胡杰 — 导演 (33)
红八月 (2023) [电影] TMDB
红八月
导演:
胡杰
其它标题:
Red August
Unreleased film by Hu Jie, shot between 2009 and 2016, editing completed in November 2023. This film takes as its central thread the experiences of Mr. Yao Jianfu and his parents during “Red August,” in the early period of the Cultural Revolution, and uses interviews with former Red Guards as a secondary line. Together, these elements present the Red Guard movement in the initial stage of the Cultural Revolution.
阴道独白：幕后故事 (2004) [电影] TMDB
阴道独白 幕后故事
导演:
胡杰
其它标题:
The Vagina Monologues: Stories from Behind the Scenes
/
阴道独白 幕后故事
《阴道独白》是美国女作家伊娃·恩斯勒创作的女性主义先锋戏剧。为了配合全球“消除对妇女的暴力国际日”的活动，2003年该剧由中国大陆的中山大学性别教育论坛的师生进行了改编，加入了中国妇女性别经验的艺术诠释，在广东省美术馆进行了首场演出。但是面对着这样一个谈性色变的国度，师生们遇到了一些她们没有想象的到的事情。
本片就是纪录了随着《阴道独白》剧目的演出而发生在这些老师和学生周围的事情，展示了把阴道这个词在大庭广众的舞台上说出来后在各地引发的反响，以及舞台上下妙趣横生的场面、妇女们的痛苦经历和演出者所遇到的偏见麻烦。纪录了中国各地政府对这个剧目的态度、妇女的对于这个剧目的理解和自己的经验。展示了当下中国面对这个剧目的幕后故事。
本片就是纪录了随着《阴道独白》剧目的演出而发生在这些老师和学生周围的事情，展示了把阴道这个词在大庭广众的舞台上说出来后在各地引发的反响，以及舞台上下妙趣横生的场面、妇女们的痛苦经历和演出者所遇到的偏见麻烦。纪录了中国各地政府对这个剧目的态度、妇女的对于这个剧目的理解和自己的经验。展示了当下中国面对这个剧目的幕后故事。
辽阔之痛 (2021) [电影] TMDB
辽阔之痛
导演:
Hu Jie
The Great Leap Forward of the People's Republic of China was an economic and social campaign led by the Chinese Communist Party (CCP) from 1958 to 1962. Chairman Mao Zedong launched the campaign to reconstruct the country from an agrarian economy into a communist society through the formation of people's communes.
中原紀事 (2006) [电影] IMDb TMDB
其它标题:
The Central Plains
《中原纪事》是一部揭露河南艾滋病肆虐这一旷世灾难的纪录片，由著名独立制片人胡杰、艾晓明于2006年摄制，摄制者进入中原艾滋病高发村零距离实地采访高耀洁教授和感染者社群，倾听农民的悲惨遭遇和对政府的控诉，为世人呈现了这段沉重黑暗的历史。
河南“血祸”是指20世纪90年代发生于中国以华中地区河南省为中心的艾滋病大规模传播事件。事件起因主要是各地的血浆经济，艾滋病的主要传播途径以血液传播为主，感染者大多参与过卖血或在疫区接受输血。疫情最早披露于河南省，河北、山东、山西、安徽、四川、贵州等地疫情都较为严重，以河南省的大流行最为知名。
事件直接起因是河南当地以卖血为产业的“血浆经济”。1992年，河南省卫生厅和河南红会血液中心达成协议，将血液计划指标一次性拔高到原来的两倍，企图超额完成分配的献血指标。在当时的中共河南省委书记李长春以及担任河南省卫生厅厅长的刘全喜大力推动下，卖血更是成为一种风潮，政府更是提出了“要想奔小康，赶紧卖血浆”的宣传语，而河南睢县电视台更是在广告中宣称“不卖血就是不爱国”，大量农村人口参与其中，农民大规模卖血是官方号召的结果，收购血液的“血头”只顾赚钱，用不洁设备及原始采血方式，结果造成大范围的艾滋病毒交叉感染。
“单采血浆”是指把采到的人血经离心机分离，取走血浆后再把红细胞回输给卖血者，使其能很快恢复体力；而抽取的血浆并不能直接用于供血，而往往用于医药公司制成血液制品。但在实际过程中，为了加快采血速度，采血站往往会将前一位供血者分离出血直接输给下一位供血者，这也大大增加了艾滋病、乙肝等血液传播疾病的感染概率。并且血站有时还会欺骗卖血者回输血球可以控制贫血，从而增加献血次数，献血者往往主动同意回输血液。
香港《亚洲周刊》称卫生厅长刘全喜是事件的直接责任人，其本人在上任之初撤换河南省生物制药所负责人，并联系美国生物制药公司，洽谈血液出口事宜，由此卫生厅下属成立各类血液采集机构，还允许许多军政企业挂靠其下从事血液交易，刘的许多亲属都直接经营血站。刘全喜更是在卫生厅会议上公然宣称，“河南需要大力发展第三产业，大办血站”，河南有9000万人口，80%都是农民，即便只有极少数愿意献血，将血液收集起来卖给血浆公司，“也可以创造上亿元的价值，走向脱贫之路”。
河南、贵州等地地方政府对血液买卖采取遮掩或者逃避责任的态度，阻挠政府科学家的调查，阻止国际医疗援助。英国《卫报》转引中国官员解释隐瞒疫情的原因：“如果他们认为我们省有大量的艾滋病病例，谁会在我们省投资？”，中央政府被指责对地方政府的举措保持沉默，相关事件曾为政府的禁忌话题。
当时主事河南的李长春、以及事件起因相关刘全喜等人都免于问责，刘全喜在2002年当选中共十六大代表，退休后仍担任省人大代表，而李长春则于1997年起进入中共中央政治局并于1998年离任河南，由李克强接任其职位，后于2002年晋升中共中央政治局常委，2012年顺利退休，而据《亚洲周刊》报道，4名河南纪委长期以来联名举报李长春，但一直未能成功。李克强虽然是临危受命，首次进行了省级的艾滋病普查，最终缓解了艾滋病疫情，但任内仍然封锁有关艾滋病流行的消息，这一事件也成为他一生的污点，却仍得以升任国务院总理。
最早向外界披露这一事件的河南中医学院第一附属医院退休医生高耀洁于2009年8月以访问学者身份出走美国，目前定居在纽约曼哈顿，并在海外陆续出版有关中国艾滋病现状的书籍，她对BBC记者坦言担心受到中国政府逮捕，发觉事实的许多医生和记者都受到不同程度的打压。
來源：https://www.youtube.com/watch?v=jWlLmfC7E9Y
河南“血祸”是指20世纪90年代发生于中国以华中地区河南省为中心的艾滋病大规模传播事件。事件起因主要是各地的血浆经济，艾滋病的主要传播途径以血液传播为主，感染者大多参与过卖血或在疫区接受输血。疫情最早披露于河南省，河北、山东、山西、安徽、四川、贵州等地疫情都较为严重，以河南省的大流行最为知名。
事件直接起因是河南当地以卖血为产业的“血浆经济”。1992年，河南省卫生厅和河南红会血液中心达成协议，将血液计划指标一次性拔高到原来的两倍，企图超额完成分配的献血指标。在当时的中共河南省委书记李长春以及担任河南省卫生厅厅长的刘全喜大力推动下，卖血更是成为一种风潮，政府更是提出了“要想奔小康，赶紧卖血浆”的宣传语，而河南睢县电视台更是在广告中宣称“不卖血就是不爱国”，大量农村人口参与其中，农民大规模卖血是官方号召的结果，收购血液的“血头”只顾赚钱，用不洁设备及原始采血方式，结果造成大范围的艾滋病毒交叉感染。
“单采血浆”是指把采到的人血经离心机分离，取走血浆后再把红细胞回输给卖血者，使其能很快恢复体力；而抽取的血浆并不能直接用于供血，而往往用于医药公司制成血液制品。但在实际过程中，为了加快采血速度，采血站往往会将前一位供血者分离出血直接输给下一位供血者，这也大大增加了艾滋病、乙肝等血液传播疾病的感染概率。并且血站有时还会欺骗卖血者回输血球可以控制贫血，从而增加献血次数，献血者往往主动同意回输血液。
香港《亚洲周刊》称卫生厅长刘全喜是事件的直接责任人，其本人在上任之初撤换河南省生物制药所负责人，并联系美国生物制药公司，洽谈血液出口事宜，由此卫生厅下属成立各类血液采集机构，还允许许多军政企业挂靠其下从事血液交易，刘的许多亲属都直接经营血站。刘全喜更是在卫生厅会议上公然宣称，“河南需要大力发展第三产业，大办血站”，河南有9000万人口，80%都是农民，即便只有极少数愿意献血，将血液收集起来卖给血浆公司，“也可以创造上亿元的价值，走向脱贫之路”。
河南、贵州等地地方政府对血液买卖采取遮掩或者逃避责任的态度，阻挠政府科学家的调查，阻止国际医疗援助。英国《卫报》转引中国官员解释隐瞒疫情的原因：“如果他们认为我们省有大量的艾滋病病例，谁会在我们省投资？”，中央政府被指责对地方政府的举措保持沉默，相关事件曾为政府的禁忌话题。
当时主事河南的李长春、以及事件起因相关刘全喜等人都免于问责，刘全喜在2002年当选中共十六大代表，退休后仍担任省人大代表，而李长春则于1997年起进入中共中央政治局并于1998年离任河南，由李克强接任其职位，后于2002年晋升中共中央政治局常委，2012年顺利退休，而据《亚洲周刊》报道，4名河南纪委长期以来联名举报李长春，但一直未能成功。李克强虽然是临危受命，首次进行了省级的艾滋病普查，最终缓解了艾滋病疫情，但任内仍然封锁有关艾滋病流行的消息，这一事件也成为他一生的污点，却仍得以升任国务院总理。
最早向外界披露这一事件的河南中医学院第一附属医院退休医生高耀洁于2009年8月以访问学者身份出走美国，目前定居在纽约曼哈顿，并在海外陆续出版有关中国艾滋病现状的书籍，她对BBC记者坦言担心受到中国政府逮捕，发觉事实的许多医生和记者都受到不同程度的打压。
來源：https://www.youtube.com/watch?v=jWlLmfC7E9Y
星火 (2013) [电影] IMDb TMDB
星火
其它标题:
spark
1957年反右运动以后，有一批兰州大学的右派师生，被遣送到甘肃省天水的农村进行劳动改造。在那里，他们目睹了大跃进运动的荒唐和随之而来的饿殍遍野的惨烈。1959年底，他们中的几个人自发地办起了一个地下刊物，取名《星火》 。在《星火》杂志中，他们真实纪录了农村普遍的浮夸和贫困。他们首次从理论上对人民公社体制进行了深入系统地分析和批判。指出在农村农民已经成为农奴和奴隶。并在中国思想史上第一次提出：“建立民主社会主义反对国家社会主义”的命题。明确指出：一个政治寡头的利益集团正在形成。并且在《星火》的第一期发表了林昭的长诗《普罗米修斯受难的一日》。
《星火》是中国1960年代大饥荒期间所留存下来的唯一一份民间刊物。最后，参与创办刊物的师生和同情他们的农民和干部有43人被判重刑
《星火》是中国1960年代大饥荒期间所留存下来的唯一一份民间刊物。最后，参与创办刊物的师生和同情他们的农民和干部有43人被判重刑
沉默的怒江 (2006) [电影] 豆瓣
导演:
胡杰
片长30分钟
影片介绍了在怒江沿岸百姓的传统而又平静的生活
国家发展与改革委员会通过了《怒江中下游水电规划报告》，将在怒江修建13级水电站。(修建13个水电站，且有的水“霸”高度达300多米)上游的第一个水电站是在西藏。
本片开始一队马帮由松塔村沿着茶马古道走向下一个坝址，记录下怒江两岸水电站建立前的原始生态、建坝之初开发者留下的施工痕跡、政府的承诺、不同的建坝地区居民们的建筑、生活、风俗、信仰，及对于修建水电站不同人群的理解。
西藏察隅县龙普村的村民不知道要搬家一事，松塔村的村民知道搬家一事并表示政府让搬就可以搬。他们对搬家后没有庄稼种表示担心。
在云南贡山县，村民们过着平静悠闲的生活，那里也保留着傈僳语圣经。
在迪马洛水电站，村民阿洛表达了对迪马洛水电站建站的不满，当地人的半农半牧的生活方式改变了，而且没有得到政府的补贴。同时，他也对怒江建坝表示担心，对生态的破坏在他看来是不可恢复的。
在马吉水电站，人大代表阿普表示通过对村民的宣传，使得百姓明白：建坝可以充分利用怒江的资源，造福百姓。
在马吉乡布腊村，百姓仅仅从村干部那里听说要搬家，对于意见，他们先说不敢要求，再说不需要要求，政府会做好的。
在六库小沙坝村，一些百姓由于房子和钱的问题不同意搬家。
在老姆登村，传统的温泉，传统的民风让人感动。而这些都有被破坏的危险。
那里民风朴实，世世代代生活在怒江两岸的民众不了解真实的情况，有些将要搬迁的村民只知道要建水电站，并不知道自家要搬迁，因为只是听说，政府并没有征求过他们的意见，更不知道搬迁补贴的标准，也不敢提要求，到时政府让这么做就这么做。他们无力表达自己的愿望，他们只能用沉默和圣歌祈祷他们的家不被侵占、自然环境不受到破坏 。
影片中一位村民说的话给我留下了很深的印象：修这么高的水坝总有不能用的一天，到时被水淹没的地方，植被就很难恢复到现在这样了。
更有意思的是松塔勘探队队长不赞成建电站：水位抬
高对原始生态的破坏以及大坝拦水对怒江景观的影响都是
值得认真考虑的问题。
看完这部影片我想到了三门峡、三峡，在博客中写道：“在中国，民众的声音甚至专家的意见是很难得到政府重视的！坍塌的山体、震颤的地面、裂缝的房屋、变形的农田···，我说的不是汶川、北川，而是三峡库区长江沿岸部分地区的真实写照。这些地区的很多居民又不在140多万移民的范围内，因而三峡大坝水位的上升已经成为这些居民的梦魇。 2003年，湖北秭归县千家坪山体滑坡曾导致24人死亡，1万多人无家可归；2007年在库区共有近2000起地质灾害；······。长江这条世界第三长河真的被征服了吗？将来怒江会愤怒吗？”
地质灾害是指因自然因素或者人为活动引发的危害人民生命和财产安全的山体崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷、地裂缝、地面沉降等与地质作用有关的灾害。怒江水利开发从2000年开始规划，2003年实施，2004年被叫停，但最终国家发展与改革委员会通过了《怒江中下游水电规划报告》，不知现在建得怎样了。象三门峡、三峡因为修坝人为造成的灾害会不会降临到今后的怒江，这是毫无疑问的。
山民失去家园，失去收入来源，原来的生活方式也将遭到“毁灭”，以及环境的污染及生态破坏······。这些弊在那些政客商人的眼里跟他们的利相比是微不足道的。民众要求政府在有关民生的重大工程上应注重民主决策程序，在他们看来是不合理的，专横的政客要政绩，贪婪的商人要挣钱，这就是国情。
社会中的大多数群体是“沉默的多数”，因为我们缺乏话语权，不大可能在人大、政协等民主议事机构中表自己的意愿，但这绝不意味着，社会、政府就可以忽视这些“沉默的多数”的权利、意愿和利益。“沉默的多数”的沉默并不意味着他们没有自己的想法，不意味着他们可以任人摆布。他们不能表达自己的意志，但他们的意志是坚强的。
(ZT自:
)
不同的声音:
" 当然，也有不称职的纪录片导演，这类人仅仅把记录看成一种形式，以为能轻易以“真实”宣扬自己的观点，实际展示出的确是自身的武断和浮躁。我觉得纪实作品的好坏是很容易辨别出的，随意打量几眼，你就知道这个导演在其中投入了多少时间和感情，那个导演在现场仅仅停留了几次和带着怎样主题先行的迫切。
直接点名的话，沉默的怒江，我真是不太相信这出自胡杰之手。其粗糙和臆断程度与胡此前的片子形成巨大的反差，随意找几个遇到的人问设想好的千篇一律的带有引导性的问题，听对方顺着自己的话走或者看人家一脸不知如何回答的尴尬笑容，这就是真实吗？民众听出反对意见听政府说出宣传辞令就一定是真实吗？"
(以上ZT自:
)
影片在线观看:
影片介绍了在怒江沿岸百姓的传统而又平静的生活
国家发展与改革委员会通过了《怒江中下游水电规划报告》，将在怒江修建13级水电站。(修建13个水电站，且有的水“霸”高度达300多米)上游的第一个水电站是在西藏。
本片开始一队马帮由松塔村沿着茶马古道走向下一个坝址，记录下怒江两岸水电站建立前的原始生态、建坝之初开发者留下的施工痕跡、政府的承诺、不同的建坝地区居民们的建筑、生活、风俗、信仰，及对于修建水电站不同人群的理解。
西藏察隅县龙普村的村民不知道要搬家一事，松塔村的村民知道搬家一事并表示政府让搬就可以搬。他们对搬家后没有庄稼种表示担心。
在云南贡山县，村民们过着平静悠闲的生活，那里也保留着傈僳语圣经。
在迪马洛水电站，村民阿洛表达了对迪马洛水电站建站的不满，当地人的半农半牧的生活方式改变了，而且没有得到政府的补贴。同时，他也对怒江建坝表示担心，对生态的破坏在他看来是不可恢复的。
在马吉水电站，人大代表阿普表示通过对村民的宣传，使得百姓明白：建坝可以充分利用怒江的资源，造福百姓。
在马吉乡布腊村，百姓仅仅从村干部那里听说要搬家，对于意见，他们先说不敢要求，再说不需要要求，政府会做好的。
在六库小沙坝村，一些百姓由于房子和钱的问题不同意搬家。
在老姆登村，传统的温泉，传统的民风让人感动。而这些都有被破坏的危险。
那里民风朴实，世世代代生活在怒江两岸的民众不了解真实的情况，有些将要搬迁的村民只知道要建水电站，并不知道自家要搬迁，因为只是听说，政府并没有征求过他们的意见，更不知道搬迁补贴的标准，也不敢提要求，到时政府让这么做就这么做。他们无力表达自己的愿望，他们只能用沉默和圣歌祈祷他们的家不被侵占、自然环境不受到破坏 。
影片中一位村民说的话给我留下了很深的印象：修这么高的水坝总有不能用的一天，到时被水淹没的地方，植被就很难恢复到现在这样了。
更有意思的是松塔勘探队队长不赞成建电站：水位抬
高对原始生态的破坏以及大坝拦水对怒江景观的影响都是
值得认真考虑的问题。
看完这部影片我想到了三门峡、三峡，在博客中写道：“在中国，民众的声音甚至专家的意见是很难得到政府重视的！坍塌的山体、震颤的地面、裂缝的房屋、变形的农田···，我说的不是汶川、北川，而是三峡库区长江沿岸部分地区的真实写照。这些地区的很多居民又不在140多万移民的范围内，因而三峡大坝水位的上升已经成为这些居民的梦魇。 2003年，湖北秭归县千家坪山体滑坡曾导致24人死亡，1万多人无家可归；2007年在库区共有近2000起地质灾害；······。长江这条世界第三长河真的被征服了吗？将来怒江会愤怒吗？”
地质灾害是指因自然因素或者人为活动引发的危害人民生命和财产安全的山体崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷、地裂缝、地面沉降等与地质作用有关的灾害。怒江水利开发从2000年开始规划，2003年实施，2004年被叫停，但最终国家发展与改革委员会通过了《怒江中下游水电规划报告》，不知现在建得怎样了。象三门峡、三峡因为修坝人为造成的灾害会不会降临到今后的怒江，这是毫无疑问的。
山民失去家园，失去收入来源，原来的生活方式也将遭到“毁灭”，以及环境的污染及生态破坏······。这些弊在那些政客商人的眼里跟他们的利相比是微不足道的。民众要求政府在有关民生的重大工程上应注重民主决策程序，在他们看来是不合理的，专横的政客要政绩，贪婪的商人要挣钱，这就是国情。
社会中的大多数群体是“沉默的多数”，因为我们缺乏话语权，不大可能在人大、政协等民主议事机构中表自己的意愿，但这绝不意味着，社会、政府就可以忽视这些“沉默的多数”的权利、意愿和利益。“沉默的多数”的沉默并不意味着他们没有自己的想法，不意味着他们可以任人摆布。他们不能表达自己的意志，但他们的意志是坚强的。
(ZT自:
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不同的声音:
" 当然，也有不称职的纪录片导演，这类人仅仅把记录看成一种形式，以为能轻易以“真实”宣扬自己的观点，实际展示出的确是自身的武断和浮躁。我觉得纪实作品的好坏是很容易辨别出的，随意打量几眼，你就知道这个导演在其中投入了多少时间和感情，那个导演在现场仅仅停留了几次和带着怎样主题先行的迫切。
直接点名的话，沉默的怒江，我真是不太相信这出自胡杰之手。其粗糙和臆断程度与胡此前的片子形成巨大的反差，随意找几个遇到的人问设想好的千篇一律的带有引导性的问题，听对方顺着自己的话走或者看人家一脸不知如何回答的尴尬笑容，这就是真实吗？民众听出反对意见听政府说出宣传辞令就一定是真实吗？"
(以上ZT自:
)
影片在线观看:
麦地冲的歌声 (2016) [电影] IMDb TMDB
Songs from Maidichong
导演:
Jie Hu
/
胡杰
其它标题:
Songs from Maidichong
在云南省中部层层叠叠的群山中，回响着天籁般的歌声，那是一百年前来自遥远欧洲的基督教圣歌。本片沿着这些优美的歌声走进神秘的苗族。走进他们接受基督信仰的历史。100年前，英国传教士伯格里来到云南苗族中间，那时的苗族生活极其贫困，环境肮脏没有卫生习惯。然而，伯格里在那里创造了苗文，并把信仰、教育和医疗带给了苗族。使苗族的生活彻底改变。但是信仰的路并不顺利，1958年之后，政府开始压制基督教，有的苗族的牧师和传道人被捕入狱，在文革期间还用酷刑杀死了牧师王志明等传教人，但苗族信众依然用生命坚守信仰。但改革开放之后，他们的信仰环境也发生了变化，本片也展现了一个物质社会给他们带来的思考和忧虑。
Maidichong is a village of minority people in Chuxiong county, central mountain area of YunNan province, China. In 1905, British missionary Samuel Polland (1864-1915) came here. He started to create the writing language of Miao minority, build school, and translate Bible into Miao. What he has done totally changed the original religion of local, and dramatically changed the hard living condition and spiritual state of Miao people. Even during 1949-1978, Communist government kept trying to turn their Christian belief to communism by consistent political movements. Local elders and priests eventually kept their faith. Wang Zhiming became one of the 10 greatest martyrs in 20th century, whose statue is now in the Westminster Abbey , UK.
Maidichong is a village of minority people in Chuxiong county, central mountain area of YunNan province, China. In 1905, British missionary Samuel Polland (1864-1915) came here. He started to create the writing language of Miao minority, build school, and translate Bible into Miao. What he has done totally changed the original religion of local, and dramatically changed the hard living condition and spiritual state of Miao people. Even during 1949-1978, Communist government kept trying to turn their Christian belief to communism by consistent political movements. Local elders and priests eventually kept their faith. Wang Zhiming became one of the 10 greatest martyrs in 20th century, whose statue is now in the Westminster Abbey , UK.