China’s vast and ancient body of documented knowledge about plants includes horticultural manuals and monographs, comprehensive encyclopedias, geographies, and specialized anthologies of verse and prose written by keen observers of nature. Until the late nineteenth century, however, standard practice did not include deploying a set of diagnostic tools using a common terminology and methodology to identify and describe new and unknown species or properties.
Ordering the Myriad Things relates how traditional knowledge of plants in China gave way to scientific botany between the mid-nineteenth and mid-twentieth centuries, when plants came to be understood in a hierarchy of taxonomic relationships to other plants and within a broader ecological context. This shift not only expanded the universe of plants beyond the familiar to encompass unknown species and geographies but fueled a new knowledge of China itself. Nicholas K. Menzies highlights the importance of botanical illustration as a tool for recording nature—contrasting how images of plants were used in the past to the conventions of scientific drawing and investigating the transition of “traditional” systems of organization, classification, observation, and description to “modern” ones.

郑珍是清代著名学者，与莫友芝并称“西南巨儒”。同时他又是晚清宋诗派的重要作家，为后来同光体诗人所宗尚。其诗歌内容丰富多彩的，其大端在善言家人親子骨肉之情、善写贵州山川之景、又多闵乱忧生之、兵火流离之作。怀古、咏物、题识、谈艺、金石考订、友朋赠答之作，亦各有风格。
子尹论诗主张风格多样化，其所自为诗也是“浏漓顿挫，不主故常”。莫友芝称其“隽伟宏肆”（《巢经巢诗钞序》），翁同书称其“简穆深厚”（《巢经巢诗钞序》），黎庶昌称其“瑰奇幽邈，力辟陈常”（《行状》），近世陈衍又称其“生涩奥衍”（《石遗室诗话》），郑孝胥则称其“瘦硬偏工兼澹妙”（《海藏楼诗》）。总之，就大体而言，巢经诗风固有生新奇奥、力辟陈常一种；然论其全貌，自当以清真朴厚、妙于白战者尤见家常；至其诙诡幽默、机趣横生之妙，亦当特为表出。
子尹诗中，有的因多用典故，故号难读。白敦仁先生于中国古代文学，特别是宋代文学造诣极深，著述甚丰，成就斐然，在学术界颇负盛名。其以传统的笺注方式研究古代文本，成《陈与义年谱》、《陈与义集校笺》、《巢经巢诗钞笺注》、《彊村语业笺注》等书，材料丰富，笺注详明，堪称典范之作。

【内容简介】
晚清州县官杜凤治宦粤十几年，留下一部数百万字的日记，主要内容是杜凤治眼里和心中的官场。日记如同一面镜子，照出晚清官场的百态，为州县衙署的具体运作、州县如何借助士绅的基层权力机构管治乡村社会等方面提供了很多细节。南海知县任上的日记反映了晚清官府对大城市的管治。有关听讼 的记载透露了州县官在审案时的种种考量，使今人得以了解官员为何经常偏离王法做出判决。有关州县催征的记述，有不少清代赋税研究者尚未充分注意的事实。对官员交往、馈送、收支的记述，构成了一个个关于晚清官场“无官不贪”的生动而可信的故事。
【编辑推荐】
本书信息丰富，众多鲜活材料刷新了人们以往对晚清“基层治理”的认知。由于日记的私密史料性质，对其耙梳可见晚清地方政治的实在肌理，而非写在典章制度里的“纸上政治”。书中对官场各色人物均有描摹；亦写出地方官的种种公务——如在“刑侦”技术极为落后的情况下审命案，在不知纳皇粮为天经地义之事的地方收皇粮，协同地方士绅士完成有限的“城市公共服务”等；对广东的民生礼俗、岁时节令也有勾勒。对研究政治史、经济史、社会史的学者，对于对近现代历史感兴趣的知识大众，本书都有阅读价值。
【一句话推荐】
日记如同一面镜子，照出晚清州县官杜凤治笔下的官场百态。

学海堂是由有名汉学家阮元于道光五年在广州城北粤秀山创办的书院，以专重经史训诂为宗旨，是清代很有影响力的书院之一。《学海堂与晚清岭南学术》描述学海堂改变了广州的精英文化，与地方社会文化背景相映；尽管学海堂占有垄断地位，但在广州城内或在三角洲腹地，仍存有其他诸多广府文人认同的文化生产基地。《学海堂与晚清岭南学术》通过考察文化学术各派之间的相互作用以及社会与地理上的认同现象，来展示十九世纪早期与中叶广州的社会文化景观和地方文化政治状况。

Chinese Asianism examines Chinese intellectual discussions of East Asian solidarity, analyzing them in connection with Chinese nationalism and Sino–Japanese relations. Beginning with texts written after the first Sino–Japanese War of 1894 and concluding with Wang Jingwei’s failed government in World War II, Craig Smith engages with a period in which the Chinese empire had crumbled and intellectuals were struggling to adapt to imperialism, new and hegemonic forms of government, and radically different epistemes. He considers a wide range of writings that show the depth of the pre-war discourse on Asianism and the influence it had on the rise of nationalism in China.
Asianism was a “call” for Asian unity, Smith finds, but advocates of a united and connected Asia based on racial or civilizational commonalities also utilized the packaging of Asia for their own agendas, to the extent that efforts towards international regionalism spurred the construction of Chinese nationalism. Asianism shaped Chinese ideas of nation and region, often by translating and interpreting Japanese perspectives, and leaving behind a legacy in the concepts and terms that persist in the twenty-first century. As China plays a central role in regional East Asian development, Asianism is once again of great importance today.

胡宗南先生（1896-1962），浙江孝豐人。黃埔軍校一期生，畢業後歷經東征、北伐、中原大戰諸戰役。抗戰期間，駐節西安，除整編華北各戰場退入陝西的部隊外，並在陜西鳳翔籌辦陸軍軍官學校第七分校，七分校學生總隊畢業人數最多，居各分校之冠；此外尚有開辦軍官訓練班、軍官教育隊、政工幹部訓練班、補訓大隊等。抗戰勝利後，投入國共戰爭，並於1947年攻克延安。國共戰爭失敗後於1950年自西昌撤退來臺；翌年前往大陳島，擔任江浙反共救國軍總指揮；1955年任澎湖防衛司令官。本日記即為胡宗南先生從1941年至1961年這20年間的記載，內容含括軍事部署、人事布局、親友談話紀錄、重要函電等。本館特將日記整理出版，依照日記內容逐字校對，並針對日記所提及人物字號予以註解說明，為便於讀者查閱重新繕打文字；冀望為史學研究者提供新的參考史料。

近代中国学术史是近代史研究的重要领域，由于其复杂性与难度，广为关注。经今古文问题为清学汉宋之争的子题，后演化为清末民初政教、学术转型的枢纽。晚清今文学复兴，尤其是康有为公羊改制学说引起一系列学术文化思潮，牵涉到晚清民国政治、社会、思想、学术等诸多层面，经今古文之争一直是海内外学界关注的焦点。本书历时性考察经今古文之争在晚清民国时期的渊源流变，虚实相济，贯通经史，揭示出儒学义理与科学史学二者诚有珠联璧合的可能，为我们认识近代中国提供了深入的视角。

清史研究学者刘增合教授
全面考察禁政、财政与新政之间平衡取舍的深耕著作
◎以鸦片禁政为中心
◎系统探讨晚清财政制度的变化
◎条分缕析中央与地方关系的复杂矛盾
◎深剖清末财经制度转型与新政改革间的抵牾根源
【内容简介】
庚子年后，巨额赔款迫使晚清政府不得不做出一些应对和改变，随之，晚清的财政体制出现重大变动，鸦片税收成为清末兴学新政的重要财源之一，并与各省学务振兴经费关系密切。而另一方面，为了配合新政的推行，清廷下决心禁绝鸦片，清末禁烟又使得各类新政事业经费危机进一步加深，如赖以铺张的兴学事业经费极受影响，清廷推行的“就地筹款”办理兴学新政的方针受到严重挑战，致使各省的兴学新政事项被迫放缓，各种财政措施难以补救，中央与地方督抚的财权矛盾随之突出。清廷对地方兴学新政的敷衍引起地方省份的非议和敷衍，清末新政因鸦片禁政而呈现出萎缩徘徊的态势，概见双方互动关系的复杂和多变。
关于鸦片税收的研究，史学界可谓硕果累累，就鸦片税收与清末新政的关系而进行深入研究者也不乏其人，本书的独思之处，在于作者充分利用留存档案，辅以各种报刊、文集，杂著等文献互相参证，超越史学、经济、社会、教育等学科界限，力求揭示历史实态，在论证深度、史料解读和方法见识上，可弥补前人研究缺憾，并为后来者必须参研。

From the 1790s until World War I, Western museums filled their shelves with art and antiquities from around the world. These objects are now widely regarded as stolen from their countries of origin, and demands for their repatriation grow louder by the day. In The Compensations of Plunder, Justin M. Jacobs brings to light the historical context of the exodus of cultural treasures from northwestern China. Based on a close analysis of previously neglected archives in English, French, and Chinese, Jacobs finds that many local elites in China acquiesced to the removal of art and antiquities abroad, understanding their trade as currency for a cosmopolitan elite. In the decades after the 1911 Revolution, however, these antiquities went from being “diplomatic capital” to disputed icons of the emerging nation-state. A new generation of Chinese scholars began to criminalize the prior activities of archaeologists, erasing all memory of the pragmatic barter relationship that once existed in China. Recovering the voices of those local officials, scholars, and laborers who shaped the global trade in antiquities, The Compensations of Plunder brings historical grounding to a highly contentious topic in modern Chinese history and informs heated debates over cultural restitution throughout the world.

The early history of the maritime trade of China had been largely<br />studied (at the time of this 1954 study) from the Western point of<br />view, that is, as the eastern terminal point of a trade carried and<br />dominated by Indians, Persians and Arabs. This had also been true of<br />the early history of Southeast Asia. Historians, both of China and of<br />Southeast Asia, had seen the trade mainly as the coming of Western<br />merchants in search of gold, silks and various kinds of spices. No<br />study (then) had yet been made of the ancient trade between China and<br />Southeast Asia which was known to the Chinese as the Nanhai trade.<br />This book, The Nanhai Trade: Early Chinese Trade in the South China<br />Sea, introduces this subject. It examines various features of this<br />trade, especially the economic background and the Chinese imperial<br />and regional attitudes towards it. The period covered is the eleven<br />centuries before the founding of the Sung dynasty in 960 -- roughly<br />the period from the Han dynasty to the T'ang. This one of Professor<br />Wang Gungwu's early studies, now re-issued under the Eastern<br />Universities Press imprint.

本书主要由八个章节和一个附录组成。章介绍艾约瑟的生平、研究意义以及本文撰写的思路和方法。第二章主要讨论近代早期欧洲学界对人类不同语言之间的差异与联系的认识，主要概述了在1871年艾约瑟出版《汉语在语言学上的位置》一书前，欧洲学界对语言演变和语言关系的研究情况。本书从第三章开始进入研究的核心部分。该章主要通过《中国在语言学上的位置》一书讨论艾约瑟的中西语言比较研究，考察湛约翰（John Chalmers）、艾约瑟和施古德三人在研究方法和旨趣上的异同。第四章主要介绍19世纪70年代之后，汉学界就艾约瑟的研究展开的争论，以及艾约瑟对评判的回应。第五章是由第四章引发的问题的延伸，主要探讨19世纪西方学界对语言研究科学方法的认识，以及语法比较、语音比较、谱系划分等方法的适用前提和局限。进而可以更加客观地看待那场汉学界百余年前的争论的本质。第六章的主要研究艾约瑟对汉语史和语言起源的探索，考察用现今标准衡量依然堪称科学的研究是如何围绕一个根本不可能解决的问题而展开的。后两章主要对艾约瑟的研究所面临的理论困境进行进一步解释。第七章主要研究汉语在19世纪语言形态演化理论中的角色，追溯西方学界如何看待汉语在语言形态演化过程中的地位，以及关于汉语的知识如何启发西方学者反思浪漫主义语言形态演化理论。第八章主要通过19世纪西方学界关于人类族群划分标准的争论解释艾约瑟试图通过语言同源来论证文明乃至人种同源的方法所面对的困境。后是全书的总结部分。附录部分主要探讨19世纪的比较语文学和中国文明西来说的关系。

本书记录了从1897年仿照西方模式建立第一家中国近代银行，到1937年日本入侵造成中国银行业突然中断的历程。作者利用上海市档案馆、中国人民银行上海支行、中国第二历史档案馆收藏的近代中国各大银行的原始档案，以几家重要华资银行和几位杰出的中国银行家为中心，展示近代中国银行业的演变，探讨这些银行在与国内外同行竞争时采用的商业做法，研究它们迅速增长的原因。这本书有丰富的历史细节，全面阐述了中国现代银行的起源和发展。

《建构与认同:新中国民族工作研究(以贵州省为例)(1949-1956年)》具有以下三个特点：第一，在研究范式方面.在革命性叙事的基础上，综合运用现代性叙事与后现代性叙事，拓宽了研究的视野。第二，以贵州省为切八点.运用实证的方法.具体考察了新中国成立初期的民族工作与中共一系列政策和制度建构,为以后民族工作的开展提供了重要的借鉴作用第三.在历史学的基础上.综合运用政治学、民族学和社会学等方面的知识，并进行了一定的田野调查.表现了作者相当的理论功底。
《建构与认同:新中国民族工作研究(以贵州省为例)(1949-1956年)》以贵州省为中心.剖析了贵州从历史上“因俗施治”的封建上层自治制度向新中国人民自治的民族区域自治制度转变中民族与政权的结合模式是如何转换的，论述了民族与阶级、民族与宗教关系，并将贵州民族问题放在中华民族多元一体格局和贵州地区特色中考察牢牢把握民族平等民族团结、民族区域自治的基本政策和各民族共同团结奋斗、共同协调发展的主流论文资料翔实立论正确，研究视野宽阔。

社会進化論と優生思想、民族主義と人種主義、身体の国民化とジェンダー...。近代世界が非対称的ながら等しく直面したこれらの問題群を、中国はどう経験し、自らの近代を彫琢していったのか。梁啓超、譚祠同、章炳麟らの思想家、女性教育家、科学者、「纒足」廃止論者などのテキストを、広い視野のもとに縦横に読み解き、中国の近代を描き出す。

2014年，尘封七十余年的《民族学大纲》（教育部边疆问题讲座、金陵大学民族学课程讲稿）首次公开出版，使得今天的读者得以领受上世纪四十年代学术名师的谆谆教诲。这份珍贵讲稿的作者徐益棠，是二十世纪上半叶中国民族学人类学学科史上一位重要的人物，在中国民族学人类学早期建设中做了非常重要的贡献。

★ 意大利著名经济史学家
★ 加州大学伯克利分校经济史学教授
★ 欧金尼奥•巴尔赞奖金获得者卡洛•M.奇波拉力作
★ 再现工业革命之前欧洲的幸福与苦难
【内容简介】
工业革命是当今世界形成过程中的巨大推手，它作为农业社会与工业社会的分界，仿佛是一个促成急剧变化的瞬间。然而，工业革命仅是这一漫长转变过程的最后阶段，在它发生之前的那七百年间，欧洲社会与经济是在无数因子的轻微碰撞中向着这一时刻缓慢前进的。
卡洛•M.奇波拉跨越当前经济理论与经济史之间的鸿沟，在一个连贯的分析框架内探讨了前工业化时期欧洲的瘟疫与经济动荡、工业发展与职业病、工薪变动与人口迁移、小作坊的没落与流水线的兴起等社会与经济问题，并在大量文献的佐证下，对人类发展做出了可靠的总结。而我们生活于其中的世界正是由此而来的，伴随着所有的幸福和苦难。
【本书荣誉】
本书对历史问题和思想进行了广泛的探讨，既激发了人们的灵感，又照亮了人们前行的道路。
——《泰晤士报文学增刊》

Qigong--a regimen of body, breath, and mental training exercises--was one of the most widespread cultural and religious movements of late-twentieth-century urban China. The practice was promoted by senior Communist Party leaders as a uniquely Chinese healing tradition and as a harbinger of a new scientific revolution, yet the movement's mass popularity and the almost religious devotion of its followers led to its ruthless suppression.

In this absorbing and revealing book, David A. Palmer relies on a combination of historical, anthropological, and sociological perspectives to describe the spread of the qigong craze and its reflection of key trends that have shaped China since 1949, including the search for a national identity and an emphasis on the absolute authority of science. Qigong offered the promise of an all-powerful technology of the body rooted in the mysteries of Chinese culture. However, after 1995 the scientific underpinnings of qigong came under attack, its leaders were denounced as charlatans, and its networks of followers, notably Falungong, were suppressed as "evil cults."

According to Palmer, the success of the movement proves that a hugely important religious dimension not only survived under the CCP but was actively fostered, if not created, by high-ranking party members. Tracing the complex relationships among the masters, officials, scientists, practitioners, and ideologues involved in qigong, Palmer opens a fascinating window on the transformation of Chinese tradition as it evolved along with the Chinese state. As he brilliantly demonstrates, the rise and collapse of the qigong movement is key to understanding the politics and culture of post-Mao society.

该书是一本经济学、历史学和社会学交叉的学术著作。本书主要以二十世纪30年代比较大型的几次调查数据，如1933年陈翰生广东番禺调查数据、行政院农村复兴委员会1933年四省土地调查数据、1935年北满调查等数据、调查报告加以整合，结合地方史志材料，如方志、县志、族谱等，还原出中国近代，尤其是清末民初至二十世纪30年代这段时间里，有关于中国农村土地典当这一信贷方式的真实面貌，反驳了以往人们对于农村土地典当这一信贷方式的固有看法，对农村土地典当是一项高利贷、由大地主大族群或资本充裕者控制、以买卖土地为最终目的等等以往学界作出的结论提出了质疑。