考上大学作为衡量教育公平的结果变量，雅君则打开了高等教育过程的黑箱，指出“上大学”是一种“技艺”，经过层层选拔而胜出的相对弱势家庭孩子，可能因为文化障碍而经受更深刻的困扰。这本书不仅能让大家更好地理解大学中这些困难学生的迷茫与苦痛，更促使我们去反思大学教育，以寻求更加包容与公平的大学社区。
—余秀兰（南京大学教育研究院教授）
当社会舆论还在争辩不同背景的青年如何才能公平地走向社会的时候，雅君的这份教育与文化社会学专著已经深化了这场争论，不仅打开了高等教育过程的“黑匣子”，而且呈现了其中的异质性。相信这本书的文化关怀和深刻意义，不仅适合学术工作者阅读，更适合广大的学生、教师和家长一起思考。
—孙宇凡（爱丁堡大学社会学系博士生、微信公众号“社会学理论大缸”创办人）
我在上大学之后，长久地困惑于两个问题：我与其他同学高考分数都差不多，为什么我们之间的差异如此巨大？是不是有某种东西是高考试卷分数所反映不出来的？直到我读完本书，我才恍然大悟—“‘上大学’如今已经不再是一个无差别的传送带，而是高等教育阶段的又一重隐秘的筛选过程，一种与家庭背景紧密相连的、难以在课堂上学到的技艺”。本书直接洞穿了大学生所面临的窘境。所幸的是，雅君学姐提出了应对之法，这对于读者来说无疑是避免走弯路的金玉良言。
—陈建建（华中师范大学历史学系硕士生）
阅读完这本书，我之所以感到慰藉并受到鼓舞，是因为我终于明白，学生生活中出现文化障碍的现象是个有规律可循的社会事实，我们每个人无论是经历过哪种文化障碍的状态，都不是孤单、羞耻的。我真诚地推荐和希望更多的人去阅读这本书。
—孙露（兰州大学公共管理系硕士生）