道光二十五年(1845)，姚莹在西南各地进行实地考察的基础上，著《康輶纪行》一书，旨在“知彼虚实”“徐图制夷”，以“冀雪中国之耻，重边海之防”。他说：“莹为此书，盖惜前人之误，欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”三。该书对英法历史，英俄、英印关系，印度、尼泊尔、锡金入藏交通要道，以及喇嘛教、天主教、回教源流等问题，都有所阐述，尤其注重考察西藏地区情况，揭露英国侵藏野心，建议清政府加强沿海与边疆防务，以反抗外国侵略。《康輶纪行》一书中*特色、*能体现时代精神的内容是对西方社会的了解和介绍。

本书译自法国当代哲学家、著名心理学家、催眠治疗师弗朗索瓦•鲁斯唐于1994年出版的一本名为《什么是催眠》的心理哲学随笔。在心理分析学中，催眠方法已应用多年，它可以有助病人释放自身的压力，让医生进入病人开放的意识，而本书的特别之处则在于指明“催眠”不仅是一种医疗方法，更是一种深度休憩的艺术，一种每个人都能付诸实践的生活方式。作者认为，催眠绝非被动，它使我们通过想象来预期和改变我们的举止和行为，同时，催眠还可以激发我们的一种能力，这种能力对建立我们与他者以及我们所处环境之间关系的位置起决定作用，所以在这个意义上，催眠是更为宽广、更为敏感的醒觉，它的实践可以成为一门生活的艺术。

意大利是个令人向往的美丽国度，那里的风景、文化、男男女女都充满无穷的魅力。本书从外国人对意大利的依恋讲起，从意大利的欢欣和悲苦的两面性，一直讲到意大利人社会生活中的每个角落，特别是那些构成意大利国民性的元素，堪称一本意大利解密手册。
同为有着上千年历史的民族，细细读来，从中亦隐约可见中国的身影。

本書從政治體視角出發，嘗試為理解古代華夏提供一條新路徑。無論是商末西土聯盟還是春秋戰國的諸夏，以及與秦漢帝國政治體系綁定的華夏，都是一種由政治關係維繫的人群集團。華夏帝國通過開疆拓土將一些非華夏族群納入統治，也利用文化霸權創造了華夷符號秩序以及關於周邊異族的經史知識體系。魏晉以下帝國分裂，北方五胡政權顛覆了華夷秩序，南方山地諸族在局部地區也獲得了優勢，但隨著兩者的政治體演進，殊途同歸地走上了華夏化的道路。

丝绸之路不仅仅是一条商路，更是欧亚文明交往中一个综合的现象，它的存在对各个方面的影响都是极其巨大的。《张骞探险之地》一书原书名即为“伟大的丝路”，为东西文明交流研究专家、乌兹别克斯坦国家科学院院士瑞德维拉扎的代表作。跨欧亚大陆的丝绸之路的诞生绝非偶然，瑞院士巧妙地通过“从西方到东方”“从东方到西方”的梳理论述，在伟大的丝绸之路上沿着希腊、罗马文化以及佛教、基督教、犹太教、摩尼教的文明足迹，追寻了粟特人、突厥人以及中国人所创造的灿烂文化及他们之间相互沟通的千年历史，对欧亚政治、经济和文化进行了纵览式的论述。而正是这些历史，在某种程度上造就了如今东西文明交互的格局。在瑞院士的笔下，丝绸之路纷繁错杂又光彩频现的历史，显得绚烂又悠远。
 编辑推荐
《张骞探险之地》为“丝路译丛”的一种。译丛作者都是丝绸之路顶尖考古专家，所撰图书涉及当今世界丝绸之路文化研究的最新考古发现以及最新成果，书中配有大量插图，展示考古所出的壁画、佛像和珠宝，图文并茂，深入浅出，对于丝绸之路历史和文明的研究具有突破性的学术价值。
瑞德维拉扎院士的这部学术文集，将古代以及中古的西方与东方世界，通过丝绸之路沿线的考古发现贯穿起来。几大文明在中亚腹地神秘而奇妙的交汇，给今天的学术研究留下了无限的探索空间；从考古成果延伸向历史文化的深度解读，是丝路译丛的学术意义所在，而本书命名为“张骞探险之地”，更彰显了中国在丝绸之路上所扮演的举足轻重的角色以及本译丛以中国为出发与归宿的基本宗旨。

本书是对汉、藏文有关史籍所载吐谷浑资料的多方位辑录、整理与校释。编者在尽力收集、整理有关吐谷浑资料的基础上，编辑成此书。本书辑录的数据，基本上起于西晋，迄于北宋；以二十四史中有关资料为主，兼收史学论著、文集、文物考古数据，以及敦煌，新疆发现的汉藏文书、简牍等。所录资料，按其性质共分五卷，即专传，人物传志，散见资料编年录，敦煌、新疆发现的古藏文写本、简牍及其他散见数据。本书1992年曾于青海人民出版社出版。这次增订出版，又补充了一些新资料，改正原版一些错讹之处；附录中又收录了作者《吐谷浑在西域的活动与定居》一文。

北魏是由少数民族部落转型而来的封建集权帝国，在它的历史发展中，曾为摆脱部落传统，加强君权，却事与愿违地滋生了女主政治；为实现由胡到汉的转型，本欲援引儒家文化为治国之本，却使佛教借机弘扬传播。由于大乘佛教的发展依托于君主，因此作为文化现象的佛教便不可避免地介入到政治中，当这些元素与女主相碰撞之后，又附加进了女性视角，遂演绎出不易被发现的性别政治与佛教关系一幕。

人类是天生友善的，还是生而自私凉薄？
关于人性源起的争论，一直是学术界争论的焦点，心理学家迈克尔·托马塞洛通过实验观察发现，如果你不小心掉了东西，一个两岁的孩子很可能帮你捡起来，这并不是一种习得的行为。他发现孩子天生就是合作者，随着孩子的成长以及文化的塑造，他们想要提供帮助的愿望几乎是反射性的。他们更加有意识的成为团队，表达共同的期望。
合作的出现让人类成为一个自然天性与习得行为的有机组合体。托马塞洛对幼儿和类人猿的研究帮助我们识别人类潜在的心理过程，解释人类早期的复杂协作，了解我们独特的文化组织形式。
【中文版序言】
从古希腊开始，西方知识体系中的个体主义导向已初见端倪。它不仅影响了哲学，尤其是以英语为母语的西方世界中的分析取向，也浸染着19世纪才开始作为一门独立学科登上舞台的心理学。
然而，这种形势正在发生改变。在哲学界，过去的几十年见证了一种新的范式的涌现，它尝试对人类的共享意图（或称之为集体意图）进行描画。诸如John Searle，Michael Bratman和Margaret Gilbert这些有影响力的哲学家都加入了这一行列，并部分揭开了相关活动中涉及到的参与方式。而与之密切相连的人类活动虽然从表面上看充满了个体主义色彩，但背后社会关系、文化习俗、规范和制度在其间扮演的角色决定了这仅仅是一种可能。本质上，人类独特心理的深层结构是浸染着很强的社会性成分和文化底色的。
在心理学界，这种变化由演化取向推动。对比人类及其灵长类近亲的演化会清楚的发现，其间涉及到的重要差异都源自人类的独特互动形式，尤其是人类乐于从事的多种形式的合作，其中也包括人类独具的合作性交流。其使得人类群体可以借助合作创造出任何个体所无法独自创造出的各种事物，这在电脑和摩天大楼这类创造中体现的尤为明显，当然也体现在更为基础的人类能力当中，如习俗性语言交流和借助道德准则进行的自我调节。
《我们为什么合作》以2008年我在斯坦福大学“泰纳讲座”（Tanner lecture）上所讲内容为蓝本。当时的讲座主要针对一般性听众，其核心观点在于相比其他灵长类，人类具有超强的合作性。幼儿似乎天生就会合作，实际上，成人的社会化引导和训练并不会在其间起到多大的效果。当然，这并不是说成人的社会化训练是不重要的，它确实重要，但只是对那些年龄大一些的儿童。儿童可以不避困难去帮助别人达成目标，也可以和他人合作以达到共同目标，他们在此类任务中表现出的一般性合作天性并不是社会化训练带来的。本书中提到的很多研究都致力于描述人类的这种适应合作的独特方式。
《人类思维的自然史》面向的读者更多的是学术界同仁。它的核心观点是，人类思维的独特形式立足于灵长类思维（类人猿问题解决情景中也会进行思维推理），但随着演化的推演其又逐渐超越灵长类思维。使人类思维得以超越的原因在于社会过程的融入，社会性成分和交流成分的参与使得人类有能力形成视角性认知表征（同一动物即可被称为狗，也可以被称为宠物）和进行递归思维。那些管控推理过程的规则，例如不要自我矛盾，扎根于社会这一统一整体，本质上，是它们限定了某一文化背景下何为理性。本书以暗喻开头，指出人类思维就如同一个爵士乐演奏家私下里即兴表演一个新的曲目，无可置疑，这是个体活动，但如果没有创造乐器、乐理的先辈以及构成制作音乐过程中重要一环的观众，这个所谓的“个体活动”就无法实现。
我不是跨文化心理学方面的专家，但通过阅读一些相关研究，我知道连同中国在内的很多东亚国家的文化都更偏向于集体主义，而这同我自己成长和学习的文化环境并不一样。所以，对于中国读者来说，我这里的很多观点可能都是显而易见的。但无论如何，我仅着眼于论证相关知识的准确性，同时希望即便对于饱受集体主义思维和行为方式浸染的东方读者来说，也能在同人类社会互动和思维这些基础过程相关的问题上有所启发。

【内容简介】
“思维”是人类个体独自的狂欢吗？
在进化成为现代人的历程中，
人类这一物种到底经历了怎样的思维变革？
本书为你讲述一个人类思维诞生的故事，
故事将以我们的祖先类人猿作为开头，
以现代人类和他们的文明结束 。
自从达尔文开始，思想家难以从根本上找出人类与其他动物的本质差异所在。心理学思想家迈克尔·托马塞洛以数据和实证讲述了一个人类思维诞生的故事。故事将从我们的祖先类人猿开始，以现代人类和他们的文明结束。
“思维”是人类个体独自的狂欢吗？
与类人猿相比，人类的思维独特性到底是什么？
在进化成为现代人的历程中，人类这一物种到底经历了怎样的思维变革？
托马塞洛超过二十年的人类和类人猿比较研究指出，一旦我们的祖先学会与他人一起追求共同的目标，人类便找到了属于自己的进化之路。
【赞誉】
托马塞洛的“人类思维”概念，与其他物种截然不同，因为人类本身具有思考他人思维的能力，而且更加合作。托马塞洛的最大优势是他坚持以数据支撑假设，特别是他开展的儿童与类人猿的比较研究，开启了独特且引人入胜的视角
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）
人类与其他动物的差异到底是什么？一直以来，这一棘手的问题令进化人类学者们夜不能眠。历经20余年的角力，他提出“共享意图假设”来解释早期人类是如何习得协调行动以及与合作者交流想法的。
——《新科学人》（New Scientist）
在认知层面上，类人猿与人类之间的差异比我们已知的更小。托马塞洛为我们描绘出了一条从类人猿到人类的认知发展之路。
——《科学》（Science）
托马塞洛用毕生时间寻找人类与其他生物的不同，在这本艰深却值得一读的书中，他试图在更宏大的理论之下，解读这些差异是如何进化而来的，以及为什么会如此进化。
——《金融时报》（ Financial Times）
【中文版序言】
从古希腊开始，西方知识体系中的个体主义导向已初见端倪。它不仅影响了哲学，尤其是以英语为母语的西方世界中的分析取向，也浸染着19世纪才开始作为一门独立学科登上舞台的心理学。
然而，这种形势正在发生改变。在哲学界，过去的几十年见证了一种新的范式的涌现，它尝试对人类的共享意图（或称之为集体意图）进行描画。诸如John Searle，Michael Bratman和Margaret Gilbert这些有影响力的哲学家都加入了这一行列，并部分揭开了相关活动中涉及到的参与方式。而与之密切相连的人类活动虽然从表面上看充满了个体主义色彩，但背后社会关系、文化习俗、规范和制度在其间扮演的角色决定了这仅仅是一种可能。本质上，人类独特心理的深层结构是浸染着很强的社会性成分和文化底色的。
在心理学界，这种变化由演化取向推动。对比人类及其灵长类近亲的演化会清楚的发现，其间涉及到的重要差异都源自人类的独特互动形式，尤其是人类乐于从事的多种形式的合作，其中也包括人类独具的合作性交流。其使得人类群体可以借助合作创造出任何个体所无法独自创造出的各种事物，这在电脑和摩天大楼这类创造中体现的尤为明显，当然也体现在更为基础的人类能力当中，如习俗性语言交流和借助道德准则进行的自我调节。
《我们为什么合作》以2008年我在斯坦福大学“泰纳讲座”（Tanner lecture）上所讲内容为蓝本。当时的讲座主要针对一般性听众，其核心观点在于相比其他灵长类，人类具有超强的合作性。幼儿似乎天生就会合作，实际上，成人的社会化引导和训练并不会在其间起到多大的效果。当然，这并不是说成人的社会化训练是不重要的，它确实重要，但只是对那些年龄大一些的儿童。儿童可以不避困难去帮助别人达成目标，也可以和他人合作以达到共同目标，他们在此类任务中表现出的一般性合作天性并不是社会化训练带来的。本书中提到的很多研究都致力于描述人类的这种适应合作的独特方式。
《人类思维的自然史》面向的读者更多的是学术界同仁。它的核心观点是，人类思维的独特形式立足于灵长类思维（类人猿问题解决情景中也会进行思维推理），但随着演化的推演其又逐渐超越灵长类思维。使人类思维得以超越的原因在于社会过程的融入，社会性成分和交流成分的参与使得人类有能力形成视角性认知表征（同一动物即可被称为狗，也可以被称为宠物）和进行递归思维。那些管控推理过程的规则，例如不要自我矛盾，扎根于社会这一统一整体，本质上，是它们限定了某一文化背景下何为理性。本书以暗喻开头，指出人类思维就如同一个爵士乐演奏家私下里即兴表演一个新的曲目，无可置疑，这是个体活动，但如果没有创造乐器、乐理的先辈以及构成制作音乐过程中重要一环的观众，这个所谓的“个体活动”就无法实现。
我不是跨文化心理学方面的专家，但通过阅读一些相关研究，我知道连同中国在内的很多东亚国家的文化都更偏向于集体主义，而这同我自己成长和学习的文化环境并不一样。所以，对于中国读者来说，我这里的很多观点可能都是显而易见的。但无论如何，我仅着眼于论证相关知识的准确性，同时希望即便对于饱受集体主义思维和行为方式浸染的东方读者来说，也能在同人类社会互动和思维这些基础过程相关的问题上有所启发。

一场横跨20世纪中叶、驱动国际事务中各股政治力量的传奇战争
深入讲述法兰西殖民帝国如何衰落，而几任美国领导人又是如何一步步走上发起一场成熟战争之路的非凡著作
2013年历史类普利策奖得主
美国历史学家协会弗朗西斯•帕克曼奖、美国图书馆巴黎图书奖
美国外交关系委员会亚瑟•罗斯图书奖
入围莱昂内尔•盖尔伯奖、坎迪尔历史文学奖决选名单
《华盛顿邮报》《基督教科学箴言报》《环球邮报》年度好书
近年来最受欢迎的历史著作之一
本书获誉
对于法国殖民秩序摇摇欲坠、一连串美国领导人一步步探向全面战争的道路，这本历史著作做出了平衡而深入的研究。
——2013年普利策奖评语
这本有关当代史的伟大著作融合了强有力的叙事推力、深厚的学术权威和淡定的阐述自信。
——2013年弗朗西斯•帕克曼奖评语
在《战争的余烬》中，弗雷德里克•罗格瓦尔讲述了越南在20世纪的悲剧，从1919年巴黎和会遭到漠视，到1945年被法国重新占领，再到20世纪60年代不可避免地成为冷战祭坛上的牺牲品。这则史诗般的传奇论及的是错失的机会、自我中心与无谓的消耗，它指出的是愚蠢而非邪恶在人类历史事件进程中发挥的作用。《战争的余烬》深入详尽、笔法老辣，充满戏剧张力，是个强有力的警世故事。
——入围2013年莱昂内尔•盖尔伯奖（Lionel Gelber Prize）决选名单，评审团评语
出类拔萃……极具洞察力……《战争的余烬》是令人惊叹的跨国研究结晶，写作清晰而又全面。全书提供了有说服力的分析视角……一部杰作。
——《华盛顿邮报》，戈登•戈德斯坦（Gordon Goldstein）
弗雷德里克•罗格瓦尔的精彩著作《选择战争》（Choosing War，1999）记录了美国在20世纪60年代早期对越战争如何逐步升级。而《战争的余烬》是一本更加令人钦佩的作品，它讲述的是法国在越南的冲突以及美越战争的开始……这是对该时期刻画得最翔实的历史作品。……他有力地描绘了这场可怕而又徒劳的法国战争，美国人从中并未吸取多少教训，而是一点点滑向在越南的战争深渊。
——《纽约时报书评》（编辑之选），艾伦•布林克利（Alan Brinkley）
对（越南）1940～1960年这个关键的形成阶段的盖棺论定之作……清晰而生动……随着美国在越南干涉日甚，在越南战争问题上极受推崇的学者兼记者伯纳德•福尔写道，美国人“做着跟法国人不同的梦，走的却是同样的道路”。弗里德里克•罗格瓦尔有力地解释了这句话的来由。
——《旧金山纪事报》，加里•R.赫斯（Gary R.Hess）
关于法越战争、美国卷入以及美国主导的这场战争的起源，《战争的余烬》是目前最翔实的专著……本书令人信服地讲述了两场越南战争中极度不道德的故事，比此前其他所有书都更为全面。由于其他很多同主题书籍（其中有些成书于50多年前）已经十分出色，这本书堪称成就斐然。
——《纽约书评》，梅兆赞（Jonathan Mirsky）
引人入胜的皇皇巨著……罗格瓦尔的写作带着雄心勃勃的视野和挖掘适当细节的直觉……如果说罗格瓦尔早期的作品是在一众著作中有其自身地位的话，《战争的余烬》一书就堪称一览众山小……如果当年能强制肯尼迪和他的政策制定者们阅读此书，将会发生什么?
——《国家利益杂志》
全面、清晰地回顾40年的历史，美国在东南亚的冒险最终不可避免……罗格瓦尔的语句洗练、逻辑紧凑、口吻严厉、视野深远，同时又不乏同理心。
——《越南杂志》
我们是那么轻易地忘记了这一切是如何开始的。事件不断累积，每天有新的战役打响，随时需要做出新的决定——很快，一切都开始加速发展。康奈尔大学历史学家弗雷德里克•罗格瓦尔从边缘后退了一步:不同于大多数越战研究将核心放在肯尼迪和约翰逊政府上的做法，他一直回溯到二战，为美国如何设想自身加入越战提供了一幅新颖的画卷……《战争的余烬》为大量越战论著中只用几句或几段匆匆带过的论述骨架增添了丰富的血肉……非常惊人。
——《越战老兵杂志》
笔法精妙，对我们在越南的悲惨经历做出了全新诠释，有理有据。
——《书单》
罗格瓦尔巧妙地呈现了这场战争的根源，那就是美国对法国的殖民经历做出了自己的回应。
——《出版人周刊》（星级书评）
弗雷德里克•罗格瓦尔搜集了大量美国、法国和越南的文献资料，精彩地讲述了法国在印度支那的九年战争，以及在此期间美国的议员们何以放任这个国家一点点地深陷泥潭。
——《闪亮的谎言》（A Bright Shining Lie）作者、普利策奖和美国国家图书奖得主尼尔•希恩（Neil Sheehan）

本能寺之变是日本历史上最大的武装政变，也是战国时代走向终结的一大契机，被认为是战国时代最后的“上克下”。天才织田信长为何会在即将一统天下之时被最为器重和信赖的部下背叛？肩负名门土岐一族存亡兴衰的明智光秀是如何将计就计成功发起叛乱的？在所有事件的背后操纵这一切的人究竟是谁，谁又是最后的赢家？……四百多年以来的历史谜题将经由明智光秀的后裔明智宪三郎之手一一解开，各种所谓的“定论”也将逐一受到“历史搜查”的挑战。光秀的焦躁，信长的计策，秀吉的野心，家康的苦恼，所有这一切都在天正十年六月二日集中爆发，为我们呈现了一场出人意料的世纪政变。
本书获誉：
这恐怕就是当时的真相吧。在接触有血有肉的信长和光秀的过程中，我感到长年淤积在心中的阴霾消散了。
——织田信和（织田宗家第13代）
谜题的解开对于论述我们家族[长曾我部一族]的历史具有非常关键的作用。
——长曾我部维亲（长曾我部家后裔）
自己与祖先感同身受，仿佛身临其境的感觉。发现了一段至今不为人知的历史。
——森耕平（森乱丸一族后裔）
本书展现的不是当权者篡改后的历史，而是真实的历史。
——上杉孝久（上杉子爵家第9代）
“本能寺之变”是被胜者秀吉歪曲了的历史。[在本书中]叛乱者光秀真正的“动机”终于水落石出。
——土岐臣道（美浓源氏土岐一族后裔）

本書是對五代十國時期楊吳政權（902-937）時期的家族政治進行研究的著作。其中「家族」是指相對於綿延十幾世的中古士族（世族）、宋以後宗族（紳族）而言，僅在政治上存續五代以內的仕宦家族。這些短期政治家族幾乎遍佈於整個中國古代，但相對集中于唐宋之際。隨著士族社會的崩潰，以及宗族社會的尚未完全建立，政治上的動盪局面，造就了這些歷時僅數代的政治家族。而所謂「家族政治」，即由這些家族而造就的政治現象。但這種家族政治，並不像中古時期門閥那樣有所特指，而是隨著家族類型的不同而有所區別。此外，由於唐宋之際各類割據政權的存在，這些短期政治家族與這些政權的關係十分密切，也隨著政權的不同而各有特點。在本書中，所謂楊吳政權的家族政治，就是不同類型短期仕宦家族與楊吳政權政治之間的各種結合。
在第一章中，筆者結合心理史學來探究參與政治事件的主要人物之心理變化過程，並採取統計方法梳理楊行密元從群體的政治態度。但對於家族史研究而言，還需要適合家族史的研究方法。故而在第二章中，筆者重點分析了楊吳權臣家族東海徐氏的發展歷程，包括成員世系、命運、信仰。另外，還透過洪州大安寺鐵香爐的銘文，來探究徐氏家族內部在養子徐知誥取代徐溫之後，其他徐溫親子的心理狀態。本書第三章，則從在北方和南方之間進行的「空間轉移」沙陀武將家族來看楊吳政權（兼及南唐）的家族政治。除了權臣家族、沙陀武將家族，還有其他類型的家族與楊吳政治產生聯繫。在第四章，筆者即從政權嬗代視角，考察了「亡國子孫」及其家族，以及晉陵姚氏家族兩個個案。

✰ 浮世绘，是日本江户时代（1603—1867）最具特色的绘画，它主要描绘人们日常生活、风景和演剧，以美人画、春画、役者绘、名所绘和武者绘为主要题材分类，浮世绘在西方甚至被作为整个日本绘画的代名词，被誉为读懂日本审美的一扇窗户。
在亚洲和世界艺术中，浮世绘呈现出特异的色调与丰姿，影响深及欧亚各地，十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发（包括梵·高、莫奈、高更、毕加索等等），因此，具有很高的艺术价值。浮世绘艺术占据日本画坛二百六十余年，直至明治维新拉开序幕前逐渐消退。这颗跨越三个世纪的东洋艺术明珠，在世界美术史上占有它光辉的一页。
✰ 《浮世绘珍品画片集》 ，选取浮世绘名家名作80幅，采用8开纯质纸压纹四色印刷，虽是复制品，画风画质非常接近原绘版画，由于原画年代久远且作品较小，本次出版对图片做了高精度修复和放大，每张画片自由裁切散装，赏阅装裱两相宜。随画片集附赠“浮世绘水浒人物藏书票”一式10枚，藏书票配图为浮世绘大师歌川国芳绘水浒人物画像，仿邮票的制作工艺制作而成。
《浮世绘珍品画片集》限量印刷，每册均有独立收藏编号，是个人收藏、馈赠师友的极佳选择。

为何英国人比日本人相互信任度低？为何美国少女怀孕率比法国高？为何瑞典人比澳大利亚人更瘦？……一切社会问题，都指向同一个答案。
社会公平与收入分配对人类社会的影响之宽令人惊讶。本书以大量精确的统计学实据，展现了不平等对社会中每一个成员的相互信任度、寿命、青少年怀孕、肥胖、精神疾病、犯罪率、社会流动性、教育等方面造成的不可忽视的巨大影响。

文物建筑和历史文化古城的保护在世界上已经形成热潮。这股风也吹到我国，但我们对它的基本理念其实还很隔膜。陈志华先生用自然优美、精确平实的笔调，从历史、文化、建筑风格和民俗等多个角度，介绍了意大利近二十个历史文化古城、数百栋古建筑和对它们的保护。读者在愉悦的阅读中，不知不觉对意大利人民尊重文化、爱护古建筑的非功利性态度和科学精神留下了深刻印象，并且对当前世界上关于保护文化建筑和历史文化古城的主流理论、原则和方法有了大致的认识。
随文配有数百幅图片，包括地图、建筑照片等，有的十分罕见，使本书不仅具有阅读和收藏价值，亦可作为意大利古建筑旅游的指南。

作者简介：
金•麦夸里是一位作家、人类学家，还是四获艾美奖的纪录片制片人。他先后在法国、美国和秘鲁求学，并在秘鲁生活过五年，已经创作了四本关于秘鲁的书籍：《安第斯山脉的生与死——追寻土匪、英雄和革命者的足迹》《当安第斯遇到亚马孙》《秘鲁的亚马孙伊甸园：玛努国家公园及生物圈保护区》《安第斯的黄金：南美洲的美洲驼、羊驼、小羊驼和骆马》。
欢迎访问作者个人网站：KimMacQuarrie.com。
译者简介：
冯璇，北京外国语大学英语学院毕业，曾在出版社从事版权工作，现在专门从事翻译工作，已经翻译出版了《郁金香热》《美第奇家族的兴衰》《安第斯山脉的生与死——追寻土匪、英雄和革命者的足迹》等作品。

博比特的《课程》（The Curriculum）于1918年在美国出版，它是世界教育史上第一本课程理论专著，奠定了现代课程理论的基石。博比特在近一个世纪以前提出的课程理论，如今看来仍然有着重要的借鉴意义。他在本书中提出，课程应使学生为现代工业社会的成人生活做准备；课程既要满足个人的需求，也要兼顾社会的需要；课程的编制应当以广泛的社会调研为基础，凡是学生在未来的工作和生活中用不上的东西，就不应被纳入课程。作为课程论的开山之作，本书的出版深刻影响了20世纪上半叶美国的课程改革运动。
这是国内首次出版《课程》完整中译本，译文准确地再现了博比特的课程编制思想。北京师范大学郑国民教授为中译本作万字长序，提供细致导读。

·59幅高清名作，全方位展示七百年画史变迁
·全球顶级博物馆百年珍藏，跨世纪经典图录，首度中文呈现
·资深专家撰文，详述画作背后的故事
·手册尺寸，方便携带，随时畅游艺术殿堂
弗利尔美术馆是美国历史上第一个专业的亚洲艺术博物馆，拥有庞大而完备的亚洲艺术品收藏。在中国古画领域，佛利尔美术馆更是以其冠居全美的藏品数量，成为海外中国古画收藏和研究的中心。
1973年，佛利尔美术馆举办了《中国人物画》(Chinese Figure Painting)特展，以迎接建馆五十周年。这是在西方美术馆举行的第一个中国人物画大展。随展览出版的图录，精选了佛利尔馆藏的59件中国古代人物画珍品，并配以时任佛利尔美术馆助理馆长、中国艺术史专家罗覃（Thomas Lawton）撰写的导言及说明。这一文献开创性地勾勒了中国人物画历史的全貌，成为英文世界中国艺术史研究的经典著作。
上海书画出版社“珍藏中国”书系的愿景，就是希望散落在世界各地博物馆的中国艺术精品能够被更多的国人看到、认识和喜欢。作为“珍藏中国”的首部曲，《画中人：佛利尔的59幅中国人物画》选择了全球最重要、最具代表性的佛利尔人物画收藏，以中文完整呈现了1973年《中国人物画》这一经典图录的全部图文内容。英文版中部分黑白图版，在本书中也将全部以彩色呈现。

福開森于晚清從美國來華傳基督教，反而受中華文化洗禮。他在中國居留數十年的事跡，無不與其時的政界、學界、藝術鑑賞和收藏界有關。他又是最早向西方介紹中國藝術的學人之一。這部福開森傳是作者長期在中美各地搜集大量資料而寫成的。關心中國近代史者，可以一讀。對中西文化交流的歷史、及其引起的問題、有興趣者，不可不讀。

本书为伽利玛出版社推出的“缔造法国的三十天”系列丛书中的一种（现已更名为“缔造法国的重要之日”），由享有国际声誉的法国史学家乔治·杜比撰写，记录法国历史上有重要意义的一天——1214年7月27日，周日。是日，法兰西国王菲利普·奥古斯都与神圣罗马帝国皇帝奥托、佛兰德斯伯爵 斐迪南和布洛涅伯爵雷诺率领的强大联军在布汶平原交战。法兰西国王得到上帝的庇佑，成为战场上最终的胜者。皇帝奥托落荒而逃，两位反叛的伯爵被俘。这是一场具有奠基意义的胜利，它大大巩固了法兰西君主制的根基。虽只是一场战斗、一起事件，但一战之微，亦有远旨。
勒高夫认为，《布汶的周日》是杜比的代表作。这部著作完美地将“结构”与“事件”结合在一起，向我们说明，对一个事件的分析离不开对长时段结构的理解。造就布汶的是之前长时间内的军事技术的进步、骑士比武和战争引发的经济行为的改变、权力的变化、心态与想象的变化。而布汶在历史中的意义也需要依靠记忆获得，依靠“布汶之后的布汶”去把握。
本书荣获1973年“大使奖”（Prix des Ambassadeurs）。