这部《中国文学简史》是以“心在创作”为研究出发点，以“文学本位”为思考角度，以揭示文学的创造性奥秘为研究依归，真正为文学史“写心”的力作。因此它的价值，还不仅仅在于其中精彩纷呈的具体论述，更在于总体上所达到的极记境界和从中体现的高明的文学史观。

《金瓶梅詞話》是中國著名的古典長篇白話小說，也是最具爭論性的小說。
梅節先生從八十年代中從事詞話的整理和校點，旨在為讀者提供一個可讀的、較少錯誤的、接近原著的本子。選擇以日本大安本為底本，覆以北京圖書館藏中土本，校以日本內閣文庫和北京大學之《新刻綉像批評金瓶梅》、在兹堂本和崇經堂本之《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》；并先後參考鄭振鐸、施蟄存諸本，兼吸收姚靈犀、魏子雲等專家研究成果，先後進行三次校注。最近又進行第四次，即本書。用功之勤，成就本書為《金瓶梅詞話》的最佳的校注本。

文选平点（上下重辑本），ISBN：9787101051155，作者：黄侃

《目录学发微》是著一九三二至一九四八年间在北京各大学主讲目录学课程时的讲义，本书以“辨章学术”为核心，建立了自己的目录学体系。对目录书的体制、目录学的源流、历代目录书的类例沿革阐述甚详，举出目录学的体制有四种类型：一为篇目，考一书之源流；二为叙录，考一人之源流；三为小序，考一家之源流；四为版本序跋，考一书之源流。此次出版，重排根据的版本是中华书局1963年本。《古书通例》（是一部从宏观角度研究古籍的专著，对于汉魏以前的古书，经过探微索隐，详加考证，分析归纳以阐明古书的通例。全书分四卷：一为案著录，二为明体例，三为论编次，四为辨附益，由此指出了研究阅读古籍的门径。本次出版，重排依据的版本是上海古籍出版社一九八五年《古书通例》。

南京大学卞孝萱教授感叹，“清乾隆时，周氏著述，横遭禁毁，原书难觅。后世流传之本，每与原本有异，世以为憾。”所以，他称《周亮工全集》是周氏著述及生平资料之集大成之作。社科院历史研究所研究员陈智超也谈到：“周亮工是明末清初一位多才多艺多产的文人、学者。现行的《四库全书》中没有收录他的著作。其实，乾隆四十七年第一部《四库全书》完成时，曾著录周亮工著述五种，存目三种。但乾隆五十二年覆勘《四库全书》时，详校官发现他的《读画录》有“违碍”之语，于是周亮工著述已著录者一律撤出，且存者一律扣除……。已刻《提要》之有周亮工名者也一律抽改。正因为周亮工著述遭此厄运，后人要全面研读他的作品困难很大。”
因此，学者们一致认为朱天曙先生花好几年力气，编校整理《周亮工全集》十八册，如今由凤凰出版社出版，是很值得祝贺的，
《周亮工全集》的特点
1. 查漏补遗，收录全备，资料丰富
朱天曙整理的《周亮工全集》查漏补遗，全面包涵散见各处的周亮工著述，收录十分全备。卞孝萱谈到从如《通烬集》、《全潍纪略》、《白浪河上集》、《瑞木纪》、《杨升庵朱郁仪著述目录》等孤本或珍稀本，到《因树屋书影》、《同书》、《读画录》、《闽小纪》等最早刻本，再到周氏所辑之书，以及辑录《赖古堂集》外之作品，作为补编，并汇合周氏之传记、集评等，附录于后，可谓相当完整。陈智超谈到，除周亮工本人著述外，编校者还在“传记篇”中收录了周亮工的传记资料；“序跋篇”中收录了他人为周亮工著作所撰序跋、题记；“集评篇”选录不同时期的学者对周亮工其人其著的评论。彭庆生指出《周亮工全集》共收录二十种周亮工著作，加上辑佚的《诗文补编》，共二十一种。特别是第十八册收录大量有关周亮工的研究资料，包括传记、行状、墓志、史料、序跋、集评、年表等，提供十分丰富的资料。
2. 所选版本精善，释文准确
彭庆生教授指出：“《全集》前十七册所录十六种著作为影印本，第十八册所录五种为排印本。无论影印、排印，所据本底都是目前能找到的最佳版本，计顺治本二种、康熙本十二种，乾隆本二种，其他也都是善本，更有初刻本、孤本，乃至手稿本。根本上保证了《全集》的学术质量和传世价值。”其释文准确表现在：“《全集》第十七册为《赖古堂印谱》，是周氏所藏印章汇集。《四库撤毁书提要》云‘亮工喜集印章，工于鉴别，所编《赖古堂印谱》，至今为篆刻家模范。’然，篆刻虽美，无奈篆字难识，一般读者如我辈，既赞叹不已，又莫名其妙。”因此，释文是很重要的。朱天曙辨识这些印章，苦心揣摩，且多方求教，终于攻破了这一难关，本书所录印谱都有很准确的释文，委实不易。
中华书局副总编、编审顾青谈到，他几年前就听说朱博士在做《周亮工全集》，拿样书发现这个书前十七本是影印本，最后一册补编部分是排印本，这给了他很多的感想。他说：“周亮工目前研究是很欠缺的，就是因为资料少。我可以讲假如完全点校出来之后，三年之后再拿出来，还没这个好。我做出版工作，知道资料越早公布越好。假设朱天曙博士三年以后再拿出来的话，这三年时间对学术的推动一年相当于没出版前的十年二十年都不止，所以我们说这套书是功德无量的。”
首都师范大学文学院院长、教授、博士生导师左东岭评价《周亮工全集》一大特点是“真”。他说：“我同意影印，影印能够保证‘真’。因为这样才能保证不出错误。现在古籍整理的人员比较杂，转手可能有大量的错误……，周亮工的文献严格说来是需要进行考辨才能用的。比如他书里提到的文献很多都是凭记忆写成，使用时还要参照其他文献。目前《周亮工全集》就非常好，直接影印出来，比较放心，排印部分做了大量的工作，这个工作是很有意义的。”

南宋王灼《碧鸡漫志》是一部有关词学的理论专著。该书论述了词乐缘起、部分宋人词作以及重要词调的本事，其中尤以论述词乐缘起的内容备受学术界的重视。《碧鸡漫志校正》是从文献角度对本书的重新整理。在校勘上，作者几乎搜罗了现存所有版本和引用文献进行汇校，同时对一些重要的词汇和概念做了笺注。

《通志堂集(套装上下册)》共二十卷，清纳兰性德撰。性德字容若，满州人。所作词清婉缠绵，善以自然之眼观物，以自然之舌言情。王国维推为北宋以后一人而已，实笃论也。容若乎生研经讨史，熟习掌故，所学具有根柢。卒后，徐干学编其诗文笔记为《通志堂集》，乾隆间精刊行世。今即取以为底本，点校一过，庶便览者。容若手简三十六通，书记翩翩，令人宝爱，因据直《迹影印，并附录文于后。写真名手禹之鼎所绘容若小像，北京故宫博物院珍藏，今刊载卷首，以飨世之爱读容若诗文者。

通志略是郑樵所著通志一书中的精华部分。通志全书共二百卷，由纪、谱、略、世家、列传、载记等六种形式组成。略分二十篇，五十二卷，通称通志二十略，简称为通志略。郑樵于史书编撰力主博通之论，通志即其所撰之通史。其书除二十略之外，皆为隋以前各史书之粗略综合，惟二十略有其独到之处，在体例方面，与其前杜佑之通典及其后马端临之文献通考相近，世人遂有“三通”之称，在史书编撰中，与纪传、编年二体可鼎立而三。
通志总序是一篇极好的史学论文，起首即说：“百川异趣，必会于海，然后九州无浸淫之患。万国殊途，必通诸夏，然后八荒无壅滞之忧。会通之义大矣哉！”各种学问包括史学，必须会通，是郑樵的重要学术理论。因此对于用通史体著书的司马迁评价很高，对于用断代史体著书的班固便力加贬抑，用词或不免于偏激，如称：“班固者，浮华之士也，全无学术，专事剽窃。”司马迁亦感有所不足：“大著述者必深于博雅，而尽见天下之书，然后无遗恨。当迁之时，挟书之律初除，得书之路未广，亘三千年之史籍，而跼蹐于七八种书。所可为迁恨者，博不足也。”又称：“迁书全用旧文，间以俚语，良由採摭未备，笔削不遑。所可为迁恨者，雅不足也。”这些评语，失之于偏，无待详论，但与会通博雅之主旨相衡，自有本末之分。

《宋诗选》内容简介：宋代是中国古代文化高度繁荣的时代，宋诗取得的高度成就，就是这一文化空前繁荣的表征之一。宋人对自己创造的文化，有高度的自信。朱熹有言：“国朝文明之盛，前世莫及。”（《楚辞后语》卷六苏轼《服胡麻赋》题解，见朱熹《楚辞集解》）近现代以来，朱熹对本朝文明成就的这一论断在学界得到了高度的认同。
宋代文化的高度发达，以物质文化和精神文化同步和谐地发展为重要特征。宋诗的辉煌成就以及独特风貌，就是这一文化孕育的结果。

《文镜秘府论》是日本高僧遍照金刚于九世纪编撰的一部中国诗文理论著作。中国失传的六朝至唐的许多重要文献，依靠此书得以保存。本书作者两赴东瀛，入深山，访古寺，又辗转于海峡两岸，查清现存传本，清理前人成果，校檄文字，比勘辨订，考证原典，注释语辞，补旧说之疏误，出独立之见解，成《文镜秘府论汇校汇考》一书。

《世说新语笺疏(典藏本)(套装共3册)》包括《中国古典文学基本丛书：世说新语笺疏·上册》、《中国古典文学基本丛书：世说新语笺疏·中册》、《中国古典文学基本丛书：世说新语笺疏·下册》共3册。四库提要辩证一书，系统地考辨清代四库全书总目提要的乖错迭失，并对所论述的许多种古籍，从内容，版本，到作者生平，都作了翔实的考证。余嘉锡先生写作此书，前后经历约五下年的时间，参阅了大量文献资料。