这本书关注的主题是大学生如何成为一个现代国民。其重点有二方面：一是穿越遮蔽，激活历史记忆；二是张扬现代国家理念，重铸现代社会伦理。

Virtually all human societies were once organized tribally, yet over time most developed new political institutions which included a central state that could keep the peace and uniform laws that applied to all citizens. Some went on to create governments that were accountable to their citizens. We take these institutions for granted, but they are absent or are unable to perform in many of today’s developing countries—with often disastrous consequences for the rest of the world.
In The Origins of Political Order, Francis Fukuyama, author of the bestselling The End of History and the Last Man, provides a sweeping account of how today’s basic political institutions developed. The first of a major two-volume work begins with politics among our primate ancestors and follows the story through the emergence of tribal societies, the growth of the first modern state in China, the beginning of a rule of law in India and the Middle East, and the development of political accountability in Europe up until the eve of the French Revolution.
Drawing on a vast body of knowledge—history, evolutionary biology, archaeology, and economics—Fukuyama has produced a brilliant, provocative work that offers fresh insights on the origins of democratic societies and raises essential questions about the nature of politics.

在斯大林政权的敌人中，托洛茨基无疑是最危险的一个。所以，即便他已流亡国外，斯大林仍不能释然，屡派杀手，直到将他刺死才罢休。连赫鲁晓夫这位一心想为斯大林制造的冤假错案的牺牲者恢复名誉的人，在访华时也竟把“托洛茨基分子”这顶帽子送给毛泽东，毛泽东当然也不客气地回敬了一顶。在戈尔巴乔夫平反冤案的顺序表中，托洛茨基仍被排在最后一名。托洛茨基到底是一位什么样的人物：人们为什么对他这么耿耿于怀呢？本书会给读者一个清晰的理解。

这是一本关于布尔什维克革命以及这一革命的最重要的代表人物之一尼古拉·伊万诺维奇·布哈林的书。
布哈林既是列宁的忠诚支持者，又与列宁有过多次分歧和争执。列宁逝世后，布哈林积极参加了斯大林领导的反对托洛茨基的斗争。但在一些重大理论问题上，布哈林与斯大林又存在严重分歧。
布哈林一生正直，敢于发表不同政见。他犯过不少理论的和政治的错误，但一旦发现自己错了，又主动承认错误。他所犯的一些错误，只是一个正直的革命者在寻求正确的革命道路中认识上的一些错误。世界上没有完人，布哈林也同样不是完人。苏联是世界上第一个社会主义国家，社会主义革命与建设的很多理论问题，正在探索之中，我们不应苛求于布哈林。而且布哈林在很多理论问题上的意见，是十分高明而富于预见性的，至今还有很重要的现实意义。
了解布哈林的生平及其时代，可以知道整个过程的复杂性和矛盾性，这既让我们熟悉过去的主要活动家的性格，也能影响历史的进程。苏维埃国家的这段历史的教训，对面临深刻改革的中国社会是非常重要的。

It is well known that the Soviet Union strongly influenced China in the early 1950s, since China committed itself both to the Sino-Soviet alliance and to the Soviet model of building socialism. What is less well known is that Chinese proved receptive not only to the Soviet economic model but also to the emulation of the Soviet Union in realms such as those of ideology, education, science, and culture. In this book an international group of scholars examines China's acceptance and ultimate rejection of Soviet models and practices in economic, cultural, social, and other realms. The chapters vividly illustrate the wide-ranging and multi-dimensional nature of Soviet influence, which to this day continues to manifest itself in one critical aspect, namely in China's rejection of liberal political reform.

本书是一部后现代思想的谱系，揭示了以尼采为滥觞与偶像的后现代知识分子群体如何成为纳粹的拥护者，挖掘了后现代知识分子与法西斯主义之间的思想渊源与政治关联。

古代地中海与中国的关系乃指希腊、罗马世界和中国的关系。第一组辑录和诠释中国史籍所载古代地中海世界及其与中国中原王朝关系的资料。第二组讨论古代地中海世界与中国北方游牧诸族的关系。 公元六世纪之前，中国中原王朝对地中海世界的了解非常模糊，传说盛行。大部份传说竟出诸中国人自己的想象。这表明当时中国人对地中海世界是多么向往！反过来，希腊、罗马史家对中国中原王朝的了解同样十分模糊。 同一时期，地中海世界与中国北方游牧诸族之间关系却比较密切。所谓草原之路至迟在公元前7世纪已经形成，商人、使者的往来，尤其是部落的迁徙，不仅加深了彼此的了解，也架起了沟通东西文明的桥梁。 游牧诸族没有留下文献，我们主要是通过西方史家的记录来了解他们与地中海世界之间的关系，尽管这些记录需要推敲之处不少，但实质性交往无疑是存在的。与此相对，这一时期地中海世界与中国中原王朝之间的联系，不管抱着如何美好的愿望，也祇能找出一些蛛丝马迹来。 中原王朝对地中海世界相互了解之模糊以及北方诸族与地中海世界之间关系之密切形成了鲜明的对照。早期地中海和中国的关系呈现在我们面前的便是这样一幅情景。

本书问世于1864年(同治三年、太平天国十四年)，在这一年里，有好几位后来一度影响学问思想界的大人物出世，比如，德国的韦伯、英国的霍布豪斯、西班牙的乌纳穆诺以及后来成为美国实用主义哲学代表之一的席勒。这些人物无不表明，那个时候，欧洲的学术思想正前浪推后浪地向现代化迈进，与现代“学术规范”接轨。 而本书却似乎不合时宜地研究古希腊—罗马的“宗法”制度，全书共分五卷，前三卷依“信仰”—“家庭”—“城邦”的顺序论述古代的城邦政制，从而表明，古代的城邦政制基于宗教信仰和家族制度；第四卷论述古代的“平民革命”，第五卷论述古代城邦制度的消失。

该书是由日本学生新谷明生、佐久间邦夫、足利成男、原田幸夫四人合著的一本谈话录，首先在日本山口县《长周新闻》登载，1969年3月由东京大安书店出版，后经余以谦先生译成中文，1969年12月中旬由香港三联书店译校出版。
作者四名日本青年记录了自己在1962~1968年期间留学于莫斯科帕特里斯﹒卢蒙巴各国人民友谊大学的见闻及感触，通过亲身了解的苏联社会各阶层状况及政治态度等，对赫鲁晓夫之后苏联政府的“修正主义路线”提出了批评。
另：书号系杜撰

《国民党与共产国际(1919-1927)》利用国内外已经公开的和俄罗斯尚未公开的档案，梳理了这段时期中国国民党与共产国际的关系。说明中国国民党一方面在组织建设，军事建设，干部培养等方面得到共产国际一定程度的支持，同时又时时坚持其三民主义，或公开地在国际舞台上或私下里在谈话中和，以及决定国民党发展和建设的关键时刻，就三民主义还是苏式共产主义问题比较强硬地表态，披露许多鲜为人知的史实。
《国民党与共产国际(1919-1927)》揭示了往昔共产国际对华政策研究中阐述不多的两个方面：“楔子策略”和“国家利益”。即共产国际把国民党领导层划分为左中右，利用其左派，争取其中派，打击其右派，以分裂中国国民党。而划分的标准则是对苏俄和共产国际持何种态度，以达到培植亲苏派，并通过他们维护苏俄“国家利益”的目的。
书中列举一系列论据说明以上两个因素是国民党对共产国际若即若离的原因，作为伏线，一步步说明1927年的国共分裂，共产国际与中国国民党关系的恶化，并非简单的因为国民党“反共”。

《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的一部重要著作，是唯物主义历史观的奠基之作。
此单行本根据《马克思恩格斯全集》中文第1版第3卷译文排印。

自由和平等，是道德理想、是政治实践，而非自有永有之物。人类历史，充满奴役压迫，充满对自由和尊严的践踏。自由主义的理想，是建立一个自由人平等相待的社会。作者称此为自由人的平等政治。在自由主义传统，罗尔斯的《正义论》对这个理想作了最系统最深入的论证。本书的目的，是解读和评价罗尔斯理论，并在此基础上，进一步探索自由主义的道德和政治内涵。通过此书，可以对《正义论》的论证结构有更好的了解，同时对罗尔斯的正义原则背后的道德基础有清楚的认识。作者回应了对自由主义的主要批评，并提出对这一政治理念的思考。

“历经一百多年而尚在进行之中的中国社会巨变依然保持其前景不明朗的特点，这自然无法满足人们对良序而稳定社会的要求，而政治哲学的正义目标的预期后果却正在于这样一种社会”，这为政治哲学在中国的发展提供了适宜的土壤。可以说，正义的问题是政治哲学家关注的核心问题，围绕对这一问题的不同理解和回答，政治哲学史呈现为异彩纷呈的图景。然而，自功利主义出现以来，各派理论不管沿着何种路径展开其自身的逻辑，都不可能绕过对功利主义的回应、批判。 罗尔斯的《正义论》出版后，当代政治哲学的版图重组，不仅历史上既已形成的功利主义、自由主义等各派理论的坐标发生了根本性的变化，而且伴随着人们围绕《正义论》一书所展开的理论论辩，公民资格理论、社群主义、多元文化主义和女权主义等理论派别异军突起，从根本上改变了功利主义占主导地位的格局。 《当代政治哲学》一书正是对这种理论场景的呈现。作者在书中详细地考察了活跃在当代政治哲学舞台上的各派理论，批判性地分析了它们对于平等、自由以及建立在两者之基础上的正义社会的各不相同的论证和诠释，不仅阐明了各派理论产生的复杂背景、它们在相互论辩的过程中不断地超越原点向前发展的历史过程，同时通过严密的逻辑论证，澄清了各种扑朔迷离的正义理念背后的不同利益指归。阅读本书不仅能让读者领略我们生活的时代最有头脑的理论家在社会建制问题上所勾勒的异彩纷呈的图画，从而获得精神的历练，而且为人们认识和理解时代的种种复杂问题，提供了很好的理论向导．

【内容简介】
在新自由主义迅猛发展的今天，全球化、城市化、金融危机已成世人熟知的名词。而这些概念，在这部20世纪70年代的经典著作中已初见端倪。
新马克思主义代表性学者大卫·哈维在这部书中，运用商品、租金、利润等基本概念，带领读者逐步了解资本主义的运作、发展和危机的形成；他独具原创性地在马克思主义论述的框架中以整体主义的和辩证的方法将金融与地理两个维度相结合，更好地解释了城市化过程、房地产市场和不平均的地理发展；他分析全球普遍出现的危机背后的深层原因，基于世界市场的发展状况，延伸、修正和改编了马克思的经典文本，以处理我们这个时代的难题。为此，这个预言性的文本在当代越发显示出其意义和价值。
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我们存在于社会世界和所谓的自然世界当中，这个世界正在迅猛地发生结构转换，我们需要知道它是如何转换结构的，为什么会这样，以及我们可以做些什么。
——大卫·哈维
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【编辑推荐】
◆新自由化的资本主义有哪些固有矛盾？一个由金融引导的全球化过程到底意味着什么？马克思的文本可以为我们时代的难题提供怎样的解答？
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◆关于资本、危机和城市化进程的预言性文本，关于资本主义发展最好的理论指南之一，西方新马克思主义代表人物大卫·哈维的经典之作。
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◆本书译本来源2006年英文修订版，完整呈现作者在30多年后对新世纪全球市场之动荡和危机的详尽剖析。
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【媒体及学者推荐】
一部权威的作品。
——弗雷德里克·詹姆逊，著名文化批评家
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里程碑式的著作……对马克思危机理论的几大流派透彻地批判、总结和延伸。
——《伦敦书评》
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一本深厚、巧妙，颇具才智和洞见的书——尤其是它对于租金和金融资本的论述，无论何时都是越多人读到它越好。
——《环境与规划》

《论僭政》是施特劳期开拓其柏拉图式政治哲学研究的第一部力作，不仅对于他本人的学术生涯，对于二十世纪——甚至启蒙运动以来的西方学术史来说，都具划时代意义。但正如沃格林所说，施特劳斯的这部著作很难懂，表了隐晦——的确，我们需要像施特劳斯读色诺芬的《希耶罗》那样来读这部书。《论僭政》从英文译成法文难，科耶夫的评论从法文译成英文难，两者译成中文更难，何况还有那些经常讨论艰深的形而上学问题而语言却极为不规范的私人通信——我们能约请到翻译过大部头政治哲学名著的何地先生执译，实乃一大幸事。

施特劳斯接手审理尼采对苏格拉底提出的指控，并得出与尼采相反的结论：西方现代性恰恰是由于西方哲人不再理会或不再能理解苏格拉底问题的结果——从现代性问题出发，尼采提出了“苏格拉底问题”；同样从现代性问题出发，施特劳斯却通过重审“苏格拉底问题”看清了现代性问题的深远本相，并由此找到了超克现代性方案的方案。
我们没有充分地阐释古典哲学，这归因于我们欠缺这么做的哲学动力。几代人过后，我们如今认识到有必要对现代原则进行一次自由的重审，而这场重审必定暗含着对古典哲学的充分理解，这一认识第一次弥补了这一欠缺。
编者说明
我们时代的危机（李永晶　译）
政治哲学的危机（李永晶　译）
现代性的三次浪潮（丁耘　译）
马基雅维里与古典文学（彭磊　译）
《霍布斯的政治学》德文版前言（娄林　译）
论卢梭的意图（冯克利　译）
德意志虚无主义（丁耘　译）
评柯林武德的历史哲学（余慧元　译）
注意一种被遗忘的写作艺术（林志猛　译）
斯巴达与色诺芬的品味（陈戎女　译）
论柏拉图政治哲学新说之一种（彭磊　译）
评色诺芬的《希腊志》研究（高诺英　译）
苏格拉底与政治学问的起源（肖涧　译）
剖白（何子建　译）

自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一，本书对这一主题进行了极其细致入微的探究；作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手，揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。
像许多伟大的思想家一样，列奥·施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判，使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。

《暴力与社会秩序》在一个较为广阔的社会科学和历史学的框架中研究暴力问题，揭示经济行为与政治行为是怎样紧密地联结在一起的。在大多数我们称之为自然国家（natural states）的社会里，暴力的限制是通过对经济的政治操控而产生的特权利益（privileged interests）来达成的。特权使暴力不至于被强势的个人滥用，但这么做无疑又会阻碍经济和政治的发展。反之，现代社会则是通过开放经济与政治组织的权利，培育政治与经济的竞争，来限制暴力的。本书为我们理解这两种类型的社会秩序，以及为何开放的社会无论是政治还是经济都较为发达、何以有25个国家由一种社会秩序转型为了另一种，提供了一个框架。

荣获1991年美国政治学会立法研究部门理查德·F.芬诺（Richard F. Fenno）奖
在这部获奖著作中，R.道格拉斯·阿诺德提出了一种理论模型，用以解释立法者如何制定国内政策，为什么有组织的利益经常胜出，而一般公众有时会胜利。阿诺德的研究涉及美国经济、税收和能源等领域的立法决策。
这将是美国国会、乃至美国政治研究方面最有影响力的一本书。
——小理查德·F.芬诺，著有Home Style: House Members in Their Districts
阿诺德写了一部佳作。继戴维·R.梅休（David R. Mayhew）的《事关选举:美国国会的政治解读》（Congress: The Electoral Connection）一书之后，它是该领域最重要的书。本书对立法政治学提出了诸多令人耳目一新的真知灼见，扩展和丰富了我们对“选举关联”的理解。它填补了议会研究领域的重要理论空白，文笔清晰、优美、富有说服力，迅速成为所有认真研究议会和公共政策的学生的必读书目。
——加里·C.雅各布森（Gary C. Jacobson），著有Money in Congressional Elections
《美国国会的行动逻辑》是已出版的关于议会的书中最重要的一本，在未来将被广泛阅读和讨论。每个认真研究议会的学生都将熟悉阿诺德的论述，本书会成为关于议会的所有课程的指定书目。了不起的杰作。
——托马斯·E.曼（Thomas E. Mann），著有Congress and the Presidency
非同寻常的原创性著作。所有研究议会的学者都会信服阿诺德提出的关于议会决策的模型和结论。
——芭芭拉·辛克莱（Barbara Sinclair），芬诺奖委员会代表