本书是何兆武作品集之一种。何兆武先生毕业于西南联大，学贯中西，先后在中国社科院历史所、清华大学从事研究与教学，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、历史哲学等领域，有学术专论数十篇，均卓有创见，先后结集成书；此外还有大量学术随笔文字。此次经系统整理，将其著述文字编订成书，分专题五种出版，为其一生学术精华的总结。本书收入作者有关史学理论的原创性论文十余篇，代表了国内学者在这一领域的前沿水平。

Biologists, historians, lawyers, art historians, and literary critics all voice arguments in the critical dialogue about what constitutes evidence in research and scholarship. They examine not only the constitution and "blurring" of disciplinary boundaries, but also the configuration of the fact-evidence distinctions made in different disciplines and historical moments; the relative function of such concepts as "self-evidence," "experience," "test," "testimony," and "textuality" in varied academic discourses; and the way "rules of evidence" are themselves products of historical developments.
The essays and rejoinders are by Terry Castle, Lorraine Daston, Carlo Ginzburg, Ian Hacking, Mark Kelman, R. C. Lewontin, Pierre Vidal-Naquet, Mary Poovey, Donald Preziosi, Simon Schaffer, Joan W. Scott, Eve Kosofsky Sedgwick, and Barbara Herrnstein Smith.
The critical responses are by Lauren Berlant, James Chandler, Jean Comaroff, Arnold I. Davidson, Harry D. harootunian, Elizabeth Helsinger, Thomas C. Holt, Francoise Meltzer, Robert J. Richards, Lawrence Rothfield, Joel Snyder, Cass R. Sunstein, and William Wimsatt.

十九世紀末的維也納，空氣中瀰漫著對於社會與政治將形解體的震顫，時下的思想創新者——表現在音樂與哲學上、經濟學與建築上，當然還包括了精神分析——都想與那些曾培育他們成長的十九世紀自由主義文化劃清界線。
本書作者卡爾•休斯克運用佛洛伊德的精神分析來析論十九世紀末維也納的文學家、建築師、畫家、音樂家從童年到成年的成長經驗，研究他們的作品（詩、小說、建築、畫作、音樂）中所透露的感傷與期望。休斯克發現，十九世紀末的維也納知識分子呈現出一種驚人的同質性，他們都在「反叛父親」。反映在政治上，是反對資產階級自由主義秩序；在文化上，則是反對資產階級庸俗的文化。他們從政治界退縮，轉而投入於藝術面來寄託自己的靈魂。
休斯克就是想從這些人轉變時所呈現出的「共同特質」，來看出一個「歷史趨勢」，那就是從十九世紀中葉到二十世紀初，整個奧匈帝國的政治氣候與文化氣氛。

这套资料集按当时行政大区建制编成东北、华北、西北、华东、中南和西南六卷，共六百万余字。内容涉及知青上山下乡的整个过程及方方面面，如国家的政策和各级政府的执行、上山下乡的动员、知青在各地的安置、国家经费的下拨和使用、知青的劳动、生活、婚姻、疾病和医疗、与知青相关的案件、事故和事件、包括招工、招生和参军在内的知青返城，等等。为方便研究者使用这套资料集，我们还编了简明主题索引和人名索引。

《汉魏六朝乐府文学史》简介：这是一九四五年二月我题拙作《汉魏六朝乐府文学史》的一首旧诗，没有什么诗味，权且用来作个话头。这本小书，原是我研究院毕业论文，属稿于日本帝国主义发动“九一八”事变的一九三一年，脱稿于国民党反动政府与日寇签订卖国的“塘沽协定”的一九三三年，诗所谓“十年前”，便是指的这段悲惨的时候：“十年后”，是指我将论文修改出版的一九四三年，也就是抗日战争已进入最后阶段的第六年，那时我在昆明西南联大，为避日机轰炸，住在城南二十里的跑马山，没有电，没有煤油，真是一如豆。为了一家生活，我有课即兼，不论大专中小，也不计远近高低，全凭两条腿，生命也胡的悬诸奔走的。于今已是四十年了。在这四十年中，我们多灾多难的祖国，在中国共产党的正确领导下，在连续取得抗日战争、解放战争的胜利之后，建了伟大的中华人民共和国，“中国人民站起来了！”一切都起了翻天覆地的变化。而我呢，也居然活到七十多岁，而且还要继续活下去，继续工作下去为社会主义现代化建设添砖加瓦，还居然能看到本小书的重版发行。所有这些，都是我当时不敢也无从梦想的。
对于先师黄晦闻先生，我是服膺的，也是感激的，但并非单纯地为了他的学问和对个人的私恩。有这样一件事：“九一八”事变发生后不久的一天下午，黄先生从城里来上课，他平素从一迟到早退，可这天却突然中途辍讲，宣布下课，掩卷而去。老称生出于爱国的愤激心情，我们能理解，但反应如此强烈却也令人惊讶。第二天我去有看他，他写了两首七绝，题目是《书愤》，其中有“眼中三十年来事，又见虾夷入国门”和“老去此忧无可寄，不从今日始伤神”之句。我这才明白，原来老先把三十几年前曾经目击的日本军国主义发动的那次侵华战争（一八九四年中日甲午之战）和当前的“九一八”事变联系在一起，而他又看不到人民的力量和祖国的前途，这就难怪他的心情特别沉重了。“国必自伐，然后人伐之。”因此，黄先生在另一首题为《我诗》的七言律诗中，痛斥当时国民党反劝政府为”群贼”：“伤心群贼言经国，敦谓诗能见我悲！”（此诗不见于他的《兼葭楼诗集》，当为当路者所删。）黄先生的这一行事，对我和我的论文写作都很有影响，我说的“未欲一字苟”，并不仅在文字之间。本书虽名为《汉魏六朝乐府文学史》，其实就是汉魏六朝民间文学史，说得更确切点，也就是汉魏六朝乐府民歌史，因为从数量到质量，从思想内容到艺术形式，从对当代到对后世诗人的积极影响，府民歌，尤其两汉乐府民歌，都占有非常重要的主导地位，在诗歌史上开创了一个新局面。遗憾的 是，《汉书》的作者班固没有把这些乐府民歌记录下来，这实在是一个无法弥补的莫大损失。不过，班 固也做了两件好事：一是比较具体全面地记载了当时乐府采诗的范围和数量，计采自全国各地的民歌
凡一百三十八篇 （未标明产地的《杂歌诗九篇》等尚未计在内）。二是对这一百几十篇乐府民歌的艺术特色和政治功用作了很好的概括和评价，这就是他说的 “皆感于哀乐，缘事而发，亦足以观风俗，知 薄厚。”（均见《汉书·艺文志》）用现在的话来说，也就是真实地反映现实的现实主义精神。从乐府诗的传统角度，我们可以看得很清楚，如果没有“缘事而发” 的汉乐府民歌，便不会有曹操诸人的“借古题而写时事”的拟古乐府，也不会出现所谓 “建安风骨”和 “五言腾踊”的局面。数百年后，由杜甫开创的 “即事名篇”的新题乐府，以及由白居易倡导的以 “诗歌合为事而作”为号召的新乐府运动，也都无从产生。唐代是诗的黄金时代，成就是多方面的，但其中五、七言绝句之特见繁荣，显然也受到南北朝小乐府的影响。鲁迅先生说：“旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。”（《门外文谈》）汉魏六朝乐府民歌便是其中最明显的例子。
关于本书的写作意图，我在 “引言”中已有所说明，这里需要略作补充的有两点：第一，本书自草创以至出版，十余年间，正当国家民族危急存亡之秋，故篇中于叙及民族矛盾时，往往不免流露出一种传统的狭隘民族观念，然非甚有碍者，亦不加点窜。第二，此书系已出版过的旧著，为了保存原样，不拟多所更张。凡此次增补之材料，一般均用按语加括符以示区别。
本书，抗日战争期间曾由中国文化服务社出版，但印数甚少，纸张亦劣。解放后，由于同志们的关怀，每以 “重予付梓”相敦促，并谬有所称引和评介；今承人民文学出版社大力支持，修订重排发 行，刘文忠同志并对全书作了细致的核校。

《比较视野中的概念史》首次聚焦于“比较概念史”。通过对以昆廷•斯金纳为核心的“剑桥范式”和以瑞因哈特•考斯莱克为核心的“海德堡范式”进行系统比较，《比较视野中的概念史》不仅拓展了“概念史”的空间范围，而且确立了“比较概念史”的研究框架和研究范式。

小小课本，不只是学校教育的知识载体，也承载着国家意志，它还是一个时代的印记。为火红年代而生的“红色”课本，又是其中时代烙印最鲜明、政治味最浓的一种课本标本。高举毛泽东思想旗帜的红色封面，模式化的语言，斗争式的知识，夸张的人物形象，充满着被规训了的激情，展示着革命话语的力量。在今天的人看来，或许有些不可思议，但正是这些给了我们深究下去的欲念，在新中国教科书发展的历程中这是一种怎样的课本？为什么会有这样的课本？它给未来中国教科书发展带来了怎样的启示？这些疑问与思考恰恰是本书关注的焦点。
十年的教育革命，已使“红色”课本集成了一个庞大的“红色”家族，对其梳理并完整地呈现出来是本书作者一直努力的工作。本书从话语的视角，先后以时间、空间线索展示“红色”课本的生成、变化以及结构、性质与成因；以“教科书体”作为新的教科书解释框架，对“红色”课本条分缕析，揭示其“红专化”的革命特性。

One of the world’s most eminent scholars of East Asia reveals the important touchstones in the long history between China and Japan and argues that for the sake of world stability they must forge a new relationship for the twenty-first century.
China and Japan have cultural and political connections that stretch back fifteen hundred years. But today their relationship is strained. China’s military buildup deeply worries Japan, while Japan’s brutal occupation of China in World War II remains an open wound. In recent years less than ten percent of each population had positive feelings toward the other, and both countries insist that the other side must deal openly with its history before relations can improve.
From the sixth century, when the Japanese adopted core elements of Chinese civilization, to the late twentieth century, when China looked to Japan for a path to capitalism, Ezra Vogel’s China and Japan examines key turning points in Sino–Japanese history. Throughout much of their past, the two countries maintained deep cultural ties, but China, with its great civilization and resources, had the upper hand. Japan’s success in modernizing in the nineteenth century and its victory in the 1895 Sino–Japanese War changed the dynamic, putting Japan in the dominant position. The bitter legacy of World War II has made cooperation difficult, despite efforts to promote trade and, more recently, tourism.
Vogel underscores the need for Japan to offer a thorough apology for the war, but he also urges China to recognize Japan as a potential vital partner in the region. He argues that for the sake of a stable world order, these two Asian giants must reset their relationship, starting with their common interests in environmental protection, disaster relief, global economic development, and scientific research.

马尔克斯推崇的大作家，2015 年塞万提斯奖得主
费尔南多·德尔帕索潜心十年创作的全景文学巨著
《百年孤独》之后最拉美的拉美小说
◎ 编辑推荐
★ 费尔南多·德尔帕索是拉美文学爆炸后重量级作家，也是 2015 年塞万提斯奖得主，其创作成就堪与加西亚·马尔克斯、卡洛斯·富恩特斯 、巴尔加斯‧略萨等大师并列。
★ 2007 年墨西哥杂志《NEXOS》召集包括马尔克斯等六十名作家评论家，评选过去三十年最佳小说，《帝国轶闻》位列第一。此书拥有媲美《尤利西斯》的纷繁技巧，又可比肩《战争与和平》的恢弘壮阔。
★《帝国轶闻》荟萃至今所有的文学表现技巧及形式并综其大成，书中最引人注目的首推奇数章卡洛塔的独白，偶数章除独白手法外，还运用了众多传统表现手法，如歌谣、书信、对话、客观叙述等，因此可说是一部着眼于特定历史时期风貌的全景小说。
★ 费尔南多·德尔帕索曾在晚年的一次访谈中说“我和文学结了婚，但我的情人是历史”，这句话正可以用来形容《帝国轶闻》，小说叙述了墨西哥第二帝国的兴衰，在作者笔下历史和想象相互交织，真实和虚幻、理智和疯癫杂糅在一起，突破时空的局限，是比波拉尼奥《2666》更早的全景文学杰作。
★ 1987 年于墨西哥、哥伦比亚、阿根廷和西班牙四国同时出版，当即引起很大反响，半年内仅墨西哥就印行五次。
★ 费尔南多·德尔帕索身处墨西哥文学以及拉美文学的拐点，前承文学爆炸一代的前辈，后启波拉尼奥等作家，痴迷于拉伯雷、斯特恩、乔伊斯等大作家，却不仅仅是模仿者，更是叙事形式的革新者。
◎ 内容简介
小说叙述的是墨西哥第二帝国的历史及其皇帝的悲惨命运。1861 年，贝尼托·华雷斯总统下令停止偿还墨西哥的外债。这一决定为当时的法国皇帝拿破仑三世向墨西哥派遣占领军以期在那儿建立一个以欧洲天主教皇族成员为首的帝国提供了口实。奥地利哈布斯堡王朝的费尔南多·马克西米利亚诺大公被选中担负这一使命。大公于 1864 年偕同妻子比利时公主卡洛塔到了墨西哥。1867 年帝国覆灭，大公被枪决。
小说共二十三章，奇数的十二章为发疯的卡洛塔皇后的呓语意识流，时间是她在世的最后一年。偶数的十一章以时间为序，每章三小节，分别从不同角度（上到影响历史进程的政治人物，下到市井摊贩三教九流），运用不同技巧展示不同的历史面向。总而言之，本书荟萃至今所有的文学表现技巧及形式并综其大成，因此可说是一部着眼于特定历史时期风貌的全景小说。
◎ 媒体推荐
将过去和未来、真实与虚幻、激情与冷漠、理智与疯癫糅合在一起，打破时空局限，任意剪裁拼接，绘制出一幅幅独特新奇的历史画面。……这部作品由于多角度、多层次、全方位地反映历史，反映生活，被认为是一部真正的全景式小说。
——《拉丁美洲小说史》
◎ 名人推荐
费尔南多·德尔帕索结合了传统与现代，为小说的发展作出了贡献，这正如塞万提斯在他的时代所做的一样。
—— 塞万提斯奖授奖评语
我痴迷于阅读吉列尔莫·卡夫雷拉·因方特、费尔南多·德尔帕索、比森特·莱涅罗 —— 他们方法上的创新和形式方面的追求。
—— 里卡多·皮格利亚（阿根廷小说家）
费尔南多·德尔帕索，重新想象墨西哥历史的天才。
—— 佩佩·普利多
《帝国轶闻》作者用其独有的方式再次发现了历史、爱与诅咒、虚构与创造、梦幻与叙述。
—— 安赫莱斯·马斯特雷塔（墨西哥小说家）
费尔南多·德尔帕索认为他用以写作的语言的规则不是限制而是出发点，作家不是“供着语言”而应发现可以用其做成什么事情。
—— 尤里·埃雷拉（墨西哥作家）
《帝国轶闻》……是部令现代读者望而生畏的鸿篇巨制。小说有两个层面组成：历史的层面和幻想的层面。历史部分是严格地按照历史演进脉络顺时序铺陈展开的，主要叙述法国入侵墨西哥期间在墨西哥建立所谓第二帝国的历史经过。幻想部分是作品的核心部分，它既是对历史的变奏，同时又是一种高于历史、超乎历史的遐想。这部分主要由第二帝国皇帝、奥地利公爵马克西米利亚诺的夫人卡洛塔皇后在神经错乱的情况下以内心独白的形式展现出来。
—— 陈众议（社科院外文所所长、西语译者）
《帝国轶闻》是一部历史小说，叙述墨西哥第二帝国的兴衰史，但作者的真正用意是通过历史描写活动于历史舞台上的人。这部六十多万字的鸿篇巨著，内容之丰富、形式之多样，在拉美文学史上实属罕见，不愧为一幅色彩斑斓的伟大画卷。
—— 李德恩（学者，社科院外文所研究员）
《帝国轶闻》成功地完成了二者（历史与文学）的结合。……作者渊博的学识和艺术才华赢得了西方文学界的广泛赞誉。
—— 赵德明（西语文学译者，北京大学教授）

甲寅十月，予生於江苏江阴，今九秩矣。生平顺挫，有足述者。予生之年，世界大战发于欧洲。后二十三年，甫卒业燕京大学本科，而卢沟桥之难作。友校如北大、清华、仓惶播迁，燕京旗蔽外侨苟存。方其时，予侍亲避兵义兴滆湖之滨，外间事漠然不相接也。越年，自滬浮海返校，入研究院，缮《五朝门第上下册》。稿就，洪师煨莲，移书哈佛燕京学社，谋付剞劂。太平洋之战起，事骤辍。时予方自港出桂築入川，承乏成都金陵大学，假副本付梓。未二年，日军紬款，大后方诸校，汲汲科复原。喘未定，内战又起，南北糜溃。世事播遷，白雲苍狗，是书不得广其傅，台湾有盗版矣，纸劣黑恶，亦尠问津者。逮丁巳秋，香港中文大学始铸版重刑 行世。蓋目予之生，国事之变幻，此书之际遇如是。予五岁丧母，二十五岁丧父，六十六岁又丧偶。兄妹各四，皆歿，唯予子然存，私事之沮伤又如是。今老矣，蒙友人范君子烨错爱，谓此书多厄，宜再版应世，乃推介中华书局当轴，排印於京几。顾吾师吾友，教诲切磋，情节而交深者，凋亡殆尽。师辈姑无论，友朋如绍兴杨联升（莲生），贵阳刘子健，常宁郑嗣禹（持宇），卢氏李田意，永嘉徐贤修（洁人），东至周一良（太初）、杲良昆仲，天津李景均，皆先我去，不及见矣。交觥谈艺，幸旗梦魂。甲申冬，江阴王伊同。

1961年8月，柏林墙在一夜之间建成，将德国的柏林一分为二，东柏林和西柏林，无数家庭和恋人被一堵墙人为地阻隔在自由与不自由的两个世界里。哈里、弗里希、弗雷特、贝克等人为了能将滞留在东德的亲人带到西柏林，开始在柏林墙下挖掘一条长145米的地道。而东德这边戒备森严，危险时刻相伴……

触动我心灵的那些课，阅微讲堂，让生命打开。“阅微讲堂”系列丛书，专注于从全球范围内寻找那些既给予我们各种“新知”，更给予我们“智慧”，充满洞见与生命激情、触动心灵的课。
《苏轼十讲》，主讲人：《苏轼评传》作者，复旦大学中文系教授朱刚。主讲地：复旦大学。
苏轼一生“如鸿风飞，流落四维”，仕途几经浮沉，一代文坛盟主的影响力却未见消减；与禅门僧人、方外道士过从甚密，兼采佛道之修养；壮浪纵恣于儒释道三家思想，其心灵世界博大宏丰，兼擅诗、词、文与书法、绘画，乃至经学、史学、医药、水利等，在众多领域达到一流水准；最后“湛然而逝，谈笑而化”，走向最好的生命完成。苏轼可谓穷尽了中国士大夫的一切可能性。
本书以十个主题串联苏轼的生命历程，并将苏轼置于历史与文化的洪流中，上下观照，在作品与文献中捭阖出入，并作精妙讲解，一部披沙拣金的“苏轼新传”粲然可见。

★ 改变日本历史的传奇武士——在日本，坂本龙马被誉为完美的民族英雄，是西乡隆盛、伊藤博文等人盛赞的维新志士，甚至位居“改变日本历史的伟人”第一位。如此传奇的人物，究竟有何样的人生经历？幕末的大潮中，偏远农村出身的龙马，如何一步步走入时代中心，接触大人物，并青史留名？
★ 许知远作序推荐 了解明治维新不可或缺的经典——“在冬季的江户，他们身穿薄薄的便服，光脚踩着木屐在大街上走来走去。他们不修边幅，而且大肆挥霍，必要时也不是不会向商人借款或者干脆强取豪夺……作为一群没有计划的革命者、正在寻找领袖的追随人，他们在摸索一个更有机会出人头地的社会。”
★ 行销五十余年的学术著作，《剑桥日本史》主编詹森代表作之一——著名日本研究专家、日本文化功劳者获得者、普林斯顿大学东亚研究系首任系主任马尔乌斯·詹森的重要著作。司马辽太郎也参考的权威学术作品。
★ 丰富的细节和实物，还原坂本龙马真实的面容——本书收集几乎全部的一手资料，通过坂本龙马的书信等，描述他丰富的一生。他是提出明治政府施政方针草案的武士，也创办了日本第一家公司；他是萨摩、长州联合进而倒幕成功的关键推动者，也是开启新婚旅行的第一人。
坂本龙马首次提出“日本国”概念，他的“船中八策”确立了近代日本国体的基本构架；他促成互为仇敌的萨长两藩联合，并提出“大政奉还”口号，和平推翻了德川幕府几百年的统治；他仰慕西方科技，深怀民主思想，创建了日本第一家股份公司，还自学法律与外国人对峙公堂。
然而，就在明治维新大幕拉开的几个月前，坂本龙马于京都遇刺，备受赞誉的天才流星般突然陨落。
百年之后，坂本龙马借着历史小说和影视剧复活，声誉日上，成为人尽皆知的民族英雄。这种小说与影视剧中的形象，与真实的坂本龙马是否一致？来自僻乡僻壤的低级武士如何成长为维新领袖？普林斯顿大学教授詹森详细勾勒坂本龙马和中冈慎太郎的一生，从宏观和微观两个角度还原明治维新前夕的时局。真实的经历未必传奇，但依然令人振奋。

本書主旨，在詳細驗證近代日本的殖民地政策理論。自1998年出版後，初版迄今已十刷，可以說是很「叫座」的一本學術著作。內容主要探討百年來的近代日本，其政策與主流輿論，對於琉球、愛奴、臺灣、朝鮮的人民，何以有時需將他們劃為「日本人」，有時又需劃為「非日本人」。書中詳細檢討日本，從1879年將琉球廢藩置縣後，把琉球編入「日本人」國境界內，在該地實施同化教育的理論；對北海道施行愛奴教育和舊土人保護法，採取漸進式同化主義的形成；以及領有臺灣的同化教育糾葛，和透過六三法案及舊慣調查，臺灣總督府王國的產生；甚而日韓合併後，朝鮮人變成「新日本人」的戶籍問題等等。作者在分析「日本人」國境界產生搖擺的立論中，還添加「歐美」的觀點。作者認為日本殖民帝國的政策和立論，因為没有明確的方針，一旦發生矛盾，改革挫敗，便易流入中央和地方的權限爭奪紛爭，使大日本帝國失去自我改革的能力。對於有興趣認真思考「國家」是什麼？「國民」又是什麼的人，這是一本必讀的書。

在六朝江南社会，“山中”这一地理空间发生了巨大的变迁。随着佛教山寺的兴起、道教洞天体系和山中修道的宫观化，一些山岳成为寺馆集中的宗教圣地，江南山岳完成“名山化”的过程，文化景观呈现出独特的面貌和地理格局。作者立足山岳，全面搜集正史以外的宗教文献、文学作品、石刻史料等，打通佛道二教，透过若干个案的“深描”，细腻地展现了山岳历史自身的发展脉络（从山神祭祀到佛道寺馆的过程），佛道与民间信仰在山岳中活动的复杂关系。名山，特别是江南洞天福地的出现与山中景观的变迁，因此得到了鲜活而饱满的解释。六朝时代，乃至秦到隋唐历史演进的丰富内涵与时代意义，从而更完整地呈现在读者面前。

本书在地理尺度上横跨美、亚、非三洲，并顾及澳大利亚、太平洋岛群；在时间刻度上，自17世纪以降，横跨350年；在资料取用上，参照最新的研究成果和第一手资料，能够回应过去研究者局限于特定区域或是特定疾病的不足。从全球史的视角，详尽分析了17世纪到20世纪中叶现代医学的诞生过程。

本书为读者全面而深入地回顾了从18世纪到1949年中国与西方世界和日本的关系，论述的重点时间段是19世纪和20世纪早期。作者非常详细地论述了中国与外部世界的政治和经济关系，并从不同的理论视角解读它们对之后中国发展所造成的影响。例如，作者分析了，西方和日本在中国开设银行、修建铁路让中国对其产生依赖的程度。作者写作本书的目的在于将中国对外部世界的理解与西方对中国的理解平衡起来。

雅典城邦，孕育了民主政治的起源，在爱琴海上成就贸易和海军霸业，又尘埃落定于一座古典文化的学园。它偏居地中海世界的一角，人口不过20万左右，却在人类文明的每个领域都留下了惊人创举。
雅典人天才狡黠、踌躇满志，也放荡不羁，他们的热情驱动着雅典的建立和辉煌：杰出的海军将领塞米 斯托克利斯，率领希腊人痛击波斯入侵者；雄辩的雅典执政官，在政治家中无出其右；睿智的亚西比德，在伯罗奔尼撒战争中几次变节，最后死在刺客的弓箭之下。
放眼雅典城邦之外，斯巴达纪律严明，好战尚武，与崇尚享乐的雅典人截然相反；波斯帝国幅员辽阔，与雅典人竞争小亚细亚沿岸的希腊城邦。三股强权缠绕交错，战争变成和平，继而烽烟又起。直至雅典国力衰落，被亚历山大纳入囊中，却独以它的自由原则与哲学思想，成为西方世界文明的标志，西方人的精神故乡。
这是一个蕞尔小邦改变世界的故事。雅典人在古典文明的碰撞中抓住了机遇，以天才而自由的思想为自己戴上桂冠。
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※ 一座欧洲角落里的城邦，用思想与自由的成就为自己戴上桂冠
古代雅典城邦坐落在地中海世界的边缘，人口不过20万左右，却成为孕育西方文明的起源地。雅典人在每个领域都有惊人创举——他们发明唯一的直接民主制度，其理念从古典时代一直影响至今；他们崇尚理性，诞生了无数“百科全书”式的学者；他们创造了哲学的概念，从此人类开始探寻有关自身的基本问题；他们也开创了悲剧喜剧、建筑雕塑的艺术形式。当我们称颂古希腊的文明，我们实际上在说的就是雅典的胜利。
※ 描绘雅典民主辩论场上的政治群星、雅典学园里的思想巨人
回到两千多年前，让我们路过雅典市集，可听到苏格拉底向市民传授伦理知识，在公民大会上，我们能听到身为改革者的执政官伯里克利，对公民发表雄辩精彩的演说；若放眼海洋，便能海军将领赛米斯托克利斯，率领希腊人痛击波斯入侵者。雅典的建立与辉煌，正是由这一群天才人物的雅典精神所驱动。
※ 以雅典城邦为中心，辐射整个古典地中海世界的强权纷争
好战尚武的斯巴达城邦、虎视眈眈的波斯帝国，渴望霸权的马其顿，也是雅典历史上的重要配角。雅典与他们时而结为盟友，时而发起冲突，截然不同的文化基石相互碰撞挤压，也彼此塑造。雅典为何能从诸多城邦王国中脱颖而出，甚至一度成为爱琴海上的霸主？即使它一度被其他国家征服，却以其文明赢得征服者的渴慕？
※ 扎实的文学功底，小说的笔法讲述雅典建立、崛起、称霸直到陨落的千年历史
从《荷马史诗》中特洛伊的围困为开端，将雅典起源的神话传说娓娓道来。他将那些耳熟能详的战争渲染得更加戏剧，悲壮如马拉松的故事，激烈如温泉关战役。他也从哲学经典中，仔细收集思想家如苏格拉底、色诺芬的趣闻逸事。用一本书细数古希腊文明史上的那些高光时刻，古希腊经典作品从此不再晦涩难读。
※ 游戏玩家、电影观众也不可缺少的一本收藏品
如果你碰巧是《文明》《全面战争》系列游戏的玩家则不能错过这本书，看雅典城邦如何在思想、宗教、艺术、建筑各领域铸造“奇观”。

公元十三世纪，成吉思汗统一蒙古高原，蒙古铁骑如同旋风，迅速席卷了欧、亚大陆，建立了史无前例的强大的蒙古帝国。一代天骄成吉思汗的文韬武略、丰功伟绩成为人类社会历史上的奇迹和难解之谜；本书以稀有的蒙古史文献资料，绘制了一幅波澜壮阔的金戈铁马，叱咤风云的历史画卷；本书以翔实的史料展示了杰出的大政治家、战略家、军事家和思想家成吉思汗治国安邦的雄才大略；本书是一曲震撼人心的赞颂蒙古族民族精神和伟业的千古绝唱；本书堪称迄今为止最具权威性的全面研究成吉思汗的学术专著。