《日本读书论》一书，广泛收集了日本文豪、思想家、学者对“阅读”这一话题所做的思考、追忆、感想。这20篇文章，都是首次被译成中文，在大陆出版。其中有不少是相当罕见的篇目，选自文人、学者的日文全集或久已绝版的日文专书。
书中对“读书法”的深入探讨，可以向中国的大、中学生指示正确的阅读门径，解决“读什么”、“怎么读”的问题。文人、学者对读书生涯的回顾，则展现了日本大正、昭和时代的知识人追求真理、钻研真知的风貌。谈借书、藏书、买书的多篇随笔，体现了日本人独特的读书趣味。
书前的长篇“导言”和书后所附的“进一步阅读指引”，将帮助读者深入领会书中内容，并进一步开拓与日本读书文化相关的阅读领域。
作者阵容：夏目漱石、森鸥外、田山花袋、永井荷风、正宗白鸟、冈本绮堂、内田鲁庵、小川未明、织田作之助、三木清、户坂润、桑木严翼、三宅雪岭、服部之总、小仓金之助。

本书为西方汉学界研究基督教文化与中国文化之交流的代表作，以翔实的史料、缜密的分析，对基督教在明清鼎革之际传人中国後产生的撞击与回应进行了深入的研究，并由此展示出中国与西方基督教世界在政治．历史、社会、思想、文化．尤其是在世界观和伦理方面的殊同。

佛教源于印度，而发扬光大却在中土。自东汉时输入，经诸多朝代之努力，将原为梵文（或巴利文）等古天竺文字的佛经译为汉语，并通过手工抄写到印刷技术之运用，终于使佛法深入人心，广大信众，同沾法益，此功德无量之善举前后持续了千年有余。特别是我国国民与天竺人民早有往来，其思想趋向也颇为接近，复经魏、晋、南北朝数百年与我国传统思想文化之相互激荡、磨合，乃至酝酿、吸收，至隋唐而大成，创宗立派，鼎盛繁荣，前所未有。影响所及，我国周遍朝鲜、日本、越南等邻邦亦多流行大乘佛法。以后，历经宋、元、明、清各代，我国始终为大乘佛教之重镇，有“佛教第二故乡”之誉。此殆与我国僧俗两界人士究心于佛法义理密切相关。
佛理探究，自古以来即有僧伽、居士之分，虽无“研究”之名，而出于信仰之诚，寻求佛教精义者，彪炳史册，所在多有。降及近世，因科技发展之刺激，佛法潮流，亦屡有扩张。自十九世纪德国学者马克斯·缪勒提出“宗教学”概念以来，欧美之宗教学研究方兴未艾。佛教，作为古老的宗教之一，海外研究也日见蓬勃，从东瀛至南亚，从德意志、法兰西至英吉利，于研究南传佛教圣典及历史文化方面卓有成效。尤其是在美利坚，自 C.R. 莱曼等创办《哈佛东方丛书》、奠定美国佛教研究基础以来，从地域上说，其研究范围已囊括南传佛教、印度佛教、中国佛教（包括藏传佛教）、东亚佛教，举凡教理、经典、仪式、经济、政治等无不涉及，成果斐然。目前已发展至巴利文、梵文及藏文，横跨文献学、社会学、人类学、哲学、伦理学、语言学、历史学等多门学科，在宗教学界已呈后来居上之势。就佛法源流而言，佛教从印度本土向南、北方向分别传播，菩萨高僧，筚路蓝缕，而成北传大乘、南传上座二极，于今因缘增上，不断发展，已趋于世界佛法之域，可谓千载一时也欤！
因此之故，时有台湾蓝吉富氏主编出版《世界佛学名著译丛》一百册，绍介国际佛教学术界之研究成果、研究方法与研究工具等，内容广泛，对于国内学界拓展学术视野，提升佛学研究水准，甚有裨益，可喜可贺！惜其著作多属近代，且以日文为主，时过境迁，欧美近代以后之佛学研究日新月异，相关成果不断涌现，将此类新知卓见译为汉语，嘉惠学林，已成迫切之势。
藉此因缘， 敝寺故有觉群编译馆之设立，集思广益，斟酌权衡，适时推出系列《觉群佛学译丛》， 实欲借古人译梵为汉之经验，取信、达、雅之准则，推陈出新，俾在家出家，两俱得益。佛法虽重在行持实证，佛经所说理趣，亦无不为求证生死大事之门径，若依文解义，理事分途，则徒成慧业，殊失佛法之宗旨。然此乃针对僧伽悟道而言，非指俗世传教之事，况时际浊世，佛法传扬端赖因缘，适应时会，则日以广信，僧伽寄质尘寰，岂可遗世而独立者乎！
倘能以此译丛为契机，重视我国古代传译之汉文圣典，探悉诸宗玄义，同时摄取世界各地区佛法之优长，融贯现代国际佛学界之研究成果，“他山之石，可以攻错”，深信国内会有更好的研究成绩出现，佛教亦将进一步充实与光大，余之愿也，因序之而随喜赞叹云尔！

《六朝文明》是美国斯坦福大学丁爱博教授的代表作。丁爱博先后就读和就职于美国多所著名大学，学术兴趣涉及中国历史与语言、内亚历史与文化，但以六朝历史与考古学为主要研究领域，是一位非常有影响的西方汉学家，本书是他集三十年之功完成的一部六朝研究力作。
《六朝文明》以考古出土实物为基础，对照传世文献对六朝社会作了全面的考察，内容包括城市发展、建筑形式、丧葬礼俗、手工艺品、宗教以及衣食住行等各方面，既有对六朝政治与社会的宏观阐述，也有对六朝日常生活的微观观察，以较新的视角为我们阐释了变迁中的六朝社会，展现了灿烂的六朝文明，是一部视野开阔，又不乏深度的历史考古学专著，堪称六朝研究的经典之作。

本专辑收入的许多文章在探讨17 世纪危机时，都提到了一个因素——气候。越来越多的学者同意这是17 世纪普遍性危机的背后原因。第四组的一篇文章，即杰弗里· 帕克的《危机与灾难：17 世纪全球危机的再思考》（2008），对17 世纪气候灾难与危机的关系进行探讨。文章最后，作者的关怀指向了我们当下21 世纪的气候现实，17世纪的历史直接与现实联通。

1. 眞实的中囯人 = The Chinese as they are / (英)李太郭G. Tradescant Lay著
2. 对中囯及中囯人的观察 = Observations on China and the Chinese / (美)士觅威W.L.G. Smith著
3. 我们在中囯的生活 = Our life in China / (美)海伦·倪维思Helen S.C. Nevius著
4. 在中囯北方的一个冬天 = A winter in north China / (英)莫里斯Rev. T.M. Morris著
5. 神秘的中华：英人游历中囯记 = The mystic flowery land: being a true account of an Englishman's travels and adventures in China / (英)何耕Charles J.H. Halcombe著
6. 一个美囯工程师在中囯 = An American engineer in China / (美)柏生士Wm. Barclay Parsons著
7. 穿越不为人知的陕西 = Through hidden Shensi / (美)弗朗西斯·亨利·尼可斯Francis H. Nichols著
8. 中囯城乡生活 = Chinese life in town and country / (法)艾弥尔·伯德Emile Bard原著 ; (英)特威切尔H.Twitchell英译
9. 中囯之觉醒 = The awakening of China / (美)丁韪良W. A. P. Martin著
10. 中囯禁地：多伦1906年至1909年之考察 = In forbidden China: the D'Ollone Mission 1906-1909 / (法)多伦Vicomte D'Ollone著

Burning for the Buddha is the first book-length study of the theory and practice of "abandoning the body"(self-immolation) in Chinese Buddhism. It examines the hagiographical accounts of all those who made offerings of their own bodies and places them in historical, social, cultural, and doctrinal context. Rather than privilege the doctrinal and exegetical interpretations of the tradition, which assume the central importance of the mind and its cultivation, James Benn focuses on the ways in which the heroic ideals of the bodhisattva present in scriptural materials such as the Lotus Sutra played out in the realm of religious practice on the ground.

《万物并作》是著名新清史学者濮德培于2012年夏天为复旦大学历史地理研究中心所作的四场报告的基础上编撰而成。本书十分简明扼要而条分缕析地了讲述环境史的源流和中国环境史的发展，并通过丰富的例子来讨论环境史的研究方法，具有很强的操作性。书中不时闪现一些真知灼见和贯穿始终的史学理念，给人以无限的启迪和想象。《万物并作》是一部优秀的环境史入门著作，也是了解新史学的必读书。
本书首先考察肇始于古代，直至20世纪发展成为一个专门研究领域的西方环境史的历程。环境史源自两个学派：法国年鉴学派和美国边疆史研究学派。前者关注长时段的研究以及自然界对人类社会产生的制约，后者强调近代资本主义对自然界的不断改造。第二章相应地介绍中国环境史自帝国时期以来到近代的逐渐兴起。第三章考量分析人地关系的发展过程中使用的不同尺度，以及他们如何通过地方、区域以及全球的范围的观念来彼此相联。第四章梳理了把环境史与科学研究联系起来进行研究的诸多创见。
本书分为四章，第一章《西方环境史的起源》将西方环境史的传统追溯到年鉴学派和美国的边疆史研究先驱。第二章《中国环境史的兴起》则按照历史事件顺序，叙述了从传统的历史地理中脱胎出来的中国环境史，重点讲述了“禹贡派”和欧文·拉铁摩尔的影响，以及从近代以来中国人对自然看法的转变。 第三章《环境史的研究尺度》中讲述了毛皮和茶叶这种地方性的货物如何被纳入到全球经济的故事。论述了环境史的视角应该考察在不同地理尺度范围内发生的历史变迁，将地区和更大范围的历史进程结合起来。第四章《环境与自然科学》则讲述了适合环境史研究者的自然科学理论，其中包括进化论和生态史，并用黄河治理作为例子详述如何应用这些科学理论。

如果在小说史上区分中世和近代，那么中世小说的首要特征，就在于其著作权之不明确。这是因为许多小说来自说话、讲故事那样的口头传承之文艺，而《西游记》亦不例外。它从故事本身的产生和流传，到各种戏曲、小说文本的形成，经历了漫长的年月。许多不同来源、形成于不同时期的元素，在此层层积淀下来。如此远离实际的一部幻想小说，怎样产生，怎样成长，怎样发展为呈现于我们眼前的这种姿态，是本书研究的中心课题。

《六朝帝陵》以南朝帝陵的石兽和墓室砖画为题，在实地考察南京和丹阳附近南朝帝陵的基础上，结合帝陵的比定，广征博引，对石兽和砖画进行样式学上的编年，并从图像学的角度缜密考证它们的名称和表现内容，提出了许多不同于前人的看法，对于六朝造型艺术的背景、特征及发展都有自己独到的见解，是关于南朝帝陵石兽和砖画研究的集大成之作，被日本和欧美国家许多学校列入美术史和考古专业学生的必读书目。

This book argues that Western class categories do not directly apply to China and that the new Chinese middle class is distinguished more by socio-cultural rather than by economic factors. Based upon qualitative interviews done in Guangdong in South China, the study looks at entrepreneurs, professionals, and regional party cadres from various age groups, showing the complex networks among these different groups and the continuing significance of cadres. The study also explores generational differences, exposing how older generations are pragmatic and business-oriented, rather than personally oriented in their consumption whereas the younger generations appear more flexible and hedonistic and tend to be more individualistic, materialistic and oriented towards personal gain. In neither older or younger generations is there much evidence that the new Chinese middle class is taking on a political role in advocating political reform alongside market reforms as is suggested by some Western stratification theorists. Despite being in the vanguard of consumption, they are the laggards in politics.

本书讲述了中国这一地理区域内，从史前文明直到今天如此巨大的历史跨度里，地理地貌发生的巨大改变。农田、山林、道路、桥梁、宫殿、苑囿、村落、城市等等，体现了中国人对环境持续不断的精微适应和塑造。从古代人与土地之间和谐、安定并充满美感的关系，到近代以来这种关系被西方殖民入侵、内战所打断，而在现当代工业化的巨大力量对大地景观再次进行强有力的重塑，这其中有令人震撼激动的奇迹，也有令人忧虑不安的眩惑。

《近代中国的国际契机:朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》以中国传统的朝贡贸易体系为基点，运用国际经济圈的理论分析论述了以中国为中心的近代亚洲经济圈的状况，兼及亚洲经济圈与西欧、美国经济圈的关系，开创了新的研究领域，并对以往的西方学者在研究中国近代化中所采用的“西方冲击论”提出了不同的观点，从中国和亚洲内部的传统因素中寻找中国和亚洲近代化的前提条件及其影响，从而较好地处理了传统与现代的关系问题。书中所论述的商品流通渠道、货币汇兑渠道、香港在亚洲经济圈中的地位和作用，以及中国和日本传统经济中的某些商业和金融组合形式对近代商业和金融组合形式的影响等问题都颇有新意。该书还具有较强的现代意识，探讨了这些近代以前的传统经济因素和经济圈对当前中国现代化的影响问题。书中采用了大量宝贵的外文资料，如英国议会文书等，对国内的研究者是不可多得的。

At the turn of the twentieth century, students returning from abroad brought Beethoven to China. The composer's perseverance in the face of adversity and his musical genius resonated in a nation searching for a way forward.
At the turn of the twentieth century, students returning from abroad brought Beethoven to China. The composer's perseverance in the face of adversity and his musical genius resonated in a young nation searching for a way forward. Beethoven remained a durable part of Chinese life in the decades that followed, proving a remarkable chameleon; an icon to reformers, intellectuals, music fans and party cadres alike, playing a role in major historical events from the May Fourth Movement to the normalisation of US-China relations.

内部发行:本书原名:东亚史研究·蒙古篇:本书根据日本东洋文库昭和34年日文版译出:本书内容包括明初的蒙古经略、兀良哈三卫之研究与内蒙各部落的起源等17篇论文。

列文森中国研究书籍奖作品
融合传记、艺术与历史
第一次在文化和历史背景中完整描画丰子恺
丰子恺最大的成就，或许是在变幻无常的时代始终保持了一种自由自在的精神。
——白杰明
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这是一部融合了传记、艺术和历史的作品。讲述了在20世纪20年代至30年代的政治动荡中，出现的最有天赋和最重要的艺术家之一——丰子恺的生平。作者在书中呈现了一幅交织并行的图景：作家、画家、翻译家丰子恺的生活和20世纪中国动荡的历史。他考察了丰子恺审美眼光的形成，以及它如何与中国传统及当代的文化背景相联系。
作者认为，丰子恺的写作与绘画根植于自我表达的哲学。难以归类的丰子恺，在很大程度上依然是一个谜：他同情劳苦大众，并得到很多政治化的知识分子的认同，但也是个浪漫的人；他是虔诚的佛教徒，是自然和儿童的近距离观察者；他的艺术看似温和，却常常传递着强烈的信息。在众多关于丰子恺的著作中，本书第一次检视丰子恺在五四作家和知识分子中的位置，第一次在中国的艺术、宗教和文学传统的背景中讨论他的位置。

本书是美国著名中国现代美术史学者安雅兰1998年在纽约古根海姆博物馆策划的大型展览“危机中的一个世纪:20世纪中国艺术中的现代与传统”的展览图录。该展览试图对一个世纪以来的中国艺术作一次概括性的回顾和总结。在书中作者把现当代中国美术划分为四个时期，即“中国画的革新，1850一1950";“现代主义者，1920-1950";“新中国艺术，1950-1980";以及“传统的改造，1980至今”，并分别描述和分析了各个时期的风格特点以及其时代特征。
Between 1850 and today, China has undergone an unprecedented series of shocks and transformations. This dramatic period -- which has seen urban industrialization, conquest by foreign powers, civil wars, changing governments, and, more recently, a gradual opening to the international community -- has also marked an explosion of artistic experimentation and innovation. Spanning 150 spectacular years of artistic production, A Century in Crisis -- which accompanied a landmark exhibition at the Guggenheim Museum SoHo in early 1998 -- offers the first systematic exploration of modern and contemporary Chinese art.
Essays by leading scholars show the ways in which Chinese artists have grappled with modernity, tradition, self-definition, and the adoption and rejection of Western conventions. Sumptuous colorplates showcase a dazzling array of achievements -- including Shanghai School paintings, modern calligraphy, commercial art, 1920s and '30s woodblock prints, modern guohua (traditional ink and color paintings), socialist realist paintings, and other contemporary works.