中国の歴史において宦官のはたした役割は実に大きい。清朝の歴史家は、各王朝ともその衰亡の原因が宦官にあったことを指摘する。過去四千年にわたる専制君主と表裏一体をなして生きながらえた宦官の研究は、単なる好奇心を越えて、中国史の重要な課題の一つである。宦官とはなにかから説きおこして、宦官のもっとも活躍した漢・唐・明代を中心に、それぞれの、時代を背景にした特色を指摘する。毎日出版文化賞受賞。

《文化、权力与国家》是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能，这一点和作者第二本书《从国族中拯救历史》（中译本即出）的结构形态似乎相差不少，但他所关注的主题却在继续延伸：现代国家如何构造新的文化，以及民间团体如何“抵抗”从上面来的“攻击”，是第二本书所讨论的一个主要问题。
最重要的一点是，作者在他的著述里贯穿了一种方法论：在考虑话语—主体—制度这三者对历史的建构时应该加入许多外来事物和偶然因素，因为参与主体和主体性构成的不仅有话语，还有外来事物；而由主体构建的制度还应包括制度本身的逻辑和偶然性。因此，所谓“拯救历史”其实是一个方法的问题，而不是一个带有实体的目的。作者认为当民族国家成为现代性之下的历史主体时，其它历史就没有了，因为写历史的不同方法带有不同的目的性——以民族国家为对象的历史自然会排除掉其他可能的历史。所以，他从民族国家中要拯救的不是某种实体，而是一种方法，这种方法表明，我们本来就应该有许多种历史，它们是交织在一起的。对杜赞奇这样的研究者来讲，他最关注的就是在民族国家之外的历史是如何被压下去的，乡村仍然是他的立场。

※财神信仰在中国通俗宗教大框架下的起源与演变
※第一本深入研究中国宗教文化中左道之地位的著作
【内容简介】
对当代中国人而言，财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇，对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而，尽管供桌上的财神神像十分常见，但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。
美国加州大学洛杉矶分校历史学教授、著名汉学家万志英以大众或通俗宗教为大框架，审视了五通（财神）信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究，充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面，及其在道德上的暧昧与矛盾，使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。
万志英认为，中国宗教信仰和实践的历史过程呈现两种基本倾向，一方面是佞神和驱邪，另一方面是相信宇宙中道德平衡的作用，这两种基本倾向总是处于紧张状态之中，并且两者都受到邪魔力量，即具有邪恶本性的神祇和精灵的侵扰。这两种根本倾向对中国宗教文化产生了持久影响。
【媒体获誉】
一个关于五通神信仰的起源、发展，以及中国宗教中的邪魔外道的精彩故事。万志英从商朝讲到了帝制晚期，向我们展现了引人入胜的丰富知识和此前从未公布的数据。
——柏夷（Stephen Bokenkamp）
印第安纳大学，著有《早期道教经文》
没有其他作者可以像万志英这样对旁门左道在中国宗教中的地位进行如此深入细致的探索。这份言辞优雅的优秀研究著作涉及从宋朝到明朝的重要主题。
——伊沛霞（Patricia Ebrey）
著有《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》

《长江三角洲小农家庭与乡村发展》讲述在1350至1950年长达6个世纪的蓬勃的商品化和城市发展过程中，以及在1950至1980年的30年集体化和农业现代化过程中，中国先进地区长江三角洲的小农农业长期徘徊在糊口的水平。只是到了20世纪g0年代，质的发展才真正在长江三角洲农村出现，并使农民的收入相当程度地超过了维持生存的水平。

一个犹太人的上海记忆：1927-1952
丽莲·威伦斯 著 刘握宇 译
生活·读书·新知三联书店 2018-1
ISBN：9787108060921 定价：48.00元
作者见证了20世纪30年代上海的经济繁荣、抗日战争爆发后日本对上海的占领、国共内战以及中华人民共和国的成立。她在书中回顾了这段岁月，以大量生动的细节展现了当时上海不同阶层和不同种族的生活状况，尤其对居住于上海的外国人群体（如俄国人、法国人、日本人、美国人、英国人、德国人等等）的工作、家庭、教育、娱乐、心理和文化观念等进行了深描，并表现出中国人和享受治外法权的租界侨民之间的复杂关系，是关于上海近代历史的不可多得的珍贵记录。

《中国乡村：19世纪的帝国控制》是萧公权先生的学术代表作之一，考察了19世纪清王朝统治中国乡村的政治体系，包括理论基础、措施和效果。
全书分为三大部分：第一部分介绍乡村地区自然的社会组织划分和基层行政体系，即村、集市、乡镇的划分，保甲和里甲的行政分配和结构特色；第二部分考察国家控制乡村的统治体系，涉及保甲监控、里甲税收、社仓等灾荒控制以及乡约等思想控制系统的设置情况；第三部分讨论乡村控制的合理性及其效果，以及乡村对它的回应。本书附录有关里甲、粮仓等制度的珍贵资料。

《观光纪游》、《观光续纪》、《观光游草》，日本明治时期著名汉学家冈千仞著，张明杰整理。
1884年6月冈千仞来华，以上海为据点，历时三百余日，漫游各地，《观光》三书即此次中国游历之所获。在近一年的时间里，他的行迹遍及以苏、沪、杭为中心的长江三角洲地区，京、津、保定之间的华北大地，以及华南的广州、香港等地，“所经殆八九千里”。冈千仞此游，除游览中国名胜之外，主要活动就是会客访友。仅游记中提到的有名姓可考的中国文人就达百余位，其中包括他拜访过的李鸿章、盛宣怀、俞樾、文廷式、李慈铭、袁昶、张裕钊、张焕纶等官绅名流。冈千仞与他们往来笔谈，纵横议论，内容涉及当时的政治外交、军事海防、社会风习、经济贸易等诸多领域。
《观光纪游》，十卷，近十万字，是近代日本人所著汉文体中国游记中最有代表性的一部。此次整理出版，还收录了《观光续纪》、《观光游草》，前者在日本本土也没有正式出版过，后者则国内也难以见到。书后还附有冈千仞与上海书院士子的《笔话》。这些文字记录对于我们了解清末社会，尤其是中法战争之际中国官民与知识阶层的思想状况，以及日本学者的中国观等，可谓不可多得的珍贵资料。

《危险的边疆(游牧帝国与中国)》是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。作者提出了边疆游牧力量在与中原政权接触时所交替采取的“外部边界战略”和“内部边界战略”问题，指出外族王朝对中原北部地区统治的周期律在某种程度上表现为一种基于集权化与分权化之上的机制性更替过程。《危险的边疆(游牧帝国与中国)》为中国边疆史研究贡献了一种不同于专业史学家的新思路。
本书作者托马斯·巴菲尔德出生于1950年，现为美国波士顿大学人类学系主任及人类学教授。

五百年前的王阳明（守仁）是儒学传统中最活跃的思想家之一。他生活在十五六世纪的明代中国，其学说从根本上重塑了儒家思想的结构，对后世产生深远影响，即使在当代中国仍然有着清澈的回响。
但是，阳明的青年时代动荡不安，两次会试落第；在道教的生长术和禅宗的出世实践中找寻生活的意义， 半途而废；申斥宦官刘瑾而被廷杖，当众受辱；流放贵州，在偏僻地区过着孤独而艰险的生活。
与多数有关王阳明的作品着力讨论起哲学思想的内涵不同，本书重在考察阳明思想形成的岁月，包含了大量的精神和学术的游历。书中展现出阳明人生有着普遍的启示意义，他通过真诚的努力，想实现一种人格理想，以超越社会和历史的限制。阳明在具体的社会关系世界对自我实现的追求，体现出一种热切的人类关怀。

Between the mid-eighteenth and mid-nineteenth centuries, Qing rulers, officials, and scholars fused diverse, fragmented perceptions of foreign territory into one integrated worldview. In the same period, a single "foreign" policy emerged as an alternative to the many localized "frontier" policies hitherto pursued on the coast, in Xinjiang, and in Tibet. By unraveling Chinese, Manchu, and British sources to reveal the information networks used by the Qing empire to gather intelligence about its emerging rival, British India, this book explores China's altered understanding of its place in a global context. Far from being hobbled by a Sinocentric worldview, Qing China's officials and scholars paid close attention to foreign affairs. To meet the growing British threat, they adapted institutional practices and geopolitical assumptions to coordinate a response across their maritime and inland borderlands. In time, the new and more active response to Western imperialism built on this foundation reshaped not only China's diplomacy but also the internal relationship between Beijing and its frontiers.

http://yalepress.yale.edu/yupbooks/book.asp?isbn=9780300201529
Nearly 4,000 years ago, the ancient Chinese made a discovery that would determine the course of their history and culture for two millennia—the alloy of tin and copper known as bronze. Bronze was used for tools and weapons and even musical instruments, but the Great Bronze Age of China has come down to us mainly in the ritual vessels that symbolized power and prestige for China's first three dynasties: the Xia, the Shang, and the Zhou. Passed on to successive conquerors, used to honor the ancestors, and buried—along with other grave goods and sacrificial victims or in storage pits by fleeing members of defeated dynasties—these exquisite bronzes reveal more about the character of life in ancient China than any other artifacts. As Chinese legend tells us, whoever held the bronze vessels held the power.
Recent archaeological excavations and recent diplomatic ties between the People's Republic and the United States have combined to make possible a unique exhibition of Bronze Age artifacts. Eighty-five bronzes—including vessels that range from the simplest wine cup to huge cauldrons, elaborate bird- and elephant-shaped containers, bells, and a standard top—are seen together for the first time on a generous loan from the People's Republic to five United States museums. Included are some objects so treasured that it was at first thought that they would not be permitted to leave China. Perhaps the most stunning objects are those from one of the most remarkable finds in the history of archaeology: in 1974, more than 7,000 life-size figures—a veritable army of warriors, cavalry, and chariots complete with horses and drivers—were discovered still standing, rank after rank, guarding the burial mound of China's first emperor, Qin Shihuangdi, who died in 210 B.C. Eight of them, six men and two horses, are included here, the first to be placed on exhibit outside China. Richly carved jades and an iron belt hook make up the remainder of the 105 objects presented. To document this extraordinary exhibition, The Metropolitan Museum of Art, New York, sent a special advance team of researchers and a photographer to China in 1979, led by director Philippe de Montebello. Represented in this catalogue are the results of that journey—color-plate illustrations of all of the objects in the show, including many details, supplemented by black and white photographs—most of them supplied by China's Cultural Relics Bureau—along with many drawings, charts, and maps. [This book was originally published in 1980 and has gone out of print. This edition is a print-on-demand version of the original book.]

This extraordinary catalogue accompanies a major traveling exhibition of 128 works of bronze, jade, and clay dating from the thirteenth century B.C. to the second century A.D. The majority of these stunningly sophisticated works of art--among the most unusual and spectacular produced anywhere in the ancient world--all come from a startling archaeological discovery made just fourteen years ago at the previously unknown site of Sanxingdui in Sichuan province. The discovery of this Bronze Age civilization fundamentally changes our understanding of Chinese history. Representing fifteen hundred years of cultural production, these striking objects are extraordinarily varied, ranging from a monumental standing figure and an almost life-size bronze horse to ritual vessels, masks, and bronze heads of fantastic-looking supernatural beings, finely honed jade knives and ritual blades, and marvelous clay statuettes. Most have never before been seen in the United States. The exhibition and catalogue represent a unique international effort to continue the study of ancient Sichuan. Under the leadership of Robert Bagley, an international team of scholars contributes eight essays on the archaeological discoveries at Sanxingdui, the art historical importance of these objects, and the new history of ancient China they tell. Contributors are Michle Pirazzoli-t'Serstevens, Jessica Rawson, Lothar von Falkenhausen, Alain Thote, Jenny F. So, Michael Nylan, and the Seattle Art Museum's Curator of Chinese Art, Jay Xu. In addition to the essays, there are individual entries for each object, nearly all of which have been newly photographed for this publication. Ancient Sichuan contributes to a revolutionary change in perceptions of ancient Chinese civilization, providing an unprecedented opportunity to explore the art, material culture, and spiritual life of ancient China. EXHIBITION SCHEDULE: Seattle Art Museum, Seattle May-August 2001 Kimbell Museum of Art, Fort Worth September 2001-January 2002 Metropolitan Museum of Art, New York March-June 2002 Royal Ontario Museum, Toronto August-November 2002

这是一部有相当学术质量和学术价值的著作，也是**部较为系统地阐述《淮南子》政治思想的专著。作者从《主术》入手，完整地透视了《淮南子》中有关政治、法律、道德、哲学等各种思想观念在内的整个中国古代统治哲学的理论架构，并且进一步对先秦儒家、道家和法家的政治哲学，作了一个完整的归纳和论述。作者试图寻求现代中国和古代中国的联系，不难看出，《淮南子》对于形成汉代思想和生活所造成的巨大影响，而且，其思想精髓直到今日仍在影响着中国的思想界，并且决定了中国宗教和哲学发展的进展和架构。

From the opening sequence, in which mid-nineteenth-century Indian fishermen hear the possibility of redemption in an old woman's madness, "No Aging in India" captures the reader with its interplay of story and analysis. Drawing on more than a decade of ethnographic work, Lawrence Cohen links a detailed investigation of mind and body in old age in four neighborhoods of the Indian city of Varanasi (Banaras) with events and processes around India and around the world. This compelling exploration of senility - encompassing not only the aging body but also larger cultural anxieties - combines insights from medical anthropology, psychoanalysis, and postcolonial studies. Bridging literary genres as well as geographic spaces, Cohen responds to what he sees as the impoverishment of both North American and Indian gerontologies - the one mired in ambivalence toward demented old bodies, the other insistent on a dubious morality tale of modern families breaking up and abandoning their elderly. He shifts our attention irresistibly toward how old age comes to matter in the constitution of societies and their narratives of identity and history.

本书是杰出欧洲中世纪史专家帕特里克·格里的论文选编，所收论文涵盖了他近半个世纪学术生涯的主要方面，涉及族群意识、社会变迁、文化结构、历史记忆、民族主义和基因技术的历史学应用等多个重要领域。
本书旨在向中国读者介绍格里的研究，不仅看他面对遥远的过去时如何提出问题、组织材料并给出解释，更重要的，看他如何理解过去与现在、历史与未来的关系，如何回应当下社会的历史焦虑，以及如何践行历史学家作为公共知识分子的道义责任。

清代的大部分时间，广州是中国对外贸易的唯一港口。本书利用极为丰富的多语种资料，重建了广州贸易在18~19世纪上半叶的日常运作。它采用自下而上的方法，通过专注于实践和程序，而不是官方政策和协议，重新审视了贸易的成功和失败。作者揭开了所有参与者的日常生活，从引水、买办、通事，到大班、行商和海关官员。本书最后对广州贸易体制的反思极为深刻。全书论证透彻严密，翻译语言精练流畅，可读性强，是一部了解清代对外贸易的经典著作。
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第一章回顾了18世纪早期广州贸易初期的状况，论述整个贸易赖以发展的机制的基础。
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第二章进一步探讨广州贸易的运作。随着每天日常运作的逐渐清晰，我们可以 更清楚地了解外国人之所以信任广州贸易体制的原因，这促使了来华外国船舶急剧增多。
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第三章到第五章，具体探讨三种为贸易服务的特殊职业人群：引水人、买办和通事。第三章分析把大型船只引至珠江狭窄水道航行的全过程，可以更好地了解清朝官员如何控制这些船只的来往。第四章通过补给品贸易以及外国人获得物资和劳力以满足需要的方式，探讨外国人如何在中国维持生活。第五章分析由通事所执行的官方程序，这些程序使海关监督能够控制贸易，登记在册以便征收关税。探讨完广州贸易发展的基础之后，本书接下来分析贸易架构中的变化和衍生出的弊端。
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第六章，回顾贸易管理中的一些重要做法，这些做法旨在掩盖短处而使整个体制运转更加有效。
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第七章，通过观察白银、鸦片和大米之间的联系，专注讨论贸易的内部机制。
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第八章，探讨其他若干促进和影响贸易发展的因素，比如澳门贸易、中国帆船贸易、资本市场和代理商等内容，不过这些内容并不是贸易内部机制的一部分。
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在确定、描述和解释了控制、支配和影响贸易的主要内容和要素后，第九章将讨论这些要素如何互相作用以推动贸易向前发展，同时阐述这些要素相互作用的过程。结语分析广州贸易体制无法继续维持而土崩瓦解的原因。
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【本书获誉】
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范岱克的著作论述了在广州的东南亚人、西方人和中国人如何互动，先前被认为僵化的广州体制如何变化与发展，合法和非法的贸易如何在广州协同共生，以及广州体制如何瓦解等诸多问题。过去那些只关注中英冲突的老一套论调，看起来需要重新检讨了。——彭慕兰（Ken Pomeranz）
该著作是基于中国和欧洲档案中迄今尚未被利用过的第一手材料，对广州口岸体制内部运作进行详细研究的首部成果。它为近代早期中国沿海经济与外国商人的接触，提供了全新的研究视角。这部精心研究的著作是广州海外贸易体制研究的重要突破。——包乐史（Leonard Blussé） 莱顿大学教授
有关鸦片战争前几个世纪中外关系史的研究已经从多个角度展开，但处于中外关系核心位置的广州贸易仍有许多问题有待深入探讨。通过耙疏中国和欧洲的各种资料，范岱克的著作让我们深深受益，该著作最终展现了一幅连贯的图景，揭示了通常被认为以腐败和停滞为特点的广州体制背后，所掩盖的基本合理性与共同利益。——安东尼•瑞德（Anthony Reid） 新加坡国立大学亚洲研究中心教授