全文借着穿梭于水乡巷弄的小女孩，诉说正在逝去与正在成长的天真与世故；在看似琐碎松散的文本结构及江南生活风情的描绘中，有静谧的观看心境与从容了然的平缓叙述。
全书以几个十几岁的小女孩的成长经历为引线，讲述了在市场经济大潮中江浙农村所发生的自觉的和不自觉的动荡转变。而这些小女孩也在听闻的絮叨细节下成长，她们之间的友谊也经历着更新和变化。
在这本书中，王安忆一方面揭示了人及其活动场域的渺小无力，一方面也在无奈之中对照出探求尊严的热情与冒险。

台灣商務代理香港三聯的＜作家故鄉系列＞，以作者及其故鄉為主題，文圖並列照映，作家細膩地描繪出個人所在的城市風光，書中意韻深遠。本書記錄王安憶筆下的故鄉－上海，她的上海，不是迅速發展的大都會，沒有五光十色的鬧市。王安憶透過里弄民居，表現底層人民的生活，每一扇窗都在訴說一個故事。
本書十七篇文章各有不同主題，配上攝影師的圖像和友人的舊照，描繪出一個立體的上海舞台。

《桃之夭夭》是著名作家王安忆最新的长篇。小说娓娓叙述了上海市井之间，一个叫郁晓秋的女子半生的人生历程。这个上海女子，原本可以像雯雯、妹头一样，在上海的屋檐下过着自己平淡却充盈，烦恼又热闹的生活，但是，她显然是个异数。她的母亲是个滑稽戏女演员，年轻的时候有点小名气，终究到老了，也只是个跑龙套的，她的父亲在她出生前的一年半就因贪污和玩弄女性进了班房。历经社会与情场失意的母亲对她是只有冷漠和淡淡的恨，兄姐也因了她的出身而鄙视她憎恶她，同学和邻里更是对她侧目而视。她的身世，成为市井间无数人流言蜚语的话题，她的充满青春气息的美丽，在上海人的眼里，被毫无道理地认为是刺眼的不安分的象征。但是，正是这个上海弄堂里的异数少女，却出人意料地走出了一条艰难却纯净的人生道路，以泼辣而旺盛的生命力，从容面对多舛的生活和变幻无端的命运，顽强地“灼灼其华”。

內容簡介
飄萍似的一無所有的鄉下女孩子、成天清談搞藝術表演的畫廊主人、害怕老去的成功的生意人、居中盤旋謀生的俊秀男子、什麼都看過什麼也不怕的中年女子，這五個角色由一種特殊的敘事方式扣連而成上海這物換星移的城市寓言。
日子既是鮮活生猛的，另一面又殘酷冷淡。未來像是無限光明，又叫人慘惻難安。有幾乎是絕情的那種感情，也有幾乎是絕望的那種希望。又想追求精神的自由，卻又卡著物質的條件。《月色撩人》裡的人物被這些焦慮驅使著，年輕的女人搶男人時毫不留情，年老的男人甩女人時也一樣不手軟。
唯一真摯的感情是發生在久遠以前的那一段，一個浩浩蕩蕩的年代，但那是個永遠不會再回來的時代。現在的青春再也不會有天真的理想和堅持，反而充滿了盤算；現在的愛情也沒有轟轟烈烈的情感了，取而代之的是伴隨無望而來的灑潑任性。

《流水三十章》是女作家王安忆创作的第三部长篇小说。作品将视角伸入人的内心。用剖析人心理活动的方式，反映了一个女人从襁褓之中到而立之年那好似流水的生命的历程，不仅能够看到一个女人心灵的轨迹，而且还能够看到那一段特定的历史岁月。作者试图改变用故事情节和生活细节结构长篇小说的模式，在现实主义的表现手法中融合了一点浪漫主义的色彩，这无疑是她在长篇小说创作中的一次探索和尝试。

閱讀長篇小說的黃金時代來臨了，人生最美好的時光，就是閱讀王安憶的長篇小說。
二十世紀末，王安憶以《長恨歌》和《紀實與虛構》亨譽臺灣文壇，也轟動國內外華文世界。
二十一世紀初，王安憶的《富萍》和《上種紅菱下種藕》博得一片讚譽，墊定了她在國際文壇上的地位，也備受國際文學大獎矚目。
自八○年代以來，王安憶的小說締造了無數的掌聲，可謂全球華文讀者心目中最重要的中文小說家之一。2007年，麥田出版十五週年紀念，王安憶推出最新自傳性長篇小說《啟蒙時代》，告訴讀者：在文革的年代裡，一群年輕的知識青年在紅色激流中如何被時代啟蒙的動人故事。在小說裡，作家的影子無處不現，作家的名字若隱若現，而那些熟悉的人物和歷史事蹟，又是有跡可尋；而革命時代的革命口號，如洪水般不斷沖激心靈深處。在重回歷史現場的記憶裡，我們不禁要捫心自問：什麼是革命？為什麼要革命？要革掉什麼樣的事與物？在那個紅色的年代裡，在紅潮激流中成長的千千萬萬時代兒女，到底由誰來主宰這些知識青年和民眾運動的浮沉命運？
在文革四十週年紀念後的2007年，當大陸作家們寫下一部又一部有關文革主題的小說時，王安憶以文字做時間與歷史記憶的見證，記錄了一段歷史幽靈不斷魂兮歸來的時代，屬於紀實與虛構的故事。這絕對是王安憶的小說讀者最值得期待的一部驚人力作。
我的知識結構是雜糅的，植根在舊的裏面，又逢新的雨露，保守主義出發，再走入激進政治，於是，產生革命；革命，是什麼呢？真是朗朗乾坤啊！
青春時代的理想是一首圓舞曲
在光亮和熱情的革命年代
我們以飛躍的年輕生命燃燒自己
這是王安憶最重要的紀實與虛構、文學與自傳
紀實與虛構　長恨歌　後　不得不讀的王安憶
王安憶是一個讓讀者難忘的名字，因為她是大陸當代最重要的小說家之一，也是備受國際文壇注目的華人重要女作家之一。
小說精華
──這個城市你可以說它蕭條，可是，也可以說是一種潔淨，欲望平息下去，取而代之的是激情，就像他們方才度過的那一個夜晚一樣。你知道這清寂的早晨，是從多少心潮澎湃的夜晚過來的？多少年輕的思想通宵達旦地活躍著，在暗夜裏飛行。飛到極遠極廣闊的天地。他們嚮往世界，不是想知道世界是什麼樣的，而是要知道世界應該是什麼樣的。他們不知道世界應該是怎麼樣的，甚至不知道世界不應該是怎麼樣的，只知道應該好，好，好上加好！
──歷來的革命，都是需要藝術的。藝術有一種誇張的本質，可以強調革命的意義。革命呢，亦同樣有一種誇張的性格，可供藝術發揮它的專長。所以，這兩件東西往往不謀而合。
──他奔走於各個敵對的派別之間，完全不明白他們的分歧是在何處，有時他也試圖去了解，卻被一堆激烈的言辭嚇退回來。他們用同一本《毛主席語錄》，甚而同一種馬克思列寧的言論，結論卻是絕不能調和的。
──成長是需要同道的，需要攜手和互助，相互點燃光明，引出幽閉的產道。在這一時刻裏，他們忘記了時代的曖昧，前途的曖昧，他們甚至不知道何去何從，可是心裏充滿光明。街市在華燈初上的那一刻裏煥發出光芒，隨後，又沉陷於比先前更濃郁的陰影。梧桐枝靜止不動，連成影的穹窿，兩葉光的舟，從底下穿越而過。
──又是深秋，樹葉已經凋零，裸露出粗壯的樹幹，樹身上的白與褐的斑紋顯得分外明目，枝杈有力地劃在藍天，也是明目的。……大時代的夾縫裏，小民的快樂從不曾湮滅過。
──今天沒有哭泣聲，但卻更為哀傷，似乎，似乎萬事萬物都在飲泣。他想起父親那一句話：遍地哀鴻。

《遍地枭雄》一书中，著名作家王安忆一改以往的女性视角，尝试选择以男性为叙事突破口，讲述了一个看似荒诞却富有哲理的故事：韩燕来是上海郊区征地农户家的孩子，高中毕业后几经择业，最后选择了开出租车。圣诞夜遭遇了劫车，他虽然是受害者，却渐渐地为施害者大王所吸引，鬼使神差地与劫车人交上了朋友，和大王一起开始了自己的黑道江湖生涯。

比尔，是她的初恋男友；阿三，是也画画的笔名。大学时，阿三不惜被开除也要和美国男友比尔在一起。因为，她说：“我爱比尔。”与比尔分手后，阿三在宾馆或别的地方结交上法国人马丁、陌生的美国老头、美国专家、比利时人和更多的外国人，都只是想找和“比尔”在一起的异国情调。劳教农场的暗娼们给阿三取了个绰号“白做”。

米尼是一个普通的上海女知青，一次偶然的机会，结识了在皖北工作的上海男孩阿康，于是引出了一个情感纠葛与生活波折的故事。一切都好像是在不经意问发生的，阿康走上了偷窃的道路。随着时代的变迁，他们由安徽的小城回到了大上海，这一对“扒手”夫妻又成了皮条客与卖淫女。他们的聪敏、精明、刁钻、冷漠，对金钱的渴望，对情与欲的追求，他们的成与败，都在王安忆对人物心理、行为及语言的细腻刻画中呈现给读者。这就是王安忆上海风俗画卷中的精彩一页。

《紀實與虛構》是王安憶寫上海，或上海『寫』王安憶的重要里程。這是本野心龐大的歷史小說，卻充滿瑱碎支離的個人告白；大量玩弄後設的趣味，卻總也擺脫不了寫實主莪『原道』說教意味。在它駁雜百科全書的架構下，兀自示著感傷的演出。全書以其強型的女性敘述欲望，夾著千言萬語，一路揮灑到篇末，暢快淋漓。
在《紀實與虛構》的＜跋＞裡，王安憶提起她對小說命名的躊躇。這本書最初被名為『上海的故事』；此書名終被放棄。王之後又擬用『茹家漊』──小說尋根的終點──為名，同樣不覺滿意，再如『詩』、『尋根』、『合圍』、『創世記』等可能，則更等而下之。幾經周折，王選定了《紀實與虛構》，作為書名。王的猶疑其實不難理解；這本小說本身講的就是個『命名』的故事。
命名『命』『名』，名為物之始，意義流淌，自此發端。這裡有世界肇始的神祕契機，也有無中生有的創作衝動。王安憶要講的，正是她自己、為母系家族、為上海尋根命名的經過。作為一個作家，命名是她的遊戲，也是她的志業。
小說中最令人注目的剖分，是雙數章的母系家族歷史。如前所述，王安憶刻意棄父從母，已是一種女性銘刻歷史策略。更為有趣的是，她的『考證』顯示母親的血緣絕非漢室正統，而有北方蠻族淵源。王從母親──也是老牌作家茹志鵑──的姓，『茹』字下手，尋尋覓覓，查出這稀有姓氏原來起於北魏的蠕蠕族──這不僅是異族，簡直是異類了！由此開始，王自謂遍歷史書檔案，刻畫出一條家族興亡渙散的經過。

《富萍》讲述的是"文革"前--一九六四年、六五年的故事。当时的上海社会组织很严密，王安忆从一个特别感兴趣的题目--移民入手，描述上海人怎样到这个城市来聚集。分头写了许多上海中层、底层的市民，描写他们以什么样的理由来到上海，又如何慢慢居住下来。
小说里的富萍从小没有父母，在亲戚家长大，她因为和"奶奶"的孙子有婚约来到上海，富萍外表木讷，在内心却处处透着聪慧，表面上柔顺，骨子里却是倔强的，事事都有自己的主张，她周身上下都散发着青春的气息，透着一股子鲜艳的乡气。

每個人在閱讀《戰爭與和平》時，可能會側重不同的角度。作為一位小說家，王安憶是從「人物」來理解這部經典小說。王安憶認為，《戰爭與和平》事實上只寫了兩個人，一個是安德列，一個是彼爾。托爾斯泰描述這兩個人的人生道路和思想歷程，主要是為了解決一個問題，這個問題很簡單，也很複雜，就是怎麼樣才是幸福。
在全世界各地的民間傳說中，主人公經歷了很多的艱難和困苦，最後一句話往往是：從此他們過著幸福的生活。那麼什麼是幸福呢？這是困惑每個人的問題。在托爾斯泰筆下，安德列和彼爾也是要從不同的途徑來解答，什麼才是真正的幸福。
而在這兩人的生命中，王安憶認為娜塔莎在他們的思想變革中起到關鍵性作用。而這也是托爾斯泰作品的特色之一，他總是在女性身上賦予神聖的使命。

小说通过69届初中生雯雯的眼睛看世界，写出了她对自己幼年、童年、少年、青年时期生活的观察和感受。年龄不算大的雯雯，却先后目睹了公私合营、反右派、大跃进、三年自然灾害、文化大革命等不平凡的经历，刚刚小学毕业该上初中的时候，她遭遇了“文革”中的停课闹革命，亲眼目睹了斯文扫地的那一场民族浩劫；在经历了乡下插队的艰苦磨练之后，几经曲折她又奋斗进小县城当了售货员，再后来则被知青返城的大潮卷回了上海——她们没有老三届的文化功底，考大学与她们无缘，她们也不像更年轻的人，可以拥有新的机遇；她们在街道小厂做工，面临着精神的苦闷和危机——特殊年代的奇特遭遇，在心灵中刻下了深深的印痕。

米尼是一个普通的上海女知青，一次偶然的机会，结识了在皖北工作的上海男孩阿康，于是引出了一个情感纠葛与生活波折的故事。一切都好像是在不经意问发生的，阿康走上了偷窃的道路。随着时代的变迁，他们由安徽的小城回到了大上海，这一对“扒手”夫妻又成了皮条客与卖淫女。他们的聪敏、精明、刁钻、冷漠，对金钱的渴望，对情与欲的追求，他们的成与败，都在王安忆对人物心理、行为及语言的细腻刻画中呈现给读者。这就是王安忆上海风俗画卷中的精彩一页。

2018年新版，茅盾文学奖得主王安忆长篇小说名作，卑微人生的破茧之旅
“我的语言真正成熟表现在《富萍》。《富萍》是平白的、干净的语言的开始，会斟酌、寻找合适的表达。小说就是从你写第一句开始，进入一种命运。” ——王安忆
《富萍》是茅盾文学奖得主王安忆长篇小说名作。
《富萍》描写的是一群移民过来的“上海人”，也就是生活在这座城 市底层市民的日常生活，他们的生存境遇，喜怒哀乐况味人生，当然着笔最多的还是富萍。这个从小就失去至爱的乡下妹，是怎样融入上海人当中的。面对这座华美的城市，她的内心也在悄悄发生变化，如同整个上海，整个世界在变一样……