王安石既是文学史上的唐宋八大家之一，又是北宋著名政治改革家、思想家，是现代历史研究和文学研究中绕不过的人物。华东师范大学古籍所研究员刘成国先生，是宋代文学研究专家，对王安石的生平、文学创作和思想成就等研究颇有创获。他在本书中对王安石一生的行年事迹进行了极为详尽的考证，按年、月、日进行编排，旁及王安石的家族世系、人际关系网络，并对其政治主张、创作成就和学术造诣进行深入的探讨，让读者可以全方位了解王安石其人其事。

本书是一部文化人类学专著。选取上海青浦金泽镇作为最主要的研究个案,作者李天纲经过多年的田野调查,并查阅了大量相关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。〈金泽》主要观察关注和研究江南地区以祠祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化,作者经过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民间信仰的共性,由此提出“从儒教祠祀系统演变出来的民间宗教,才是中国现代宗教的信仰之源”。书中还着重考察了中国民间祭祀和信仰系统的当代转型和改造进程,并探讨了这转型和改造与现代化、现代性的关系等问题。另外,在全书结尾处,作者简要探讨了研究民间祭祀、神衹和信仰的新方法与新路径等问题。

《先祖阔尔库特书》是15世纪末16世纪初成书的一部突厥语口头文学作品，是古代突厥乌古斯人最著名的英雄史诗。该书语言代表了古突厥语分化为4支后位居最西部的一支——乌古斯语组中世纪的状况。现代土耳其人、阿塞拜疆人、土库曼人等认为这部史诗式他们的文化遗产，同为乌古斯人后裔的中国撒拉族，而且是该史诗中最重要英雄主人公撒鲁尔部后代的撒拉族自然也应该是这部史诗的继承者。元朝初期，撒拉族祖先从中亚迁徙至甘青边界的循化，基本断绝了与中亚地区的各种联系，伴随中国与世界交往的密切，我们发现撒拉族与该史诗中的人物、风俗、社会现象有诸多惊人联系，《先祖阔尔库特书》也因此成为一部连接中国与中亚人民的史诗作品。

这是一本非常有趣的故事书，以2003 年的太阳爆发事件为切入点，带你跨越从18世纪50年代开始，至今超过150年的太阳观测历史。
一系列生动有趣的科学故事告诉你一代又一代的科学家们是怎样应用他们的聪明才智来突破一个又一个的太阳之谜。既有扣人心弦的科学家个人故事，又有科学家之间的相互争论；既有对五彩缤纷的极光描写，又有对太阳观测技术的详细介绍；既有引人嘲笑的荒谬猜想，也有逻辑严密的科学推理；既有科学家的独到见解，也有天文爱好者的重大发现。

什么是美？一个古老而烦难的问题，从古至今都从不缺少思想的巨人为之争辩不已。20世纪艺术批评巨匠克莱门特·格林伯格，在一个艺术与生活含混不清的时代里重新回到康德，以晓畅而通俗的语言参与美学大师的论争。
本书收录了格林伯格未曾结集的文章和1971年本宁顿学院系列研讨会演讲稿 ，反映了他对艺术趣味与品质的最广泛见解。他坚持认为，尽管现代艺术家通过生产一些如此跳脱常理以至于无法被评价的艺术品来奋力逃避趣味的审判，但趣味仍然是不可抗拒的。他坚守艺术品质的标准，并认为去探寻一种媒介最具有挑战性的要求是艺术家的责任，对此进行鉴别则是批评家的责任，而这两者都是伟大艺术的必备条件。他讨论审美体验中期待和惊奇之间的相互作用，也讨论伟大艺术所带来的激动心情。《自制美学》使得我们可以审视批评家的心理是如何运作的，同时也会给他充满争议但又影响深远的理论提供辩护（时不时还会给予反思）。查尔斯·哈里森的序言介绍了《自制美学》的写作背景——格林伯格的艺术批评及20世纪批评的演变。

第42届多伦多国际电影节(2017)纪录片单元观众选择奖，法国新浪潮祖母阿涅斯·瓦尔达与街头艺术家JR导演，纪录片伴随两人驾驶着JR的小货车穿越法国的村庄。一路上他们拍摄下所遇到的人物，然后在房子和工厂的墙上涂抹告示牌尺寸大小的肖像画。已申报奥斯卡最佳纪录片。

本书是日本著名音乐大师坂本龙一唯一口述自传。幼时的坂本龙一，因为饲养小白兔而作的一曲《小兔之歌》，使他第一次强烈地体会到音乐带来的喜悦。青年时，他是一名彻头彻尾的“愤青”，罢课抗议、游行示威，但也迷恋于德彪西、贝多芬、披头士，并潜心阅读黑格尔、胡塞尔、德里达等。期间，他 曾一度拒绝学习钢琴，正因为这次“拒绝”带来的空虚，使他察觉到“自己原来是如此喜爱音乐啊”，音乐使他自由。此后，他真正开启了自己的音乐人生，凭借《末代皇帝》的配乐，他登顶国际舞台赢得盛誉…在口述中，坂本龙一不断俯瞰自己迄今为止的生命，以期看清现在的自我。书中还穿插着他不同时期的照片50余幅，展现了这位音乐大师充满魅力的人生历程。

本书讨论的主要问题是历史是否有必要进行分期或断代。勒高夫从自己的对于中世纪史的研究出发，认为中世纪有必要与“文艺复兴”时期分别开来，长期以来他们之间所重叠的那一部分即15世纪史应该归属于中世纪的范畴。面对全球化思维，以及世界通史的研究倾向，勒高夫坚持要对历史进行分期，这样做能更好地让我们认清一种文明自身的发展轨迹、演变过程。

理论与历史，历久弥新，经典再版，引人深思
新版加入视频（托马斯·伍兹讲座）&音频（菁城子主笔，张是之讲读）对此书进行解读，用手机扫一下书中二维码即可进行观看和收听。
作者圆熟老练地运用了米塞斯的商业周期理论和奥地利典型的主观主义理论，读者可以从纷乱的历史乱相中感受到理论 的力量和逻辑的缜密。
这既是一本有深厚理论基础的经济学著作，更是一本史料丰富、详略得当、生动有趣的历史书。
★新版序言加入对2007年金融危机前后政府政策的全面解读
较为详细地介绍与评析了2007年金融危机前后美国政府在银行、住房、医疗教育、劳动市场等采取的各项政策措施和其影响结果。
★21世纪十年全球金融危机的必读作品
本书再版时间与历史上经济危机时间的数次巧合：
第二版时，正值美国1969—1971年的经济衰退；
第三版又恰逢1973年一直延续到1975年由严重的通货膨胀引致的经济萧条；
第四版时美国正在经历1981—1983年的萧条期；
1999年第五版时虽然美国经济处于低通胀低失业率的良好状态，但随之而来的2000—2003年经济又开始出现下滑，到2004年才恢复部分元气。
这似乎成了一种魔咒，每当经济不景气的时候，罗斯巴德和他的大作就会被人们重新提及。
★关于罗斯福新政的全新解读
颠覆以往熟知的胡佛政府的自由放任导致的大萧条，以详实的材料分析了罗斯福新政只是胡佛政策的延续，证明大萧条只是被一系列的政策提早掩盖，指出20年代的“繁荣”只是政策堆积的表象，危机早已潜伏，那表象也使得大萧条持续的时间长达十多年。
★各界人士纷纷推荐
历史学家保罗·约翰逊，经济学家张维迎、梁小民、钟祥财，作家连岳，投资家贝乐斯等联合推荐
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内容简介：
罗斯巴德在1963 年以米塞斯的商业周期理论为出发点，提供了关于20世纪二三十年代美国那场影响全球的大萧条的解释，并轻易地推翻了传统的想法。
他认为，华尔街股市下跌之所以那么严酷，并不是因为充满了劫掠的资本主义体系没有得到限制，而是因为美联储始终通过扩张信贷，进行通货膨胀的方法使繁荣人为地延续下去。股票市场持续下跌，实体经济直线下落，并不是因为干预得太少，而恰恰是因为干预得太多。
他认为，20 世纪20 年代的时代精神就是计划、干预、安排、刺激经济，到了30 年代更是如此。这是第一次世界大战残留下来的思想，而胡佛总统正是因为在战争中成功地执行了救济计划才获得了世界范围的声誉，他也因此在整个20 年代成为管理经济问题的高层官员，直到1929 年他正式入主白宫。胡佛是一个天生的计划者、干涉者、安排者和激励者。
他认为，胡佛—罗斯福时期其实是一个连贯的整体，新政中大多数的“改革”措施实际上都是在胡佛那些或真或假的解决方案基础上进行拓展和强化，罗斯福政府相对于胡佛政府只有两个重要的不同：它在管理公共关系上更加成功，并花费了更多纳税人的金钱。在罗斯巴德的眼里，正是胡佛—罗斯福时期的政策才使经济衰退更加严峻，正是他们的政策使得经济萧条一直延续到30 年代末。
在经济史著作中，很少有这样生动而贴近生活的作品，它极具说服力地为我们上了许多课，而这些对我们现今的生活仍然适用。
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如今我们知道，始于10年前也即2007年的经济和金融危机，是第二次世界大战以来最严重的危机。各种回顾性评论聚焦于经济衰退带来的严重后果，对各板块市场和各部分人口造成的不利影响，还有从中应该汲取的深刻教训。可有一个重要教训，特别需要谨记，这个教训正是来自于罗斯巴德写于1963年的《美国大萧条》。
——理查德·埃贝林（美国经济学家）
对于20世纪30年代那个灾难性的故事，我不认为哪位历史学家可以令人满意地解释这一切。为什么这次萧条那么严重？那么漫长？直到今天我们并不真正知道。依我看来，最能令我们满意的答案是罗斯巴德给出的。
——保罗·约翰逊（英国历史学家）
米塞斯的书可读《社会主义：经济与社会学的分析》，哈耶克的书可读《个人主义与经济秩序》，罗斯巴德的书可读《美国大萧条》——这些都是不可忽视的奥地利经济学经典。
—— 梁小民（著名经济学家）
人无远虑，必有近忧。行动应对当下，思想穿越时空。与汗牛充栋的技术性经济学著作相比，《美国大萧条》是一本凝聚智慧的书，具有思想的穿透力。好的思想值得分享……今天在萧条岁月中迷茫的人们，于努力摆脱萧条、寻找突围之际，不妨读一读这本惊世骇俗、苦口良药的书。
——钟祥财（上海社科院教授）
此书算是呼应了巴斯夏：人们看得到干预市场的奶油，却看不到奶油之下的毒药。看完，很多流行的骗局，无论说得多好听，你都不会上当了。
——连岳（知名作家）
在此，我推荐罗斯巴德的《美国大萧条》，阅读历史，倾听分析，让人清醒。因为历史不相信“这次真的不一样”。
——贝乐斯（岭峰资本创始人）

这本书是美国汉学家芮沃寿（Arthur F. Wright）关于中国佛教史研究的一部通论性著作。作者以1958年在芝加哥大学举行的演讲稿为基础写成此书，一经出版后，即受到广泛的关注和赞誉，著名学者纷纷发表书评，甚至在此书出版近半个世纪之后依然有新的书评出现。时至今日，这本书仍是美国大学生了解中国佛教的必读之书。本书收录了芮沃寿20世纪50年代后期在芝加哥大学的六篇讲演稿。作者试图展示从佛教进入中国至6世纪，佛教如何适应中国文化，减少与中国本土文化的摩擦与碰撞，为儒释道三教合和打下统一的思想基础，作者还将研究视野进一步延伸至近代中国社会，检讨佛教如何在近代社会继续发挥其影响和作用，兼顾佛教在中国文化中的思想、语言和文化等方面的影响。

1879年7月8日，德隆告别了年轻的妻子，带领美国军舰珍妮特号从旧金山启航了，时逢“北极热 ”，前来送行的人群欢呼雀跃。德隆领导着33人的团队——带着一个年轻国家想要跻身世界强国的远大抱负——深入那些从未有人探索过的海域。
船刚到白令海峡以北，便陷入一块大浮冰中动弹不得。经过两年的困顿航行，船体受损严重，珍妮特号最终葬身北冰洋底。探险队员们彼时身在西伯利亚以北近1000英里的冰盖上，孤立无援，只有三条敞篷船和勉强维持的补给。
他们就这样开始了漫长的、决定命运的冰海远征——历尽艰险，被视为有史以来人类为生存而战的最伟大战斗之一。面对从雪盲症和冻疮到肆虐的寒风暴雪和神秘的冰上迷宫，探险队与疯狂和饥饿搏斗着，孤注一掷地朝西伯利亚海岸行进。

《守护者》由瑞安·怀特 (《审判八号提案》、《披头士女助理》) 执导。这部精彩的 7 集纪录片讲述了巴尔的摩修女被害悬案和其中的恐怖秘密，以及她遇害后近 50 载仍挥之不去的痛楚。
记录片从修女凯茜·切斯尼克的失踪事件展开，她是巴尔的摩一位备受喜爱的修女，也是天主教会高中的教师，她于 1969 年 11 月 7 日失踪。大约两个月后，人们发现了她的尸体，时至今日，她的遇害仍是一桩悬案。
直到 90 年代，修女凯茜·切斯尼克曾经的一位学生 (一位匿名“无名氏”的女性) 说出了自己遭受高中牧师性虐待的可怕经历，这件案子才重新受到人们的关注。令人难以置信的是，该女子透露，在人们发现修女凯茜·切斯尼克的尸体之前，她曾被带到跟前接受警告“看看说别人坏话会有什么下场”。尽管有上述证据以及其他受害者和目击者的证词，但并没有人被追究责任，而且此事在巴尔的摩外鲜有报道。
通过走访数十人，包括修女凯茜的朋友、亲戚、记者、政府官员和决心找出真相巴尔的摩市民，怀特拼凑出事件的大体，不仅涉及受人喜爱的天主教会学校老师之死，还牵涉到神职人员性虐待、被压抑的回忆以及政府和宗教机构，他说：“说得好听点是 (政府和宗教机构) 过去 45 年存在失职，说得难听点就是他们隐瞒了事实真相。”

本书描写了“一战”后英国托管时期巴勒斯坦重建过程中，三位不同背景的建筑师参与建造耶路撒冷新城的往事。
脾气暴躁的天才、德国犹太建筑师埃里希·门德尔松，刚从纳粹手下逃离欧洲，他必须在建造时考虑中东复杂的新现实。肖肯花园、巴勒斯坦银行、希伯来大学出自他手。
奥斯汀·哈里森是英国托管政府的首席建筑师，这位热爱自由的公务员，必须在托管地暴力频发的空气里工作，最终缔造了伟大的洛克菲勒考古博物馆。
神秘的阿拉伯建筑师斯派罗·霍利斯，他在城内留下了宏大精美的瓷片建筑，他就像一个幽灵，见证了这座城市里文化的流动性。
一个不为人知的建造团队，如何奇迹般地克服种种困难，修复了金碧辉煌的圆顶清真寺。

近二三十年来，我国城市医生职业处于一种极为尴尬的处境中：医生的（正式）收入不高、来自患者的信任缺乏、人身安全得不到保障、职业形象较为负面，甚至医学专业的招生都出现了困难。总之，医生被认为是一个“不道德”的职业群体，因为他们常常冷漠地对待病人，并且实施诱导需求、过度医疗和“防御性医疗”、收受回扣与红包等。而这种处境必然影响到医生的服务提供，也必然影响到医疗卫生体制的运行。
那么，医生职业的处境究竟如何？在这种处境中，他们又如何向民众提供医疗服务？为什么医生职业处于这种境况中？这与现行的医疗卫生体制有着怎样的关系？又对新医改产生了怎样的影响？基于以上的分析，下一步的医疗卫生体制改革又该如何展开？总而言之，为什么医生在其执业活动中不断地违反职业伦理甚至成为一种常态，从而被认为是一个“不道德”的职业群体？基于在北京的田野调查，《在利益与道德之间：当代中国城市医生职业自主性的社会学研究》对上述问题提出了一种职业社会学的解释。

书稿以时间为序，收录、整理了已公布及部分已出土尚未公布的五代十国石刻材料350通，主要收录有原石，或虽无原石而有拓本、照相的碑碣、墓志、石阙、摩崖、造像记等。每方石刻都在题目下简要说明石刻出现的时间、地点，流传情况；石刻的形制、尺寸、书体；与该石刻相关的历史人物和事件等。在核对碑刻实物、各本旧拓、图录、照片以及部分摹录的基础上，广泛参考前贤考释、旧注以及碑刻形义字典，加以释文校勘。书后附有《五代石刻文献目录提要》，以便检索。

心理专家一向被认为是最善于观察人性的，谁能想到，他们也会容易上当受骗？当来访者满怀谎言走向诊疗椅，结局将大大出乎每个人的意料。诊疗过程中的对话亦真亦假，在移情与反移情、欺骗与背叛之间，暴露的却是真实的人性。
心理咨询师也是人，也会有普通人的情感与人格弱点，当他们陷入困境中时，该如何医治自己，又该如何负责任地引领来访者？
欧文·亚隆在书中以精心设计、巧妙连贯的编剧手法，探讨心理治疗过程中的移情与反移情、幼年经验、心理治疗的原则、如何促成来访者最重要的改变、如何督导心理治疗师的训练等，堪称最实用的心理咨询临床实战书，情节构思精巧严密，机关连环，跌宕起伏，极富戏剧性。
《诊疗椅上的谎言》具有亚隆所有小说的共同点：强悍的专业背景，充满妙喻和幽默的文笔，以及意想不到的结局，而论辛辣讽刺，《诊疗椅上的谎言》在亚隆所有的小说中堪称为最。

人微言轻的民众、晦明不定的言论，何以动摇法国王室的统治？
法国历史学家阿莱特·法尔热作品，视角独特的法国大革命研究。
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1716年，有人在威尼斯听见了水怪的嚎叫，巴黎人以讹传讹，纷纷议论是土耳其人率领80万大军，乘 坐200艘帆船，意欲攻打威尼斯。
1721年，著名大盗卡图什被捕，各种版本的故事传遍巴黎的大街小巷，来描述他曾经的“战绩”和悲惨的结局。
1769年，巴黎盛传教皇暴毙，这个谣言的产生只是因为法国国王宣布了一个活了100岁、名叫勒帕普的士兵的死讯。
法国大革命前夕，流言蜚语充斥巴黎街头巷尾，各个阶层的人都被裹挟其中。法国著名史学家阿莱特·法尔热着眼于普通民众，通过研究当时的日记、警察报告、手抄新闻、回忆录和巴士底狱档案，她发现在18世纪后半叶，巴黎公众已经开始通过各种途径对他们的城市所发生的事情表达明确的意见，而政府一方面认为民众不够成熟、冲动或无知，另一方面通过密探系统对于民众舆论进行严密的监控。在巴士底狱被攻破之前，巴黎的普通民众究竟经历了怎样的思想变化，进而从崇拜国王转为处死国王？这种精神变化又是如何发生发展，直至深入人心？这正是本书着力阐述和尝试回答的问题。

　　这是一部开创性的纪录片，独家揭秘大英博物馆特展——葛饰北斋：超越巨浪。影片与日本NHK广播公司联合制作，并使用NHK目前世界领先的8K高清拍摄技术，将葛饰北斋笔下的油画、版画和插图纤毫毕现地展现在世界观众面前，探索世界名作的现代诠释，全方位表现葛饰北斋的卓越艺术成就。

热爱音乐的米格尔（安东尼·冈萨雷兹 Anthony Gonzalez 配音）不幸地出生在一个视音乐为洪水猛兽的大家庭之中，一家人只盼着米格尔快快长大，好继承家里传承了数代的制鞋产业。一年一度的亡灵节即将来临，每逢这一天，去世的亲人们的魂魄便可凭借着摆在祭坛上的照片返回现世和生者团圆。
在一场意外中，米格尔竟然穿越到了亡灵国度之中，在太阳升起之前，他必须得到一位亲人的祝福，否则就将会永远地留在这个世界里。米格尔决定去寻找已故的歌神德拉库斯（本杰明·布拉特 Benjamin Bratt 配音），因为他很有可能就是自己的祖父。途中，米格尔邂逅了落魄乐手埃克托（盖尔·加西亚·贝纳尔 Gael García Bernal 配音），也渐渐发现了德拉库斯隐藏已久的秘密。