计划中
牧田諦亮著作集 第1巻 豆瓣
作者: 牧田 諦亮 出版社: 臨川書店 2014 - 7
中国仏教史研究の泰斗、牧田諦亮の研究の全貌を明らかにする『牧田諦亮著作集』、全8巻。
2014年、臨川書店より刊行開始!!
編集委員(五十音順): 大内文雄・落合俊典・衣川賢次・齋藤隆信・高田時雄・直海玄哲・船山徹・宮井里佳・本井牧子
中国历代官制大辞典 豆瓣
作者: 张政烺 名誉主编 / 吕宗力 主编 出版社: 商务印书馆 2015 - 1
《中国历代官制大辞典》是记录中国历代职官制度废置沿革的大型工具书,收录20000多词条,内容涉及中国古代官制信息的方方面面。通过它们,可以看到历代国家机关的组织管理的结构形式,职、权、责、利的划分及其整体运行机制。
本书1994年曾由北京出版社出版,出版后深受各界好评。 随着十多年来史学研究特别是政治制度史研究的深入和细化,编委们对古代官制的认识也逐渐深化,遂决定对该书进行修订。
本次修订着重于适度增删、补正和订正:适度增删包括增补若干必须增补的新条目及删除立目不当或重出的词条;补正工作包括重撰条理不够清晰或内容有严重缺陷的词条,酌加补充或更新内容不够完整的词条,以及订正释文中不够准确甚至错误的用词、描述;订正工作包括修正词目及改正词目中的错字、顺序,更包括清理技术性瑕疵,如查核校正引文,改正标点符号、错讹字、地名、年代等达上万处。
蕅益大师全集 豆瓣
作者: 藕益智旭 撰 / 明学 主编 出版社: 巴蜀书社 2014 - 11
2013年,弘化社与巴蜀书社合作,公开出版《蕅益大师全集》(精装版,10册/套)。全书历时两年搜集整理,增补较多内容,以繁体竖排的形式重新校排,并经巴蜀书社审稿,在文字、体例、版式等方面进行了规范。因此,本版《蕅益大师全集》无论在内容还是版式方面,均为目前较完善之版本 。
2014年,弘化社再次与巴蜀书社合作,公开出版平装版的《蕅益大师全集》(18册/套)。
(注:平装本中没有出家戒律的内容)
隋唐佛教文物史論考 豆瓣
作者: 砺波 護 出版社: 法藏館 2016 - 5
隋唐の佛敎と國家、祀天神と釋奠、隋唐の石刻、遣隋使と遣唐使の四部構成。
「嵩岳少林寺碑考」「唐代の過所と公験」をはじめとする著者の代表作に新稿と関連コラムを併せた決定版。
天一阁藏明钞本天圣令校证(附唐令復原研究) 豆瓣
作者: 天一阁博物馆 / 中国社会科学院历史研究所 出版社: 中华书局 2006
天一阁藏《天圣令》为明乌格抄本,存十卷,虽系残本,却记载着已失传的唐《令》、宋《令》,有许多法律条文是现存史籍中未见记载的,有不少条文比现存史籍所记更完整。从初步整理看,《天圣令》残卷计289条,所载唐《令》有222条。作为目前传世的唐宋时期的唯一一部令典,《天圣令》对于研究中国历史上的令典编撰体例和形式,研究令典的地位和作用,都具有极为重要的学术意义。并且对于中国法制史研究及日本古代律令的形成,都将产生巨大的影响。
唐書輯校(全二冊) 豆瓣
作者: 吴玉贵 撰 出版社: 中华书局 2009 - 1
《唐书辑校》是将《太平御览》引《唐书》的内容全部予以辑录并逐条编号,为进一步的科学整理和研究提供基础。并对所辑内容逐条进行“校注”,即以《旧唐书》为主,根据各种现存的唐代史料中的相关记载,对《太平御览》引《唐书》的内容进行整理。在纠正《太平御览》引《唐书》的文字错误的同时,能够通过这项工作帮助读者比较直观地了解《太平御览》引《唐书》与《旧唐书》、《册府元龟》及其它记载的异同,为对《旧唐书》进行文献学和史学史的研究提供参考数据。另外,还对所辑内容进行了“还原”的工作,即找到《太平御览》引《唐书》的各条在《旧唐书》中的相关记载,并且将《旧唐书》没有相关记载的条目也明确加以标示,为研究和利用这些数据提供便利。
中国史学概要 豆瓣
作者: 方壮猷 出版社: 武汉大学出版社 2011 - 10
这本《中国史学概要》根据方壮猷在武汉大学历史系讲授中国史学史之讲录简编而成,同时参考了孙秉莹(季明)、解毓才(冠三)诸生之听课笔记,成书于1943年。1944年邓广铭(恭三)作“序”并将其推荐给中国文化服务社的“青年文库”丛书,1947年在上海出版。邓序说,该书“以史体为经,时次为纬,条析绳贯,区为章节,各章后又附后人考校、注释、订补诸作。汇万殊于一编,驭繁碎于简要”。《中国史学概要》依史体分为纪传、编年、纪事本末、制度文物史、方志与家谱等七章,为治国史者提供了入门之津梁。有学者指出:“从中国历史文献学的角度探讨史学的起源和发展,此以方壮猷《中国史学概要》为代表”(《中国史研究动态》2001年第8期),认为此书是20世纪上半叶有代表性的中国史学史著作之一。
《大般涅槃经》异文研究 豆瓣
作者: 景盛轩 出版社: 巴蜀书社 2009 - 2
《《大般涅槃经》异文研究》以版本的不同,把《大般涅盘经》的异文分为两部分来谈:一是敦煌写本中的异文,这类异文主要是文字学意义上的,主要研究其类型、成因及意义;二是传世刻本中的异文,这类异文主要是校勘学意义上的,主要以《大正藏》为材料,通过调查和比勘南北两本《大般涅盘经》之间的异文,考察南、北本《大般涅盘经》在语言上的差异。
不空三蔵表制集 他二種 豆瓣
作者: [日本] 中村裕一 译者: 久曽神昇 編 出版社: 汲古書院 1993 - 5
青蓮院旧蔵 既刊の 「平安仮名書状集」 裏に書写された 三種のうち、 「表制集」 は空海によって将来され、 中国では散逸した唐代の公文書集で資料的価値がきわめて高い。 他の二種とも訓点が付されておりこの点からも貴重である。
敦煌与中西交通研究 豆瓣
作者: 孙修身 出版社: 甘肃教育出版社 2002 - 9
本书以敦煌这一中西交通的咽喉要冲为标本,借以管窥中国古代和西方交通的概貌。对古代中国和西方的文化、科技、经贸、人员的交流都多有论说,使千载之下的我们对当时中西古道的繁盛景象,有了较为生动、具体的了解。全书分为丝绸之路的命名及内涵,丝绸之路的开通,“四主”之说,象王国印度,唐和印度属国的友谊,唐与马主突厥的关系,唐蕃古道,丝绸之路上的行人,中印文化、科技的交流等九部分。
小儿锦研究 豆瓣
作者: 刘迎胜 出版社: 兰州大学出版社 2013
《小儿锦研究(共3册)》为三卷,《小儿锦研究——历史、文字与文献》为第一卷。小儿锦是在我国中西部地区部分信奉伊斯兰教少数民族,特别是回族下层群众中使用的一种以波斯/阿拉伯文字拼写汉语的文字,是汉文化与伊斯兰文化交往的结晶。随着社会的发展,这种文字已成为濒临灭亡的少数民族文化遗产。本书第一部分围绕回回语言文字学史,从小儿锦简介和研究现状、回回文化渊源和语文学史、回回人的本土化历程、小儿锦产生之前的波斯语使用、小儿锦的创制背景和条件、历史上的词汇编纂等方面作了全面论述,并从表意词的角度对小儿锦进行了创新的解读。为说明第二三部分词源的背景和编纂问题,第一部分还介绍了资料的汇集、词典的体例等具体问题。本书是作者刘迎胜长期比较全面系统研究小儿锦文字的重要成果,是国内该领域研究方面的力作。
《小儿锦研究——词源》为简明小儿锦—汉文—波斯/阿拉伯文词源研究,主要收录整理了作者收集的西北地区回族民间经堂教育所编各种词汇,按小儿锦字母排序。各词条包含几个基本要素:小儿锦原字、对应汉字、阿拉伯/波斯语、英译、词汇来源,其中有的还包括一些次级要素。在编写上不但体现小儿锦与对应汉字之间的关系,也体现经堂教育中使用小儿锦注释波斯文/阿拉伯文经典时所接受的伊斯兰文化的内容。
柳陞祺藏学文集(上下册) 豆瓣
作者: 柳陞祺 出版社: 中国藏学出版社 2008 - 10
《柳陞祺藏学文集(汉文卷)(套装上下册)》由中国藏学出版社出版。
西藏名义辨析
清初第五辈达赖喇嘛进京及受封经过
1727-1728年卫藏战争前后清中央的治藏方策
第六辈班禅额尔德尼·洛桑贝丹意希生平事迹述评
清代在西藏实行金瓶掣签的经过
关于古格反耶稣会斗争的材料
乔治·波格尔入藏的使命内容及其执行结果
马吝——第一个到拉萨的英国人
所谓“西藏独立”及西藏的“宗主权”
1929年版《艾奇逊条约集》第十四卷何以有两种不同版本?——兼评西姆拉会议(1913-1914)
热振事件见闻记
回顾西藏和平解放时的几个涉外关系问题
评西方若干藏学研究者的藏族史观
忆九世班禅
一次关于西藏问题的谈话
西藏地理
西藏喇嘛教的寺庙和僧侣组织
浅释“商上”
《现代西藏的诞生》读后
关于在蒙藏委员会拉萨办事处期间的回忆
向昨天告别我的学习研究历程
写给邓锐龄先生的信函(1981年-2003年)
秦至汉初历法研究 豆瓣
作者: 李忠林 出版社: 中华书局 2016
李忠林编著的这本《秦至汉初历法研究》依据出土历简资料对秦王政元年(前246)至汉武帝太初改历前的历法做了系统的探究。判定这一时期分三个阶段行用过不同的历法,三个阶段的起止时间为:秦王政元年至汉高祖五年(前206年)十二月、汉高祖五年正月至文帝前元十六年(前164年)、文帝后元元年(前163年)至武帝太初元年(前104)。三个时段历法的岁首建正、置闰规则、节气算法相同,但朔望月起算点存在明显差值。这反映了当时历法改革的基本情况,据此对这一时期“历法后天”进行了探讨。
渡海方程辑注 豆瓣
作者: 陳佳榮 出版社: 中西書局 2013 - 6
《渡海方程辑注(繁体版)》辑录的汉文古籍至1912年前止。所录古籍内容均加标点。凡原著或旧编者的注文用()表示;本次编辑新加的标注用[]表示。针路往来国家、地区的名称均用古代的称谓或自然地理名称,不涉及现代国家的疆域。上编针路主要地名集中注释,以拼音为序,附于该编之后。对全书所辑内容中有关的专业词汇、历史人事及文字校勘等,以脚注的形式作必要解释。
丹鉛總録箋證 豆瓣
作者: (明)楊慎 撰 / 王大淳 箋證 出版社: 浙江古籍出版社 2013 - 7
《丹鉛總錄》,明楊慎撰。丹鉛者,丹砂與鉛粉,古人用以校正文字,故稱校訂文字為丹鉛。升庵著作中,據李調元《丹鉛雜錄序》:“考先生著書目録中,以丹鉛命名者凡有十種。”其內容皆為考訂文字異同者。另外,犯罪者沒為官奴,以丹書其罪。升庵既以罪流放在外,且終身未得赦免,故藉此以發露胸中憤懣。
升庵以博洽之才,觸類旁通,因文求義,時生懸解。其于書中之故實、音訓、名物‘地理等等,凡歷來舊家罕及或舊解未諦者,皆旁徵博引,疏其出處,辨其作用,勝義獨出。其所論斷,多為明清注家所取資。