《自由与荣耀:1947年印巴独立实录》以翔实丰富的史料，生动优美的文字，深厚的人文功底再现了印度独立的曲折过程。从印度独立前夕，英国通过蒙巴顿方案埋下印度分裂的伏笔写起，紧紧围绕着甘地的活动一直叙述到印度正式独立，穆斯林与印度教徒冲突激增，甘地遇刺身亡，印巴最终分裂的全过程，展现了印度历史上最动荡也最富有魅力的一幕幕场景。《自由与荣耀:1947年印巴独立实录》从1975年在美国出版后，不断再版，是了解现代印度的必读书。

作者应英国“企鹅丛书”写成本书，综述远古至16世纪的印度古代史，特别着重于印度文化诸表现，在宗教、艺术、文学、思想、制度各方面都有精湛论述。
为《印度历史》的第1卷。

《印度细密画》是国内第一部全面系统介绍印度细密画的专著。内容主要包括印度本土宗教细密画、莫卧儿王朝的细密画和拉杰普特土邦的细密画，叙述其历史沿革和风格演变，分析不同画派、画家和作品的艺术特色。全书精选了 190余幅印度细密画代表作的彩色图版，富有鉴赏价值。

在想像世界版图的“西方”时，尚有一个离感官更远而脚程更近的“西天”。
中国须要深切思考印度、亲近印度是为了自明。
脱胎于2010年上海双年展，由张颂仁、陈光兴、高士明主编的“从西天到中土：印度当代新思潮读本”，将眼光投向当代的亚州思想界，对话印度的批判知识圈，以中、英文双语对照的形式，分辑收录了印度当代思想界的杰出学者们的代表性文章。
这些学者大多具有双重甚至多重的文化身份，却仍扎根本国土壤，试图在近百年的主流欧美知识体系及话语模式之外，为当今国人有效解释和把握自身的生存环境，提供一种新的、更具解释力的知识方式。
《民族主义，真诚与欺骗：阿希斯•南迪读本》收录了七篇南迪的代表性文章，包括“可口可乐”、“乡村想像的弱化”、“武士、蛮夷之地与荒野：论意见之可闻与文明之未来”以及“民族主义，真诚与欺骗：关于印度两种早期后民族主义论调的姗姗来迟的讣告”，等。
从中可以见证阿希斯•南迪对不同群体与文化的持久关怀，以及他意图通过个人生活经历讲述群体和文化的努力，而这些个人生活经历往往贯穿于被忽视的事件与极普通的文化产品之中。

这是一部征服了世界的寓言童话集。
很多人知道是《圣经》是世界上翻译成外国文字最多的书，而仅次于《圣经》的书就是用梵文写成的寓言童话集《五卷书》。但是要说到《五卷书》的影响，季羡林先生说，恐怕连《圣经》都要屈居第二。
不同译本的《五卷书》走遍世界每一个角落，而季羡林先生翻译的《五卷书》是唯一的中文全文译本，自20世纪50年代初版后绝版至今，时隔半个多世纪重新盛装上市，其珍贵性不言而喻。
《五卷书》的形成也颇具故事性：印度一个国王，有三个笨得要命的儿子，“对经书毫无兴趣，缺少智慧”，有一个“精通许多事论而享大名”的婆罗门，写下了《五卷书》，在六个月内教会了三个王子统治论，从此，《五卷书》“就在地球上用来教育青年”。
《五卷书》分为《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的失去》和《不思而行》等五卷，作为印度皇子们的必读书，是名副其实的一座智慧宝库，修身、齐家、治国法则，为人、处世、交友智慧，哲言警句俯拾皆是。例如：
不管是怎样无足轻重，许多东西联起来就保证胜利。
用一些草就可以搓成绳子，用这绳子连大象也能捆起。
谁要是不把敌人和疾病在刚发现的时候就消灭掉，
即使他非常有力，等到他（它）们壮大了，仍然会被打倒。
一个人在世界上受到重视或轻视，
取决于他的行动，取决于他自己。
对一个有本领的人，哪有过重的负担？
对一个有决心的人，哪有过远的距离？
有本领的人用自己的本领来获取名声，出身有什么关系？
……
如此不胜枚举。
《五卷书》不仅用于教育印度王子们治国安邦之策，也因其趣味浓郁的内容获得普通人民的喜爱，并用于学习为人处世之道。
《五卷书》虽然成书于近两千年前，但是翻开书却发现，这些寓言所蕴含的哲理可以说是人类智慧的凝聚，句句直逼当下，当我们不得不叹服于古人的智慧时，也会心生感慨，原来世界和时间就是一个圆，不断循环往复，不断犯错不断纠错。不知李安导演是否看过《五卷书》，但他在谈到《少年派的奇幻漂流》时也曾对印度的故事高度赞誉：“印度教的故事是最棒的。基督教也好，佛教也好，全部都输给它。”
但愿读过《五卷书》，我们能多一些智慧，人生少一些弯路。

本书原稿由意大利著名东方学、上世纪国际上最著名的藏学家图齐所著。现由北京大学考古文博学院意大利籍教授魏正中（Vignato Giuseppe）、北京大学外国语学院萨尔吉博士组织专家翻译。本书在国际上有意文、英文等版本，而通行的英文本错误很多。此次翻译初稿以英文本为基础，再参阅意大利逐句核校，保证了原著的准确性；本书译者到西藏多处实地考察，重新核对了全部文字，并作了大量补充和更正，澄清了资料的原始性；本书译者还对藏语、梵语和藏传佛教词汇增加了注释，扩充了图表和译名对照等，既符合国际学术规范，也加强了本书的可读性。总而言之，本书是图齐乃至二十世纪最重要的藏学著作，而汉译本将是超越英文版本乃至意大利文原本的最佳版本。全书四卷七册，再加一本索引及译名对照表，共8册。各卷内容为《西北印度和西藏西部的塔与擦擦》、《仁钦桑波与西藏佛教的复兴》、《西藏西部的寺院及其艺术特征》及《江孜及其寺院》。书稿内容庞杂，图表非常多，使用了大量藏、梵文献，涉及众多印度和中国西藏宗教学以及古代西藏考古、艺术和建筑学的相关内容。

《以自由看待发展》是阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德——政治哲学领域多年成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架。全书论证，发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺泛法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据大量的经验研究资料，分析了发展中国家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主体在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。

印度古典文学指12世纪前的印度（包括现在的印度、巴基斯坦和孟加拉国）文学，主要为梵语文学和巴利语文学等，以梵语（包括早期的吠陀语和规范化梵语）文学最为重要。
印度古典文学分为三个时期：
一、吠陀时期（公元前15世纪——公元前5世纪）
吠陀又叫作吠陀文献，是印度最古老的诗歌总集。“吠陀”原意是知识、学问、智慧，后转化为教义、经典之意。吠陀文学有狭义的吠陀文学和广义的吠陀文学之分。
二、史诗时期（公元前400年左右到公元400年左右）
两大史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
佛教文学：《佛本生经》（佛教寓言故事）。
三、古典时期（400年——1200年）
主要内容包括各类往世书、梵语佛教文学以及古典梵语诗歌、戏剧、故事、小说等，文学开始独立于宗教深入地发展。
印度古典文学是印度最宝贵的文化遗产，是印度古代文明的结晶，它直接、长久地影响着现代印度文学、艺术、历史、政治、民俗等。印度现代文明无一不折射出印度古典文学的光辉，印度现代文学家如普列姆昌德、泰戈尔等都深受印度古典文学的熏陶，尤其是泰戈尔，他的一些作品直接以印度古典文学中的故事做素材。印度现代文化中的许多东西，其源头都可以追溯到印度古典文学。印度古典文学直接影响着南亚次大陆其他国家的文学与文明，也影响着世界其他国家。如佛教文学就直接影响了中国的文化和文学。一个印度学学者或对印度文化感兴趣的人，如果他对印度古典文学一无所知，那是不可思议的。做印度文化研究的人，不管他研究什么课题，都无法避开印度古典文学。
印度古典文学可以说是浩如烟海，在中国，不要说是一般读者，就是印度学学者也很难把它全部读到，也很难完全弄明白。遗憾的是，在中国国内一直没有一本合适的工具书来让读者能方便快捷地了解印度古代文学中的一些问题，这本《印度古典文学词典》算是解决了这个问题，填补了印度学研究的一个空白。
需要说明的是，本词典是印度学者魏坦·玛尼的《Puranic Encyclopaedia — A Complete Dictionary with the Epics and Puranic Literature》翻译本，全书约收录8000词条，这些词条的内容包括印度古典文学中的人物、地点、事件等。这些印度古典文学主要是在印度广为流传的《摩诃婆罗多》《薄伽梵歌》以及18部《往世书》等。本书内容丰富，材料翔实。对于词条，除了基本意思外，还以“知识链接”的形式给出了这些词条在某著作中的相关内容。

为什么印度的整体社会发展缓慢，而软件出口却独领风骚？为什么美国的IT公司不断裁人，同时又引进外国雇员？作者基于在印度、澳大利亚和马来西亚长达两年的人类学实地调查写作此书，指出其中关键在于IT产业中的“猎身”体系。它是指一个以印度为中心的全球化劳动力配置和管理体系。

《东方的文明》是法国著名东方学家雷奈・格鲁塞的代表作之一。分别为“近东与中东的文明”“印度的文明”“中国的文明”“日本的文明”的四卷本从1929年起陆续问世。由于其线索明晰、资料翔实、插图丰富、观点明确、文字简洁，在东西学术界引起很大反响，很快就被译成英文出版，成为世界东方学的必读书之一。

马哈维亚（阿米尔·汗 Aamir Khan 饰）曾经是一名前途无量的摔跤运动员，在放弃了职业生涯后，他最大的遗憾就是没有能够替国家赢得金牌。马哈维亚将这份希望寄托在了尚未出生的儿子身上，哪知道妻子接连给他生了两个女儿，取名吉塔（法缇玛·萨那·纱卡 Fatima Sana Shaikh 饰）和巴比塔（桑亚·玛荷塔 Sanya Malhotra 饰）。让马哈维亚没有想到的是，两个姑娘展现出了杰出的摔跤天赋，让他幡然醒悟，就算是女孩，也能够昂首挺胸的站在比赛场上，为了国家和她们自己赢得荣誉。
就这样，在马哈维亚的指导下，吉塔和巴比塔开始了艰苦的训练，两人进步神速，很快就因为在比赛中连连获胜而成为了当地的名人。为了获得更多的机会，吉塔进入了国家体育学院学习，在那里，她将面对更大的诱惑和更多的选择。

《印度古典美学》系教育部“九五”规划社会科学研究基金项目“印度美学研究”的最终成果，是国内第一部运用跨学科、多视角的研究方法全面论述印度古典美学与艺术的学术著作。本书立足于印度广阔的文化背景来展开印度美学特点的论述，揭示了印度哲学思想、宗教、文学与美学和艺术理论的内在联系，阐明了印度思想对印度民族审美观念和艺术创造的影响。本书注重史论结合，既突显了印度美学思想发展的基本轨迹，分析了印度美学思想在不同历史日寸期的特征及变化的状况，又具体展示了戏剧、建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈等印度艺术的美学魅力。

本书主要评估印度作为一个印度洋大国在本地区所扮演的角色，概述了印度洋地区权势均衡的转变，解析印度有关印度洋的战略思维变化，考察印度与南亚沿海国家、印度洋岛国、东非、中东、东南亚和澳大利亚的战略互动，论述印度与美国错综复杂的关系，并探讨印度对中国在印度洋影响力日益增强的反应和态度。通过全面而系统的研究，作者得出的结论是，印度洋地区秩序正在演变之中，印度洋尚非印度的势力范围，印度欲获取该地区的主导地位可谓如牛负重，任重而道远。
编辑推荐：
数百年来，印度洋一直是亚洲和欧洲之间贸易的主要通道。在过去的一个世纪左右里，该地区是世界最大的能源来源地，并起着将能源输往世界各地的海上通道作用。如今，印度作为一个重要经济和军事大国的崛起，有可能改变整个印度洋的特征。如果印度能实现它的抱负，那么印度洋历史上将首次出现一个沿岸国家成为其主导力量。其图景可能是：印度洋不同部分通过各自与印度的战略和经济关系而联系在一起。印度洋大部分国家将不再从别处寻求安全或查找敌人。未来，印度可能使印度洋成为一个地区，在那里，各国与印度的关系比与其他大国的关系更为重要。
这本书有三个优点。 首先，David Brewster提供了对印度政策驱动和约束因素的复杂分析。因为印度正逐渐并且犹豫地试图增加其在地区的影响力。 其次，本书的论述非常全面。 由于各章节涉及印度洋的具体部分，细化到印度在印度洋不同地区，从南亚海洋到澳大利亚的利益和政策的基础。 因此，读者可以比较印度在不同领域的影响力。因此，可以最小化泛化理解。 第三，关于美国和中国的章节显示了大国与印度在印度洋政策方面的机遇和挑战。

本书是作者受原中国科学院哲学社会科学部的委托，在1961年开办为期五年的佛学班上所授用的讲义稿。印度的佛学思想开始流行，是在公元前5世纪，以后逐渐扩展发达起来，一直到公元10世纪大乘佛学在印度衰微，前后经历了一千五百年。在这漫长的时期里，印度佛学的学说本身也经历了好几次大的变化：由原始佛学到新派佛学，再后又发展成大乘和小乘，大乘本身也还分初、中、晚期之分，这是很明显的几个阶段。本稿将印度佛学分为原始佛学、新派佛学，初期大乘佛学、小乘佛学、中期大乘佛学和晚期大乘佛学六个阶段，根据汉文、藏文的大量文献，对勘巴利文三藏以及现存的有关梵文原典，按照各阶段出现的典程生后顺序，说明它们各时期学说的特点和变化，对印度佛学一千五年的历史发展概况，基本上勾画出了一个清晰的轮廓。据整理者称，这是我国第一部原原本本讲述印度佛学史的书藉。

《中论颂:梵藏汉合校•导读•译注》主要内容：《中论颂》是公元二三世纪时印度论师龙树的代表作，是大乘佛教的义理基石。该论上承般若经，下启中观派，阐述“一切皆空”的思想体系，主张一切存在唯是名言而无对应自体。这一思想不仅影响了后世所有的佛教宗派，在人类思想史上也独树一帜。
5世纪初鸠摩罗什将青目释《中论》译汉，对中国佛教的义理研习和宗派沿革产生了深远的影响，龙树由此被誉为“八宗共祖”。
《中论颂:梵藏汉合校•导读•译注》梵藏本以及什译于一处，力求汇校善本并吸取学界研究成果。书中附上笔者直接译自梵文的现代汉语译注，并在每一品的开头添设“导读”以疏通文义，希望能为有志研习《中论》者提供有益的参考。

这是人类学研究史上对于印度种姓制度进行研究的最为重要的一本书。作为人类学经典名著，杜蒙的在这本书中综合了前人对印度研究的成果，提出了“阶序”的理念，一方面揭示了印度这个古老文明的基本理念，一方面则暗指西方近代“平等”理念的局限。这是一本超越了印度研究领域，而对各种比较文 化研究都有着重要参考价值的著作。
就印度社会研究而言，这是一本到目前为止依然可以称为做出了最显著贡献和最深入研究的著作。《阶序人》涵盖了这一领域的几乎所有理论，它为作者赢得广泛声誉，这使得杜蒙的重要地位不仅局限于印度学研究，更扩展到整个人类学研究范围。—— 哈佛大学人类学教授 努尔·亚曼