近代“地域文化”話語的建立，是國家觀念從“天下”轉移到“國家”的過程。在這個過程中，近代讀書人在國家意識和地方關懷的二重奏中，不斷調校音調，加入自己的聲音，建立起國家與地方的辯證統一關係，令地域文化認同成為近代國家觀念的一種表達。
本書文字淺白易懂，所引文獻豐富且生動有趣，有精英的也有民間的，有經典的也有俚俗的，如方志、族譜、小說、粵劇、鄉土教科書等等。讀者可以輕鬆地循著作者的論述，明晰在“地域文化”敘述框架下，“廣東文化”於晚清至民國年間形成的歷史過程。

本书从三个方面来介绍佛教寺院生活的浅显知识。第一是清规戒律与丛林制度：清规戒律为丛林制度提供了学理上的基础，而丛林制度在实践上的发展又进一步丰富和补充了清规戒律的内容，使它越益适合中国的国情，使佛教越来越中国化了。第二是佛教节日与风俗：这部分内容充分展示佛教对中国社会及其民众的影响，有的内容如腊八粥等已成为中国人民的传统风俗习惯。第三是佛门的法器和服饰：它们与中国佛教徒的生活密切结合而不可分离，无论是早晚课诵、礼佛、坐禅、经忏乃至饮食起居等，都有法器与服饰相随。这三方面的知识结合在一起，大致上可以对中国佛教徒的寺院生活勾勒出一个轮廓。

《定格西康:科考摄影家镜头里的抗战后方》内容简介：中国有过一个西康省，它于1939年1月1日成立，1955年9月撤销，只存在了短短十六年。这里有康巴同胞，有茶马古道，还有不远万里为西康带来现代文明的西方教师、医生和传教士。有意思的是，国宝熊猫就是在西康省第一次被电影媒介记录下来，《康定情歌》诞生的跑马山，也在这里。《定格西康》即聚焦生死存亡的抗战岁月。1939年6月至12月，为开发西部大后方，我国电影教育家孙明经骑马投入川康科学考察，历时半年，用电影摄影机和照相机拍摄，一次拍摄所用胶片数量之多、内容之丰，在中国的摄影史、电影史、科考史中都很罕见。1944年8月至9月，孙明经应邀率队再赴西康，可惜的是，此次拍摄的电影、照片与底片，相当部分已毁于“文革”。今将劫后侥幸余存的两次科考影像结集出版，洵为珍贵。

《伊犁河流域塞人和乌孙的古代文明》是苏联时期出版的一部非常有影响的考古学专著。《伊犁河流域塞人和乌孙的古代文明》汇集了伊犁河下游地区大量的考古发掘资料，并对考古学遗存的族属、年代以及考古资料所反映的古代人类的经济形态、社会组织形态等问题进行了较为深入的探讨。这一研究成果，对中国境内伊犁河上游地区同时代考古学文化的研究具有不言而喻的重要参考价值和借鉴价值。《伊犁河流域塞人和乌孙的古代文明》俄文版出版至今已近五十年了，但一直没有中文版问世，这对中国考古学者不能不说是一个很大的遗憾。

本手册是一本介绍羌塘高原常见种子植物的图文并茂的科普性读物。手册共收录羌塘高原常见的种子植物176种（含变种），每个种都配以彩色图片，列出中文学名、拉丁文学名、主要形态特征，以便于读者对照识别。尽可能地对每种植物在当地的利用方法和潜在用途，包括在畜牧业生产、医药、生态、观赏等方面，尤其是其在藏药中的用途，作了简要介绍。

我不僅從麻風患者身上學到生命的韌性，也從醫師與救助者身上學到可貴的人性。在漫長的研究與書寫過程中，我發展出了一種信仰，我不知道它與宗教是否相似。我將自己當成一座橋梁，練習彎腰、承擔與跨越，因緣際會扮演起連結過去與現在、隱微與清晰、底層與公眾之間的研究書寫者角色。我有幸被人接納、聽其述說、見識歷史、體驗生活。既然幸運如我，無論有再多困難，我都得負重盡責地把這本書寫出來。
──摘自本書〈跋：黑暗中的熒熒燭光〉
人類學者劉紹華繼《我的涼山兄弟》，再次以廣受歧視誤解的疾病為鑿，敲開一段被遮蔽的歷史。
一般人聽到麻風，少有不覺駭然，此疾在患者外觀上造成的損害，有時令人怵目驚心，因此即使傳染力很低，卻仍長期背負沉重汙名。
一九四九年中共建政前，中國原是麻風流行之地，卻在三十年後達成世界衛生組織的防治標準，擺脫疫情威脅。這項成就得來不易，彼時苦難叢生的社會主義中國，究竟是如何辦到？這是作者試圖解開的謎團。
劉紹華的漫長解謎旅程，始自二○○三年，她在四川進行《我的涼山兄弟》時，第一次踏入麻風村。此後十餘年，她走訪中國各地的麻風聚落和防治機構，一共正式訪問四十五位不同世代的麻風醫生。麻風醫生的身影穿梭全書，如同當年他們奔忙於國家政治與底層苦痛之間。他們的生命故事，交織出社會主義中國麻風防疫運動的後臺樣貌、乃至人道理想與革命現實難以兩全的矛盾掙扎。
單數、大寫的歷史敘事，往往充滿虛構和流失真相。何況，從一九五○年代毛澤東展開極權統治，到一九八○年代鄧小平實施改革開放，其間巨變中國傷痕累累，官方對這段過往諱莫如深，更是緊控論述的詮釋權。本書以人類學民族誌方法為主，文獻爬梳為輔，勉力將歷史還諸沉默眾人，為時代留下複數的重要證言。

《隋唐审计史略》一书，全面搜集了隋唐时期史籍文献、墓志及敦煌吐鲁番文书等资料，第一次从审计机构、审计法规、审计活动等方面，深入细致地分析了隋唐时期审计特点，展示了隋唐审计的历史面貌及其发展演变。指出，在隋唐三百多年的历史中，审计制度呈现出复杂曲折的演变历程。这一时期，出现了具有独立性、完善性的比部审计，这在中国审计史上是空前的，而唐后期新型审计机构的萌芽与发展，直接开启了五代、宋元以降的审计制度。隋唐时期的审计，在适应当时政治、经济发展的同时，又形成了完备的制度，先进的思想，完善详明的方法，在中国审计史上占有承上启下的独特地位。

本书主要是以敦煌巫术为轴心，考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为四十余章，第一至五章是总说巫术的概念，让人知道巫术是怎么一回事，然后在第六至四十五章中，按时间顺序、朝代先后，展示了中国巫术史的全貌。

明朝崇祯15年，全国内忧外患，大将孙传庭（戴立忍 饰）临危受命带着妻子冯氏（冯波 饰）来到潼关抵抗李自成的军队。与此同时游医吴又可（冯远征 饰）怀着济世救人之心来到潼关拜访师傅——药局提领赵川（钱学格 饰）。大敌当前，孙传庭军中士兵染上怪病，同时还要面对崇祯皇帝（余少群 饰）的催促出兵和潼关豪绅顾清远（马精武 饰）等人的自私敛财。赵川因施救不力以身殉职，吴又可在危难之时挺身而出，靠着不同寻常的治疗方法与孙传庭惺惺相惜。最后瘟疫终于被控制住，但是国家的病症能否被战争治好吴又可和孙传庭都无法预料。
本片主题曲由BossaNova女王小野丽莎演唱，这是小野丽莎首次用中文演绎自己的歌曲作品。

本書為全面研究伍連德（1879-1960）的學術專著。全書緊扣伍連德在社會改革和醫療衛生現代化兩大場域的實踐經驗，探討分析其多重身份認同與書寫，所關涉的論題包括集體記憶、身份認同及中國—南洋關係互動模式。
作者在嘗試釐清伍連德在殖民政權與中國政府、中西文化、南洋在地與中國原鄉、傳統與現代，乃至國家政治與個人專業之間的糾結、取捨、兼顧、統一之際，也著墨於伍連德早年和聲名鵲起於國際世界前的人生，並勾勒伍連德在中國的人際關係網路，剖析其思想及其對中國近現代人物的觀感。
分為上下兩篇，它的內容有兩大特點：第一，它對伍連德早年和名揚國際前的人生有較多的討論；第二是作者對伍連德的思想和他對中國近代人物的觀察，作了微觀的文本分析。

本书是作者35年研究成果的精选集，主要研究领域为天文学史、隋唐五代史、敦煌吐鲁番出土文献。在已出版的三种学术作品《敦煌天文历法文献辑校》、《敦煌吐鲁番出土历书》、《敦煌吐鲁番天文历法研究》和数十篇学术论文中,作者曾经揭示出《北魏太平真君十二年(451年)历日》有两次准确的月食预报，也曾从俄藏敦煌文献中考出公元834年的印本历日小残片，进而将从我国发现的雕版印刷品实物的绝对年代提前了34年(原为公元868年的《金刚经》)，此外从敦煌、吐鲁番、黑城等地发现的10余件残历的年代亦经他考证而明晰。本书的另外一项内容是关于敦煌禅宗南宗文献的整理与研究，重点对《敦煌本“邈真赞”校诠》一书进行研究，并正确地解决了《坛经》中的方音替代字问题。除上述几项内容之外，隋唐史、归义军历史、均田制、谱牒、语言文学、简牍学等也是作者涉足的领域。

现代诗文选集。内容包括1976年清明节前后人民群众为悼念周恩来总理写出并张贴在天安门广场的部分作品。共分为 3辑：①旧体诗、词、曲、挽联；②新体诗；③悼词、祭文和散文诗等。这本书是由北京第二外国语学院童怀周(集体笔名，取“共同怀念周总理”之意)编选，人民文学出版社1982年12月出版。
1976年1月8日周恩来逝世。江青反革命集团竭力压制广大人民群众的悼念活动。人民群众在忍无可忍的情况下，于同年 4月初在全国范围内掀起了以天安门事件为代表的强大抗议运动。这个运动实质上是拥护以邓小平为代表的正确领导，为后来粉碎江青反革命集团奠定了群众基础。天安门诗文创作热潮是这个运动的重要组成部分。

《退想斋日记》为山西省太原县（现太原市晋源区）赤桥村举人刘大鹏所著，始于光绪十七年（1891），迄于民国三十一年（1942），时间跨度长达五十二年，最早为乔志强先生在田野调查中所发现。刘大鹏活动地区虽然多在山西太原，但由于其对下层社会生活有较多接触，深谙民间疾苦，当过私 塾先生、县立小学校长、县议会长，管过小煤窑，还督率子女参加田间劳动及经营，主持修葺过晋祠及附近道路，所以日记呈现了基层乡村社会应对重大历史事件的很多丰富细节，弥足珍贵。本书初版出版三十年来，受到中外史学界广泛的征引，已经成为研究中国社会史、乡村史乃至科举史的必读书。此次重印，对全文做了一定修订，期待能对推动历史研究有所裨益。

该剧主要讲述了职场失意的电工老林，为保障妻女的生活一筹莫展，求升职未果后却意外收到一笔神秘巨款，与其他四位职业、年龄各不相同的陌生男女被胁迫完成各自的指定任务，不料众人竟阴差阳错的卷入了一桩明星绑架案。五人被迫携手出逃，途中意外获悉了彼此的真实身份，原来发生的一切并非巧合。一场属于社畜的离奇冒险正式开启。

该书将 “二十四史”和“九通”等重要典籍中有关典章制度的史料摘录后，断代分门汇编。全书将上古至清代的历史按前编（上古至周秦）、前汉、后汉、三国、晋、南北朝、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清断代，各代中再按帝系、封建、职官、吏治、选举、学校、田赋、户口、食货、礼、乐、兵、刑、象纬、方舆、四夷等门类条列史料，即“断代以归类、分类以隶事”，使原先分散于各种史籍中难以汇总检索的历代有关典章制度的史料条分缕析、纲举目张，非常便于研究者追本溯源、考查历代典章制度沿革兴废之轨迹。全书采辑精要、文约事博，所收录史料不仅注明出处，若同一事件不同典籍有不同记载作者还作了相关校勘考订和按语说明。是一部内容丰富、纲目清楚、使用方便的大型专题文献汇编类工具书。

张纯如版《南京大屠杀》，
一部令国人流泪的书，所有的中国人都要看的书！
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编辑推荐：
中信版《南京大屠杀》的独特价值
1. 《南京大屠杀：第二次世界大战中被遗忘的大浩劫》是张纯如唯一以《南京大屠杀》命名的中文简体版。
2. 张纯如所著《南京大屠杀》数次登上《纽约时报》畅销书榜，被翻译成15种语言，轰动世界。中信版《南京大屠杀》是在原著基础上，增加了张纯如母亲所做的序、张纯如生前丈夫布雷特•道格拉斯于2011年9月撰写的尾声，新增加的内容对这本书创作的前因、后果以及张纯如短暂而伟大的一生进行了一个完整的梳理。因此，本版译著内容更加充实，更具有可读性。
3. 中信版《南京大屠杀》忠实于原著，选择了有一定专业背景的资深译者进行翻译，彻底解决了原著的翻译问题，精妙地传达了原著的神韵。阅读这本书，完全能体验到原汁原味的《南京大屠杀》给你带来的震撼。
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内容简介：
忘记过去的人注定要重蹈覆辙。
——乔治•桑塔亚纳（George Santayana）
1937年12月，日军攻入中国古都南京。几周之内，30多万中国平民和士兵遭到有计划地强暴、折磨和屠杀——死亡人数超过广岛和长崎原子弹爆炸遇难人数的总和。张纯如从三个视角讲述了南京大屠杀的故事：一是日本人的视角，二是中国人的视角，三是一群不肯抛弃南京的西方人的视角，他们创立了安全区，最终拯救了近30万名中国人。
张纯如不仅在书中详述了日军疯狂暴行的细节，而且分析了在军国主义文化背景下成长起来的日本士兵对人类生命的漠视。张纯如对南京大屠杀的幸存者进行了大量采访，并首次发掘了许多重要文献。该书是关于这段恐怖历史的权威之作。
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媒体及专家评论：
对历史和道德进行探究的最新力作。张纯如极其认真地对这场大屠杀的规模进行了认真叙述。
——《芝加哥论坛报》
该书的研究工作一丝不苟……全书自始至终都引人入胜。
——郑念 《上海生死劫》的作者
张纯如对南京大屠杀的研究扩展了“二战”暴行的内容，该书反映了她对该问题研究的深入。该书非常精彩，值得一读。
——白彬菊 耶鲁大学历史系教授
该书读来令人心碎……扣人心弦的一本书。书中对南京大屠杀的描述引发了我们对许多根本性问题的思考，不仅包括日本的军国主义，还包括那些虐待狂、强奸犯和谋杀犯的心理因素。
——魏斐德 加利福尼亚大学伯克利分校东亚研究所所长
张纯如的外祖父母侥幸逃过了南京大屠杀……她在这部最新力作中，详细叙述了这场耸人听闻的大屠杀，她在文中表现的愤怒之情是可以理解的。
——夏伟 《纽约时报书评》
任何对战争、自以为是和人类精神之间的关系感兴趣的人，都会发现该书的重要意义。它是一项激动人心的学术研究，也是一本充满激情的著作。该书的很多章节令人不忍卒读，但我们应该阅读，因为只有理解过去，才能更好地驾驭未来。
——罗斯•特里尔 《毛泽东传》的作者
作为20世纪极其重要的著作之一，张纯如的《南京大屠杀》将成为世界战争史中的经典著作。
——汤美如 影片《以天皇的名义》的制片人兼联合导演
该书结构严谨，可读性强……张纯如让这段鲜为人知的历史广受关注。
——拉塞尔•詹金斯 《国家评论》
在这个动荡的世纪即将结束之际，张纯如的著作唤起了民众对“二战”中这段最黑暗历史的关注，为通向未来和平的道路洒满阳光。
——史咏 《南京大屠杀：历史照片中的见证》的合著者
张纯如的故事读来字字惊心……书中详尽地记录了对这一道德暴行的控诉。
——《休斯顿纪事报》
这是一段不容否认的历史，该书的意义在于，它既记录了人类在实施暴行时的冷酷无情，又通过个人的英雄主义行为让我们看到了希望。
——《圣何塞水星报》
张纯如提醒我们，不论发生在南京的种种暴行多么令人难以理解，它们都不应该被遗忘——至少不能让遗忘危及文明自身。
——《底特律新闻报》
张纯如所做的恢复历史的工作非常急迫……她的著作促使世人迈出了承认这场悲剧的重要一步。
——《海湾卫士报》

1、本书结构完备。既有一般静态描写，也注意反映动态变化中的某些现象，如语法一章的“残留与萌芽”版块。
2、本书逻辑严谨。每个问题都有足够多的事实做支撑，东干话和汉语有差异之处，尤其如此。
3、本书极具创新性。第一次提出并回答了东干话变调的借调法、词汇发展的多元化倾向、“X+子”词：一种独特的名词子系统构形现象、 东干话的特殊语序等问题，并对单句尤其复句的类型作了拓展、归纳，使其成为一个完整的句型体系。
本书是国家社科基金后期资助项目成果。该成果从概况、语音、词汇、语法、语料等方面对东干话进行了全面调查，与以往同类研究成果相比，有明显建树。本书创新性强、结构完备、逻辑严谨，具有重要的学术价值。