英国是“宪政的母国”，首创了司法陪审制、君主立宪制、责任内阁制、两党制和文官制；英国的宪政发展是漫长的，它是第一个摧毁专制政体的国家，但也是最后建立民主政体的国家之一；英国是保守的，引用习惯法和古代法律是政治较量中的惯用手段；英国又是灵活的，关键时刻不惜邀请外国君主驾临不列颠，赶走专制国王。可以说，英国是供宪政考古的博物馆，我们可以发现许多很有价值的东西。本书是研究英国宪政史的力作，对于我们全面、深入理解英国宪政体制的形成过程将大有裨益。

一部浓缩西方思想传统的精华之作
一幅穿越两千年历史的自由主义发展简图
明晰的结构与故事般的叙事风格，政治思想史入门佳作
「内容简介」：
过去虽然无法绝对决定未来，但却能相当地界定、限制未来行动的各种可能。自由主义面对的现代困境激发我们去了解其源与流。
在本书中，沃特金斯梳理了自由主义的生发过程，把自由主义的历史渊源从近代延伸到了古代，进而全面展示了这一政治传统两千年来的发展历程。本书写于二战时期，自由社会面临深重危机，如何捍卫自由传统成为关系生死存亡的大事，沃特金斯通过他的研究最终得出结论，自由主义是从西方源远流长的政治思想和实践中生长起来的，西方的政治传统已深深地和现代自由主义嵌合在一起，自由主义如果无法生存下去，实不啻是说西方的政治传统也宣告结束。
沃特金斯力图通过本书找到自由主义的根系，并讲述历史上自由主义是怎样战胜它的敌人一次次扭转劣势取得成功的。
「名人推荐」：
在沃特金斯教授看来，自由主义不只是适用于经济的一种哲学，或者是一种具体的政府形式，而是“所有具有代表性的西方政治传统的近代化身”。在成功阐明政治自由主义根植于整个西方文化的发展这一点上，本书是值得推崇的。
——《政治学说史》作者 乔治·霍兰·萨拜因
自由主义的核心要义在“法律下的自由”，这是沃特金斯总结两千年自由主义政治传统所得出的基本观点。我认为他的概括简单明了，一语中的，道出了自由主义的精髓。
——高全喜（上海交通大学凯原法学院讲席教授）
在之前看过的西方政治思想综述的册子中，还没有哪一本像这本一样脉络清晰。对我来说，这个小册子有价值的地方还在于，用明确的言语界定了一些概念，客观冷静，毫不故弄玄虚。
——郝景芳（“雨果奖”得主）

《西方汉学书目正续编》精装全三册，收入考狄《中国书目》＋袁同礼《续考狄中国书目》。
考狄《中国书目》简介
考狄的五卷本《中国书目》，是从十六世纪开始一直到1923年的西方关于中国文献的总目，对于早期西方的中国研究起过不可替代的指南作用。
考狄（Henri Cordier，1849～1925），法国人，出生于美国新奥尔良。于1869年来到上海，1876年离开中国，在中国的这段生活令考狄对中国文化产生了浓厚的兴趣。回国后考狄创办著名的汉学研究刊物《远东杂志》《通报》，一生著述甚丰，有《中国书目》《中国通史》《日本书目》《印度支那书目》等，晚年还补订亨利·裕尔《马可波罗游记译注》和《东域纪程录丛》。
《中国书目》是考狄庞大著述中最重要的著作，可以说是毕生心血之结晶。是书收录十六世纪到1923年西方关于中国的书目，包括用多种欧洲语言写成有关中国的专著和文章，广及小启事和书评。《中国书目》第一版二卷本在1878年至1895年出版，1893年至1895年出增补说明。第二版四卷本1904年至1908年出版，1922年至1924年补编一卷，共五卷；原则上书目只收录已经出版的文献，未刊抄本不予收录。
《中国书目》全书分为五个部分：第一部分，有关狭义的中国；第二部分，在中国的外国人；第三部分，外国人与中国的关系；第四部分，在外国的中国人；第五部分，中国的附属国。此后袁同礼继续收集1924年以后的西文中国研究书目，1958年出版《西方文献中的中国：续考狄中国书目》。此次重印，将这两种书目合璧，仍依通行习惯总其名《西方汉学书目正续编》。
袁同礼《续考狄中国书目》简介
袁同礼《西方文献中的中国：续考狄中国书目》，1958年由耶鲁大学出版社出版，是一部西方汉学的目录学著作，继考狄《中国书目》而编，也是20世纪西方汉学的必读书。
袁同礼字守和，1895年生于北京，1965年2月去世。袁同礼是中国现代图书馆和图书馆学的开创者，袁同礼说：“编目录的工作，有一本书自己没查到都不放心。”从国立北平图书馆馆长到编目员，隐忍淡定的工作成就了一个目录学家。《西方文献中的中国：续考狄中国书目》收录1921年到1957年以英文、法文、德文出版的18000种有关中国的著述，有专著也有论文和报章文字。大多是西方汉学家的书，也有中国学者出版的外文著作。一个特别的贡献是，作者的中文名字都在罗马拼音旁标注了中文。《前言》说：“目前，对考狄书目续编的需求是明显的，因为数十年来，这里有巨大的汉学研究成果，这些研究对专家来说也是陌生的，这本续编就是要填补这个空白。”袁同礼为此书花费了十几年时间，跑了美国和欧洲许多图书馆，恒慕义《序》说：“书目中所有条目都一一亲自考订其准确性，而非录自其他数据。为了防止缺失，美国和欧洲的重要亚洲图书馆他大都一一访问到了。因此他的续编无论在语种还是在年代的覆盖面上，比任何一家图书馆都要全面。”
《西方文献中的中国：续考狄中国书目》全书分二十八大类，每个大类下分若干二级分类。作为专业目录学家，袁同礼并不满意考狄《中国书目》的分类，他的分类更具科学性。重视书目和参考书，列为一级大类，并列首位。袁同礼说：“一国民智之通塞，与其图书馆事业之盛衰相为表里。”放弃传统四部分类而采用西方图书分类，袁同礼是要开通民智。国人民智闭塞，“为未来之新运启一途径”，袁同礼开创的中国现代图书馆和目录学，根本是在为这个文化开出新命来。

《能量守恒定律的历史和根源》是马赫最早的力学史评著作，展现了马赫的天才的、超越时代的思想。它预期了马赫在其他书中的几乎所有思想，对透彻理解马赫的工作是须臾不可或缺的。它既包含一般能量学的要点，对自然科学和历史的一些事实的沉思，而且也以尽可能以概括的形式论述了马赫今后要继续探讨的科学哲学课题：科学理论的意义和作用，生理学和感觉心理学对认识论的重要性，思维经济原理，牛顿力学的缺陷，原子论的无结果，对古典的因果关系的批判，物理还原论，力学自然观，物质论（唯物论）以及一切形而上学的臆测形式。普朗克（M. Planck）在做博士论文前就读过这本书，内在论哲学家勒克莱尔（A．Leclair）在1879年的著作中甚至称马赫的书是“革命的”。

“封建主义”这一概念有三种理解：狭义封建主义、广义封建主义和马克思主义封建主义。
狭义封建主义概念源于16世纪法学家对西欧中世纪“封建法”的研究，专指封臣制和封土制。现代史学家以比利时学者冈绍夫为主要代表。
广义封建主义概念是18世纪启蒙运动的产物，形成于启蒙思想家对中世纪社会的批判。广义封建主义的代表是马克•布洛赫，他将封建主义视为一种社会类型、社会结构、社会组织,其研究是对这种“社会组织结构以及把它联为一体的各项原则进行剖析并做出解释”。
马克思主义封建主义概念源于马克思对前资本主义社会形态的研究，封建主义具有生产方式的含义，代表社会形态演进的一个阶段，其根本特征,是将封建主义首先理解为一种所有制形式、一种生产方式、一种社会形态。
《何为封建主义》（Qu'est-ce que la féodalité）是研讨狭义封建制度的名作。集中探讨西欧封建主义的起源、加洛林王朝时期的封建主义和10 —13 世纪的封建主义。冈绍夫认为，构成这种封建主义基本内容的是两大要素,一是人身方面的,即封臣制,二是财产方面的,即封土制或称采邑制。所以他认为封建主义“意味着封土制和封臣制的体系”。

“中国人在这里所做的最大的‘恶行’就是他们一下子离开了符拉迪沃斯托克。这比战争还糟糕，我们会死去。”
1870~1938年，有一群中国人，默默繁荣着海参崴这座俄罗斯的远东重镇。然而，1938 年，随着苏联大清洗运动的展开，30多万在远东中国人的命运和财产被定格。多年以来，这段历史一直被尘封。而今天，两位俄罗斯研究远东地方志的专家将掀开历史的面纱。
本书主要研究在符拉迪沃斯托克的中国散民，阐述自1870年代初期起直至1938年被从远东驱逐的中国人在这近70年生活活动的方方面面。
作者运用了大量的档案材料，包括当时的报纸、杂志、旅行者的游记，并配了许多珍贵的照片和图片，图文并茂地介绍了1870~1938 年中国人在海参崴的生活和工作情况，可以说是中国人当时在海参崴的全景图。此外，作者还提到了1933年到1938年期间中国列宁学校的历史以及曾经到访过符拉迪沃斯托克的中国重要革命人士。
【名家推荐】
“这是一本有分量的著作，具有无可争辩的文献价值，它填补了在符拉迪沃斯托克的“中国人”历史空白。”
——中华人民共和国驻俄罗斯联邦特命全权大使 李辉

本书是中国现代化研究大家金耀基教授的一部力作，主要着力关注两个方面：一是关注对中国现代化的历史进程考察，二是考察东亚社会现代转型中的现代性与传统文化的互动。全书以中国现代文明转型命题为主线，通过透视百余年中国近现代历史，清晰地勾勒出百年中国现代文明转型的现代化三大主旋律：即“从农业社会到工业社会、从帝制到共和、从经学到科学”。

1.窮盡史子集三庫資料，囊括茶書101種，許多重要茶書典籍第一次收錄，如唐楊曄《膳夫經手錄·茶錄》。
2.嚴格按照古籍整理規範點校，審慎選擇品質精良的古本作為底本，並參校別本校證，校必出記。
3.點校者從事茶文化研究30餘年，從事本書資料收集與寫作的時間超過20年。
4.附錄大量古代茶書中的插圖，其中有來自日本的《茶器圖解》等，系國內首次出版。
《中國茶書全集校證》精裝全七冊，共四百萬字，分為上中下補四編。上編為唐宋茶書，收三十五種，其中二十種為輯本，九種為首次作為茶書收錄。中編為明代茶書，收錄三十七種，最後一種為新收茶書。下編為清代茶書，收錄十種，其中附收一種為民國茶書，新收三種。補編共收書十九種，均為作者從他書中輯出，歷代未見著錄為茶書者，主要是關於茶法、茶政、茶制、茶馬類等茶書，合計一百零一種。

爱丁顿是爱因斯坦相对论的推广者。1919 年，他通过观测日全食时太阳附近星体的位置，证实了相对论。故事发生在德英两国互为敌视的历史背景中。

《佛陀和原始佛教思想》这部专著于１９９７年由中国社会科学出版社出版，其宗旨是，利用巴利语原典，向中国读者提供尽可能接近原始面目的佛陀生平传记和原始佛教思想。因为巴利语三藏毕竟是现存最早的佛教文献资料。佛教源远流长，经历了原始佛教、部派佛教和大乘佛教的发展演变过程。原始佛教与大乘佛教乃至密宗相比，其内容和形式变化之大，在世界宗教中实不多见。因此，研究佛教必须高度重视它的历史发展过程。

本书对埃及、美索不达米亚、商代中国、墨西哥谷地的阿兹泰克及周边人群、玛雅、印加和约 鲁巴等七个记载最丰富的早期文明，进行了详尽的比较研究。对于不同文明的社会政治组织、经济制度、宗教和文化等问题，提出了许多令人惊异，发人深省的卓见。与此前研究不同的是，本书对不同文明的相同和相异之处给予了等同关注。本书尤其注重阐释早期文明中人类行为的相似和相异之处，到底能告诉我们什么。
书中诸多发现不仅质疑了对早期文明的当前理解，也对现代考古学和人类学的理论基石提出了挑战。

《晚清图书馆学术思想史》是中国第一部晚清图书馆学术思想史专著。作者以十年磨一剑的精神，历经九个寒暑。悉心梳理大量而零散的晚清史料，以西学东渐为经。以晚清图书馆的发展为纬，从西方图书馆观念与学术的流入，中国人翻译介绍与出国考察西方图书馆事业。到外国人和中国人在中国宣传和办理近代图书馆事业等多个方面，全方位多角度地阐述了在社会发展剧烈动荡、社会思潮汹涌澎湃的晚清时代中国近代图书馆学术思想的产生。发展和演变过程，从而第一次完整而清晰地展示了中国近代图书馆学术思想的历史画卷。全书共分八章，书前有图书馆学家彭斐章、谢灼华和历史学家林家育撰写的序言。是一部史料详实、内容丰富、结构严谨、论述公允、观点新颖的力作，对于图书馆学研究具有重要的参考价值。

《20世纪西方与中国的图书馆学――基于德尔斐法测评的理论史纲》是一部从图书馆学基础理论的角度研究西方与中国的图书馆学理论史的著作。与通常的纯图书馆学基础理论研究相比，本书的主要特点是：第一，尊重图书馆学的技术情结，注重从应用图书馆学领域发掘对图书馆学产生了重大影响的文献、人物与事件，将其纳入图书馆学基础理论史的范畴。第二，采用信息分析的方法，力求通过系统的、公正客观的方法，全方位地考察20世纪图书馆学的主要理论创新之处。第三，不拘泥于信息分析结果。由于我国关于图书馆学理论的资料工作的薄弱，基于现有文献的信息分析得出的结论，完全可能会遗漏某些重要的文献、人物与事件，也可能高估某些不太重要的文献、人物与事件。

那是二十世纪的一个重要时刻——世界上第一颗用于袭击一个国家或地区的原子弹投向了日本的广岛，这是一次科学的、技术的、军事的以及政治上的冒险。

这部纪录片企图向我们展示经历了原子弹轰炸的日本人民的生活是什么样的（以前还没有类似的纪录片）
时间定格在短短的三周时间，从在新墨西哥的爆炸试验到最后在日本上空的投下，我们有机会看到当年做出决策的那个房间，灾难发生的那一刹那的广岛街头。故事以平行的线索展开。

考察古典诗词及抒情文类,在传统裂变和融摄中的生长与衍异.作者包括王德威﹑胡志德 (TedHuters)、郑毓瑜、贺麦晓(M.Hockx)、魏爱莲(E.Widmer)、方秀洁、奚密、林立、黄锦树、胡晓明、张宏生、魏泉、张晖、黄运特.

《汉魏两晋南北朝佛教史》深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真详实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。《汉魏两晋南北朝佛教史》特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。

牛润珍所著的《古都邺城研究--中世纪东亚都城制度探源》讲述，邺为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝古都，历时三百七十余年，三经兴衰。曹操、石勒、高欢用天人意识规划设计邺都，依据天象、阴阳、四时规制宫城、郭城、城垣城门等，城制布局规整，南北中轴线突出，主建筑位于中线北部，官署、街区围绕主建筑且沿中线左右对称，尤其是邺南城，代表了公元6世纪中国都城建筑艺术最高水平。邺城城制影响了隋唐明清以及中世纪东亚各国都城建筑，是“华夏型”都城制度的起源。这一城制甚具科学价值，对于现代都市规划具有借鉴意义。

本书为北魏前期政治史的研究。以首都平城为中心逐步展开，依时间顺序分四章作纵向探索，准确清晰地勾勒出它的变迁轨迹。作者的考察自始至终围绕着拓跋部落本身的社会文化特征和汉族文化对其产生的曲折作用这两个影响平城政权发展的重要方面，因此，被考察的虽然是北魏平城政权封建化的历程，但其意义却已超越了论题本身，成为探索中华民族形成过程中汉族与游牧民族相互影响与融合规律的重要一例。在考证中，作者既不回避种种重大矛盾现象，又以一丝不苟的态度对细微之处详加辨察，因而所得结论新颖而令人信服。