今天的日本到底在发生什么？所谓的改变社会到底是指什么？
社会会改变吗？又如何去改变？
想改变社会的人可能很多，但又并不认为真能改变社会。即便选举时去投票，即便自己当选作政治家，但如此就能改变社会吗？这样想的人应该是不在少数。
从中，可以窥见这样的一种心情：有改变当前社会之心，却并不认为交给政治家就可以。既然自己参与也不会改变，于是就不参与政治。另一方面，当看到示威游行暴发时又会想，或许……也不是不可能……
社会，会因游行示威而改变吗？经常有报社记者问我，“游行示威，又能改变什么？”“相较于游行示威，投票不是更好吗？”“不组建政党将手无缚鸡之力不是吗？”
似乎很多人认为，去投票，选出议员、政党，通过法律，这就是改变社会了。但就如本书中提到的，这不过是诞生于18世纪至19世纪的近代代议制民主主义思维，若死报不放，思路未免狭隘。
那么成立非营利组织呢？创业呢？革命呢？是不是就能改变社会了？但这些也依然稍嫌狭隘，都不过是近200年来出现的老套路。
那到底该怎么办呢？在回答之前，我们有必要搞清楚，今天的日本到底在发生什么？所谓的改变社会到底是指什么？而这本书，就是要从历史的，社会结构的，或思想的层面，对上述问题进行思考。

近代日本の政治学的思想的学知は，戦間期の国際主義と帝国主義の狭間で，多様な国際規範論や広域秩序論を紡いできた．諸学者の国際秩序論の形成過程を，同時代の内外の学知との思想連鎖として捉え，国際政治学―植民地政策学―国際関係論の系譜をたどる．そこから今日の市民社会論や国際的社会連帯論が導かれる．

維新政権が打ちだした神仏分離の政策と、仏教や民俗信仰などに対して全国に猛威をふるった熱狂的な排斥運動は、変革期にありがちな一時的な逸脱にすぎないように見える。が、その過程を経て日本人の精神史的伝統は一大転換をとげた。日本人の精神構造を深く規定している明治初年の国家と宗教をめぐる問題状況を克明に描き出す。

《近代日本政军关系研究——日本发动侵华战争的历史渊源》作者缬缬厚充分吸取亨廷顿、珀尔马特、芬诺、马科松等西方学者的政军关系理论，并在三宅正树有关政军关系研究成果的基础上，以时代为顺序，选取了从1912年日本军部要求增编两个师团事件到太平洋战争爆发前后的大正、昭和时期的政军关系进行分析研究，结合军事介入政治的详细经过及其背景，剖析了军事介入政治的真实原因。
《近代日本政军关系研究——日本发动侵华战争的历史渊源》作者缬缬厚对近代日本政军关系的研究，是基于对日本发动侵略战争的反思，推动了新时期日本学界对于近代军国主义形成体制的关注，为日本政治、军事体制的变革和政军关系研究的发展提供了坚实的基础。

丸山真男是日本著名的思想史大师，他认为，思想史家的特征是：埋没于历史中时表现得傲慢，从历史中脱出时表现得谦逊。一方面是严守历史的拘束性，另一方面是自己对历史的能动工作(所谓“对历史”，并不能误解为对现代，这是指自己对历史对象的能动工作)。在受历史制约的同时，积极对历史对象发挥能动作用，在这种辩证的紧张关系中再现过去的思想。这就是思想史本来的课题，也是思想史之妙趣的源泉。本书是其思想史论著的精粹，可以引领我们深入了解丸山思想史学的内涵，具有重要的学术价值。

大川周明是日本国家主义者的荣誉元老。在通向第二次世界大战的岁月里，他大肆鼓吹军事扩张的教条。他经营教养院，策划军事政变，为1932年刺杀犬养毅首相提供资金。1946年的美国文件断定：“无疑，大川对国家主义密谋的核心起了推动作用。”1946年春天，远东军事法庭上，盟军指控指控大川周明为日本的军事冒险铺平了道路。1948年12月，法庭做出判决，28名甲级战犯中七人因战争罪被判死刑，18人被判处不同期限的有期徒刑。在28名甲级战犯中，大川周明是唯一的平民，其他人要么是高级政府官员或军事首脑，要么曾经担任要职。但是在审判时，大川周明突然精神失常，在法庭上悍然殴打东条英机，他病发的时间恰到好处，令人感到不可思议。审判刚刚结束，他又恢复正常。他成功地愚弄了精神病医生，逃脱了法律的制裁。受命鉴定大川是否神志清醒的精神病医生，正是作者杰夫的祖父丹尼尔?贾菲上校。
在地球的一端，日本极端民族主义者大川周明戏剧性崛起。在地球的另一端，丹尼尔?贾菲一步一步成为美军当中屈指可数的精神病学家。在东京审判的法庭上，两个人的命运交织在一起。大川和丹尼尔?贾菲为人截然不同，却以类似的方式实践各自的理想主义

威廉·韦恩·法里斯，基于税籍与户籍、律令、其他原始资料以及新近获取的日本文献，首次系统而科学地阐释了日本早期人口状况，包括经济发展进程中疾病所起的作用。本著作对土地开垦、农业技术以及农村居民区的状况做了全面研究，并在修正后的人口与经济背景下，重新阐释了律令制的职能与性质。
法里斯的文本中附有数幅地图、五处地区的人口金字塔图以及部分税籍与户籍的原图及文字翻译，这些文献资料进一步阐明了日本在七、八、九世纪三百年间的人口与经济状况。

本书从历史人物、儒学经典及历史词汇为切入点，探讨日本如何将中国文化据为己用。德川日本的文化在形成的过程中不断与中国互动。中国对德川日本的作用从来不是单向的影响，而是日本按其主体性有选择地吸纳及改造中国文化。在高度的在地化下 ，中国文化只保留形式，内容及精神基本上都被日本 的东西所取代。中日两地即使名称相同，日本的东西往往跟中国的本来意义与精神有天渊之别。

《现代日本史：从德川时代到21世纪》是一部全景式展现日本近200年现代化历程、了解日本现代历史的通识读物，作者在全球史的大背景下，梳理了日本现代化过程的来龙去脉，在恢宏叙述的同时，也细致反映了日本不同阶层的实践活动和情感体验，是一本全新解读现代日本史的通俗历史佳作。
最近200年，中日历史相互交织，关联甚大。而日本被称为中国“大门口的陌生人”，除了明治维新、甲午战争及后来的抗日战争等事件外，中文世界对日本历史，尤其是日本内部政治、经济、外交、社会、文化发展的脉络，了解甚少。
日本是中国的重要邻邦，未来的岁月里依然会在政治和经济上扮演重要的角色。日本人民过去200年的现代化经验是个令人惊叹的故事。《现代日本史》时间跨度从德川幕府直到2011年“3•11”大地震，是一部全面叙述东邻日本近200年近代化历程的通史著作。
作为哈佛大学日本史研究专家，安德鲁•戈登在吸收学界全新研究成果的基础上，对日本历史发展提出自己的独到解读。迥异于其他通史书籍，作者将日本近代史放在世界近代化的脉络中进行考察，指明现今所谓日本的种种独特性，多为现代民族国家建立过程中为凸显民族性而进行的“传统的发明”，强烈否定广为流行的“日本独特论”。
本书内容涵盖层次甚广，有类百科全书，但并非刻板地叙述日本历史在政治、社会的结构变化，而是采取生活化、全景式的手法，描摹日本人在近代化过程中所经历的阵痛与喜悦。天皇、武士、军人、神官、学者、农民……各方势力纠缠，或联合或对抗，一起推动历史的车轮走向近代化，共同走过这200年动荡壮阔的历史，他们如何理解自己身处的社会和政治环境？阅读本书，读者可对日本人民的实践及感情有切身感受，身临其境把握历史的温度。

本書探究十七至十九世紀日本數個重要學派的產生與論爭。作者詳考原始文獻，論證西學東漸與明末思想對日本的影響，在此基礎上提出異於學界通識之新說。作者指出初期水戶學具有尊虛君敬幕府之深意，古學主論與發展，國學與後期水戶學則日益走向極端狹隘民族主義的道路。
本研究從德川古學、水戶學及國學探討日本近現代狹隘民族主義的思想淵源。作者使用大量原始文獻及日英中文的研究成果，窺看近世日本人如何從政體、文明及族群的討論構建自己的身份認同及定義日本的國體。對日本思想史感興趣者值得參考。
吳偉明（香港中文大學）
本書透過東亞歷史進程的政體建設之思想史考察，揭示民族、本土民族主義與極端民族主義的特殊形態，展現政體新思與民族主義興起的一個面相；目的在引起學術界對日本水戶學、舜水學與古學、國學等相關問題的重視和討論，進而省思近代日本激進民族主義思潮的內涵。
徐興慶（國立台灣大學）
作者以其西方史學基礎，審視十七世紀以來受世界新勢力衝擊的中日思想之發展，詳盡多語種史料，新說令人耳目一新。
湯重南（中國社會科學院）
此書立於世界文明發展之視野，所討論的德川日本虛王幕府合一政制以及民族主義建構，不但衝擊了近代東亞諸國，對反思當今文明走向，也是重要的歷史經驗。
王鍵（中國社會科學院）

哈佛大学中日研究专家傅高义在学术生涯之初被斥为“乡下人”后，意识到一个社会学家如果从未在另一种文化中生活过，何谈理解本国社会？一九五八年至一九六〇年，他来到东京市郊的M町展开田野研究，深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”——工薪族和他们的家庭。基于这项研究，傅高义于1963年发表《日本新中产阶级》一书。
《日本新中产阶级》是傅高义的成名之作，其主体研究耗时2年，但傅高义夫妇此后一直坚持研究对象的跟踪随访，研究成果实则跨越30年。傅高义从工作、学校、家庭和社区出发，将新中产阶级描述成一种经济与文化的标杆，对工薪族生活方式的描述丰富而微妙。该书在当时具有高度前瞻性，而此后的不断修订则保证了其现实性，堪称文化人类学的典范。有别于当时传统的民族志，《日本新中产阶级》奠定了此后日本研究的主流方向，近几十年来关于日本的文化人类学研究几乎都建立在该书基础上，直至今日仍是诸多学者理解日本社会的试金石。
这一日本研究奠基之作，经典但不枯燥，展现了一幅穿插八卦轶事的新中产生活全息图：夫妻、婆媳、亲戚关系，职场上的苦熬与交际，年轻人恋爱和相亲的苦恼，从幼儿园入学起就面临激烈竞争的学子，全时照料家庭与孩子的母亲，养家但“缺席”养育的父亲，殷盼孩子穿过考试的“针眼”、出人头地的父母心……种种描述生动而微妙，文化相近的中国读者更能感同身受。
这是《日本新中产阶级》首次在中国大陆出版，傅高义特地为此次的中文版撰写序言，讲述他眼里中日中产阶级的异同；南京大学社会学院院长周晓虹教授作导读，回顾傅高义的学术生涯。《日本新中产阶级》译本基于英文版五十周年纪念版（二〇一三年），包含了苏珊娜•霍尔•沃格尔所撰第十五章和威廉•赖•克里所撰前言，他们对日本社会的新近观察对主体研究作了及时而到位的扩充。

本能寺之变是日本历史上最大的武装政变，也是战国时代走向终结的一大契机，被认为是战国时代最后的“上克下”。天才织田信长为何会在即将一统天下之时被最为器重和信赖的部下背叛？肩负名门土岐一族存亡兴衰的明智光秀是如何将计就计成功发起叛乱的？在所有事件的背后操纵这一切的人究竟是谁，谁又是最后的赢家？……四百多年以来的历史谜题将经由明智光秀的后裔明智宪三郎之手一一解开，各种所谓的“定论”也将逐一受到“历史搜查”的挑战。光秀的焦躁，信长的计策，秀吉的野心，家康的苦恼，所有这一切都在天正十年六月二日集中爆发，为我们呈现了一场出人意料的世纪政变。
本书获誉：
这恐怕就是当时的真相吧。在接触有血有肉的信长和光秀的过程中，我感到长年淤积在心中的阴霾消散了。
——织田信和（织田宗家第13代）
谜题的解开对于论述我们家族[长曾我部一族]的历史具有非常关键的作用。
——长曾我部维亲（长曾我部家后裔）
自己与祖先感同身受，仿佛身临其境的感觉。发现了一段至今不为人知的历史。
——森耕平（森乱丸一族后裔）
本书展现的不是当权者篡改后的历史，而是真实的历史。
——上杉孝久（上杉子爵家第9代）
“本能寺之变”是被胜者秀吉歪曲了的历史。[在本书中]叛乱者光秀真正的“动机”终于水落石出。
——土岐臣道（美浓源氏土岐一族后裔）

軍部の独断専行に心を痛めつつ、最後は「聖断」によって日本を破滅の淵からすくった平和主義者――多くの人が昭和天皇に対して抱くイメージははたして真実だろうか。昭和天皇研究の第一人者が従来の知見と照らし合わせながら「昭和天皇実録」を読み解き、「大元帥」としてアジア太平洋戦争を指導・推進した天皇の実像を明らかにする。

本书是根据1955年我向哈佛大学远东语言系和社会学系提交的一篇博士学位论文编写而成的。我从事的这项研究，代表的是一种异乎寻常的创举——哈佛大学首次由上述两个系共同授予一个联合学位。这种研究工作即是，把由更为关心远东文明的人本主义学说发展而来的历史研究方法与源自社会学的理论研究方法相结合。
感激社会科学研究院和哈佛－燕京学院在经济上给予的资助，使我得以用全副精力从事这项研究和写作。是埃利舍夫（Serge Elisséeff）讲授的日本文学，第一次引起我对心学①的兴趣，同时也正是与他一道首次研究起心学原著的。我要感谢埃利舍夫教授和赖肖尔（EdwinO.Reischauer），他们在我对日本历史和文化的理解方面给予了许多帮助。我的论文指导教师是佩尔泽尔（John Pelzel）和帕森斯（Talcott Parsons），从始至终给予我极大的帮助。
前者以其渊博的日本文化和社会知识使我受益匪浅；后者为我勾勒出一个理论框架，使我的论文写作可以在这个框架中纵横驰骋。克雷格（AlbertM.Craig）通读了原稿，他提出的几点建议已经纳入文中。在审校日译英译文方面，马龙夫给予我莫大的帮助，并十分热心地协助我撰写了书末的术语条目和人名索引的文字部分。最后，我要对内子给予的各种形式的协助表示感谢。她不仅校订了全部手稿，打印了其中的一部分，而且还提出了一些实质性的建议。她是我最好的批评家，并始终是激励我完成这部书稿的源泉。

在科举成为通向仕宦之唯一捷径的北宋,作为士大夫的重要素养之一,作诗变得至关重要且引人注目。在这个时代，大官僚同时也是一流诗人的情况，绝非稀奇之事。于是,宋代诗歌在士大夫强有力的带领下向前发展。然而,在南宋的杨万里、范成大、陆游去世之后,诗坛开始刮起了新风。在“永嘉四灵”等士大夫阶层的周围,江湖诗人变得空前活跃,晚唐体风靡一世。笔者在13世纪这一汹涌澎湃的变化里,感觉到了中国近世文学的胎动。

本书是日本著名思想史学家子安宣邦的代表作。
江户时期是日本近现代发展历史中一个重要时期。在这个时期中，出现了一批重要的思想家，他们对包括中国儒家思想在内的日本思想资源进行了新的阐发，建构了其后日本思想史发展变化的若干重要基础，影响至于当代。
本书通过对中江藤树、山崎暗斋、伊藤仁斋、荻生徂徕、贺茂真渊、本居宣长等江户时期的重要思想家的重新解读，重构了江户思想，并以新构建的江户时代观，反观于近代，使读者可以更为清晰地理解日本近现代思想发展的脉络，而本书作者具有创造性的解读，更为中国读者提供了了解日本思想史的方便门径。

在中日文化交流史上，向来是中国作为文化输出的一方。中日甲午战争之后，当时政府中的一些官员以及部分知识分子才认识到向西方，尤其是日本学习，进行改革的紧迫性。从1901年到1911年这11年间，清朝政府聘请了大批日籍教师充任中国新式学堂的教员，这些日籍教师在历史上被称为“日本教习”。本书收入了汪向荣先生有关“日本教习”的研究性文章。这些文章不但从不同方面阐述了日本教习来到中国的历史背景、他们在中国从事的教育活动，还论及一些回到日本之后的日本教习对中日文化交流所做的积极贡献以及中日两国人民官方和非官方的交流活动，为读者提供了一个独特的理解中日文化交流史的角度。

第 一 部
明治国家之成立——由幕末维新到颁布宪法
前言
第一章 幕末十五年 王政复古
一 开国 日美通商条约
柏利来航 日美和睦条约 哈利斯、日美通商条约 违敕签字、将军继嗣
二 公武合体 尊王攘夷
公武合体、朝幕修好 攘夷亲征、八月十八日政变 征伐长州、下关战争
三 萨长协约 尊王讨幕
罗歇、帕克斯 萨长协约 幕法同盟
四 大政奉还 王政复古
大政奉还 武力讨幕 戊辰战争
第二章 维新政府 萨长土肥
一 中央集权 藩阀与旧藩
太政官制、版藩奉还 藩阀与旧藩 三藩献兵 废藩置县
二 岩仓遣外使团 征韩论争
派遣事由 英国、德国、俄国 留守政府 征韩问题 庙堂分裂
三 大久保政权
征韩派、民权派 清理秩禄、改革田赋 木户与大久保
四 西南战争
私学校蜂起 政府派出讨伐军 立志社动向 大久保与西乡
第三章 自由民权运动
一 自由党的成立
爱国社复兴 农民占八成社会、文明开化 国会开设请愿运动 自由党的成立
二 新闻与游说 府县会形势
党干部与党员 新闻与游说 府县会、地方政治
三 自由党解散 府县会党派
镇压与怀柔 资金枯竭 过激举动、解散党 府县会党派、企业勃兴
四 朝鲜问题
壬午军乱 渡韩计划 甲申事变 大阪事件
第四章 完善体制 制定宪法
一 明治十四年政变
积极财政、紧缩财政 宪法问题、大隈密奏 向民间出售官产问题、舆论沸腾 政商、三井与三菱
二 内阁制度 培训官僚
内阁职权、内阁官制 官员与藩阀 培训官僚、任用制度
三 帝国议会 地方自治制
帝国议会 众议院议员选举法 地方自治制
四 修改条约问题 大同团结运动
井上修改案 大同团结运动 大隈修改案
参考文献
附录
表1 产业人口中农林水产人口比率(184l—1971)
表2 铁道营业公里数(单位：公里)
表3 由太政官制到内阁制的中央机构变迁
附图 日本旧国别全图
人名索引