2014年，尘封七十余年的《民族学大纲》（教育部边疆问题讲座、金陵大学民族学课程讲稿）首次公开出版，使得今天的读者得以领受上世纪四十年代学术名师的谆谆教诲。这份珍贵讲稿的作者徐益棠，是二十世纪上半叶中国民族学人类学学科史上一位重要的人物，在中国民族学人类学早期建设中做了非常重要的贡献。

This important book makes a bold statement about the nature and value of anthropological theory at the beginning of the 21st century.

A Companion to Linguistic Anthropology provides a series of in-depth explorations of key concepts and approaches by some of the scholars whose work constitutes the theoretical and methodological foundations of the contemporary study of language as culture. Provides a definitive overview of the field of linguistic anthropology, comprised of original contributions by leading scholars in the field Summarizes past and contemporary research across the field and is intended to spur students and scholars to pursue new paths in the coming decades Includes a comprehensive bibliography of over 2000 entries designed as a resource for anyone seeking a guide to the literature of linguistic anthropology

本书以文化生态学、系统论和文化功能论为指导，以详尽和仔细的历时和共时性分析，对秘鲁维鲁河谷的315处遗址进行了动态分析，重建了河谷自前陶期至西班牙征服时期长达两千年的社会历史变迁。本书是一本田野考古调查报告，它展示了如何在时间、经费和人员有限的情况下进行区域范围的聚落形态调查。本书将维鲁河谷的315处遗址分为八期，并建立了生活居址、社区和仪式建筑、防御工事或庇护所和墓地四种功能类型。然后通过对遗址的功能分类和数量统计，追溯维鲁河谷人口、经济形态、社会结构的历时变迁。同时参照秘鲁沿海河谷和其他地区的社会文化互动，为维鲁河谷史前社会变迁提供了一副较为清晰的图像。维鲁河谷研究成为考古学方法论发展的一座里程碑。

《现在的过去》是著名考古学家伊恩·霍德（Ian Hodder）的代表作之一，1982年出版后迅速成为考古学理论的经典著作。本书主旨是基于考古学本位，对人类学进行描述和评估。在考古学研究中，人们对过去的解释不可避免地受到现在的观念与经历的影响，并利用民族志类比来理解过去。伊恩·霍德在本书中开创性地对这些不假思索的行为提出了质疑和挑战，对于如何在考古学研究中利用人类学的知识范式提供了真知灼见。本书据2012年修订本译出。

《阅读过去：考古学阐释的当代取向》是考古学理论和方法的经典入门书，旨在回应考古学中不断涌现的理论讨论。伊恩·霍德和斯科特·赫特森提出，考古学家必须重建过去的意义，而为了完成这一复杂而不确定的任务，必须接纳多种理论立场。虽然仍立足于诠释学、能动性和历史，作者们讨论了后结构主义、新进化理论，以及如现象学这样全新分支的前沿进展。书中还加入了女权主义考古学、历史学方法、话语和符号理论的新材料，使本书成为任何对过去感兴趣的学生或学者的优秀读物。

In Responsibility and evidence in oral discourse twelve prominent linguists and linguistic anthropologists examine 'responsibility', 'authority', and 'knowledge': central, but problematic, concepts in contemporary anthropology. Their detailed case studies analyze diverse forms of oral discourse - everyday conversation, conversational narrative, song, oratory, divination, and ritual poetry - in societies in the Americas, Africa, Asia, and the Pacific. The studies show how speakers attribute responsibility for acts and states of affairs, how particular forms of language and discourse relate to claims and disclaimers of responsibility, and how verbal acts are themselves social acts, subject to such attributions. The volume challenges those cognitive theorists who locate responsibility for the meaning of verbal acts solely in the intentions of individual speakers. Instead, the contributors focus on the production of meaning between speakers and audiences in particular social and cultural contexts, through dialogue and interaction which mediate between linguistic forms and their interpretations. This landmark volume will serve for years to come as a point of reference in the study, not only of responsibility and evidence, but of reported speech, authorship, and other phenomena in the social life of language. Besides linguistic and cultural anthropologists, linguistics, and folklorists, it will interest also readers from pragmatics, legal studies, sociology, religion, and social psychology.

骨骼是人体框架的基础，也是经过漫长岁月后，人体最容易留存下来的部分。通过残存的骸骨，我们能知道些什么呢？其实仅仅从外观上辨识，我们就能从牙齿、颅骨骨缝、长骨、骨骺、耻骨、胸肋骨等部分了解死者的性别、年龄、发育情况、是否健康、是否分娩等等。通过现代技术手段，我们还能做影像学分析以及观测骨骼微观结构来获取更为详细的内容。
实际上，人类骨骼蕴含着非常丰富的信息。不同性别、种族、地域、生活习俗，均可导致不同的骨骼形态。而这些形态可随骨骼一直留存，从而为后来的学者提供研究线索，是法医学、考古学、动物学和生物学研究的重要研究资料。
如何分辨和提取这些重要信息，掌握人体每一块骨的特点，并利用现代技术对人骨做深入分析研究，正是《人骨手册》将要告诉读者的。翻开本书，读者可以获取法医学和人类学的专业知识：
约500张现场取得的*手珍贵照片；
多图展示组成人类骨骼系统的每一块骨头；
鉴别任一骨骼或牙齿的秘诀；
田野工作和实验室工作中处理遗骸所需注意的要点；
可用于深入学习的参考文献。
《人骨手册》并不是一本“猎奇”的书，而是一本严谨实用的专著。古人类学家Tim D. White通过大量调查和分析，在前人的基础之上进行严谨论证，谨慎地提出设想，为需要在实验室、野外工作及处理人体骨骼残骸的法医、司法人员、骨骼学家、古生物学家和考古人员编写了本书。
在野外，特别是在无实验室设备支持的情况下，本书可以为专业人员准确、快速地识别骨骼残骸提供可靠的参考，帮助读者获得骨骼残骸的解剖结构信息，且适合随身携带，方便在工作中随时参考对照。
自2005年于美国出版以来，《人骨手册》大受好评，连续13年在专科图书排行榜上名列前茅，更成为国内外许多大学教授、学者推荐给学生的必读书之一。我们在简体中文版中尽量延续了原书精炼准确的语言风格，保留了全部珍贵图片，希望能有更多的国内读者有机会领略这本经典之作的魅力，将本书放在后备箱、衣袋、或背包里，出发吧。

n a society that has seen epochal change over a few generations, what remains to hold people together and offer them a sense of continuity and meaning? In Songs for Dead Parents, Erik Mueggler shows how in contemporary China death and the practices surrounding it have become central to maintaining a connection with the world of ancestors, ghosts, and spirits that socialism explicitly disavowed.
Drawing on more than twenty years of fieldwork in a mountain community in Yunnan Province, Songs for Dead Parents shows how people view the dead as both material and immaterial, as effigies replace corpses, tombstones replace effigies, and texts eventually replace tombstones in a long process of disentangling the dead from the shared world of matter and memory. It is through these processes that people envision the cosmological underpinnings of the world and assess the social relations that make up their community. Thus, state interventions aimed at reforming death practices have been deeply consequential, and Mueggler traces the transformations they have wrought and their lasting effects.

人类的进化过程令人称奇，一方面我们的祖先曾艰难地在野外求生，常常食不果腹、衣不遮体，四处寻找避难所；另一方面，人类在求生过程中掌握了精巧的技艺、发展出成熟的语言体系、建立了复杂的群体，能够成功地在多变的自然环境中繁衍生息。人类成功统治地球的秘密究竟是什么？在本书中，作者亨里奇认为，人类成功统治地球的秘密不在于先天智力，而在于我们的集体头脑，在于人类群体的社会互联性和互相学习的能力。
作者通过回顾人类的进化史并进行实地科学实验后发现，人类的集体头脑在基因进化中起到关键作用，并参与塑造了人类的生物特征。得益于相互学习的能力，早期人类学会用火、烹饪、用容器盛水，了解植物并发明了弹射武器。反之，这些行为，也转而促进人脑容量增加，使人类的生理机能和心理发生关键性变化。集体头脑还创造并重组了人类对一些事物的认知，如杠杆、螺丝、书写等。本书展现了人类的基因和生物特性与文化演进之间有着密不可分的关系，这种文化与基因之间的互动，推动人类踏上一条非凡的进化之路。
编辑推荐：
1. “美国总统奖”人类学家、哈佛进化与文化研究大师，解答人类为何在进化上优于其他物种的终极秘密。
2. 《未完成的进化》《一切与创造有关》《人类成功统治地球的秘密》三本组成“进化拼图”系列，拼出人类进化如何受环境、创新及文化的深刻影响，带你领略不一样的人类进化之旅。

本書作者運用社會人類學的方法，從佛教的「意識形態」、「儀式」、「僧伽制度」等角度，切入流通在緬甸的上座部佛教，而在「佛教與世界」篇中作最後的評論。閱讀本書可以對照出原始佛教規範性教理實現於人間時所產生的變遷。不論是佛陀弟子想瞭解自己所信解的是怎樣的佛教，或是一般把佛教當成人類社會中文化之一的人，要瞭解這影響世界很大地區人口的宗教文化，它都提供一個探究的入口。
我們之所以引介此書，就因為它看待佛教的角度、它的研究方法，直到四十年後的今天仍然歷久彌新。而作者本身對人類學的關懷：佛教教理及信眾間的互動關係，也非常值得參考。閱讀本書並模擬本書的作法，對我們生存的佛教空間，必能更深入體解，也更能掌握。相信對弘揚佛法、延續慧命，助益良多。

该书是俄罗斯著名民间文艺家普罗普的开山之作。其写作初衷是为了在民间故事领域里对形势进行考察并确定其结构的规律性，作者根据阿法纳西耶夫故事集中100个俄罗斯故事进行形态比较分析，从中发现神奇故事的结构要素及其组合规律，被20世纪中期欧洲结构主义理论学家们奉为精神源头，其影响远远超越了民间故事研究领域，成为人文学科众多分支学科的经典。
1928年问世的《故事形态学》，是俄罗斯著名民间文艺学家弗·雅·普罗普的开山之作，其写作初衷是为了“在民间故事领域里对形式进行考察并确定其结构的规律性”。作者根据对阿法纳西耶夫故事集里100个俄罗斯神奇故事所做的形态比较分析，从中发现了神奇故事的结构要素，即31个功能项，以及这些功能项的组合规律、它们之间的相互关系以及它们与整体的关系，这构成了全书的轴心。作者富于独创性的结构形态分析方法，后来被20世纪中期欧洲盛极一时的结构主义理论家们奉为精神源头，其影响远远超越了民间故事研究领域，成为人文学科众多分支学科的经典。
20世纪80年代初，《故事形态学》的一些内容通过英译和法译介绍到中国，钱钟书先生当时便说过把这本书译出来“是当务之急”。近年来，国内不断有民间文学、叙事学等方面的研究应用普罗普的形态分析方法。此次是根据最新版俄文本全文译出。

content
Introduction: Vladimir Jakovlevič Propp by Anatoly Liberman ix
I. The Nature of Folklore 1
7. The Nature of Folklore 3
2. Folklore and Reality 16
3. The Principles of Classifying Folklore Genres 39
4. On the Historicity of Folklore 48
II. The Wondertale 65
5. The Structural and Historical Study of the Wondertale 67
Translated by Serge Shishkoff
6. Transformations of the Wondertale 82
Translated by C. H. Severens
7. Historical Roots of the Wondertale: Premises 100
Translated by Maxine L. Bronstein and Lee Haring
8. Historical Roots of the Wondertale:
The Wondertale as a Whole 116
Translated by Maxine L. Bronstein and Lee Haring
9. Ritual Laughter in Folklore 124
(A Propos of the Tale of the Princess Who Would Not Laugh
[Nesmejana])
III. Heroic Poetry 147
10. Russian Heroic Epic Poetry: Introduction 149
IV. Supplement 165
Structure and Form: Reflections on a Work by Vladimir Propp
by Claude Levi-Strauss 167
Translated by Monique Layton
Postscript 189
Notes 193
Bibliography 213
General Index 235
Index of Foreign Terms 252

由於考古材料不斷的出現，傳世文獻所楬櫫的中國上古史不斷地受到新材料的挑戰，舊有的理解框架也處於分崩離析的邊緣，一個新的「古代文明的形成」靜待學者開闢。
《中國史新論：古代文明的形成分冊》的編輯企圖繼承中央研究院歷史語言研究所李濟先生編輯《中國史待定稿》的精神，以跨學科的宏觀視野，透過學者的綜合，開啟透析東亞大陸古代文明的幾扇窗口，讓我們了解青銅器如何在東亞大陸出現？展現出何種空間分布的特徵。「文明」的關鍵元素：文字書寫系統如何出現？漢字文化圈何時過長江？如何在東亞地區紮下不可動搖的基礎？拋棄傳世文獻的框架，如何了解晚商王朝政治社會與經濟結構？西周早期的危機，如何造就西周王朝「人文的國家」的性格？殷墟青銅器的風格如何被社會性地使用？秦如何從一個偏處西隅的小封國，逐步地邁向帝國？考古發現，如何重構此一過程？透過這些窗口，架構起一個新的審視空間，也同時框出未來努力的方向。
梅建軍的〈中國的早期銅器及其區域特徵〉是到目前為止關於中國早期銅器研究最有系統最完整的論文，從他所謂「區域特徵」，可以看出中國早期銅器都出現在草原或森林草原地帶，其中並沒有容器，而多是工具、兵器與裝身具（如戒指、手環、胸頸飾、耳環等），是草原畜牧族群的物品。
陳昭容的〈早期漢字文化圈形成〉放下無解的新石器時代陶文，聚焦在早商以來在不同材質的書寫載體上的文字，包括在甲骨、陶器與銅器的的文字，明顯與後來殷墟的文字有連結，當時漢字已經形成應無疑問。更重要的她以青銅器銘文的時空分布進行分析，解釋早期漢字如何一步一步擴展領域，成為中國的共同書寫系統。這篇文章，無疑也是到目前為止，此一領域最持平、最重要的論文。
在〈「殷周革命」新論──邁向「人文的」國家〉一文，黃銘崇採取了一個不同的寫作風格來面對此一課題，利用了許多學者的研究，重新將西周早期的歷史，以最符合邏輯推理的方式，進行了一個新的敘述。本文的意圖是重新界定「殷周革命」，把這場文化的革命，視為一個規模小且文化落後的族群在強大的「帝國」的壓力下，處心積慮的經營，逐漸擴張，意外地在一場大決戰中擊敗一個龐大的「帝國」。為了要穩定政治情勢而在政治與文化戰略上，王朝的決策者採取了部分激進，部分保守的彈性策略，努力經營，終於在超過百年以後，屬於周的新文化內涵成形而一舉改變禮制，完成「殷周革命」。同時，也企圖解釋西周意識形態中的「人文的」特質必須從周族群如何在邊緣地帶結合異文化的「朋友」，建構西土聯盟，接受「天命」傳統，目睹意外的勝仗，面臨崩解的危機，置死地而後生，與眼前的敵人結盟而跨入異域面對未知的敵人，最終化敵為友，建構了八百年的王朝。
陳芳妹的〈青銅器「風格」的社會性使用與典型殷墟風格的成立〉論文討論到「社會性使用」（social use）在其他學者的論述中雖然也有涉及，但並未清楚地界定。在此一論文中將社會性使用做了比較完整的論述，這是很重要的貢獻。

尹绍亭、何明主编，邹辉所著的《植物的记忆与象征――一种理解哈尼族文化的视角》以云南哈尼族为研究对象，以植物的文化和象征意义为切入点，运用人类学、生态人类学、民族植物学和语言学等多学科的理论，通过深入的参与性田野考察，对哈尼族的文化和植物之间的关系展开研究。作者10余年执着于此课题的研究，首先运用哈尼族民间文学和民俗事象对植物的文化表述，来介绍和概括哈尼族对植物的文化记忆；其次依靠语言学和参与式研究方法，对哈尼族有关植物的认知系统、命名与分类以及资源管理、森林观、水文化等地方性知识作了深入的分析和阐释，使人们能够通过植物来透视哈尼族与此有关的认识模式和思维活动、文化习俗；第三围绕文化记忆、传统知识、象征等一系列理论、概念的分析和利用，展示植物如何影响了哈尼族和哈尼族文化怎样表述植物，进而提供一个全新的理解和审视植物和人类关系的视点；第四从文化变迁的角度，探讨了以绿色产业为主的商品经济对哈尼族社会经济和文化心理的影响。《植物的记忆与象征――一种理解哈尼族文化的视角》无论是理论、观点和方法，还是田野调查和资料收集，均令人耳目一新，创新开拓显而易见，填补了前人研究中缺乏民族植物民俗事象与文化象征联系的空白，是近年少见的生态人类学的力作。

本书是以认知人类学的视角来研究中国宗教文化传承的一番尝试。本书的立论基础，源于法国人类学家 Dan Sperber在新演化论（ Neoevolutionsim）和社会生物学（Sociobiology）的启发下提出、倡导的“文化传承（ Cultural Transmission）研究”，主张“传承”是解释文化的演化与现状的核心范畴，并进而提出“表征的流行病学(Epidemiology of Representation）”模型来将其操作化。这也是中文世界里第一本运用这一理论视角和方法来研究中国宗教现象的人类学著作。

社科院民族文学研究所“盘瓠神话丛书”，拟从资料汇编、学术史梳理、文本分析、语境研究等几个方面进行编写，以构建一个盘瓠神话研究的小型“专题库”。《盘瓠神话资料汇编》（增订版）共分五编，收集有中国各民族流传的盘瓠神话、以韵文体形式流传的各民族盘瓠神话、汉文古籍中记载的盘瓠神话、瑶族《过山榜》中记载的盘瓠神话以及境外流传的盘瓠神话共123篇，比初版增加两篇重要“导论”文章，及多则新收集的盘瓠神话文本。通过对这些不同民族、不同地域流传的盘瓠神话的叙事情节与社会功能之异同比较，辨析文本背后的文化信息。