Drawing on recent scholarship in the history and sociology of science, as well as in imperial and colonial history, Relocating Modern Science challenges both the belief that modern science was created uniquely in the West and the assumption that it was subsequently diffused, or imposed, elsewhere. Through six chronologically ordered case studies of knowledge construction in botany, cartography, terrestrial surveying, linguistics, scientific education, and colonial administration at key moments in their history, this book demonstrates the crucial importance of intercultural encounter - here between South Asians and Europeans - for the emergence of these sciences. It also revisits questions at the heart of research in the social studies of science - interpersonal trust, replicability, calibration, translation, and the relationship between instruments and embodied skills - showing the complex nature of their resolution in multicultural, and colonial, contexts. By following practitioners, skills, instruments, and ideas as they moved between continents and communities, this book stresses the crucial role of circulation in the construction and reconfiguration of scientific notions and practices. In addition to engaging with questions central to imperial, colonial, and South Asian history, Relocating Modern Science presents a heuristic model for specialists of other contact zones, periods, and fields of knowledge, as also for transnational and global studies.

书中收录了1981—2016年各界学者和记者对著名历史学家、古文字学家李学勤先生的访谈70余篇，国内外学者对李学勤先生学术成果的评述及书评50余篇，以通俗易懂的语言，全面揭示了李学勤先生的治学经验及思想。最新编制的《李学勤先生学术年谱》，也为读者查阅李先生的学术成果提供了便捷的渠道。

佛朗哥统治西班牙近近40年，人生充满传奇与矛盾。他早年恪守军人本分，似无政治野心，但在国家转向的关头，参与军事政变，推翻了左翼政府，建立了自己的独裁统治。二战期间，他与希特勒虚与委蛇，却始终没有加入纳粹阵营，使西班牙免遭战火；战后又靠拢美国，获得大量援助。他维护西班牙传统文化，对西方保持警惕，是坚定的民族主义者。他推动西班牙的现代化进程，热心培养王子接班，恢复君主制。和平交接权力，客观上为西班牙实现民主奠定了基础。本书作者是西班牙历史和佛朗哥研究权威学者，利用了大量佛朗哥的私人文件和采访材料，突破政治偏见，避免简单谴责或颂扬，力求客观公允。这是一部高水平的学术传记，呈现了西班牙的现代历史图景与政治发展脉络。

本书稿的主要内容分为上下两编：上编主要探讨蒙古部落到部族的形成和演变发展历史，特别是蒙元时期至清代的部族形成及其构造，包括喀喇沁、阿苏特、和硕特、扎鲁特、东土默特、喀尔喀蒙古等著名部族的兴替和变化。共分七章，前三章的内容涉及蒙元时期外来人口形成的三个蒙古部在北元和清代的演变，四至七章探讨北元时期南、北和西蒙古若干部的形成与构造。下编为蒙古文化史研究，前三章探讨了16世纪蒙古人接受藏传佛教格鲁派信仰后的西藏文化影响及其表现，第四至第七章谈了藏传佛教影响下南、北、西蒙古佛教政治文化和宗教文化的片段，第八、九章考述两位清代蒙古文人的事迹，第十至十二章关乎畏吾体蒙古文文字遗产及其研究的点滴。这些内容虽不足涵盖蒙古文化史的各方面，但运用珍贵少数民族语言文献，对于蒙古部族宗教、历史、语言文字等方面进行了深入和全新的探讨，具有重要的价值。

沙·比拉编著的《蒙古史学史(十三世纪-十七世纪)》从史学史角度出发，对十三世纪至十四世纪末蒙古封建主义制度确立时期蒙古人历史知识的发展过程、十五世纪初至十七世纪末蒙古封建主义制度发展时期和封建割据时代蒙古人史学传统的传承过程进行了系统研究；同时对《蒙古秘史》、《白史》、《世界征服者史》、《史集》、《大黄史》、《蒙古源流》、《阿萨拉克齐史》等等著名蒙古史籍的基本内容、成书年代、版本情况进行了探讨，对史实材料进行了考订，对史学家的生平创作和作品的思想倾向进行了评价。由于作者广泛引用了蒙古文、汉文、俄文特别是藏文中有关蒙古史的资料，该书不但具有较高的史学史价值，而且具有较高的史料学价值。

揭示雪域高原佛教文明诸多殊胜之缘起
首次披露西藏神秘圣物地下掘藏所得宝书
本书是有史以来第一本翻译成汉文出版的西藏特有的神秘圣物——“地下掘藏所的宝书”。
本书系西藏佛教文明第一宝贵史料，是雪域民族神秘历史记载的“水之源”、“木之本”。千百年来一直密不示人。它在藏区“广为人知而鲜为人见”。直到第十世班禅大师额尔德尼·确吉坚赞亲自过问，本书才从甘肃拉卜楞的高墙深院中抹去尘封，得以重见天日，故极其稀有珍贵。

本文收录卓鸿泽以英、汉两种语言写成的关于历史、语言方面的研究论文20篇，如《汉初方士所录古印度语》、《塞种源流及李唐氏族问题与老子之瓜葛：汉文佛教文献所见中、北亚胡族族姓疑案》、《羯胡、契胡、稽胡之若干基本问题》等，涉及梵汉、汉藏、鲜卑语、契丹文、回鹘语、满文等多种文字的比较研究。

书稿为南京大学历史系陈得芝教授的论文集。陈先生是国内蒙元史研究的权威，学术声誉极佳，此次结集出版的书稿是其在2005年人民出版社出版的《蒙元史研究丛稿》之后的第二本论文集，故名《续编》，包括其专论文章22篇、旧作4篇、译文4篇、序言10篇。

本书是伯戴克教授晚年的一部力作，是作者十余年来研究元代西藏地方历史的一个总结，系统反映了作者对元代西藏史上许多重要问题的看法。本书共分六个部分，第一部分介绍主要的史料，最后一部分为简短的结论，中间四部分是其主干，紧紧围绕着中部西藏地区元—萨迦政权的兴起、稳固、衰落及其机构制度等问题展开论述。通过对本书的阅读，读者对这一地区和这一时期西藏的历史会有一个大致的了解和认识。

《西藏的寺与僧(1940年代)》作者于西藏和平解放前任拉萨实地调查与搜集资料后所作，反映了当时西藏宗教的真实面貌，系国内对1940年代藏传佛教寺院与僧侣情况较早、较全面的系统记述。

《仇雠相对:版本校勘学述论》是著者有关版本校勘学方面的文章汇集，分为版本篇和校勘篇。皆为有关版本源流、存佚状况的具体考证和问题辨析，并且还涉及对日本“和刻本”汉籍价值的论述。校勘篇所收录的文章，有些曾刊于20世纪80年代古籍整理出版规划领导小组办公室编印之古籍整理出版情况简报，有些则为近年来校勘作业时陆续撰写之心得。

《清代文字狱档（增订本）》共分十辑，据清朝军机处档案、朱批奏折、雍乾实录及其他出处，依专题分别辑录清代前期近七十宗文字狱的原始文献，为今人研究清代史提供了丰富翔实的第一手资料。此次增订是在2007年版的基础上，从新公布的清代档案史料和《清高宗实录》中辑得“戴名世《南山集》案”等十五案，按本书原有体例加以整理，增入第十辑；同时对原版的若干编校讹误加以订正。2007版在民國原版基礎上增錄“徐述夔《一柱楼诗》案”“伪孙嘉淦奏稿案”等五案作爲第十輯，此次增訂，在第十輯中又增錄了十五個案子，及“书词狂悖比照大逆缘坐人犯清单”。

“平成”是日本天皇明仁的年号，从1989年至今已有三十年。着眼于沿着“后冷战”的轨道、泡沫经济的崩溃和长时间经济停滞，日本的社会结构和社会意识发生了怎样的变迁，又是如何发生的，与此前的时代到底有何不同这些问题，本书为一批新锐学者从政治、地方与中央的关系、社会保障、教育、信息化、国际环境与民族主义等不同角度进行讨论、书写的成果，展现了全新的日本现代史。

《西北史籍要目提要》内容简介：西北地区历史悠久，地域辽阔，史籍类目繁多，有的虽经前辈学者整理，刊行出版，但流播不广，检索不易，有的还口王原稿本形式，存放于各类图书馆、资料室等，随着西北史研究的不断深入，编撰西北史籍提要就很有必要，《西北史籍要目提要》提供了较为集中、翔实的，有关西北历史的汉文史籍书目，便于研究者方便快捷地掌握相关问题的基本史料信息。

李范文先生，是国内外知名的西夏学专家，在研究西夏语言、文字、历史、文化等方面著述颇丰，多次获得地方和国家荣誉奖励；对宁夏文化事业发展有突出的贡献。
《李范文西夏学论文集》收录了李范文先生西夏学研究的重要成果，具有很高的学术价值和文献价值，必将成为西夏学研究的重要资料文库。

One evening, not long after ending a stint as the pop music critic at the Montreal Gazette, Eric Siblin attended a recital of Johann Sebastian Bach's "Cello Suites." There, something unlikely happened: he fell deeply in love with the music. So began an epic quest that would unravel three centuries of intrigue, politics, and passion. Part biography, part music history, and part mystery, The Cello Suites weaves together three dramatic narratives: Bach's composition of the suites and the manuscript's subsequent disappearance in the eighteenth century; Pablo Casals's historic discovery of the music in Spain in the late nineteenth century, and his popularization of the suites several decades later; and Siblin's own infatuation with the suites at the dawn of the twenty-first century. His search to learn all he can about the music leads Siblin to Barcelona, where Pablo Casals, just thirteen and in possession of his first cello, roamed the back streets with his father, in search of sheet music. To their amazement, they found Bach's lost "Cello Suites" tucked in a dark corner. Casals would play the suites every day for twelve years before finally performing them in public--and making them his own. As Siblin pursues the mysteries that continue to haunt this music more than 250 years after its composer's death, he asks the questions that have stumped modern scholars: why did Bach compose the suites for the cello, which was considered a lowly instrument in his day? And what happened to the original manuscript of the suites, which vanished after being hastily copied by Bach's second wife? The Cello Suites is a journey of discovery, fueled by the transcendent power of a musical masterpiece--and of the listeners who, like Siblin, have loved it through the ages.

《满族的历史与生活——三家子屯调查报告》（黑龙江人民出版社，1981年；德国汉堡，1984年），是首次对保存现代满语的满族聚居村屯进行系统调查研究的成果，他不仅把满洲尚存的满族村落公之于世，而且抢救了被学术界认为早已不复存在的“活的满语”这一文化遗产。1984译为德文出版，在世界产生了巨大影响。
该书为作者金启琮通过实地调查后所写的一份有关满族历史与生活的调查报告，具有较高的学术价值。
作者为了了解满族的社会历史情况，于1961年8月随同内蒙古大学中文系所组成的调查满族语言的工作小组奔赴满族聚居的黑龙江富裕县友谊乡三家子屯，进行实际调查，历时十余天，将搜集到的资料，断断续续用了10年以上的时间，经过研究、辨别、选择、整理，又经过三次修改而写成了这部著作。作者在《前言》中说，对调查所得之资料，“都曾与过去有关记载和我个人所知满族风俗、习惯对比印证，然后才写入本书。对已选取的资料，均采取审慎态度，除了作一些必要的加工外，完全忠实地保持当地所见所闻原样。”因此这是一部活的历史资料与科学研究之汇集。该书图文并茂，历史记载与现实调查相比照，传说故事与文献资料相印证。分析、比较、研究、考证融为一体，所以这是一部很有特色的调查研究专著。该书除《前言》外，正文共分五部分。
第一部分为“实物图”，共12项，为三家子屯满族旧式与现实居住之屋舍图，用具（如捕鱼用的“鱼罩”、草辫、摇车）及过去祭祀用的木制香炉碗与拈香碗等。图以白描，线条清晰、明确。并有说明，时有分析、考证。如“满洲式老屋北炕上炕粮的粮炕（在小门内）”图的文字说明：“特点：①小门黑漆，上贴红纸，书黑色‘福’字；②糜子收获后，经过锅蒸，然后贮存于小门内炕上，用炕去湿气。参考：《黑龙江外记》卷八：‘黑龙江土脉宜糜子，糜子粒如谷，子微大，赤黄色，煨以热炕，然后碾食。’”“过去满族祭祀时用的木制香炉碗”，图之文字说明：“满族祭祖祭神例用木制香炉。北京满族因受汉族影响早已改用铜锡五供。惟三家子屯仍沿满俗保存有木制香炉，称‘香炉碗’。过去祭祀时，每香炉中插香三炷。亦与北京不同。”
第二部分为“社会历史概况”。以下分四项，分别介绍该屯之地理位置与形势图，历史与现状、经济生活，以及满族的风俗、习惯。均按历史与现实的比照分析法对调查之内容加以归 纳整理，以去伪存真，突出其科学性。如“三家子屯的经济生活”一节说：“三家子屯的老年人传说：该屯满族很早就以游牧为生。我以为这个传说不很可靠，或者他们指的是牧放马匹。因为：①满族人一向不以游牧为主，与蒙古草原上的蒙古人是确区别的。②三家子屯是由萨布素部下的水师所开辟，移驻的水师后来兼习步兵、骑兵训练和承担驿递事务，户户养马完全可能，而且嫩江沿岸水草丰美也提供了有利条件。所以他们说的游牧，实际上是牧马，后来也养牛。现在三家子屯附近还有当日的马场，也可以用来作为旁证。西清《黑龙江外记》中说：‘齐齐哈尔羊草畅茂，马食辄肥，……故养马最易。’《卜魁城赋》中也说：‘所畜惟何?首重乎马。’就是当地的实际情况。”以确凿的证据订正了调查所得材料之误，足见该书写作之科学与严谨。
当然该书经过悉心调查、整理所载的大量材料还是翔实而可信的，并可补充记载之不足。作者对所调查的材料均经过了分析、研究，因此呈现在读者面前的并不是僵化不变的材料，而是按着事物本身发展规律进行了动态的处理，即多指出其历史演变，对调查之内容从动态中加以比较观察，这就使得本书的学术价值更高。如在满洲风俗、习惯一节中指出满族房屋之屋内特点是“只有里间的北、西、南三面的围炕（又俗称‘转圈炕’）是今天能看到的惟一有满族特征的实物。”作者叙述大人皆睡在炕上，“惟小孩仍睡摇车”之同时，又指出：“五十年前北京满族尚有摇车，现早已绝迹。”在指出“满族极重族谱，每隔一定年限因子孙增多即修谱一次”。以下列举三家子屯几份族谱情况后，又指出“从调查的情况来看，满族修谱之风早已中断，中断的时间当在东北沦陷初期，有的地方或者还早。”该书清楚地叙述了满族过去信奉萨满，相信萨满可以为人驱逐“家祟”以治病之情况。指出过去萨满年老寻找接替人时，佛满洲和伊彻满洲即老满洲和新满洲之方式有所不同，前者多用跳神仪式来寻找接替人，而后者是萨满死后，由另一萨满从患重病或病疮而久治不愈的小孩中指认，说此孩之病系死去之萨满作祟和纠缠所致，如许愿令此孩当萨满，即可痊愈。于是病孩往往成为死去萨满之接替人。最后作者指出：“三家子屯土改以后，自然废止了这些迷信的传统作法，萨满得到改造已成为生产大队的劳动者。屯中病人也多到富裕镇医院中去看病。”满族摆脱迷信，这是历史的进步，作者客观地评述了这一进步，是很有见地的。
第三部分为“满文、满语”。详细介绍了三家子屯的满文和满语的历史与现状，并将该处满语与北京、爱辉和伊犁之满语作了比较，指出“三家子屯满语较纯粹”。最后分析了三家子屯之所以至今仍能保持说满语之原因。
第四部分介绍了在三家子屯至今仍流传的5个满族的传说与故事。其选录原则是：①纯粹是满族的；②口头流传下来的，而不是从书上听来的；③传说和故事本身有一定的历史价值或说明某些历史问题；④可以和正史互相印证。每篇故事与传说作者均引史料做了印证与比较。
第五部分为“资料”，主要是两份珍贵的家谱资料：《计氏家谱世系表》及《唐氏（他塔喇氏）家谱》内容摘要。另外孟姓所藏清代敕书三道。将历史与现实做了圆满的印证。

本书是世界环境史领域的一部经典作品，由日本著名环保人士原田正纯博士根据自己参与研究水俣病的经历和对医学的反思创作而成。该书总结了水俣病这一史无前例的公害病的经验教训，想必能够对中国这样一个发展中大国发挥其应有的镜鉴作用，从而化作有益于我们全面、协调、可持续发展以及建设和谐社会的后发优势。

谁是智商测试的奠基人，他和达尔文有什么关系？第一次大规模智商测试是在什么时候，其结果如何？纳粹德国的遗传病法庭上的智商测试是如何进行的？智商能测出什么？作者揭示了智商测试的历史和原理，但第一章的题目却是“智商测试的先天缺陷”。

荷马史诗描述了一个怎样的社会？奥德修斯、阿喀琉斯和赫克托耳怎么看待阶级、社群和宗教？
《奥德修斯的世界》对孕育了《伊利亚特》和《奥德赛》这两部伟大史诗的古代社会图景进行了精确而深刻的描绘，是一部生动刻画希腊“黑暗时代”及其家庭与亲族社群、道德与价值观念的作品。它首次出版于1954年，是研究古代世界社会史的拓荒之作。
本书不仅全景展现了早期希腊社会，还提供了丰富的参考文献，无论是对专业学者还是对普通读者而言，都极富参考价值。