本书是伪狄奥尼修斯的一部重要著作，在书中作者为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。

一位美国国会议员最近指出，有两类政治保守派：一类是那种保守，为此感到高兴的人；另一类是那种保守，为此怒气冲冲的人。高兴是因为他们看到保守的政治理念带来各样好处。怒气冲冲，很遗憾，确实有这样的人，他们对流行的错误政治观念和所有持守这些观点的人感到怒气冲冲。人应该不难猜到，哪一种人（高兴的人还是怒气冲冲的人）会更有效争取其他人来接受他们的观点。基督徒世界似乎也有同样的问题。有一些基督徒因自己是基督徒感到高兴，他们对自己在基督里得着的一切充满感恩。但那些怒气冲冲的人，他们的着眼点并不是他们在基督里享有的积极身份和各样益处上，而是对那些看法与他们不同的人感到生气。他们是基督徒，但为此怒气冲冲。
恩典教义是我们应当为之高兴的事。我们愿意承认，让人感到生气的原因有很多。世界的哲学观摧毁婚姻、家庭和社区；世界的道德和信仰相对主义破坏了婚姻盟约，鼓励人乱交、堕胎、生私生子、导致单亲家庭，给我们留下了一代愤怒、疏远和充满暴力的孩子。如果一个人事改革宗的基督徒，他还有更多可生气的事，这些让人生气的事来自基督徒群体。有多少人因着q t其他基督徒说服他们相信热不可能得着永远的安全保障而被剥夺了平安？有多少人因着受到那种认为神并不是主权的神的教导而被苦难击垮？有多少人因着持有成圣的那种行不通的 “高等生活” 观点而陷在感情的混乱漩涡里？认真思想偏离正道的哲学思想和宗教信仰事怎样冲击人类，分人带来愁苦，确实就有很多让人生气的地方。是的，有令人生气的地方，但是发怒应该成为我们主要的特征性的情绪吗？
我们与不信的人和相信的人辩论时都不可忘记，在基督里，神主权恩典的信息事 “好消息” ，是福音。本书尝试证明，信息这些教义应该是令人高兴的事。在一个接一个的实际领域，对恩典信息的完全理解，要把我们带到在这世上能够达到的平安、安慰、感恩和喜乐的最高境界。为邀请你与我一道沿着这些高地前进。
在你继续往下看之前，让我对你说一句警告的话：前两章提供这样的根据，因此比本书其余章节更难读一些。请坚持不去。要想让其余部分发挥当有的冲击，这几章是必不可少的。是什么冲击？我向神祈求的冲击，就是读者重新认识到改革宗信仰带来的喜乐，使他们成为高兴，而不是怒气冲冲的人，让他们在带领被人接受这些立场的工作上更有果效。

中国藏于欧洲的最重要的汉籍文献有两批:一批是敦煌文献，另一批是明清中西文化交流史文献，而罗马梵蒂冈图书馆所藏明清中西文化交流史文献数量最 多、底本最好、品种最全，内容涵盖清初顺康雍乾四朝和罗马接触的历史文献，明末清初传教士介绍西方科学、宗教、文化、历史的著述，传教士在传教过程中的具 体历史文献，中国明清皇帝、官吏同传教士接触的历史文献，中国士大夫对天主教接受、理解的文献，清初传教士在中国民间活动记载的文献等。30%左右为手 稿、抄本，70%左右为明清两代的刻本和重刻本，对研究中西文化交流史、欧洲汉学史、中国明清史、中国近代史等具有极其重要的文献史料价值和学术研究价值。
梵蒂冈图书馆、罗马智慧大学孔子学院、国家清史编纂委员会、北京外国语大学中国海外汉学研究中心、大象出版社几方联手，精心遴选、复制这批 文献，整理、汇编为《梵蒂冈图书馆藏明清中西文化交流史文献丛刊》，分辑依次影印出版。第一辑45册，辑录梵蒂冈图书馆所藏汉籍总计153种，近日即将由 大象出版社出版。第二辑，第三辑也将陆续出版，全部出版后成书300余册。该丛刊所辑录文献不仅基本覆盖已经出版的各类相同主体的各类丛书，而且包括一大 批从未公布的珍贵的刻本、稿本、抄本、地图、星图、画本、双语稿本辞典，堪称近年来我国学术界、出版界在域外汉籍与海外中国文献整理方面所取得的一项重大 进展、我国人文学术界在国际范围内展开学术合作的一个成功范例。
该丛刊由北京外国语大学张西平教授、任大援教授，罗马智慧大学马西尼教授，梵蒂冈图书馆副馆长Piazzoni博士共同主编，将作为北京外国语大学2011协同创新中心的重要学术成果出版。

BBC纪录片【圣经捕手】 Bible Hunters，2集。
始于19世纪30年代的寻找古本圣经运动，成果斐然。一批批圣经捕手们在近东不断发现成书年代越来越接近耶稣和使徒们生活年代的古老抄本，还发现了不少正规版本以外的经文。
纪录片讲述了考察团队穿越埃及，并发现了最早的圣经文本的故事。团队在古代文稿电子图书馆里使用光谱成像技术来试图恢复文本。

迈克尔·李维斯（MichaelReeves）是“高校基督徒团契”（Universitiesand Colleges Christian Fellowship，UCCF）——一个支持在全英国高校中传福音的慈善机构的神学顾问，作者此前在位于伦敦朗豪街的万灵教会（AllSouls Church）担任助理牧师，并在伦敦国王学院（King’s College London）获得系统神学博士。

本书要回答的核心问题是：罗马帝国内的一个犹太人的小教派为什么能够成为一个世界性的宗教？为了回答这个问题，斯塔克对两千年的基督教史做了一个系统而精当的梳理，内容涵盖初期教会史、中世纪、宗教改革和近代基督教的增长。在这本书里，他用新视角回答了旧问题，用新方法对旧素材进行了加工，从而对2000年的基督教历史进行了非常新颖的解释。此外，在这本书里，斯塔克祛除了很多历史的迷思，如初期的教会运动是一场穷人、边缘人和被压迫者的运动，十字军东征是一场为了物质利益的殖民战争，中世纪的虔诚与黑暗，基督教反科学，以及现代化将导致宗教的衰微。本书整合了作者之前的《基督教的兴起》和《理性的胜利》等书的观点。可以说，这本书是斯塔克近20年研究的一个浓缩，是一本集大成之作。这本书获得了《世界》杂志年度最佳图书奖。

First published in Plato: Complete Works, Donald J. Zeyl's masterful translation of Timaeus is presented along with his 75 page introductory essay, which discusses points of contemporary interest in the Timaeus, deals at length with long-standing and current issues of interpretation, and provides a consecutive commentary on the work as a whole. Includes an analytic table of contents and a select bibliography.

本书是古罗马哲学家波爱修斯的论文集，全书包括两部分，神学论文三篇，及他的名著《哲学的慰藉》。作者出生于罗马古城谷中的安尼修斯家族，著作颇丰，学识渊博，勤奋工作，学无止境，向罗马人介绍了柏拉图和亚里士多德的全部著作，还把他们之间一些明显歧异的观点加以调和，成就斐然。

《海德堡要理问答》简介
为什么要用这本要理问答？
《海德堡要理问答》是一本介绍基督教教义的小册子。为什么要用这本小册子呢？难道不能单用《圣经》么？在《圣经》中，我们读到先知和使徒的教导。经上写到第一代基督徒时，说：“（他们）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒二42）。使徒的教训就是《圣经》所教导我们的，而《圣经》所教导我们的实在至关重要。早期教会的历史已经证明了需要对这一教义进行归纳，以便能够对信徒进行教导。
第二个原因是：从一开始就有《圣经》相悖离的观点向教会挑战。因此，教会必须捍卫《圣经》真理，驳斥谬误，这就需要对基督教教义进行总结。
这样，早在基督教第一世纪，就出现了对《圣经》的简短总结：《使徒信经》。之所以这样给它命名，是因为它具体表达了使徒的教训，用于教导加入基督教会的异教徒们。它的开篇就宣称：“我信上帝，全能的父。。。” 近一千年后，《海德堡要理问答》诞生了。虽然它更具体，更详细，但仍然只是《圣经》真理的总结。在这篇要理问答中，除了其他部分，还解释了《使徒信经》。
《海德堡要理问答》是怎样产生的？
由于人的谬误，《圣经》真理在中世纪（十六世纪前）的罗马教会里被层层乌云所笼罩。十六世纪后，靠着神的恩典，在马丁路得（德国）和加尔文（瑞士）等人的领导下，一场复兴运动开始了。我们称之为“改教运动”。
改教运动将《圣经》--神的道重置于中心地位。对概括《圣经》教训的小册子的需要相应而生。帕拉提那的德国领地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大学（海德堡为帕拉提那的首府）的两个年轻神学家乌尔西努（Zacharius Ursinus）和俄利维亚努（Caspar Olivianus）编撰一本包括问题和解答的小册子，并称之为要理问答。不仅青少年，而且教会的全体会众都要用这本小册子学习《圣经》教义。学习的方法是教师问，学生答。
这本小册子于1563年完稿。几个世纪以来，教会学校和教会都通过宣讲福音，用这本小册子进行教导。神的儿女们从中大得安慰。
小册子的作者所说的并未超过我们在《圣经》里所读到的。在每一个答案后，都有《圣经》经文，说明此答案是来自《圣经》的。因此，我们可以说整本要理问答是符合真理的，它永远也不会过时。
《海德堡要理问答》的结构
《海德堡要理问答》是关于人要快乐地死去的话，必须知道的三件事：他的罪恶所带来的愁苦；从此愁苦中得救的途径和对此救赎的感恩。得救意味着接受对罪的赦免，与神和好，今后在永远的福乐中与他同在，事奉他，赞美他。它也包括了为从所有的罪恶和永死中得救而不尽感恩。
在这门课程里，我们主要讲授人必须知道的三件事；也将讨论《使徒信经》，神的律法和“主祷文”。
因为要理问答的每一部分都是为教会单个主日设计的，因此把它按“主日”或礼拜日划分。《海德堡要理问答》有52个主日的课程，与一年的52个礼拜日相应。

本书以讲述故事的方式，将两千年的基督教神学思想史生动地呈现在读者的面前，在神学思想史领域立下了一块丰碑。神学思想史在奥尔森的笔下不是艰深晦涩的概念演变，而是在神圣照管之下充满曲折的救恩故事。

中世纪时，居住在西欧的人普遍认为，自己生活在一个基督教的大同世界里。然而，在仅仅一个多世纪的时间里，它烟消云散，取而代之的是新诞生的地理实体“欧洲”。
1517年，马丁·路德向罗马天主教会宣战，教义冲突取代了共同信仰。人们发现了新世界，也重新发现了欧洲。
1648年之后，统一基督教世界的理念瓦解，欧洲成了一张可以显示裂痕的地图，一种划分政治、经济和社会碎片的方式。在失序与重建中，近代欧洲渐渐成形。

本书以一个具体概念在公元1-2世纪这个时段的复杂演变为主轴，由此引出马克安（Marcion c. 85 – c. 160）独特的思想贡献，而马克安的再发现或者说对马克安的这样一种新颖解读又深化了我们对早期西方思想史的理解，进而对西方学界普遍接受的一些观点提出质疑。作者以提问的方式引导我们重新思考经典的成书过程并进一步反思与此相关的一些正统观念得以确立的缘由。各章的叙述兼顾文本与思想史两方面的内容，作者以娴熟的笔法将细腻的文本分析与宏阔的思想史考察糅合在一起，让我们看到马克安这个人物及其思想在纵向的历史演进与横向的学派竞争论辩当中所扮演的多重角色

The year 2009 marked Calvin's 500th birthday. This volume collects papers initially written as the plenary addresses for the largest international scholarly conference held in connection with this anniversary, organized in Geneva by the Institute of Reformation History. The organizers chose as theme for the conference "Calvin and His Influence 1509-2009," hoping to stimulate reflection about what Calvin's ideas and example have meant across the five centuries since his lifetime, as well as about how much validity the classic interpretations that have linked his legacy to fundamental features of modernity such as democracy, capitalism, or science still retain. In brief, the story that emerges from the book is as follows: In the generations immediately after Calvin's death, he became an authority whose writings were widely cited by leading "Calvinist" theologians, but he was in fact just one of several Reformed theologians of his generation who were much appreciated by these theologians. In the eighteenth century, his writings began to be far less frequently cited. Even in Reformed circles what was now most frequently recalled was his action during the Servetus affair, so that he now started to be widely criticized in those quarters of the Reformed tradition that were now attached to the idea of toleration or the ideal of a free church. In the nineteenth century, his theology was recovered again in a variety of different contexts, while scholars established the monument to his life and work that was the Opera Calvini and undertook major studies of his life and times. Church movements now claimed the label "Calvinist" for themselves with increasing insistence and pride. (The term had largely been a derogatory label in the sixteenth and seventeenth centuries.) The movements that identified themselves as Calvinist or were identified as such by contemporaries nonetheless varied considerably in the manner in which they drew upon and understood Calvin's thought. Calvin and His Influence should become the starting point for further scholarly reflection about the history of Calvinism, from its origin to the present.

《耶稣传》内容包括：耶稣在世界史上的地位、耶稣的童年和青年——他最初的印记、耶稣所受的教育、耶稣成长的思想环境、耶稣的初期教训，圣父和纯粹宗教的观念，初期门徒、施洗者约翰——耶稣对约翰的请求，他在犹底亚沙漠中的住所——约翰为耶稣施洗、耶稣“上帝之国”观念的发展、耶稣在迦百农、耶稣的门徒、湖畔讲道、接纳穷人的上帝之国、约翰在狱中的重任——约翰之死——约翰派与耶稣派的关系、在耶路撒冷的最初尝试……

這本書不只是我的故事。
我希望透過這本書，為非穆斯林讀者提供「圈內人」的觀點，
直擊穆斯林的心靈，拆除那堵隔閡的牆。
伊斯蘭教的神祕吸引了全球數十億人，
藉著進入我的世界，我也希望基督徒能夠理解他們的穆斯林鄰人，
並開始像耶穌一樣愛他們，為福音開出新的門。
★美國基督教出版協會好書獎「最佳新作家」「最佳紀實文學」！
★超過2500名亞馬遜網路書店讀者給予五星好評！
「追隨耶穌，所有磨難都是值得的。祂就是如此奇異。」
一個穆斯林成為基督徒，宛如推理小說的宗教思辨之旅，鼓舞人心的信仰見證！
深度感受宗教的伊斯蘭，穆斯林日常生活歷歷在目！
如果有人質疑你虔誠信仰的核心思想，你會怎麼做？
如果你最珍惜的傳統遭到懷疑，你會如何反應？
本書是個引人入勝的故事，關於一名男子即使面對要他維持現狀的強大壓力，但仍將自己的成見拋在一旁，追求生命與信仰中最迫切議題的答案。
我很高興你將在本書各章節中與納比相遇，閱讀他曲折迂迴，甚至是超自然的、滿足他內心與靈魂的旅程。
你也將跟著納比經歷到，對於一個沉浸於伊斯蘭文化、甘冒自己一切來證明神真正樣貌的人來說，那是怎樣的一段旅程。
本書是關於家庭、朋友與信仰的個人故事，其中蘊含對伊斯蘭教的洞見，這些都將以嶄新的方式幫助你了解穆斯林世界。
我親自見識到納比令人敬佩的才智（他是位醫師，有兩個碩士學位，目前正在攻讀博士）。
我也知道他擁有同理、同情心。他擁有追根究柢的驚人能力，但我從沒看過他利用智識去威嚇或霸凌別人。
對於想在信仰上找著真正的「回家」之路的人，納比永遠會伸出援手。
（摘自本書推薦序）
各界好評
管中祥（中正大學傳播系副教授）、陳南州（前玉山神學院教授） 驚嘆推薦！
信仰、神學雖有感性與理性之別，但總是會在不斷質問中確認。本書作者在論辯中確認自己所信，其自我反思及抽絲剝繭的過程，值得一讀。──管中祥，中正大學傳播系副教授
新鮮、讓人印象深刻、極具啟發性，時而讓人心碎——納比．庫雷希的故事可以抵一千本教科書！穆斯林以及所有深切關心穆斯林友人、同胞的人，都必須一讀。——奧斯．關內斯，作家、社會評論家
納比．庫雷希的故事，是我所聽過最獨特的見證之一。他的尋道過程包含幾個特色：聰敏的心思、不凡的真誠、原創的研究，以及任由證據引導自己的意願。他的尋找，引領他走向十字架、走向死裡復活的耶穌基督。——蓋瑞．哈伯瑪斯，自由大學著名研究學者
納比．庫雷希為了挑戰《聖經》而開始研究《聖經》，不可思議的是，結果他因此而認識了耶穌。我非常樂見納比獨特而扣人心弦的故事能夠付梓，我知道，你將受其鼓舞，也將深受其挑戰。本書確實值得當代人一讀，做為每個人必須面對真理考驗時的多元世界觀。——拉維．札查里亞斯，作家、演說家
這是一本我們迫切需要的、引人入勝的書。納比．庫雷希巧妙地為基督教福音辯護，描繪了一幅穆斯林家庭與傳統的美麗畫像，避免了在當今一觸即發的世界上充斥著的那些令人害怕與髮指的部分。我竭誠為大家推薦本書。它將是您心靈的盛宴，您將欲罷不能地一直讀下去！——賈許．麥克道威，作家、演說家
在納比．庫雷希追求真理的過程中，他鋪設了一條信仰的分析研究之途，詳細剖析基督教與伊斯蘭教的論爭，尤其是從伊斯蘭教聖訓與基督教經文中大量引經據典，讓讀者能了解研究分析的邏輯進程。但本書同時也是一部令人揪心、催淚的西方穆斯林年輕人的生命傳奇，它如此動人心弦，讓人捨不得放下。——詹姆士．圖爾，萊斯大學化學、資訊工程、機械工程及材料學教授
對於想要了解穆斯林鄰居或同事的人來說，這就是您需要閱讀的一本書。納比的故事深入淺出。引導讀者領會靈性、家人的愛與榮譽的深度，以及身處虔誠穆斯林家庭中的個人「觀看」與「感覺」的方式。這是一本有深度的書，巧妙展示基督教福音與伊斯蘭教主張最根本的不同。我大力推薦本書。——史都華．麥克亞利斯特博士，拉維．札查里亞斯國際佈道團美洲區主任
本書讓我們看到一個真誠的阿赫邁底亞派年輕人改變信仰的故事，他竭盡所能尋找阿拉，結果卻愛上了耶穌基督。書中故事引人入勝，我相信它對基督徒能發揮極大的鼓舞力量，讓基督徒為穆斯林祈禱，希望他們尋著耶穌基督。——馬克．蓋布列爾，作家、開羅愛資哈爾大學前講師
納比．庫雷希描述了全世界數百萬穆斯林內心的渴望。對於所有希望與穆斯林分享耶穌基督的希望的人，這是一本非讀不可的書。——弗德．馬斯利，「新月計畫」總裁兼CEO

本书按照时间顺序叙述了整个教宗与教廷的历史。它以丰富的内容、中肯而客观的态度阐述了从公元1世纪的彼得直至21世纪的约翰•保罗二世时期整个教宗的历史，但它的重点不是阐述单个教宗的事迹，而是分阶段论述不同时期教会面临的重大问题及教宗们的回应，从而勾划了天主教会如何适应不同时代要求的历史，这是它不同于其他教宗史的主要特色。当然，对一些重要教宗的丰富细节，它也做了生动的考察与描绘。同时，对于教廷制度的缘起与发展、教宗的选举制度、教宗与红衣主教团的关系，以及教宗在不同时期国际事务中扮演的角色等问题，也有细致入微的评述与分析，为我们提供了极为丰富的知识。

《罗马书》作为《新约》中的重要篇章，可谓经典中的经典。卡尔·巴特的《罗马书释义》作为现代化处境中的《罗马书》义疏，不仅是可垂奕世神学名著，亦属20世纪学术思想领域里的旷世孤星的大著。《罗马书释义》思想恢奇、识见高超、文风剔透，坚守启示神学的立场。同时，该书也是德语文学史上的散文佳构。
《罗马书释义》由魏育青博士承译，信达雅兼具，被誉为“成功的、可传世的译作”。刘小枫教授为该书作中译本序，张贤勇教授撰写导读，而书中的拉丁文由李秋零教授迻译，《罗马书》希腊原文的词品则由杨克勤教授作疏。

本书是朋霍费尔思考与追求的人生当中留下的最后一部名著。作者不仅面对绞刑架，而且背负十字架；不仅身陷单人囚室，而且置身世俗世界。他对人的生存和本质等问题所作的超乎监狱围墙的思考，决定了这本书不同于其他的“监狱文学”或“死囚文学”，它不仅仅是“监狱文学”，也可以说是“监狱哲学”或“监狱神学 ”。 “这是一位卓越的德国神学家最后的遗著，他正视了在20世纪成为一名基督徒的难题，并且在纳粹手中成了一名烈士。”
在备受折磨和凌辱的牢狱生活中，朋霍费尔早已预料到了自己的死亡，并无比平静地面对死神的到来。他的文字达到了朴实和真实的极致，因为他的心灵也达到了朴实和真实的极致。

反智主义倾向不仅存在于美国福音派基督徒中，更茁壮生长于长久浸泡在反智文化的中国社会的基督徒群体中。本书的作者约翰•派博正是针对教会里的这一反智现象，鼓励基督徒成为爱思考的基督徒，也就是鼓励基督徒养成阅读习惯。借着与爱德华兹的对话，派博指出 “我们必须用我们的头脑，也必须知道，用我们的头脑也是不够的。我们必须在宣讲、解释、确认和理解福音时，运用我们的理性。
作为学者的派博还进一步深挖出了反智主义背后的毒根：相对主义。他通过对历史中多次反智主义的表现，如实用主义、主观主义等等的论述，把这本书带向了思想性的高潮，使人认识到思考应该成为一项必须持续下去的、追求至善的行动。