《历代诗经著述考（明代）》是《历代诗经著述考（先秦—元代）》的续编。作者用十数年之功，先后到北京、上海、南京、西安、杭州、台湾以及日本东京、大阪、京都等数十家图书馆搜集资料，查阅数十种书目著作及上千种方志，去重别异，考订時代，钩沉索隱，始得此編。本书共收录明代《诗》学著作740余种，其中尚存者220余种。明代《诗经》学为清以來学者所轻，人们多以“空疏”二字概之，实则明人於《诗》学贡献甚巨，其最大成就是一弃前人以经读《诗》之传统，而以诗读《诗》，将《诗》作为诗之灵性及生命活力，一发无余。明代《诗经》著作，记录着有明一代文化思潮及主流文化精神的变迁，也记录着《诗经》学由经学向文学转变的历史，同時在经学阐释中，也体现着明代文学思想的变化。因而它对于经学史、文化史以及文论史研究，皆有着不可忽略的意义。本书收录的大多数资料过去鮮为人知，这些资料的公诸于世，可以改变人们对明代学术的传统偏見，也可供《诗经》及明代文学思想、文学理论研究者參考。

張麗娟的《宋代經書注疏刊刻研究》（繁體版）通過對宋刻經書注疏傳本的全面考察，結合文獻記載與書目著錄，力圖釐清今存宋刻經書版本的類型、源流，各版本刊刻時地、體例演變，從而呈現出宋代經書注疏刊刻的全貌，揭示經書文本在宋代由經注本、單疏本向經注附釋文本、纂圖互注重言重意本、注 疏合刻本演變的歷程。

《中国古代史史料学》（第三版）按照时间顺序，分别介绍了殷商、西周春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋代、辽金西夏、元代、明代和清代这些不同历史时期的史料种类、来源、内容等，对各个时期重要的史料及其使用进行了系统梳理，并对其史料价值做出了准确的判断。在体例结构上与原有版本一致，并在原先的基础上增加了近些年新发现、整理的史料成果，修订了原书中的不妥之处，学术价值极高。
作者简介

早期道教與民間信仰、方術及喪葬禮俗的關係，是一個重要且頗具難度的前沿性課題。本書立足於考古新材料，結合有關傳世文獻，廣泛借鑒前人成果，運用縝密的邏輯分析，通過翔實的文獻梳理和考證，就某些重要議題加以論述和概括，提出若干新見解，豐富和發展了早期道教史的理論建構，對出土文獻研究亦有積極意義。作者以敏銳的問題意識，抓住核心線索，提綱挈領，小中見大、以點帶面，系統揭示出早期道教與方術、民俗的互動融合。在研究方法上，本書援入多種手法展開跨學科、立體式的綜合研究，遵循“二重證據法”的原則和精神，注重收集出土文獻及考古實物，深入發掘材料背後蘊含的豐富信息，並將其與傳世文獻進行比對和參證，藉此拓寬了以前比較單一的研究視野，有力佐證了早期道教對世俗社會的深遠影響及其與中華傳統文化的密切聯繫。

《出土文献与古书成书问题研究："古史史料学研究的新视野研讨会"论文集》收录有关古史史料学研究的论文约20篇，探讨古书成书的相关个案，出土文献对古书成书问题研究的意义，通过出土文献与传世文献的比勘探索古书成书的一些规律等。

《柱马屋存稿》主要内容有：《敦煌歌辞总编》佛教歌辞匡补举例；王梵志诗中的他人作品；令章大师李稍云；敦煌变文新校；《庐山远公话》新校、寒山诗籀读杨记等。

本书以图文并茂的形式展示海内外《金瓶梅》的出版情况，并编制《金瓶梅》版本研究索引，以应第十二届国际《金瓶梅》学术研讨会之需，并为广大金学爱好者和研究者提供版本研究和检索之便利。本书旨在展示《金瓶梅》知见传本、影印本、点校本、翻译本书影及其版本、评点研究成果，为《金瓶梅》研究之参考和检索工具，全书分“图录”和“索引”两部分。
《金瓶梅版本知见录》(图文版) 由暨南大学图书馆馆长史小军和研究员罗志欢合作编著，国家图书馆出版社出版。以图文并茂的形式展示了海内外《金瓶梅》的出版情况，并编制《金瓶梅》版本研究索引，以展示《金瓶梅》版本之繁富，检阅金学研究之成果，扩大《金瓶梅》作为文学名著的影响，为广大金学爱好者和研究者提供版卒研究和检索的便利。

疑伪经，相传是非佛所说、没有梵文原本而冠以"经"的名义的佛教著作。中国佛教疑伪经的撰造起于东晋以前，东晋时释道安始在其所撰佛经目录中设立"疑经录"一类以著录这些经典。从东晋到隋唐，中国佛教疑伪经不断涌现。这一时期编撰的佛教经录著录了大量的疑伪经典，其目的是为了将这些经典排斥在藏经之外，大量的疑伪经因此亡佚。然而，中国佛教的民间信仰，在很大程度上依赖于疑伪经的传播，由此也成为中国佛教不可或缺的重要组成部分。对于考释民间信仰的集体记忆，其意义甚至超过了正藏佛经。而由于资料的分散、历来遭到禁毁和不受重视等原因，疑伪经的搜集、辨别十分困难。
本书作为一部"综录"，顺次叙录了300余部见载于中国历代佛教经录疑伪录中的经典，对其存佚、内容、文本流传过程等进行考察，并编制索引以便学人检索，不仅为学术界提供了一本研究疑伪经文献的基础性的工具书，在佛教文献学上建立起一个新门类，也为其他学科比如民间信仰、仪轨、民俗研究提供了资料导向。

本书有关“五代艺文”的断限年代，上起割据之势已成的唐昭宗龙纪元年(889年)，下至南唐灭国的宋太宗太平兴国四年(979年)。按照清人顾櫰三、宋祖骏两部《补五代史艺文志》的原有编列顺序，依据宋、元书目的记载详加考订，确定书名、卷数和撰人姓名。对于清人相关各《志》误收唐、宋艺文资料的逐条考订，按其在原书中出现的次序逐条展开。根据宋、元公、私书目及其它典籍的记载，捜采亡遗，在顾、宋两《志》的基础上，进一步补充艺文条目，依照经、史、子、集四类编列归置。在此基础上，最终完成一部可靠实用的《新编补五代史艺文志》，并对顾、宋两《志》中归属明显失当的艺文条目进行必要调整，使之更加合理。此外，本书全面搜检和辑録五代金石资料，依照五代十国之国别编録，一国之中则按年代先后编次。

【名家推荐】
与一般史学家不同的一点，他不但研究历史，而且写历史。他的几本传记，像《王安石》《岳飞传》《辛弃疾传》等等，都是一流的史书，表现出他的史才也是非凡的。——周一良
四传二谱（即《北宋政治改革家王安石》、《岳飞传》、《陈龙川传》、《辛弃疾（稼轩）传》与《韩世忠年谱》、《辛稼轩年谱》）六部著述，是先父邓广铭宋代人物传记系列的代表作。这几位杰出人物，依其在历史上活动的时间顺序来讲，是王安石（1021～1086）、韩世忠（1089～1151)、岳飞（1103～1142）、辛弃疾（1140～1207）和陈亮（1143～1194）；而就先父个人的研究而言，则是自陈亮（龙川）开始而延展至辛弃疾（稼轩），又至韩世忠、岳飞和王安石的。
自青年时代起，先父即对历史上一些建立了大功业、具有高亮奇伟志节的英雄人物有着无限憧憬之情；受罗曼罗兰《悲多芬传》等传记题材的文学作品影响，他发愿要把文史融合在一起，希望像司马迁写《史记》那样，以自己的文笔去书写中国历史上的英雄人物。
以宋代历史作为主要的研究方向，以撰著宋代杰出人物谱传作为治学生涯的重要内容，这一学术道路的选择，与先父求学期间所居处的人文环境、时代思潮、国家民族的现实境遇以及他从之受业的硕学大师密不可分。上个世纪三十年代中期，先父在北京大学读书期间，正值民族危亡迫在眉睫，南宋的爱国志士例如“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的陈亮，“以气节自负，以功业自许”的“一世之豪”辛弃疾，“尽忠报国”而战功卓著、襟怀雄伟的岳飞，相继引起了他的注意，震撼着他的心灵。在胡适先生的指导下，从《陈龙川传》出发，他终于走上了谱传史学的路子。而到九十年代后期，已届九十高龄的先父，最终修订成就了《北宋政治改革家王安石》一书，完成了他笔下最后的一部人物传记。
追求至真、至善、至美的境界，是先父至高无上的学术理想。在他一生中，许多著作都经过反复的修订、增补乃至彻底改写，仅就四传二谱而言，《辛稼轩年谱》改写过一次，《岳飞传》改写过两次，《王安石》修订和改写了三次。按照他的计划，原准备在有生之年把四部宋人传记全部改写一遍，由于疾病而未竟其志。
先父辞世前，曾经吟诵辛弃疾祭奠朱熹的文字：“所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛犹生。”这段沉郁而又慷慨的话语，正是先父倾尽毕生之力抒写刻画的宋代历史人物共同形象的概括，也体现着他心之所思、情之所系的不懈追求。
由衷感谢高校古籍整理委员会当年对于先父修订宋代人物传记工作的宝贵支持，感谢北京三联书店在先父百年诞辰之际的鼎力襄助，使四传二谱今天得以整体呈现在读者面前。
——邓小南

「我有屬於我自己的一顆星星。」作者三十三歲撰寫此書，充滿悲劇感。二劉鄙視南北朝義疏學的遊戲規則，傳統學術竟失立足之地。清人表面尊奉注疏，實則極盡誤會、曲解之能事。學者何時才能虛心閱讀義疏？絕望的控訴。
同樣由孔穎達等奉敕編纂的《毛詩正義》與《禮記正義》之間，有討論同一問題而結論正相反的情況。應該如何理解？作者分析《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《周禮疏》、《儀禮疏》、《禮記疏》，討論南北朝舊義疏學的基本方法；分析《書》、《詩》、《春秋》疏及《孝經述議》，討論劉炫、劉焯與舊義疏學截然不同的學術方法。根據這些分析討論，介紹劉炫、劉焯摧毀舊義疏學的實際情況，又論孔穎達、賈公彥等在劉炫、劉焯的強烈影響下，只能因襲舊義疏進行小調整而已，義疏學已經失去了學術創造力。

本书是已故复旦大学教授、著名的古典文献学专家王欣夫先生生前的授课讲义，从目录、版本、校雠三个方面综合地对文献学的流变概况作了论述。尤其是这部写于近半个世纪以前的著述，在当时就独具慧眼地注意到新出土的各种资料、日本等海外所存的中国文献在文献学研究中的作用，以及现代学者在校雠学方面的成果。

《静嘉堂秘籍志》五十卷，日本河田罴编。日本大正六年（1917）东京静嘉堂刻本。清光绪三十三年归安陆心源藏书售归日本静嘉堂文库，此志即河田罴应文库主人岩崎重野之请，检核陆氏原书并参考陆氏《皕宋楼藏书志》、《仪顾堂题跋》、《仪顾堂集》及《四库全书总目》编纂而成的。书成于明治四十三年（1910），大正六年（1917）方刊行。此志著录陆氏旧藏中版本较精善或内容较重要者，卷一至十二为皕宋楼旧藏，多宋元旧刊，卷十三至五十为十万卷楼旧藏，多明以后刻本及名家抄校本。全书约100万字，分3册出版。

本书收录李守奎教授近年来发表的与清华简相关的二十九篇文章。既有对清华简的总体讨论，又有对清华简具体篇目的文字、历史等多方面的考释，其中又以与《系年》相关者为主。除此之外还有与前述内容相关的金文及其他方面的文章，可供相关专业的学者参考。

《从钞本到刻本——中日论语文献研究(日本论语古钞本综合研究)》主要内容包括：《论语·里仁》篇三考、释《论语》中的“直”、——兼及“亲亲相隐”问题、由出土本看今本《论语》校勘、杏雨书屋藏《论语》残片三种校录及研究、《汉志》“论语类”文献构成舆《孔子家语》的相关问题、廖氏世彩堂本《论语集解》平议、宋元《论语》附释音本考略等。

新出土吐鲁番文献是指20世纪80年代以前国家对吐鲁番阿斯塔那、喀拉和卓墓地大规模发掘之后，截止到目前为止陆续出土及收集来的文书、墓志、碑铭等原始资料。这批资料主要包括以下几个部分：（1）80年代吐鲁番棉花厂墓地出土文书；（2）90年代吐鲁番柏孜克里克千佛洞出土碑铭；（3）90年代鄯善县洋海十六国时期墓地出土文书；（4）2003年鄯善县达浪坎乡墓地出土文书；（5）2004年吐鲁番阿斯塔那墓地出土文书及墓志；（6）2004年吐鲁番木纳尔村墓地出土文书及墓志；（7）2004年吐鲁番巴达木村墓地出土文书及墓志；（8）2004年吐鲁番交河故城沟西墓地出土墓志；（9）2005年吐鲁番台藏塔出土文书；（10）2005年文物爱好者捐赠一批吐鲁番文书。上述文献资料总数在五百件以上，绝大多数为社会文书，许多内容为以前吐鲁番出土文献所未载，故极具史料价值。本书在整理、释读上述文献资料的同时，结合墓葬的时代和随葬品的组合，力求更加全面准确地揭示出有关文献所承载的历史信息，以期超越20世纪对吐鲁番出土文献的研究水平。