《符号·初文与字母:汉字树》多方追溯汉字演化的轨迹，并与腓尼基字母、苏美尔线形文等古文字作比较，从全新角度探索汉字起源问题。作者指出中国历来的“书同文”政策使语、文分离，文字不随语言而变化，而且汉字结合书、画艺术与文学上的形文、形声的高度美，造成汉字这一枝大树卓然兀立于世界文化之林。文字、文学、书法艺术的连锁关系构成汉文化的最大特色。作者还揭示了汉字未形成初期陶器上的大量线形符号反映了古代闪族人使用字母并尝试采择陶上符号以代替借用契形文的雏型字母之特殊观象，从而提出了字母出自古陶文的“字母学假说”。作者更指出不使用字母是中国古代就做出的明智选择。《符号·初文与字母:汉字树》不向香港、澳门及国外地区发行。
作为“业精六学，水备九能”的国际汉学界公认的大师，饶宗颐先生被论者称为“无愧于当今汉学界导引先路的学者”之荣冕。因其博古通今，中西融贯，既具有中国傅统文化的深厚根柢，又旁通西方治学门径，故而在被称为世界显学的甲骨学、敦煌举、简牍学，以及中外交通史方面都有独创性的贡献，尤以古代文字学研前独深。《符号·初文与字母:汉字树》为其数十年研究积累之成果。

《体质人类学》力求全面反映目前体质人类学学科发展的方向和若干前沿课题、热点课题的进展情况。全书共分为绪论和人体解剖学纲要、人体骨骼测量纲要、人类在自然界中的位置、人类的起源、人类的发展、人类的种族等六篇。在朱泓编著的同名教材的基础上增补有关我国古人类学、古人种学近年来的新资料和新的研究成果，同时对该问题的一些新的理论构架作出客观的评述。《体质人类学》适合高校考古学、博物馆学专业教学使用，也是考古工作者、人类学研究者的最新参考书。

《时间与传统》针对新考古学提倡的过程论(即社会文化发展的动力和原因）取向，强调考古学主要应该发挥在重建历史上的作用，新考古学倡导通则研究不应取代或削弱考古学在了解人类历史上的地位，而应该成为互补的两个方面。《时间与传统》对西方考古学理论的反思可以促进中国考古学理论研究的深入展开，也有利于历史学家扩展思路，从对考古学理论的思考中获益。

中国古代城市考古与古史研究
现代城市中的古代城市遗痕
马王堆三号汉墓出土的帛画“城邑图”及其有关问题
唐代两京的政治、经济和文化生活
辽金城址的调查与发掘
金上京遗址
元代的城址和窖藏
古代北京的城市规划
论北京旧城的街道规划及其保护
金中都“四子城”说辨误
南宋人所传金中都图——兼辨《永乐大典》本唐大安宫图之误
元大都的勘查和发掘
北京后英房元代居住遗址
元大都枢密院址考
元大都中书省址考
元大都御史台址考
元大都太史院址考
元大都路总管府址考
元大都也里可温十字寺考
记元大都发现的八思巴字文物
元大都在中国古代都城史上的地位——纪念元大都建城七百二十年
燕京旧闻录六则
燕京旧闻录三则
燕京旧闻录两则
《宛署杂记》中的北京史料
明中都城遗址
十三世纪后中国北方“离宫”式的城市
要废除“旧城改造”的思路
南京历史文化名城保护的艰难历程
中国历史文化名城的保护
后记

"The majority of the Silk Road routes passed through the Eurasian Steppe, whose nomadic peoples were participants and mediators in its economic and cultural exchanges. Until now, the origins of these routes and relationships have not been examined in great detail. In The Prehistory of the Silk Road, E. E. Kuzmina, renowned Russian archaeologist, looks at the history of this crucial area before the formal establishment of Silk Road trade and diplomacy. From the late Neolithic period to the early Bronze Age, Kuzmina traces the evolution of the material culture of the Steppe and the contact between civilizations that proved critical to the development of the widespread trade that would follow, including nomadic migrations, the domestication and use of the horse and the camel, and the spread of wheeled transport." "The Prehistory of the Silk Road combines detailed research in archaeology with evidence from physical anthropology, linguistics, and other fields, incorporating both primary and secondary sources from a range of languages, including a vast accumulation of Russian-language scholarship largely untapped in the West. The book is complemented by an extensive bibliography that will be of great use to scholars."--BOOK JACKET

罗杰·克里布创作的《游牧考古学--在伊朗和土耳其的田野调查(汉译学术名著)》一书，作为“考古学新研究”系列丛书之一，是20世纪后半叶方兴未艾的新考古学大潮中的代表作之一。克里布教授创造性地运用新考古学的中程理论对游牧遗址进行深入解读，为考古调查发现的游牧遗迹和遗物这一静态的现象进行动因的解释。他在研究中大量运用了民族考古学、数理分析及人口统计的方法，同时也指出单纯利用民族学材料进行类比而得出结论是不科学的。该书是 本按照新考古学的理论与方法对涉及游牧生活方面的问题进行系统研究的著作，自1991年由剑桥大学出版社出版后，迄今已经再版重印12次，可见其在学术界中的地位和得到认可的程度。

考古学是一门什么样的学科？它对历史学研究又能提供什么样的助益？张光直先生的《考古学专题六讲》虽然并不是为了解答这两个问题而写,但无意中却给了我们相当令人满意的答案。对一个想了解什么是“考古学”以及考古学对史学研究有何助益的史学研究者而言,《考古学专题六讲》不失为最简要而又富启发性的一本小书。
增订本新增90年代后期，作者生前最重要的几篇学术著述，可以说代表其对中国文明的起源、中国考古学最有价值的观点。

《胡商胡腾舞与入华中亚人：解读虞弘墓》乃《太原隋虞弘墓》考古报告的续篇或者姊妹篇，试图通过虞弘和其他北朝入华中亚人，从几个侧面，展示汉唐之间黄河两岸的中西文化交流，旨在说明黄河两岸与丝绸之路的密切联系，揭示平城、晋阳在丝绸之路东西文化交流中的重要位置和作用，以引起丝路研究者和爱好者的注意。

中央研究院歷史語言研究所自1928年籌備成立以來，至今整整七十年。相較於西方具有數百年傳統的大學或科學院，史語所的七十年算不得悠久，但在中國傳統中，近代意義的學術機構超過七十年的也不太多。尤其人文學方面，史語所有意標舉治學的新態度、新方向與新方法，目標明確，旗幟鮮明，罕有機構或團體能與之相比。
不論在中國學術界或世界東方學界，史語所的人力與成績固然有限，但就學術方法及其實踐而言，史語所多少還有指標意義，研究、檢討本所這七十年，對未來的人文學發展，應當可以有一些啟發。

日本泉屋博古馆坐落于日本京都市东山区，是一座以展览中国古代青铜器和明清绘画为主的博物馆，本书的出版将深藏海外多年、世人难得一见的中国艺术瑰宝呈现于世，并有国内外文物专家对文物细致诠释，著录信息完备，将突破空间、时间的限制，更便捷、更全面、更深入地向海内外读者展示海外博物馆所藏中国珍贵物质文化遗产精华。
日本泉屋博古馆是海外收藏中国古代文物的重镇，尤以青铜器和明清书画最为著名。本书由中国国家博物馆组织国内外权威专家学者精选日本泉屋博古馆所藏的中国古代文物，共收录了商周青铜器、明清书画等近两百件珍贵藏品，收录的藏品级别高、品类多、数量大，图片清晰，著录信息完整，并由国内外专家为每件文物撰文，具有较高的学术研究价值和收藏价值。

它不是史前世界和古代世界的外行之作，而是出自一位一直钟情于地中海研究的历史学家、作家之手。凭借其渊博的知识，向我们展示了人类文明的早期发展。在蔚蓝色的光线映衬下，通过对巨石建筑、金字塔、希腊神庙或罗马长方形大会堂的精彩描述过去的一幕幕活剧似历历在目。
费尔南布罗代尔不仅是法国极负盛名的历史学家．而且是写文章的高手。

我国殡葬历史文化源远流长，浩瀚纷繁，特别是大量的墓地遗存和珍贵文物，都是不同时期的历史见证，记录着人类文明进步的印记，体现着主流价值观念的变迁。《中国殡葬史》（八卷本）的编撰，旨在全面呈现我国不同历史阶段、不同地域民族的殡葬制度、礼俗文化，系统展示殡葬制度礼俗历史演进与社会文化变迁的关系，客观评价不同时期殡葬制度和传统礼俗沿袭及其得失，既为当代和后世提供了一幅生死观念变迁的斑斓画卷，也可为今后殡葬改革的深入发展提供重要经验镜鉴，更为维护民族文化基本元素、传承优秀传统殡葬文化提供了一次全面系统的认知，是一部填补了我国殡葬历史断代研究空白之作。
为了更好地呈现中国殡葬史的发展脉络，根据不同时期中国殡葬史的发展特点及演变轨迹，整套丛书以时间为经、空间为纬，涵盖了先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋代、辽夏金元、明清、民国八个重要历史时期，每卷紧密围绕该时期的丧葬观念、丧葬制度、丧葬习俗、丧葬设施、丧葬用品等中心议题，对我国不同时期、不同地域和不同民族的殡葬历史进行了较为全面而客观的研究和阐释，重点探讨了殡葬史的相关层面在漫漫的历史长河中的“变”与“不变”，为我国殡葬历史文化研究的深入开展打下了坚实的基础。这套丛书以8卷、300余万字的篇幅梳理中国殡葬通史，读者不仅可以了解中国殡葬的发展脉络，也可以对中国的历史走向有大致的把握，正如刘庆柱先生的极而言之：一部中国史就是一部中国殡葬史。
【本丛书与国内外同类出版物相较之特点和优长】
在国内、外出版的为数众多的殡葬文化著述，存在着如下几个特点：编纂性的著作占有相当大的比重，真正有分量的开拓性的研究仍然不多；殡葬理论研究少，特别是地方性、民族性殡葬文化尚未引起学界足够的重视；历史层面丧葬文化内容的研究相对集中，而对现实层面，尤其是建立在对现代丧葬文化进行调查基础上的研究很是缺乏。
有鉴于学界上述研究方面的不足，特别是着眼于民族性研究以及调研性研究方面薄弱的现实，该丛书是一套旨在从整体上反映我国不同时代、不同地域、不同民族、不同信仰的殡葬历史发展轨迹与特征的大型系列图书。图书的撰写立足于扎实的文献资料征引、历史考古文献，以及调查论证基础上，做到文字与图像资料相结合。该项目成果总结我国殡葬历史文化的优秀遗产，是一套具有填补学术空白意义的大型学术类图书。

本书是考古泰斗石兴邦先生自选的唯一的考古论文集。本书除收录石兴邦先生自选的28篇考古论文，其中27篇是公开发表的代表作，《<中国新石器时代文化体系研究>导论》是“新作”，完成于1998年4月，从未发表。

《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》以考古学文化系统理论为主要框架，从技术－经济、社会和意识形态三个层面重新阐释东周之前的青铜兵器。在技术层面上，规避了蒙特柳斯式类型学的社会化大生产和渐进演化等预设观念，采纳兼具通则观念和历史特定性考量的物质文化分析方法，提出了青铜兵器形式风格的功能化和美术化两个倾向。在社会层面上，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出物质性、空间性和学术史三种情境概念，提炼出戈－矛组合和钺－刀组合等社会等级表达方式，揭示了作为社会区分标识的物质的内部多元和复杂程度。在意识形态层面上，尝试以认知考古学和情境考古学思路局部复原青铜兵器的文化归属、性别认知和信仰与禁忌。对与铜兵长期并存、相互影响的另一条线索——玉兵的讨论表明早期中国礼制体系的多元和互动本质。
因此，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出，青铜兵器就是青铜礼器，单纯依靠唯一材质甚至唯一器类复原早期中围礼制制度是危险而误导的。针对宾福德的经典理论，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》在方法组合、系统的界定、考古学观察的适用范围等方面也做出相应调整和完善。

子弹库楚墓位于长沙旧城南郊，1942年9月被盗，曾出土一批重要文物，其中最著名就是 “楚帛书”。1973年5月，湖南省博物馆重新发掘此墓，出土“人物御龙帛画”，是目前仅见的两幅战国帛画之一，为稀世珍宝。子弹库楚墓被盗掘后，除个别残片外，帛书均已流失海外，现存美国华盛顿弗利尔—赛克勒美术馆。
本书共分十章：一至四章为上编，详述子弹库楚墓的盗掘和发掘，文物情况，帛书流转美国的过程，以及帛书收藏者赛克勒博士未能实现的归还帛书的遗愿等等；五至十章为下编，收录帛书彩色图版(包括《四时令》《五行令》和《攻守占》)，释文，最新摹本；帛书( 《四时令》)的早期版本，摹本，帛书文字编及文献目录，是战国楚帛书研究的集大成之作。
全书八开上下册，彩色精印。

本書榮獲日本第二十二屆大佛次郎獎 ◎內容簡介： 田野調查的開拓者 鳥居龍藏（１８７０~１９５３）是影響台灣與東亞的人類學先驅。從十九世 紀末到二十世紀中葉，以五十多年的歲月跨遍台灣、東亞，開啟了台灣田野調 察的先路，留下百年來台灣最偉大的踏察記錄，完成各項彌足珍貴的資料、報 告與圖像記錄，這些紀錄成為目前極為珍貴的台灣史料。 台灣人類學研究的偉人 一八九六年起的五年內，鳥居進行了台灣有史以來首度的學術調查旅行，完成 各項彌足珍貴的資料、報告與圖像記錄。台灣原住民因他而重見天日，也宣示 了台灣是田野調查者無盡的寶藏。 ◎本書特色： 中文譯著成就超越日文原著 本書由勘查古道、舊聚落的知名學者，也是台灣研究鳥居龍藏的權威楊南郡先 生耗時兩年議程中文。追尋著所鳥居龍藏走過台灣的山水路線，整理其講稿、 論文、書信，並加註補充原書所缺乏的資料，以及注釋與珍貴圖照，為研究台 灣早期的人類學歷史不可或缺的一本經典之作。 ◎作者簡介： 中園英助，日本九州福岡人，一九四○年開始記者的生涯，之後投入寫作領域。 一九六○年後始將精力專注於報導文學，現專事寫作。 ◎譯者簡介： 楊南郡（台灣唯一研究鳥居龍藏的權威） 一九三一年出生，台南縣人，一九五五年畢業於台大外文系。在工作之餘從事 登山、台灣南島諸語族文化、史蹟遺址的探勘研究、雪霸國家公園登山步道系 統等的調查研究，為一研究台灣古道及日籍探險家的民間學者、台灣踏察的前 輩。現專事譯著寫作，指導大學社團從事區域踏勘與研究工作。 ◆一九九二年，《斯卡羅遺事》獲第十五屆時報文學獎報導文學類首獎。 ◆一九九六年，《探險台灣》獲聯合報十大好書。 ◆《台灣百年前的足跡》獲中國時報一九九六年度文學獎最高推薦獎。 ◆ 一九九九年，以《鹿野忠雄》獲教育部原住民學術著作漢譯獎，以及台灣省 傑出台灣文獻工作獎。 著述：《合歡越嶺古道調查研究》（上、下冊，1976、1982出版） 　　　《清代八通關古道調查研究》（上、下冊，1986、1990出版） 　　　《與子偕行》（1993晨星出版） 　　　《台灣百年前的足跡》（1996玉山社出版） 　　　《尋訪月亮的腳印》（1996晨星出版） 譯著： 　　　《探險台灣——鳥居龍藏的台灣人類學之旅》（1996遠流出版） 　　　《平埔族調查旅行》（伊能嘉矩原著，1996遠流出版） 　　　《台灣踏查日記》（上、下冊，伊能嘉矩原著，1996遠流出版） 　　　《鳥居龍藏》（1998晨星出版） 　　　《鹿野忠雄》（1998晨星出版）

铜鼓从公元前7世纪左右产生，一直流传至今，分布于中国云南、贵州、广西、广东、海南、重庆、四川等8个省（市、自治区），及东南亚除菲律宾以外的其他国家。对铜鼓的考察，不但对研究中国南方及东南亚地区的民族历史和文化有着不可替代的重要作用，而且对于探讨整个人类的早期文明观念有着不可或缺的意义。
《东南亚古代金属鼓》是奥地利的弗朗茨·黑格尔（Franz Heger）于1902年在莱比锡以德文出版的划时代巨著，是20世纪初西方学者铜鼓研究的集大成。本书对165面弥足珍贵的铜鼓按形制、纹饰的演化，划分为4个主要类型和3个过渡类型，并分别对这些鼓的重量、大小及图案进行了描述，尤其值得一提的是书中对各面铜鼓的花纹图饰进行了极其细致并富有开拓性的研究，是研究纹饰学不可或缺的案头必备。该书还探讨了这165面铜鼓的分布地区、铸作年代及其反映的文化内容，对人类学、神话学、民族学、冶金铸造史等诸多学科领域都具有重要的参考价值。

《碎叶》一书为努尔兰博士所作，以其博士论文作为基础，将碎叶城作为研究对象，是目前国内对该遗址最为全面的研究著作。作者首次充分结合史料文献与阿克贝西姆遗址的考古发掘资料，运用考古学、语言学、历史学进行综合研究和分析，将以往国内外研究成果进行了全面集中和梳理，对于宗教、汉文碑铭等方面的研究，也有许多创新之处，是一本非常难得的体现高水平考古学研究的综合著作。
碎叶城在今天吉尔吉斯斯坦国阿克•贝希姆古城，是一座历史悠久的西域名城，入唐为西北边防重镇，也是唐代大诗人李白的出生地。19世纪90年代以来，俄国与苏联考古学家在碎叶城进行了一系列考古调查和发掘工作，相继发现唐代碎叶子城、罗城遗迹和许多重要宗教遗迹，并发掘出唐代碑铭、碑额及其相关文物。这些重大的考古发现引起国际学术界的广泛关注和深入讨论，但国内对这一历史名城的专题研究尚属空白。本书主要用考古学方法，结合文献资料，从中西文化交流的角度，以唐代为中心对碎叶考古遗迹作了比较深入细致的研究。作者的工作得出了许多重要的结论：通过考古学类型学分析，碎叶城历史的发展可大体分粟特、唐和喀喇汗朝三个文化时期。通过以碎叶唐代遗迹为切入点，书中重点讨论唐代汉文碑铭、汉式钱币和王方翼筑城碎叶以及唐代中外文化交流等问题。这些研究表明，唐代中原文化，不仅对碎叶，而且对整个楚河流域都产生重大影响，是中原汉文化西传的一个重要窗口。同时，唐朝的佛教文化深刻地影响了楚河流域地区，从而出现了以大乘佛教为主的楚河流域佛教中心——碎叶和新城（Nevaket）。